南京的文化品牌（样例5）

第一篇：南京的文化品牌

南京的文化品牌

施康强

从《译林》杂志算起，译林出版社要庆祝三十华诞了。

提到译林出版社，我总要想到作为社标的三棵雪松。说句大话，我是看着那三棵雪松从树苗逐渐长得亭亭如盖，乃至变成参天大树的。

我与译林的缘分，源自与老同学，老朋友韩沪麟先生的交情。上个世纪80年代初，韩兄调入创立伊始、隶属江苏人民出版社的译林杂志编辑部。我路过南京，去拜访他。还记得编辑部租用青岛路上一家部队招待所的房间，一切从简。后来杂志社变成独立的出版社，韩兄来北京组稿。为方便，也为节省开支——当时出差报销的标准很低——他只在我供职的单位更加简陋的平房招待所里租了一个床位。再后来80年代末，为组织翻译《追忆似水年华》，韩兄又来北京，住在北京大学的招待所里，条件稍有改善。记得要开一个小会讨论并确定书名的翻译，需要劳动罗大冈先生的大驾。罗先生行动不便，那时候叫出租车也不方便，韩兄就执弟子礼，亲自蹬三轮车——罗家为上医院方便，有自备的小三轮车，但没有车夫——把老师接来。说这些，不是借此机会表扬老朋友，而是因为这些细节体现了一种为“译林人”共有的创业和敬业精神。译林出版社常以“译林人”应如何如何来勉励同仁。一个团队必须已经形成强大的凝聚力，一个企业必须已经建立了自己的企业文化，才有底气这样称呼自己的员工。

译林出版社之所以能“鸟枪换炮”，在竞争中发展壮大，创下骄人的业绩，达到今天的规模，端赖译林人的齐心协力，不断进取，也多亏众多作者、译者的贡献。说到后一层，我多少有点惭愧，因为我个人的贡献实在微不足道。最早是译了法国哲学家阿兰的随笔集《论幸福》，用江苏人民出版社的名义出版。韩兄组译《追忆似水年华》，本来约我担任其中一卷。我知道翻译这部世界名著，对译者既是挑战，也是荣誉。当时我更多考虑翻译的难度，缺乏知难而上的勇气，便婉辞了。后来译者名单敲定，韩兄不愿意我错过此一盛举，就把莫洛亚写的序言留给我翻译。于是出现我“硬轧一脚”的局面。其实，多位译者皆一时之选，其中任何一位，或者韩兄本人，都能顺手翻译这篇序言。以后，韩兄又邀我翻译《巴黎圣母院》，我倒是接受了。无奈此后我的本职工作比较繁重，又不愿意加夜班或在休息日开工，眼看不能如期交稿，就提出另请一位译者担任后半部。在此，我要感谢南京大学张新木先生帮我圆了场。

译林出版社走过三十年，我很欣赏它不仅在商业上取得成功，而且对文化建设颇多建树。从筚路蓝缕的《尤利西斯》和《追忆逝水年华》到《世界英雄史诗译丛》和《古罗马悲喜剧全集》，无不体现一家出版社的抱负和志向。三棵雪松化身亿万，《名著译林》深得读者信赖，已进入无数中国家庭的书架：南京有许多品牌。挂一漏万地说，论名胜古迹，有中山陵秦淮河；论市容，有法国梧桐和雪松；论教育，有南京大学；论饮食，有盐水鸭；论大众传媒，有《扬子晚报》……轮到文化，深望译林出版亦将成为南京的一个品牌。

来源：中华读书报

第二篇：南京城市文化

金陵十二钗金砖套装

“金陵十二钗”是名著《红楼梦》的别名，是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。小说作者完美塑造了她们在书中的人物形象，将她们的个性特征表现的淋漓尽致，同时阐释了“周易”理论中的十二地支的轮回关系，体现了《红楼梦》一书的主旨所在。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《金陵十二钗金砖套装》。产品雕琢精美，风格统一，正面主要选取了“金陵十二钗”为设计元素，以大观园中的特色建筑圆形拱门图案及中国古典的窗棂图案加以点缀，十二女子或生动优雅、或多愁善感，透过窗栏，金陵十二钗的唯美形态通过贵金属完美呈现，给人近在咫尺的感觉，更具透视美和空间美；背面选取了梅花和描写的金陵十二钗的诗词为设计主体，梅花是南京市花，象征着南京，金陵十二钗的诗词则述说着“金陵十二钗”各自的命运。

《金陵十二钗金砖套装》全套十二枚，共含Au.9999纯金120克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

金陵十二钗银砖套装

“金陵十二钗”是名著《红楼梦》的别名，是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。小说作者完美塑造了她们在书中的人物形象，将她们的个性特征表现的淋漓尽致，同时阐释了“周易”理论中的十二地支的轮回关系，体现了《红楼梦》一书的主旨所在。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《金陵十二钗银砖套装》。产品雕琢精美，风格统一，正面主要选取了“金陵十二钗”为设计元素，以大观园中的特色建筑圆形拱门图案及中国古典的窗棂图案加以点缀，十二女子或生动优雅、或多愁善感，透过窗栏，金陵十二钗的唯美形态通过贵金属完美呈现，给人近在咫尺的感觉，更具透视美和空间美；背面选取了梅花和描写的金陵十二钗的诗词为设计主体，梅花是南京市花，象征着南京，金陵十二钗的诗词则述说着“金陵十二钗”各自的命运。

