“代通知金”知多少？

第一篇：“代通知金”知多少？

“代通知金”知多少？

【案例回顾】刘某在烟台开发区某建筑工程公司从事资料员工作已有7年。自去年10月以来，家人开办一个酒店，为了减少费用，工作之余刘某也经常参与自家酒店的经营业务。因此，刘某经常迟到早退。今年春节后上班第一天，工程公司老板找到刘某谈话，鉴于刘某的现状，认为其已不适合继续在公司工作，协商双方是否能解除劳动合同，公司将按规定支付其7个月工资的经济补偿。刘某同意解除合同，但要求公司在支付补偿同时，按规定支付1个月工资的代通知金，公司没有答应他的这一要求。为此，刘某来到当地劳动争议仲裁委员会进行咨询。弄清情况后，工作人员明确答复：刘某不符合要求公司支付代通知金的条件。

【“N+1”经济补偿模式】时下，很多劳动者受到解除劳动合同享受“N＋1”的经济补偿模式误导，认为只要是被用人单位解雇，用人单位均应当在支付经济补偿外再加1个月的代通知金，结果导致了一些不必要的劳动争议发生。其实，劳动法律、法规中，对代通知金是有明确规定的，《劳动合同法》第40条规定：有下列情形之一的，用人单位提前30日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者1个月工资后，可以解除劳动合同：

（一）劳动者患病或者非因工负伤，在规定的医疗期满后不能从事原工作，也不能从事由用人单位另行安排的工作的；

（二）劳动者不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位，仍不能胜任工作的；

（三）劳动合同订立时所依据的客观情况发生重大变化，致使劳动合同无法履行，经用人单位与劳动者协商，未能就变更劳动合同内容达成协议的。在此，代通知金可以简单地理解为代替通知期的金额，因此，代通知金仅在用人单位以上述三种理由解除合同且未提前30日书面通知时才能够适用，如果用人单位解除合同不是基于上述三个理由，劳动者要求用人单位支付代通知金是无法得到法律支持的。上述案例中，工程公司与刘某协商解除劳动合同，明显不符合支付代通知金的规定条件，因此刘某的要求是不合理的。

【支付标准】同时，需要提醒的是：代通知金的支付标准也是有明确规定的。《劳动合同法实施条例》第20条规定：“用人单位依照劳动合同法第40条的规定，选择额外支付劳动者1个月工资解除劳动合同的，其额外支付的工资应当按照该劳动者上一个月的工资标准确定。”这里的“工资”不是劳动者被解除劳动合同前12个月的平均工资。

第二篇：代通知金

代通知金是香港的叫法，就是指用人单位在提出解除劳动合同或终止劳动合同时应该提前一个月通知的情况下，如果用人单位没有依法提前一个月通知的，以给付一个月工资作为代替。解读北京市的“代通知金”和全国“代通知金”

——即“终止劳动合同代通知金”和“解除劳动合同代通知金”

作者:程久余 摘自 劳动法天下

代通知金，即代替通知金，是非法律用语，《劳动法》中没有“代通知金”的概念代通知金是香港和台湾的说法。

代通知金有两种，第一种北京市的“代通知金”是在《北京市劳动合同规定》中的第40条、第47条规定，是终止劳动合同代通知金；

第二种是在《劳动合同法》中的第40条规定的，是解除劳动合同代通知金。

终止劳动合同代通知金是指在劳动合同终止前，用人单位没有依法提前30天通知劳动者的，应该支付没有提前通知的日期对应的工资的赔偿，这是一种赔偿责任。具体条文是《北京市劳动合同规定》第四十条 劳动合同期限届满前，用人单位应当提前３０日将终止或者续订劳动合同意向以书面形式通知劳动者，经协商办理终止或者续订劳动合同手续。第四十七条 用人单位违反本规定第四十条规定，终止劳动合同未提前３０日通知劳动者的，以劳动者上月日平均工资为标准，每延迟１日支付劳动者１日工资的赔偿金。这是对用人单位没有依法提前30天通知而造成员工的工资损失赔偿，其归责原则是以过错责任原则。

第二种全国“代通知金”是新《劳动合同法》中规定的解除劳动合同代通知金。这就是在外企经常流行的遣散费中“N+1”中的“1”。

《劳动合同法》第四十条 有下列情形之一的，用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后，可以解除劳动合同：

