让文明成为自觉行为

第一篇：让文明成为自觉行为

让文明成为自觉行为

说起文明，我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。文明礼貌的风尚源远流长。从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动开始，我们的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人们放在心里的一个重要的位置。文明是什么？文明就在我们身边，文明是路上相遇的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的和睦，是见到师长时的一声亲切的问早、问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。今天的我们要做优秀文明的传承人，让文明伴随着我们的成长，也让文明伴随着我们的社会。

镜头一：今天自习课上，几个同学小声说话，或左右借东西。

镜头二：下课了，同学们一个个地走出教室，自然成排，脚步轻轻，但总有几人高声大气地说笑。

镜头三：“叮铃铃……’放学铃声响过，同学们背上书包，排着整齐的队伍走出校门，然而只有几人时而走出排外。

镜头四：课间活动时，个别同学突然冒出一句脏话，弄的操场的空气窒息了。

镜头五：值日生刚做完值日，个别同学就随便扔下一块废纸，立时把清洁的教室变得昏暗了。

这些现象在“向不文明现象说不”的校园活动中得到了改进，多数同学都能成为文明的学子。见到老师主动问好；见到客人主动让路；不说脏话；不随便乱扔等，课间室内的喧哗声小了，打闹的现象不见了，然而反思我们的所作所为，你会感觉我们离文明还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。有的同学校校服忘穿了，长头发忘剪了。在课堂上昏昏欲睡呢？预备铃声早已响过，你是不是在顾盼左右，忙着说话？这些也是与我们美丽的校园不和谐的音符呀！

讲文明礼仪是中华民族的传统美德，是中国古代文化的精髓。对中学生进行“文明礼仪的养成教育”就更显得至关重要。近年来，在校领导和师生的共同努力下，我校的礼仪常规有了很大的改观，这是与校领导采取的一系列的正确措施分不开的。

我班的具体做法如下:

一、从提高学生思想认识和礼仪规范教育入手。通过班会等形式去掌握文明知识；营造浓厚的文明氛围。

二、教会学生正确使用礼貌用语。让学生在进行言语交往时做到：“和气、文雅、谦逊”。当请求别人帮忙时，应使用表示客气的词语，如“请”、“麻烦”、“劳驾”等；当得到别人帮助时，要说声“谢谢”、“非常感谢”；当妨碍了别人，给别人添麻烦时，应主动说声“对不起”、“请原谅”；当别人向你道歉时，应说声“没关系”；

三、培养学生符合规范的“礼仪”举止。教师要求学生行为举止符合礼仪规范，并在动作姿势上提出具体要求。如怎样正确运用

微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行礼让、立正敬礼等礼貌体态。

四、建立各种礼仪监督制度。为了规范学生的礼仪行为，课上、课间，实行老师监督学生制度。走廊、每个楼梯口设立监督人员，明确分工，各司其责；平时两操，集会，实行学生监督学生制度，这样会让文明之风在班级生根发芽、开花结果。

五、建立各种评价制度。如适时采取口头表扬学生如“你的语言真美”、“你的姿势真美”，“你真大方”、“你真有礼貌”，不断鼓励学生，让他们体验文明礼仪带来的愉悦；另外也开展“礼仪之星”评比活动。该活动共分为“全能之星，纪律之星，学习之星，文明之星，卫生之星，进步之星” 6个大项。

近期，同学们是否注意到，我们学校到处可见一道亮丽的风景线：每天早晨，我们都能看到我们的同学穿戴整洁，精神饱满地背着书包，一路纵对走进学校，同学们的一句爸爸妈妈再见！老师，早上好！让老师、父母脸上绽开了笑容的花朵。每天中午、放学我们的同学在班主任的安排下认真地做着值日卫生工作，把我们的教室、校园打扫的干干净净，使我们的校园格外整洁，美丽。朗朗的读书声不时从教室里传出，花坛中嬉戏的同学变少了，出操的脚步更加有力了，“对不起、没关系”的礼貌用语多了。同学们之间多了一份谦让，还有……还有……这些文明现象难道不叫人感动吗？不为之欣喜并为之骄傲吗？文明礼仪教育，是一种养成教育。具有良好的文明行为习惯，才能构建良好的学习环境，创建良好的学习成绩。让我们把文明的种子撒遍生活的每一个角