《金陵十二钗银砖套装》全套十二枚，共含Ag.999纯银120克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔银条

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔银条》。产品雕刻精美，古朴华丽，正面选取大报恩寺塔的主体图为设计元素，采用先进的镜面工艺将寺塔的恢弘气势加以完美呈现，四端以蝙蝠纹饰点缀，寓意八方纳福，福运亨通；背面以祥云及蝙蝠纹饰点缀，并叙写了其塔的概况，言简意赅，记载其不朽之盛名，让人一目了然。

《大报恩寺塔银条》全套一枚，含Ag.999纯银20克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔金挂件

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔金挂件》。产品雕琢精美，古朴典雅，正面选取了大报恩寺琉璃塔门为设计主体，塔门上的佛教题材图案栩栩如生，浸透了岁月的痕迹，透过琉璃塔门，华丽高耸的大报恩寺塔映入眼帘，金碧辉煌的建筑通过贵金属完美呈现；背面用代表吉祥如意的卷草纹加以点缀，刻有成色、克重信息。

《大报恩寺塔金挂件》全套一枚，含Au.9999纯金10克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔金挂件

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔金挂件》。产品雕琢精美，古朴典雅，正面选取了大报恩寺琉璃塔门为设计主体，塔门上的佛教题材图案栩栩如生，浸透了岁月的痕迹，透过琉璃塔门，华丽高耸的大报恩寺塔映入眼帘，金碧辉煌的建筑通过贵金属完美呈现；背面用代表吉祥如意的卷草纹加以点缀，刻有成色、克重信息。

《大报恩寺塔金挂件》全套一枚，含Au.9999纯金20克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

南京城市文化手册

金陵，建业，建康，集庆，江宁（艺术化字体加以体现）

南京，简称“宁”，现为中华人民共和国江苏省省会、副省级城市。南京是“中国四大古都”之一，有“六朝古都”之称。南京位于长江下游沿岸，是长江下游地区重要的产业城市和经济中心，中国重要的文化教育中心之一，也是华东地区重要的交通枢纽。

虎踞龙蟠

千百年来，奔腾不息的长江孕育了南京这座美丽的江南城市。南京依山傍水，风景秀美，古迹众多。大自然的鬼斧神差让这座城市积聚了灵气，拥有了得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境。这样优越的条件让南京自古就为帝王所重视。

六朝古都

春秋战国时期楚威王筑城于石头山，置金陵邑，南京始称“金陵”；三国时期吴主孙权定都秣陵，改名建业，这是南京作为都城的正式开始；1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆为应天府，其后明朝定都南京城，“南京”的名称就是从这个时候开始。1912年，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，以南京为中国首都，建立了亚洲第一个资产阶级共和国政权。

魅力南京

人文荟萃的南京历史悠久，在这里山、水、城、林相映成趣，浆声灯影的秦淮河缓缓流淌，述说着河畔曾经的繁华鼎盛；金陵毓秀的钟山蜿蜒起伏，浸透着历史的痕迹。在这里处处渗透着深厚的文化底蕴，南朝石刻，匠心独运；晋代书法，传承百世；文学巨作《红楼梦》演绎了江宁织造府的繁华；鸡鸣寺、大报恩寺等名刹传承了江南佛教文化；绚丽多姿的云锦美若天上的云霞，汇聚了历代织锦工艺艺术的精华。造物主的巧夺天工将这块美丽的土地装点地美轮美奂，独特的文化底蕴为它增添了不少灵秀之气，大自然赋予的瑰丽随着古老的建筑以及传承的文化沉淀在这块土地上，承载了古老历史，延续了不朽文明。

古韵

南京之美，妩媚华丽，秦淮河畔的琴声留存了南京城千年的风韵。十里秦淮，六朝金粉，她像一个粉墨登场的花旦，美艳动人，一颦一笑都散发着永恒的魅力。这里有着江南的空朦烟雨，油纸伞、青石板沉醉在烟雨之中，古朴典雅中透出江南水乡的古韵。在暮色中渐渐明亮的灯火散发着迷人的光晕，含着羞、透着幽，一圈一圈像少女脸上的红霞，淡淡的月光洒在地上，如披上一层薄薄的纱衣，与灯光相衬，更显妖娆。有微风，轻吹过，有树叶，飘飘落，在风中微微摇曳的流苏，浸透在若有若无的香气之中，让人陶醉。这里仿佛是为才子佳人营造的风月佳境，飞檐漏窗，雕梁画栋，画舫凌波，才子佳人畅游其中，吟诗作对，游戏赏灯，一幅如梦如幻的画卷在无声的岁月中缓缓展开。

