第15课 义和团运动

第一篇：第15课 义和团运动

第15课义和团运动

课型：新授课

一、基础知识目标

冠县起义和“扶清灭洋”口号；义和团的发展和清廷由“剿灭”到“招抚”策略的转变；八国联军发动侵华战争；义和团抗击八国联军的斗争；中外反动势力联合镇压义和团运动；《辛丑条约》的签订及其危害。

二、思想教育目标

1．义和团运动是一场反帝爱国运动。

2．八国联军侵华是20世纪初帝国主义列强对中国发动的空前残暴和野蛮的殖民战争。

3．《辛丑条约》使中国完全陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。

三、能力培养目标

1．分析“扶清灭洋”口号的两重性，培养学生运用唯物辨证的观点，正确认识、评价历史问题的能力。

2．通过引导学生讨论义和团运动的意义，培养学生分析、归纳历史问题的能力。

四、重点：义和团运动的性质，即讲清义和团运动是反帝爱国的运动。

难点：认识“扶清灭洋”口号的两重性。

课时：1课时

五、教学过程

1．导入新课

甲午战争后，帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮，面对亡国灭种的危机，中国社会上层的资产阶级维新派开展了救亡图存的变法运动，最后以失败告终；而居于社会下层的农民群众则兴起波澜壮阔的义和团运动，敲响了反侵略的战鼓。

2．讲授新课

（板书）第15课义和团运动

（板书）

一、义和团的兴起

（板书）1．义和拳

义和团原名义和拳，是山东、河南、直隶一带民间秘密的反清组织，以贫苦农民为主。它设拳厂，由祖师、师兄收徒，传授拳棒武术。拳民们崇拜关羽等侠义人物，纪律严明，作风勇猛。在反清斗争中，他们以分送传单的方式约请其它拳厂支援作战。19世纪末帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮，洋人办的教会在中国各地仗势横行，欺压百姓，于是，义和拳加入反洋教斗争，把斗争矛头由清政府转向帝国主义列强。

（板书）2．冠县起义（1898年秋）

（指导学生看课本P75关于冠县起义爆发原因的小字）在起义中，义和拳的首领赵三多提出了“扶清灭洋”的口号，这样一来，冠县起义使义和拳由秘密走向了公开，由“反清”变为“扶清”，把单纯的反洋教斗争发展成为反帝斗争。冠县起义揭开了义和团反帝爱国运动的序幕。（提问）我们应该怎样评价“扶清灭洋”这个口号呢？

“扶清灭洋”反映了甲午中日战争以后民族矛盾激化的客观情况，具有爱国的性质，但“扶清”虽然有利于争取官军，却容易让群众放松对清政府的警惕；“灭洋”虽然能够动员广大群众参加反帝斗争，却带有笼统排外的色彩。

（板书）3．义和团的在京津地区的发展

冠县起义以后，义和拳改名为义和团，到1900年夏，其势力发展到京津地区。清政府围剿义

和团屡屡失败，而慈禧也担心洋人会抛开她，另找代理人，为了保住自身的统治利益，慈禧便接受大臣的建议，改“剿灭”为“招抚”，利用作风勇猛的义和团抵抗外国侵略者，同时也利用外国侵略者来削弱义和团。于是清政府宣布义和团为合法团体，这就为义和团挺进京津，发展力量提供了便利条件。

义和团乘胜前进，一路上烧毁外国侵略者建立的铁道、电线杆等交通、通讯设施，大举挺进京津。他们在大街小巷张贴痛斥外国侵略者罪行的文告，号召人民起来斗争；还设神坛（拳厂）向群众传授武艺（见课本P76上图）。大批贫苦百姓和部分爱国清军踊跃加入义和团。北京和天津一时被义和团控制了。

（板书）

二、抗击八国联军的斗争

（板书）1．八国联军发动侵华战争（1900年6月）

京津地区是清政府统治的心脏，也是列强侵华势力十分关注的地区。义和团在这里形成的浩大声势严重威胁着列强在华利益，而清政府此刻根本无力控制局面，列强便决定直接出兵干预义和团运动。于是在1900年6月，由英、美、俄、日、法、德、意、奥（奥匈帝国）八国组成的联军在英国海军司令西摩尔的率领下，从大沽经天津向北京进犯。

（板书）2．义和团抗击八国联军

八国联军登陆后乘火车从天津去往北京，沿途上，廊坊是必经之地。义和团狙击敌人的“廊坊大捷”就发生在这里，义和团用血肉筑就长城，把西摩尔挡回天津。（具体过程见P76－77小字）