（一）劳动者患病或者非因工负伤，在规定的医疗期满后不能从事原工作，也不能从事由用人单位另行安排的工作的；

（二）劳动者不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位，仍不能胜任工作的；

（三）劳动合同订立时所依据的客观情况发生重大变化，致使劳动合同无法履行，经用人单位与劳动者协商，未能就变更劳动合同内容达成协议的。

在用人单位依法解除劳动合同时，可以用多支付劳动者一个月工资（不是30天工资）代替这个提前通知期，主要是为了补偿劳动者在失业时重新寻找工作所需要的时间的利益。但是如果用人单位解除劳动合同的行为不合法，则起法律后果是解除劳动合同的决定被撤消，继续履行劳动合同。那么此时不存在是否支付代通知金的问题。但如果劳动者要求支付经济补偿金，此时的经济补偿金按照《劳动合同法》第八十七条 用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同的，应当依照本法第四十七条规定的经济补偿标准的二倍向劳动者支付赔偿金。应该双倍支付经济补偿金，但是否应该支付代通知金呢？这个问题我将另外撰文说明！

其实以上两种代替通知金在北京市自2003年开始就同时适用了，“解除劳动合同的代通知金“在北京市劳动争议仲裁委员委员会《关于劳动争议处理工作若干问题的意见》 京仲委字[2002]12号第25条：“用人单位依据《劳动法》第二十六条解除劳动合同，但未提前三十日以书面形式通知劳动者，劳动者对此不服，要求继续履行劳动合同的，如何处理？仲裁委员会应审查用人单位解除劳动合同是否符合《劳动法》第二十六规定的条件，如符合，则对用人单位解除劳动合同的决定予以支持。但解除劳动合同的时间应认定为用人单位作出解除决定后的第三十日，并裁决该用人单位承担未提前三十日通知而给劳动者造成工资收入损失的赔偿责任。”

终止劳动合同的代通知金在《北京市劳动合同规定》的第40条和第47条予以了规定。

第三篇：代电话通知

强制执行申请书

申请人：

住 址：

联系电话：

被申请人：

住所地：

请求事项：

事实与依据：

申请人与被申请人因房屋租赁合同纠纷一案，业经杭州市上人民 法院开庭审理，并于2004年9月2日作出（XXXX）上民三初字第XXX 号民事判决。现该判决书已生效，但被申请人拒绝执行判决。为此，特申请你院给予强制执行。

此致

铜陵市中级人民法院

申请人 杨荣琴

2012年 12月23日

附：

1、（2012）铜民二初字第号民事调解书一份。

第四篇：代打卡处罚通知

代打卡处罚通知

公司的正常运营是能够达到我们既定目标的前提条件，制度 的可靠执行是保障。近期，安徽 ABC 技术有限公司部分员工无视 公司对于考勤纪律的一再强调，尤其是市场部屡次发生代打卡行 为。经核实： 王五经理，以部门领导的身份安排张三代打卡，这样的行为 将对公司市场部团队的纪律执行和部门领导的领导力产生严重的 负面影响。市场部李四与市场部徐九，经公司核实，互相代打卡。以上两例事件，请公司人员引以为戒，防止此类事件的再次 发生，对于王

五、张

三、李

四、徐九等相关人员，做通报批评。特此通报！！

安徽 ABC 技术有限公司 2012 年 10 月 23 日

第五篇：传统文化知多少

儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分，都知道吗？

一、儒家

儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

儒：天行健，君子以自强不息。儒家倡导天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

5、天下情怀：大道之行，天下为公。

儒家：思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。是以“仁”为核心的思想体系。体系的主要内容包括：仁、义、礼、智、信；忠恕、孝悌、廉耻、名节等。崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治、仁政，讲究三纲五常，重视伦常关系。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。

儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。

《弟子规》由清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀所作。他是依据至圣先师孔子的教诲编写而成。全册原文360句，1080字，语言精练。对儿童的早期教育可起到重要作用。《弟子规》灌输了儒家文化的精髓，是当代乃至今后时期对人进行道德教育的一部上好教材。

二、道家

道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。

道家讲的是清净无为，修仙修真。

“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

其意义：

第一、道是天地万物的本源。

第二、道是自然而无为。

第三、道是无形而实存。

第四、道具有普遍性，无所不在，无时不存。

道：地势坤，君子以厚德载物。道家提倡自然无为，与自然和谐相处。

1、道法自然，无为自化。（自然）

2、宽广包容，厚德载物。（大地）

3、阴柔慈爱，养育万物。（母亲）

4、复归婴儿，保持本真。（婴儿）

5、上善若水，以柔克刚。（水性）

6、虚怀若谷，道冲不盈。（谷神）

7、海纳百川，有容乃大。（大海）

8、大象无形，不缴不昧。（天象）

9、致需宁静，归根复命。（虚空）

10、孔德之容，惟道是从。（道德）

道家：思想主旨是自然和谐。

道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。

道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然不强求，不逆天（这里的天，指的就是客观规律，大自然。）。