博爱

南京之美还如同它的城墙一样，给人以厚实凝重之感。它见证了风云的变幻，将坚贞不屈的精神和高风亮节的品格融入在城市的血液之中。梅花吐蕊，傲雪迎春，是种自强不息、百折不挠的精神；心胸宽广、互助互爱的博爱精神更是南京的一个象征。这里的千年文化点缀了一个美丽的城市，更孕育了一个城市的灵魂，如春风化雨，渗入到这个城市的每一个角落，它像一位睿智的长者，品一壶浓茶，知春秋交替，晓岁月甘甜，述说着南京悠久的历史。

包容

南京以其宽广的胸怀包容着一切，沉稳，大气。千百年来的荣辱沧桑，都积淀在它雨花石般的纹理中，融合成它的珍奇瑰丽。无论是湮没在古老城墙上的民间传说，还是街头巷尾香气扑鼻的鸭血粉丝汤，抑或是老一辈韵味十足的老南京话，这些都是南京的味道。淡淡的味道散发着南京质朴、厚实的气息，它的历史，就是这么延续下来，也将这么延续下去，任风雨变迁，博爱永存。

第三篇：南京文化旅游专题

南京文化旅游专题

---南京文化旅游：现状·难点·战略

09机械3班刘杰

目录

1、文化旅游的概念理解及其基本属性

2、国内外文化旅游主要开发模式

3、南京文化旅游发展现状

4、南京文化旅游发展优势与不足

5、南京文化旅游发展的问题与难点

6、提出南京明文化旅游发展战略

前言

中文关键词： 南京，明文化，文化旅游，文化旅游的开发与发展

英文关键词： Nanjing , the Ming dynasty cultural,cultural tourist, cultural tourist exploitation and development,摘要：南京是一座国内外闻名的历史文化名城，随着人民生活水平的提高，科学文化素养的增强，旅游者对文化知识的追求也越来越强烈。文化旅游由于满足了旅游者了解异地(异质)文化的需求受到旅游者关注，成为南京旅游的未来热点。本文从南京文化旅游的资源现状出发，分析了南京文化旅游的发展优势不足与问题难点，提出了南京文化旅游产品开发的战略建议，希望对南京文化旅游的发展有所裨益。

正文

一、文化旅游

文化是旅游的灵魂,是旅游业赖以生存、发展的基础,这已是学界的共同认识。事实上,旅游本身即是一种文化活动,这也是不争的事实。虽然如此,20世纪八九十年代以来,随着世界旅游业的迅速发展、旅游者的活动领域的不断扩大和经营营销范围的不断拓展,文化旅游作为一个专业名词出现了,相应地对文化旅游的研究也逐渐多起来。但对文化旅游的界定,可谓见仁见智,各从所是,颇多争论,至今未形成定论。有鉴于此,有必要对文化旅游及相关概念进行辨析,以利对文化旅游的研究。

文化旅游 英文名称：cultural tourism 定义：一种商业性的活动，游客在旅游过程中能认识其他民族生活的自然环境，并通过绘画、音乐、文学、工艺品等了解民族习俗、特征。所属学科：地理学（一级学科）；旅游地理学（二级学科）（本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布）中国旅游文化文化旅游定义:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。在我国，发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。

由于文化旅游是人类社会,经济,文化等发展到一定历史阶段的产物,是一种具有消费性,享受性的综合性的高等社会活动方式,因此文化旅游具有社会属性,文化属性,经济属性,消费属性,审美属性等基本属性。

二、文化旅游主要开发模式

纵观国内的文化旅游开发模式，大体上分为六类：第一类基于文化保护的文化（文物）展示模式，利用特色的历史文化遗存、民族文化、民族手工艺开展特色旅游，目前国内大部分的文化遗址、古城、古镇、古村落都属于这一类。第二类是文化主题公园开发模式，如：深圳锦绣中华民俗村、世界之窗、宋城等。第三类是文化旅游房地产模式，以文化和旅游打造品牌，凝聚人气，由此抬升地产市值。深圳华侨城是这一模式的典型代表。第四类是创意策划包装的艺术开发模式。如《印象》系列、禅宗少林音乐大典。第五类是文化创意产业园开发模式，如798、宋庄、桂林接力数码动漫中心等。第六类是高科技模拟创新模式，如应用数字仿真模拟和动画合成等技术创新的历史文化巨片《圆明园》。

三、南京文化旅游发展现状与问题

统计显示，南京作为全国著名的旅游城市、“六朝古都”、“十朝都会”，特色文化光辉灿烂，人均GDP接近6000美元，城市化水平超过75％，2009年接待入境旅游者113.45万人次，接待国内旅游者5519.91万人次；实现旅游总收入822.16亿元人民币，较上年增长15.1%；实现旅游创汇8.37亿美元，旅游业已成为南京市重要产业和第三产业的支柱产业。南京正步入以提升质量为主的优化发展阶段。在这个关键的转型期，全力彰显城市特色、注重品质提升，成为南京的规划者和建设者们新的关注点。文化旅游建设是提升城市品质最重要的内容。文化旅游建设，关键在于文化，文化的核心在于南京的城市主题文化，只有彰显南京主题文化特色的文化旅游，才是有魅力、有个性、有特色的旅游项目。主题文化是体现南京城市特质和城市精神的独特品质，主题文化对于文化旅游建设至关重要，只有通过主题文化发展理念打造南京文化旅游，才是属于南京自己的文化旅游，只有通过主题文化发展理念打造南京文化旅游，南京的文化旅游系统才会统一、整体、完备、科学，同时在统一中体现主题文化亮点，在整体中突出主题文化特色，在完备中彰显主题文化气质，在科学中体现主题文化创新。