落，让文明之花开遍整个校园！

第二篇：让管理成为师生的自觉行为

让管理成为师生的自觉行为

焦作市龙源湖学校温书臣

假期阅读了李希贵的《为了自由呼吸的教育》，书中《管理，组织才华与塑造才华》一节给我印象深刻，李希贵在这一节里表现出来的管理智慧很有借鉴意义。

这一节的第一个小故事说的是一次学生问卷，在“我最爱戴的教师”评选活动中，学生给出的优秀教师标准和学校制定的优秀教师标准形成了巨大的反差。学生的标准主要集中在：

1、尊重信任学生；

2、公正地对待每一位学生；

3、知识渊博；

4、善于和学生交流；

5、有幽默感。学校的标准是：

1、教学成绩突出；

2、工作兢兢业业；

3、业务熟练，基本功扎实；

4、关心热爱学生；

5、备课认真，作业适量。面对这样的结果，李希贵反思说：“由此审视我们的各项规章制度，每一个改革方案的出台、修改，还是站在我们的立场上思考问题，用我们的脚去为孩子们定做鞋子。”于是李希贵明白了“学生爱戴的老师”的标准应当来自于学生。

由此我想到了魏书生，他在制定班规班纪时，总是发动学生自己思考该如何去做，随后汇集大多数人的意见，形成定稿。由于是学生自己制定出来的，这些班规班纪在执行时很大程度上就会变成学生的自觉行为，从而达到学生自我管理的目的。在上一学期，面对部分学生的着装不规范、头型与学生身份不相称、盲目佩戴首饰等不良行为，我没有采取粗暴的方式强制学生不怎么样，而是借鉴魏书生的做法，召开不同形式的班会，和学生讨论相关的标准，随着一个个出自学生自己之手的班级规定的出台，原来学生的种种不良行为逐渐消失。当制度真正出自被管理者之手时，管理很大程度上也就成了被管理者的自觉行为。

管理学生如此，管理老师亦然。针对教师的管理制度，如果也能调动教师积极参与制定修改，执行的过程也自然会变成教师的自觉行为。李希贵说：“实际上，一种真正科学有效的符合人性的制约，应当既能够制约人也能够解放人。它约束的是对事业不利的行为，解放的则是人的创造精神和积极性。”

第三篇：读《让读书成为师生的自觉行为》有感

读《让读书成为师生的自觉行为》有感

最近我阅读了太原大学外语师范学院第三附属小学校长聂三敏刊登在《中国教师报》上的一篇文章，名叫《让读书成为师生的自觉行为》，文章分为三个模块：亲近书籍，让读书成为习惯；科研跟进，让阅读引领成长；春风化雨，让书香润泽生命。从培养阅读习惯、指导阅读方法和阅读的意义三个方面阐述了读书在创建学校文化、促进师生发展过程中的重要作用。聂三敏校长以其流畅的文笔表达了时代的气息。

现如今随着时代的进步，全社会对人文素质的要求越来越高，然而随着科技的进步，书籍已被越来越多的人遗忘，读书所具有的提高全民族素质的重要功能已被淡化。学校作为育人机构，在提高全民素质方面的作用至关重要，决不能忽视读书的重要性。

我们学校图书馆配备了上万本图书供学生阅读，举办各种阅读、朗诵竞赛；假期学校安排教师读报写体会、读报摘好句；学校给教师和学生发放图书优惠卡等等，都说明了学校对读书的重视程度，也说明了读书作为提高全民素质的重要手段是不可忽视的。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“读万卷书，行万里路”，“书”作为人类进步的“阶梯”不能倒塌。

第四篇：徐德建-让阅读成为学生的自觉行为

语文教学

文 题： 《让阅读成为学生的自觉行为》

作者姓名： 徐 德 建

联系地址：连云港市赣榆县厉庄初级中学

邮政编码：

联系电话：

工作单位：连云港市赣榆县厉庄初级中学

222121 *** 1 让阅读成为学生的自觉行为

[摘要] 孩子成长的过程中，需要各种因素的综合参与，阅读是一个不可或缺的方面，而合理的阅读恰恰可以很好 的把孩子引领到丰富的生活中去，大量接触运用母语，是铸造民族意识的重要途径，灵活多样地各方面指导孩子展开科学的阅读，应突出阅读的科学性、主体性、人文性，要真正意义上让阅读成为孩子生活的一部分。在中学成长年代，选择书籍要切合他们的身心发展，尽量把面扩大一些，让孩子们选择的余地多一些，让 孩子们和书籍之间真正架起一座交流的桥梁，让阅读成为孩子人生中最生动、最丰富的回忆，让阅读成为学生的自觉行为。[关键词] 阅读 孩子 自觉行为