道家的根本是《太上感应篇》。

《太上感应篇》提倡“积德累功，慈心于物”；强调“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼”。该书认为天上、地上和人体内部都有录人功德罪过，降福祸于人的神和鬼，也充分体现了人对鬼神权威的敬畏。

三、佛家

佛家：强调自身修养，讲的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，渡己渡人，成就佛果。创始人是悉达多（即释迦牟尼佛）。创立（主要由印度传人）到现在已有2000多年历史。

佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓励人们行善、勿恶；忍耐、戒欲；生灵平等。

佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。

佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

佛：众生平等，慈悲救世。

1、因缘而合：因缘而起，因缘而合。

2、中道圆融：中道正观、不二法门。

3、明心见性：佛性即人性，明心见佛性。

4、平等慈悲：众生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本来面目。

6、色空不二：色不异空，看破放下。

佛家的思想精髓：无缘大悲，同体大悲。即出世、也入世。入世，是为了挽救众生（众生是指一切有情生命）；出世则是救一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别，不生不死，无所不知，无所不能的佛的境界）。

佛教的表现：

第一、信三世。知生有所从来，死知有所往。

第二、信六道。即信六道轮回之说（即一为天道、二为人道、三为阿修罗道；四为畜生道、五为饿鬼道、六为地狱道。三善道，三恶道，共六道。）。

第三、信善恶报。即善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。

佛家的根本是《十善业道经》。

要断除一切痛苦，获取极大利益，方法就是修十善业道。即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚（愤怒怨恨）、愚痴。离此十种恶业，就是修十种善业。

四、法家

法家的核心思想是以法治引领社会（以法理治天下，即依法治国）。其理论依据是“万物以道为源为本”。“法”是道在社会中的体现，法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。

管仲、子产、商鞅等是法家学派的创始人。其主要作品有《韩非子》等。

法即是法制，以严刑峻法（指残暴统治）管制国家。

法家主要内容是法（法令）、术（技巧、权术）、势（审时度势、顺势而为、造势用势）。

不足：夸多了法的作用，法治要讲究以人为本。

五、墨家

墨家：走极权主义治国道路。崇尚服从上级，以“兼相爱、交相利”（爱是相互的、利也是相互的；是对立统一、相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。）作为学说的基础。

墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

墨家观点：官无常贵、民无终贱。

墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡导“爱人爱己”等。

综合概论

1.儒家、道家、佛家的养生思想：

儒家讲的是“敬”。

道家讲的是“静”。

佛家讲的是“净”。

从修为层次上，一个比一个层次高。

2.儒家的最高境界为“圣”人；道家的最高境界为“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心灵之学，都主张内求。

4．学习传统文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.学习传统文化，要把落实《弟子规》作为传统文化根本中的根本。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园

南怀瑾，当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录，从其大量著作中精心摘选而出，共七七四十九句，细品，必受用不尽。

（南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。2012年9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。）

人生的最高境界

人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。多读历史

我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。有缺陷才是正常

佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。知生灭便是觉悟

生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。英雄与圣贤之别

英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。古代经典要从小开始背

当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

吃得了苦，才能享得了福

实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。佛家只说两个字——无常

佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。把人做好、把事做对，就是学问

学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。做什么都有境界

一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。

所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。出身不重要，器度才重要

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。只有淡泊才能宁静

诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。好情绪就是最好的养生

养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。古来圣贤皆寂寞

古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。

任何时代，都是现实者多超脱者少 许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。固执己见，做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。成败悲喜，只是自然

以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事物理都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。少吹牛皮，多做实事

古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。养生最应该重视的是脚底

衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。中国传统教育的真谛

中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。命运可以改变

命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。人的势利，很正常

其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。没有什么会一直拥有

凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。生命的能量来自“静”

能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。越是难，越要缓

有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。真正的修行是红尘练心

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

心态好，世界才会美好

凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？ 读书是为做人，而不是谋生

一个人为什么要读书？……传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。忘记己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。按时作息，才是人的生活

我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。最好的交情

中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。处世的真谛

对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。咽下这口气

有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。不与好朋友共事 有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。帮忙别帮太多

中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。贪求伤身

处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。任劳易，任怨难

最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。为别人就是为自己

人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。不玩手段，才是精明

有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。人生就是一场假戏真做

人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？ 苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。放下但不放弃

各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。仗义每从屠狗辈，负心多是读书人

据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。

不如意，才是人生

中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。相信世界的美好

不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。