我市的政府官员、专家、旅游界和文化界人士都很重视南京的文化旅游建设，目的想通过文化旅游建设，让南京早日实现从“旅游大市”向“旅游强市”的转变——

市委书记朱善璐：文化是南京之魂，用先进文化引领南京的城市发展，是南京独具竞争优势和城市特色的方面。保护历史文化遗存，就是为南京今后的发展铸造一个“魂”。

前副市长蒋裕德：旅游促销也不是放放宣传片„„要动脑筋整合资源，扩大景点和资源的品牌效应和影响力。

前市旅游局局长王成武：从国际文化旅游的发展看，文化正在成为世界各地旅游新一轮角逐的“核心竞争力”„„我们曾对中外游客进行了一项调查，结果发现，除了中山陵、雨花台、总统府、夫子庙等几个著名景点外，中外游客对南京的特色文化难以留下清晰的脉络和深刻的印象。这也证明没有文化脉络的景点是没有灵魂的景点。

市委宣传部副部长、文化局局长陈梦娟：造成我市名景点少的一个很重要的原因是我市目前的旅游线路是简单地按照地理位置和行车路线的方便来设计；城市可读，我们要在原有基础上继续加大对历史文化资源的保护力度，使它们更好地保起来、亮起来、串起来、用起来、运作起来。

南京日报报业集团总经理匡导球：南京旅游资源虽然丰富，但是龙头产品不多，南京缺了一个标志性的东西，南京要整体提升旅游产品档次，必须形成龙头，打造品牌。

南京广播电视台台长助理唐宁：南京可通过多种渠道向全世界宣传南京。

我市的领导和专家都对南京的文化旅游建设非常重视，指出了南京文化旅游建设存在的问题的关键点。总结他们的看法，提出关键词，就是——南京文化旅游建设缺乏统领总体的“灵魂”；缺乏整合资源的“主线”；缺乏整体布局的“脉络；缺少宣传南京的“渠道”；缺少独具特色的“标志”；缺少打造龙头的“品牌”。

不管缺乏的是“灵魂”、“主线”和脉络，还是缺少的是“渠道”、“标志”和“品牌”，终结一点，我认为南京文化旅游建设缺少的是主题文化。

何谓城市主题文化？凡有特色的城市，都孕育着一种特殊的文化生命基因，成为城市发展的灵魂。这种基因是由城市独有的自然特质、文化特质、经济特质所决定的。这个城市所形成的独有的自然特质、文化特质、经济特质就是城市的主题文化。城市主题文化是一个城市特质最集中的体现，是城市特色文化，特色经济，特色建筑，特色景观，特色精神的总和。

南京的文化旅游建设不缺文化、不缺特色，但是为什么没有取得强势的发展，没有铸就强势的品牌，就是因为缺少主题文化构建。城市文化旅游建设仅仅停留在就文化谈文化、就特色论特色的层面上是不够的，必须上升到主题文化的层面上来。文化的内容很广阔，很泛泛，不具有代表性，仅仅就文化谈文化，就容易造成文化旅游建设缺少灵魂。特色的内容很多，例如南京就有很多特色文化，金陵文化、民国文化、陪都文化、民俗文化，这么多特色文化，哪个才是代表南京的标志，哪个才是代表南京的品牌。而主题文化是通过深入挖掘整合城市的城市特质、城市精神、城市特色文化，定位出南京最独具魅力、最具有影响力、最具有发展潜力、最具有品牌塑造力，最具有核辐射力的主题文化。

仅仅就文化谈文化、就特色论特色、就旅游论旅游，往往不容易把城市的特色文化融入到具体的旅游项目建设中去，往往使特色文化和旅游项目脱离，把特色文化游离于旅游项目之外，这样文化旅游建设就会出现缺失文化脉络，使文化旅游项目成为浪费资源的无用工程。而通过主题文化构建文化旅游系统，是以主题文化为统领，把城市特色文化融入到旅游建设的景观、建筑、经济、产业、空间等各方面的建设中去，使文化旅游项目处处彰显着城市特色文化的独特气质，使城市的独特魅力洋溢在旅游景点的角角落落。

城市品牌实际上就是城市的主题，城市的特质，南京文化旅游品牌的营销和推广实际上就是主题文化营销和推广，主题文化是城市品牌的基石。主题文化对于城市品牌的推广和营销，抓好实施推广、运用营销概念、突出品牌规划、做足特色文章，坚持突出主题化，注重特色化，提升名牌化三化战略，体现差异化的竞争优势，增强主题文化的国际性，战略性，前瞻性，权威性，从而塑造出南京文化旅游的强势品牌。