孩子成长的人生过程里，需要各种因素的综合参与，需要来自多种方面的全面协调，以给予孩子科学的成长设计、指导，合理的塑造孩子的健康人格，在他们的幼年时期积淀较为丰厚的成长财富，增强孩子自我挖掘的心灵悟性。在关涉孩子成长的众多领域，阅读是一个不可或缺的重要方面。著名哲学家冯友兰先生曾经说，中国哲学中最有价值的是关于人生境界的学说。“对于每个人来说，同样的世界和同样的人生对于每个人的意义并不相同，世界对每个人的意义，构成每个人的精神境界，这种精神境界表现出来的举止态度，称之为‘素质’”。我们有理由相信，孩子成长时期经过科学指导的阅读势必影响着孩子，成为孩子塑造自我人生当中的一种基本的素质。

一、巧挖泉源，用阅读给孩子一对放飞的翅膀

我们深切的知道，对生活有着自己独特的感悟和有着充满灵动气息的想象的能力，对一个人“诗意地栖居”来的多么重要。孩子在幼小的时候，是那么的具有灵气而同时又具有无限探究的热情，如果一味的把孩子给封闭在各种形形色色的具有强烈功利意识的训练之中，其结果意味着什么，那种原生态的，丰富的生活距离孩子也许会越来越远，而合理的、科学的阅读恰恰可以很好的把孩子印领到丰富的生活中去，扩大他们的生活 空间、思考空间，去感悟蕴藏在生活表层之下的美的存在，从而学会自我放飞无限想象的翅膀，提升生活的境界、人生的境界，完成良好品质的自我塑造。

同时，在这样的阅读进程中，孩子也深深的感受到母语的魅力，那“大珠小珠落玉盘”的优美，那“柳暗花明又一村”的精辟，那“却道天凉好个秋”的含蓄，那“不尽长江滚滚来”的创意，会在孩子的心灵中扎下深深的根的，从更高的意义上讲，大量阅读课外书籍，大量接触、理解、感悟、运用母语，是铸造民族意识的重要途径。

在人类历史上，知识的累积从来没有像过去一百年来这样惊人，从1961到1981，这20年间所累积的知识几乎是过去二千年的总和，从1981到现在，知识又几乎增加了一倍，这都是前人无法想象的。知识的快速累积，科技的突飞猛进，科学家对于未来世界的预测都不敢超过五年，因为知识是成几何级数上升的，人类无法看到那么远。

孩子必须具有足够的能力才能面对未来复杂多变的社会变革。在这样的形势下，死记死背将无法适应新时代的学习需求，取而代之的将是资料的搜集、整合、应用与创新的能力，只有善于学习并终身学习的人，才不会被淘汰。而这种能力的形成，首先应该是从小培养阅读习惯，在大量的课外阅读中获取知识。1983年，在美国教育部的帮助下，由知名专家学者组成了“阅读委员会”(Commission on Reading)，经过详读一万多份有关阅读的报告，委员会发布了一项名为《成为阅读大国》(Become a Nation of Readers)的报告，认为学校课程的每一项内容都根植于阅读，即阅读是所有课程的核心和基础。阅读可以把孩子们带进一个丰富的精神领域中，孩子们会通过一代代大师们所留下的这些积淀下来的文化的财富，会学会去感悟生活、思考生活、创造生活的。