当下南京文化旅游建设，应该首先进行主题文化系统构建，有了主题文化，才能找到南京文化旅游的灵魂；有了主题文化，才能勾勒出南京文化旅游的主线；有了主题文化，才能把握南京文化旅游的脉络；有了主题文化，才能打造南京文化旅游的标志；有了主题文化，才能铸就南京文化旅游的品牌。主题文化使南京释放出鲜明特质和沁人魅力，主题文化构建出南京综合竞争力的核心元素和深层内蕴。通过主题文化构建，挖掘、开发和利用南京的文化资源优势、营造具有鲜明特色的文化旅游品牌；通过主题文化构建，整合文化旅游资源，做大、做强、做精、做优南京文化旅游产业；通过主题文化构建，把文化资源和旅游资源有机结合，使资源优势转化为资本优势、产业优势等话题进行探讨；通过主题文化构建，让南京早日实现从“旅游大市”向“旅游强市”的转变。

另外当前旅游文化庸俗化是发展我市文化旅游的一大问题，主要体现在表现在：

①对文化旅游资源缺乏科学的评价，夸大其词地进行宣传渲染。江南贡院中有许多反映当时应试仕子舞弊的行为，这的确是当时的一种现象，但贡院并没对其有给予科学的评

析，在宣传的侧重点上也有失偏颇，反面现象的夸大很容易造成负面的影响。这种情况在一定程度上降低了文化的内涵，使文化走向庸俗化。

②为迎合一些旅游者的低级趣味，开发中缺乏对民族文化去粗取精，去伪存真的鉴别，低格调猎奇使民族文化庸俗化。例如桃叶渡附近的一些娱乐场所出现的不良文化倾向，应受到相当的重视。这使得游客根本没有投入的热情，或者产生抵触的情绪。此类现象的出现，恐怕与开发者们没有很好或根本没有遵循文化旅游开发的文化性原则有很大的关系。

③开发中不深入民族文化丰富的内涵表现民族文化浓厚的民族性和纯术性，而是把它简单化，生搬硬套，使其庸俗化。秦淮地区的南京白话是金陵文化的强烈代表，具有典型的地方特色。现今秦淮旅游地区的一些茶楼将之作为逗乐的一种方式，且表现内容低级乏味，丧失了南京白话应承担的表现力，令人惋惜。对秦淮精髓文化的不适当处理，让文化形式走向了反面，成为庸俗文化的帮凶。

四、南京明文化旅游发展战略

南京，通过明朝统治的52年，首次成为全国性统一的政治经济文化中心，至今其遗迹处处可见，所以如何开发明文化，加快明文化旅游发展的步伐，是目前南京旅游业的重要工作，根据南京的实际，我们可以从以下几个方面思考。

第一，挖掘地方特色文化，营造文化氛围。挖掘地方特色文化，营造景点文化氛围，是提高旅游品位的保证。

第二，突出特点，打造精品。所谓特色，就是“人无我有、人有我优、人优我特”。南京的旅游文化资源的特色优势主要表现在其明文化上。南京地区拥有丰富的明文化资源。明代南京城垣至今保存完好，是现存世界最大、最古老的城垣。明孝陵，夫子庙，阳山碑材等都拥有盛誉，浓郁的明文化气息，优美的环境，使人们能暂时摆脱繁忙的工作、焦虑的生活，感觉穿越时光隧道，亲身投入明文化中。而中国历史上规模最大的农民起义太平天国起义在南京11年，这些历史文化遗迹会使游客睹今思古，增长知识。所以，我们努力打造精品路线游，利用特色鲜明、底蕴深厚的旅游资源优势，大力提升旅游开发层次与水平。

所谓精品，是指精良、上乘的作品。旅游文化精品不仅能提升旅游城市和企业的品质，其本身也构成新的旅游吸引力。旅游文化精品就是制作精良、演艺精湛、能够代表当地文化艺术水平、深受广大旅游者欢迎的优秀文化产品。打造精品，应该对地方文化作进一步挖掘、提炼、升华，使形式上更具美感，程序上更紧凑，场面更贴近游客心理。把景点的景观与文学、历史结合起来，寓文化于山水之问，让文化融入旅游之中。特点不突出，应该利用其多元性的特点，综合分析，制定好旅游主题，策划好旅游线路；另外，通过举办各种大型节庆活动和以文体竞赛作为载体，既更新文化活动内容，又丰富文化内涵，扩大影响力，使活动本身也成为吸引游客的一大亮点。

第三，加大宣传力度。南京的旅游资源由于历史的原因，许多景点尚处于“藏在深闺人未识”的情态，对南京的旅游资源，省外的游客只识夫子庙、明孝陵，连朝天宫，灵谷寺，许多人都未曾听说，这既有未能打造精品的原因，也与我们的宣传不足有关。

现代宣传的手段很多，召开各类旅游招商会、旅游交易会和风景名胜区博览会，邀请旅行社、有关旅游经销的单位人员前来旅游考察，借外力扩大宣传等。

导游员是地方文化的无形载体，更是地方文化的代言人。优秀的导游员，能抓着地方文脉、理解其精髓，道出地方文化的神韵。具有特色的地方文化大多是传统的、历史的、静态的物象，只有通过讲解，才能显示出文化意味，由静变动，才有鼓动性。由于体制的原因，南京的许多旅游景点尚未安排有专业的导游员，而旅行社的导游员文化素质偏低，多是停留在组织照顾游客的工作上，以至于许多前来旅游的游客到来以后不知看什么、怎么看。就连莫愁湖，玄武湖风景区也没有专业的导游员。所以培训导游员，提高旅游从业人员素质对宣传地方旅游文化举足轻重。

同时，编写出版精美的景点导游词等有关资料和录制DVD光碟，让地方旅游文化得到广泛传播也是有效的宣传途径。

第四，联动策略。联动即在一定的区域范围联合行动。

根据桂东南地区的实际情况，可以进行以下的联动工作：

(1)行政联动。各县市、局处构建联合机构，统筹安排，共同营销，建立分工合作的营销模式，做好协调指导管理工作。

(2)景点联动。妥善处理各景点之间的关系，把周围相关景点连接起来，形成旅游系列，推出明文化主题旅游，提供一条龙服务。这样，可以让游客游览得到较大满足，提高旅游兴趣。

(3)项目联动，即在一个景区内，多种旅游文化项目同时进行。景点是静态的，适当举行一些民俗活动，游客进行互动，让声音、影像等让人感受明文化的氛围，借以增强景色的观赏性、娱乐性和参与性。

(4)企业与研究机构联动。对地方文化的挖掘、宣传、研究，对有关从业人员的培训，光靠行政和企业还不够，应加强和研究机构尤其是地方高校的联盟。地方高校既有一定的研究理论，又熟悉当地情况，具有较大的能力优势。

通过联动，可扩大整体区域和旅游线路的知名度，打造出明文化品牌。

(5)科学利用，合理保护。旅游文化是一种不可再生的资源，一旦过度开发，不注意保护就会枯竭乃至消失。科学合理的利用，才能走可持续发展的道路。开发明文化旅游资源应掌握“科学规划、合理布局、保护开发、永续利用”的原则。推出以历史文化、生态环保、休闲娱乐为主导的旅游产品，将明文化有效地融入旅游活动中，丰富旅游内涵。所以一方面及时组织有关的专家对明文化资源环境进行研究评估，科学地规划旅游的接待量，制定明文化环境保护规划，把明文化环境与社会经济、文化的发展协调起来。

旅游产业是兼有经济、文化、社会和环境四大功能的产业,但是一味追求经济效益忽视文化及其他功能的现象在很多地方都不同程度地存在,旅游资源的适度开发和永续利用要求提升产业素质,整合文化要素,进行品牌运作。要在科学发展观指导下,研究精神文化,开发物质文化,打造制度文化和管理文化,推进教育文化,由政府以及与旅游产业有关各方参与,深度发掘旅游文化内涵,积极实践,促使旅游产业走向成熟,持续健康发展。

参考文献:

[1]周巍等.人类文化启示录.上海:学林出版社,1999

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[9]金陵旅游网http://

第四篇：品牌文化意义

品牌文化意义

品牌文化是社会物质财富和精神财富在品牌中的凝结，是文化特质在品牌中的沉积，是消费心理和价值取向的高度融合，是指品牌经营中的一切文化现象。品牌文化分布于品牌的各个层面，科学技术、道德规范、宗教信仰、风俗习惯、文学艺术、利益认识、情感归属等都丰富和深化着品牌内涵。人们透过品牌的经济现象，可以解读其中的文化意蕴。另外，品牌管理本身是一项社会性活动，它以一定的组织形式和组织制度为保障，通过激励机制、团队精神、企业伦理等有效手段去实现，因而也是文化的一部分。哲学家尼采说过：“当婴儿第一次站起来的时候，你会发现，使他站起来的不是他的肢体，而是他的头脑。”在这里，品牌文化正是品牌的头脑。

品牌文化由品牌物质文化和品牌精神文化两部分构成，二者分别代表了品牌的有形资产和无形资产。品牌物质文化是品牌精神文化的基础和前提，它决定着品牌精神文化的性质与方向；品牌精神文化是从品牌物质文化中派生出来的，它依附于品牌物质文化。有品牌便有品牌文化，有品牌文化便有品牌物质文化与品牌精神文化的统一，每个品牌都是这样。消费者消费产品时，不仅在消费该产品品牌的物质文化，同时也在享用它的精神文化。品牌服务则具有双重文化的性质，它既有品牌产品的功能性服务，又有来自品牌附加值的服务，如审美属性、情感属性、利益认知及销售、维护方面的服务等。