让孩子学会阅读，意味着我们交给了孩子一对飞翔的翅膀，一个让他们飞翔的世界，孩子的眼睛在阅读的进程中将会拥有自己锐利的选择的。

二、灵活多样，各方面的指导孩子展开科学的阅读

阅读的方法多种多样，在指导孩子们漫步书海的时候，笔者以为应该注意突出下列几个方面，不要让孩子迷失在书海之中，进而迷失了自我，而是要正确的占有他们，丰 富着自己。

(—)、突出阅读的科学性

阅读，作为一门科学，自有其内在的规律，作为对孩子们所指导的阅读也必然有规律可循，只要抓住本质，掌握规律，就能提高阅读能力和阅读效果，达到阅读的目的。阅读的科学性主要指符合阅读的科学原理、科学的阅读方法和技巧等。科学的阅读原理包括阅读切合学生实际的，符合其生理、心理发展的从感性到理性的认识规律，符合教育心理和语文阅读的理论，针对不同的阅读对象，如书籍，光盘、网页等采取不同的手段、方式、方法的指导思想。针对不同的阅读者科学编排阅读内容，快捷查找，合理筛选信息。科学的阅读方法是指根据不同阅读目的，不同年龄段、知识段的学生采取的不同方法，如精读、泛读、速读、屏幕浏览等；阅读技巧是在长期阅读中总结出的行之有效的方法，如书面阅读的涵咏法、问题法、现代媒体的配乐朗读、情境法、关键字法等。当然，文体不同的文章可采用不同的阅读方法，如小说精读精彩片段、浏览故事情节；诗歌重在浓情朗读；散文可研读、速读；议论文侧重默读等。小说、剧本还可借助多媒体。语文阅读教学还要遵循认知的规律：学习—提高一再学习一再提高，通过不断的实践，逐步提高阅读能力。

㈡、突出阅读的主体性

语文阅读的过程，就是阅读者和大师交流的过程，是阅读者和智者的对话，是人的一种心智活动，也是创新的过程。教育在“承担传递文化知识之任务的同时，更重要的任务是关注教育者心性的健康发展，关注人的情感、道德、意志的培养，即关注人的本身。”这里强调了阅读过程中凸现“人”的主体性，体现了人本的思想，也体现了时代发展的要求。尤其当前随着网络文化的产生、发展，“新人类”——受网络文化影响的人，在生活方式、思维习惯、人生观、世界观等与上代人相比都发生明显变化的年轻人，随之出现，这类人的特征是“追求消费与物质享受．．．．．．感情淡漠．．．．．．价值迷惘”(苗凡卒《新人类观察》)。这就要求我们指导孩子阅读时要关注阅读者的生活、性情，促使他们全面的发展，培养其健全的人格。阅读，也是阅读者不断实现自我超越的过程，是人类素质的产生过程，因为通过阅读，“读者的知识经验扩充了，这是自我在量度上的增加；读者的认识观点改变了，这是自我在本质上的提高；读者的思想感情升华了，这是自我在价值上的飞跃；读者的方法技术迁移了，这是自我在能力上的练达。”阅读过程中要体现人本的思想，注重人格的升华。这一点在以往的阅读指导中常常被忽略了。社会的一切活动，都是人的活动，因此，具体的阅读实践中，应当突出阅读者的主体性。

㈢、突出阅读的人文性

传统的语文学习，太注重科学化和技术化了，忽视了语言的人情味、艺术性，忽视了人的因素，即人文性，语文阅读更如此，断章取义，机械分析。正如教育家商友敬所说“‘知识’由两个层次组成，浮在上面的是‘信息’，它能为你所用，而不能沁人心脾；沉在下面的是‘文化’，它积淀而为你的修养、思想、观念。我们今日教育的弊病是取其‘花’而不取其‘实’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，难以培养出有文化修养、有思想观念、有独立人格的‘读书人’。”语文阅读不能只满足于知识的积累，信息的摄取，要突出民族文化的人文底蕴。

教育是立国之本，立人是教育之本；通过立言而立人，是语文的教育的基本目的与任务。语文，语文阅读，作为语言，也应以“立人”为本，因为语言“不只是交际与思维的工具，更是人的生存空间、生存条件与生存方式。语文活动就是人的一种生命运动。”况且，语文学习最终指向一个民族自身文化的熏陶与传承，为后人构建心灵的框架，而民族的文化底蕴、人文内涵又集中体现在本民族的传世文学中，这些文化的灵魂、精髓，只有通过语文阅读，才能外化为人的素质。

阅读对人文性的培养，首先是普及、深化识记性的人文内涵，如文字、图腾、文物等演变过程等民族知识，增加素养。其次，有计划地引导阅读民族英雄人物传记等，从人格上加以感染，还可借助网络信息加以熏陶。第三，制定名著阅读计划，定期交流。第四，结合阅读调查专访，参观名胜古迹等到形式来渗透人文内涵。当然，上述要突出的几个方面，在实际的操作中，我们必须要考虑到孩子们的具体情况，要真正意义上让阅读成为孩子们生活的一部分，让孩子们喜欢阅读，并能把自己的心灵投射到阅读活动中去，而不能把阅读再带入一个相反的地方，成为孩子们的一种负担。

三、开源拓流，用阅读把孩子带进感悟、思考的世界

文艺作品的影响力是无可估量的。一本书、一部电影，甚至一句饱含哲理的名言，能够使我们刻骨铭心并且受益终生，能够激励一代代人的成长。张炜中学时代读得最多的是鲁迅和高尔基的书，张炜认为中国青年出版社出的《阿蒙德森》不错。他说：“当时一个比较强烈的印象就是我一定要把它推荐给孩子们。这本书的人生态度是积极向上的，探险家顽强的精神可能影响到孩子。”

在中学生成长的年代，我们在选用适合孩子们阅读书籍的时候，要关注孩子的心灵视野，切合他们的身心发展，让他们渐渐的学会选择、学会在阅读中感悟、思考生活，成长自己，所以孩子阅读的书籍应该尽量把面扩大一些，让孩子们选择的余地多一些，陈思和说：中学生正处于心理生理和思想的生长期，他们的求知兴趣很多，好奇心也很广，中学生读物应该把他们带出校园，引向更加广阔的、神秘的、丰富的世界。如季洛姆的《三人同舟》《三人同游》，格雷厄姆的《黄金时代》，《做梦的日子》《杨柳风》、金斯莱的《水精灵》、麦瑞特的《新森林里的孩子》、乃斯比特的《铁路少年》、索威尔的《黑骏马》，还有《老爸马克吐温》。西方把它们称为家庭读物，指的是可以一代代传下去读的书，成为家庭读物的经典。应该让青少年把读物当作“好朋友”，与读物一起去旅游，去冒险，去丰富自己的心灵，也一起哈哈大笑。经典的寓言、童话；中外的名家著作，古代的、当代的，立体的、平面的，让书籍贴近着孩子行走，如《十万个为什么》，泰戈尔的《新月集》，冰心的《寄小读者》，凡尔纳的科幻小说，如《80日环游地球》，少年作家的书，比如看韩寒的《三重门》，看《青春自画像》，看郁秀的《花季雨季》，《安徒生童话》，还有如生活这样一些“大书”等等。当我们以一颗真正关爱孩子成长的心 去关注孩子们的阅读生活的时候，我们完全应该相信我们的孩子会真正的在他们和书籍之间架起一座交流的桥梁的。

生活是一个无比深厚、宽广的大海，我们重视孩子成长时期阅读对他们所能够产生的作用，在最本质上，我们是在等待着孩子们真正的能走进这样一个灿烂、生动的现实生活中，去感受它的精彩、丰富，塑造着自我，提升着人生的境界，阅读将伴随着生活的每一个成长的岁月，留下最生动的记忆。

[参考文献] [1] 徐跃化主编，《中学语文教学法》，华东师大出版社 [M] 1995.2 [2]《叶圣陶教育文集》 人民出版社 [M] 1994.8 [3]《中国教育报》 阅读调查 2000年10月第256期 [N] [4] 李镇西，《爱心与教育》 [M] 四川少儿出版社 2004.5 [5] 董菊初，《张志公语文教育思想概说》 [M] 人教社 2001.2 7

第五篇：让担当成为自觉追求

让担当成为自觉追求

领导干部勇于担当，既涉及个人价值取向，也关乎党组织的职责，要坚持“三严三实”，提升能力素质，树立正确导向，营造良好环境。

学习体悟总书记系列重要讲话，一个深刻的感受是讲话贯穿着强烈的担当意识。勇于担当，是中国共产党人的鲜明品格，是领导干部的时代责任。有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。我们党之所以能带领人民群众夺取中国革命、建设和改革的一个又一个胜利，就是敢于担当、善于担当，始终把民族复兴、国家强盛、人民幸福的大任扛在肩上。西部大开发以来，特别是党的十八大以来，青海的发展实践也充分证明，成绩是干出来的，突破是拼出来的。