1、品牌文化意味着品牌的个性差异

任何一个强势品牌势必有一个清晰而丰富的品牌识别――品牌个性。品牌个性是品牌独特的身份与标志，是它与众不同的价值之所在。有个性的品牌才会有竞争力，个性越鲜明，竞争力就越强，在消费者心中留下的印象就越深刻。而对品牌个性的最好投资，是用力塑造品牌文化。产品和技术可以雷同，文化则千姿百态，变幻无穷。把一种风格独特的文化注入品牌，品牌的个性才会生动鲜明。在产品同质化现象日益严重的今天，建设品牌文化是实现品牌个性的最有效途径。

2、品牌文化意味着品牌的竞争优势

品牌文化一旦在消费者心目中注册，它所代表的功能和利益与消费者认同的价值产生共鸣，所释放的能量就非常可观，就会将无形的文化价值转化为有形的品牌价值，把文化财富转化成差异化的竞争优势，使产品在激烈的市场竞争中保持强大的生命力。因为消费者如果对一种文化产生认同，就不会轻易改变。这就等于，品牌文化在带来高额利润的同时，出设置了较高的市场进入壁垒，起到了对抗竞争品牌和阻止新品牌进入的市场区隔作用。比如在可乐饮料市场，可口可乐与百事可乐早已为可乐文化构筑了屏障。也就是说，可乐文化的主要象征就是可口可乐与百事可乐，其他任何可乐在获得世界范围的认可前，在消费者心目中都是“非正宗”的。

为什么强势品牌的商品的售价往往比其他同类商品更高？为什么消费者愿意为品牌付出额外的代价？这也是品牌文化的缘故，品牌文化是品牌价值的主要源泉。品牌价值的第一部分是消费者为降低购买风险而付出的代价。品牌在创建过程中的巨大投资使消费者相信：越是强势品牌，产品质量与服务承诺就越可靠。另外，品牌在传播过程中会在消费者心中形成独特的文化品位与个性。这种品牌文化能够使消费者借助于品牌表达自己社会角色，得到心理满足。这种附加于产品的文化上的使用功能形成产品之间的文化差异，为消费者提供了文化含义上的利益，消费者为得到这种利益付出了额外的费用，形成品牌产品增值最重要的一部分。

品牌不仅代表着产品的属性与功能性利益，还体现着某种特定的情感利益。消费者购买产品，就意味着他不仅选择了产品质量、产品功能和售后服务，同时也选择了品牌的文化内涵。当消费者使用产品时，他们不仅获得了品牌的使用价值，更能从中受到熏陶与感染，他们的知识、审美和心理特征也会因此而得以改善。品牌文化会激发消费者的坚持信念，鼓励消费者勇于追求。

“品牌的背后是文化。”品牌一旦有了文化内涵，就可以征服消费者，征服世界，成为全球市场促销的形象大使。第二次世界大战后的日本，经济从崩溃到崛起简直是一个奇迹。当美国人觉得自己经济大国的地位受到威胁的时候，他们经过大量考察才发现个中原因：是文化在起作用，并由此提出了企业文化理论，而且很快得到了世界各国企业界的重视和认可，从而使当代的企业管理理论进入了文化管理的新阶段。

３、品牌文化意味着品牌的超凡魅力 品牌文化是企业经营理念、顾客消费理念与社会价值文化理念的辩证统一，是品牌中能够凸显竞争优势、展现品牌独特理念的人性化、哲理化特征，是品牌形象中最有价值、无法模仿和替代的部分。品牌文化可以超越品牌的物理性能和使用价值，创造品牌感知，丰富品牌意象，提升品牌的理性诉求，强化消费者的购买动机。深厚而持久的品牌文化可以使品牌产生超凡魅力。美国加利福尼亚大学的诺曼・斯莫泽教授在仔细分析了万宝路、耐克等强势品牌后断言，一些品牌的魅力经过延伸，就能够超越品牌固有的个性，产生超凡魅力。他对此总结出四种情形：一是某些品牌肯定具有超凡魅力；二是品牌的超凡魅力隐藏在颇有说服力的隐喻之中，例如“耐克等于运动成绩”；三是要想形成品牌的“超凡魅力”，产品必须被转换成一种特殊的意义，例如“香烟等于进入万宝路世界”；四是品牌的超凡魅力能够建立特别的忠诚与激励。

4、品牌文化意味着品牌的生命

从品牌生态学的观点来看，品牌可以分为两大类：经济型品牌和生命型品牌。经济型品牌是指以追求经济利益为根本宗旨，把获得最大市场占有率、最高销售额和最高回报率作为品牌成功的最高标准，不重视品牌文化的建设，结果使品牌成为一部纯粹的赚钱机器，导致其生命快速衰竭。生命型品牌是超越经济利益的生命机体，通过建立优秀的品牌文化而对消费者产生持久的魅力，它更注重长远利益，它的生存能力和发展潜力随着机体的健康成长而不断延续。