大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。应当说，青海许多领导干部是敢于担当的，他们长期在艰苦的环境里迎难而上，踏实苦干，不计较个人得失，做出了积极贡献。但按照全面从严治党新要求来衡量，不敢担当的问题在一些领导干部中也不同程度地存在。有的缺乏开拓精神，不愿直面问题，遇到复杂矛盾绕道走；有的工作标准不高，只求过得去，不求过得硬；有的爱惜自己的“羽毛”，在是非面前态度暧昧、不敢亮剑；还有的怕得罪人，怕惹麻烦，不敢严格要求，放松管理。

治愈一些领导干部不敢担当的疾症，让担当成为自觉追求，须重视和解决三个方面问题：

一是改进思想引导，解决好“愿”的问题。教育领导干部深刻理解总书记关于领导干部要敢于担当的一系列重要论述，坚持“三严三实”，提升境界标杆，勇于直面问题，以“士以天下为己任”的操守和情怀为党分忧、为民解困。

二是提升能力素质，解决好“能”的问题。领导干部敢于担当，光有主观愿望不行，还必须有真本领。要统筹好坚持改革创新与带头依法办事的关系，勤于学习，勤于实践，以先进为榜样，不断提升推动“四个全面”的能力，为敢于担当提供支撑。

三是营造良好环境，解决好“制”的问题。领导干部敢于担当，既涉及个人价值取向，也关乎党组织的职责。要坚持好的用人导向，鼓励干部敢担当、善作为。要替为公干事创业的干部担当，树正气、压歪风，避免“劣币驱逐良币”。

对广大基层干部而言，焦裕禄同志是一面永远的镜子，重温焦裕禄同志事迹，践行“三严三实”要求，让我们受益颇多。“政声人去后，民意闲谈中。”为什么兰考人民讲起焦裕禄的故事时眼里常含泪水？为什么焦裕禄精神能够跨越时空历久弥新？为什么改革发展新时期人民群众热切呼唤焦裕禄式的好干部？从“吃别人嚼过的馍没味道”，到“革命者要在困难面前逞英雄”，再到“任何时候都不搞特殊化”，严与实构成了焦裕禄同志一生最为厚重的底色。我们说焦裕禄精神与“三严三实”的要求高度统一，就在于自我要求上的从严与从实。领导干部坚持严的标准、筑牢实的根基，才能立身以正、兴业以勤、为政以廉，成为受百姓拥戴的好干部。

严是标准和保障。严以养德、严是爱护、严出公道，从严是涵养情操的依靠，是秉公用权的堤坝，是清白做人的根本。焦裕禄同志坚守不怕苦、不怕死，不为名、不为利的信条，不仅自己在党纪党规面前不越雷池半步，也不允许家人利用自己的职权谋取任何好处。他不让儿子看“白戏”，亲自起草《干部十不准》，从严立规矩、定制度。始终以严肃的态度、严格的要求、严明的纪律修身用权律己，坚持自重、自省、自警、自励，做到慎权、慎独、慎微、慎初，方能保持共产党人清正廉洁的政治本色。

实是根基和前提。大兴崇尚实干、务求实效之风，既是做人做官的准则，也是谋事创业的方法论。“不改变兰考的面貌，我决不离开这里”，焦裕禄靠着“一辆自行车和一双铁脚板”，查风向、探水流，历经千辛万苦找到了治理“三害”的办法；他带领干部访贫问苦，为群众争取救济粮款，把保障民生做到了百姓心中。始终把做人做事的基石建立在实干实行上，把干事创业的热情与科学求实的态度结合起来，求实绩不慕虚功，办实事而不图虚名，方能创造让群众满意的实实在在的业绩。

与焦裕禄时代相比，今天的工作环境、条件和任务都发生了变化。物质条件更优越了，但物欲诱惑也更剧烈了；工作环境改善了，但舒适座椅和轿车也更容易让人腿无力、心无主了。纾解经济新常态下的速度焦虑、转型困难，应对改革攻坚中的利益纠葛、中梗阻力，难度和风险一点不比当初筚路蓝缕时少。正因这样，焦裕禄的那种公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操更需要传承好、弘扬好；也正因为这样，领导干部这个“关键少数”，更需要以“三严三实”为遵循，自觉接过焦裕禄同志的精神火把，让信仰之光烛照事业前程。

“推动改革发展事业，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的工作作风。”好作风的动力源在哪里？领导干部自身的觉悟和践行是重要方面。把焦裕禄同志作为一面镜子，见贤思齐，营造风清气正的新生态，涵养奋力躬行的新状态，我们才能不负人民的呼唤，不愧时代的重望。