5、品牌文化是品牌的人格化

品牌因文化而独具个性，这些个性通常用形容词加以描述，如奔驰的自负、富有、世故，柯达的纯朴、顾家、诚恳，锐步的野性、户外、冒险,百事可乐的年轻、活泼、刺激，等等。在品牌研究中，很多学者做了大量工作，提出不少以特征为基础的个性评价尺度和方法。据品牌专家大卫・艾克的介绍，在测量品牌个性方面有一项新的研究成果，就是用“品牌个性尺度”对1000位美国受访者、60个具有明确个性的品牌展开调查，“纯真、刺激、称职、教养和强壮”这五大个性要素几乎可以解释所有品牌之间的差异。这五大个性要素将许多品牌的个性描述得淋漓尽致。

在这里，品牌已经不是一个死的事物，而是一种活的生命，它具备了人的性格特征。简而言之，就是把品牌人格化了。如果说“性格决定人的命运”，那么我们也可以认为品牌所包含的精神和价值观决定着品牌的命运。从这个意义上说，品牌文化就是品牌的“人生观”，是决定品牌强弱与成败的关键。

6、品牌文化是一个过程

品牌文化的建设不是轻而易举的事，不是单靠几次貌似神秘的策划、设计和咨询即可完成。它是一个调研、整理、取舍、提炼与提升的科学过程，是一个提高品牌核心竞争力的过程，是一个与品牌共同成长的过程。文化看似十分柔软，实施起来却像钉子一样坚硬。品牌文化一旦建立，便牢不可破。不过没有一劳永逸的文化，当旧有的品牌文化成为品牌发展的障碍时，就要对其进行再造。

第五篇：奥迪品牌文化

大众奥迪a8分析报告

大众品牌文化：

大众汽车成立于1938年，是欧洲第一大汽车生产商，世界排名第五，旗下有大众，奥迪，宾利，布加迪，兰博基尼，斯柯达，西亚特，大众商务车8个独立品牌，以及大众金融和Europcar（汽车租赁）等服务品牌。其中有风靡世界的甲壳虫，高尔夫，累计销售量2000万辆，一度保持着单一品牌的世界记录，诸如polo，帕萨特，宝来，高尔夫，捷达，桑塔纳等，为中国老百姓所熟知。然而，二次世界大战期间，大众的生产能力被用于军备生产。当时约有20,000名强制劳工和战俘，随后又有集中营犯人在这里被迫劳动。1998年9月，为补偿当时的所作所为，大众汽车公司以二战期间在大众被迫劳动的强制劳工的名义，成立了一项人道主义基金。截至2001年底,已有26国家超过2,050人从该基金获得人道主义援助。此外，在沃尔夫斯堡，一个旨在纪念二战期间在大众被迫劳动的强制劳工的纪念馆正在建设中，大众公司现有新员工以义工形式给予了大力支持。2002年8月，在Volkswagen Slovakia（），一款豪华Touareg开始量产，标志着大众品牌正式进入一个全新的市场领域。2002年12月，“Auto 5000 GmbH”公司（经营着集团在沃尔夫斯堡的一间工厂）开始Touran小型厢型车的生产。公司制定了一种特别的集体支付模式，旨在实施精益生产，涉及扁平化的组织结构、团队合作、灵活的工作时间和鼓励工人们在生产改进中扮演更积极的角色。2003年，第五代Golf开始生产，在其设计中体现一种新的活力观。

奥迪品牌文化：

奥迪：成立于1993年的广东奥飞动漫文化股份有限公司，地处有“中国玩具礼城”之称的广东省汕头市澄海区，在这座占地120余亩的现代化的工业园内，厂房巍峨，绿树环绕，人文气息浓厚，事业环境俱佳。这里各类管理、技术专才汇聚，是一家拥有1300多名员工，集科工贸一体化、产供销相结合的国内知名玩具企业，主要从事“奥迪双钻”自有品牌儿童玩具等的研发、生产和销售，产品系列近千个品种，经销网络遍布全国，向海外辐射。连年来，企业依靠不断追求技术创新、营销创新、管理创新，抓住核心人才建设，以市场、科技为导向，稳扎实干，实现了企业稳步中高速的发展，规模不断扩大，连年产值逾亿元。2002年，企业一次性通过德国TUV和CQC的ISO 9001：2000QMS认证，提出了质量方针——“锲而不舍，追求卓越，为顾客持续提供新颖优质的智能、娱乐产品，用科技创造欢乐”.全体奥迪人一直坚持“为社会创造效益、为市场创造繁荣、为顾客(合作伙伴)创造利润、为员工创造价值”的理念，以优质的产品和服务提供给消费者，以诚信合作、追求双赢的理念赢得合作伙伴，以建设“军队、学校、家庭”式人本管理氛围吸引人才、培养人才，以真诚服务、捐资助款的方式回报社会和广大消费者。目前，奥迪玩具公司的产品结构主要分传统产品、竞技产品、遥控产品、车模产品、智能产品，随着公司向集团化发展，产品将扩展到模型领域、卡通领域及儿童玩具领域等其它相关领域，同时，对产品的技术含量追求也越来越高。我们将立足于青少年玩、学、用相关领域，朝向产品多元化方向发展。