在天津的激战发生在老龙头车站与紫竹林租界。老龙头火车站是敌人在铁路上的运兵枢纽，是租界与外界联系的纽带，1700多名俄军盘踞在这里，常派兵大张旗鼓袭击义和团，双方战斗不断。1900年6月18日，一支联军企图从铁路前进，救援西摩尔。为了阻断敌人授军，曹福田率义和团几千人，在清军配合下包围车站。经过一天的激战，义和团收复了老龙头火车站。紫竹林租界是敌人侵华势力的堡垒，义和团首领张德成负责指挥了这场战斗。（具体过程见课本P77中间小字）

在北京的战斗，以西什库教堂和四国使馆最有名，因为它们是敌人侵华势力的巢穴。1900年6月，侵略军封锁北京的东交民巷东长安街，强迫界内中国居民搬迁或呆在家里，违者遭枪杀。敌人的屠杀激怒了义和团，于是，在京义和团和部分清军围攻北京西什库的法国天主教北堂。堂内驻有法国、意大利军队。围攻持续63天，由于清军官兵的阻挠、出卖，义和团始终未能攻克教堂。而比、奥、意、荷四国的使馆在义和团的围攻之下则被烧成了灰烬。

这样一来，廊坊、天津、北京的义和团五相配合，打乱了敌人的侵华计划。

（板书）3．义和团运动的失败

7月中旬，八国联军攻陷天津。慈禧赶忙派人向外国求和，但联军不予理睬。8月中旬，联军攻入北京，慈禧挟光绪仓惶出逃西安。途中，慈禧见义和团败局已定，没有利用价值，就在太原发布上谕，将所有的罪状全部推到义和团头上，命令清军求助八国联军，共同镇压义和团。在中外反动势力联合镇压下，义和团运动失败了。

（提问）义和团运动失败的原因有哪些？

内因：武器落后，尚未找到救国之路；

外因：面对清政府和八国联军这两大强敌。

虽然有人民的支持，还有部分爱国清军的火力配合，但英勇无畏的义和团仍以失败主告终。可列强被他们那种血战到底的英雄气概所震慑，终未敢直接瓜分中国。

（板书）4．八国联军的暴行

八国联军杀进北京后杀人放火，无恶不做。联军官兵在民房、官署、店铺大肆抢劫，抢毕纵火焚烧，乱枪扫射。辉煌的帝王之都成了人间地狱。中国文化艺术珍品的损失尤其令人痛惜：中国17世纪古代天文仪被德国强盗运到柏林，21年后才归还。翰林院收藏的《永乐大典》继第二次鸦片战争之后又流失307册。其它珍贵古籍损失四万六千多册。‘自元明以来之积蓄，上自典章文物，下

至国家奇珍，扫地遂尽’。

（板书）

三、《辛丑条约》的签订（1901年）

（板书）1．内容

攻占北京后，列强决定保留清政府，由慈禧继续充当列强在中国的代理人。慈禧心满意足，接受了苛刻的议和条款。1901年清政府被迫同英、美、俄、日、法、德、意、奥、比、西、荷11国签订不平等条约。由于这一年是中国农历“辛丑年”，故称 “《辛丑条约》”。（具体内容见课本P79，并做简单分析）

（板书）2．影响（见课本P79最后一段）

3．小结

义和团兴起于山东，1990年发展为声势浩大的反帝爱国运动。当时帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族矛盾上升为主要矛盾。这是义和团运动兴起的主要原因。“扶清灭洋”口号既说明反帝的宗旨，也反映出农民阶级盲目排外的局限性。

4．布置作业

5．难点突破方法：提问法与讨论法结合。

6．多媒体运用：展示板书、图片、课外资料、课堂练习、布置作业。

第二篇：浅谈义和团运动

浅谈义和团运动

摘要：中国古代近代有无数的农民运动轰轰烈烈的开展，古有陈胜、吴广反秦暴政，东

汉末年黄巾起义；近代有太平天国起义、义和团运动。它们全都表现出中国农民的大无畏敢于挑战的精神，然而义和团运动是一个比较特殊的农民运动，尤其是在近代的环境下，更铸就了义和团运动的特殊性。它是一场具有反帝爱国性质的运动，然而，它对于西方文明和洋人甚至是用洋货的中国人的态度极是残暴，因此，它是集矛盾性复杂性于一身的运动。

关键词：义和团运动，农民运动，反帝反侵略，扶清灭洋。

前言：芮玛丽在考察辛亥革命背景的一篇文章的开头指出，“历史上没有哪一年能像

1900年对于中国那样具有分水岭般的决定性意义。”综合义和团运动的各个不同层面来看，芮玛丽之言不足为奇。

一、义和团的起源

义和团原称义和拳，是长期流行于山东、直隶等地的许多民间秘密结社中的一种。虽然

这个秘密结社重在“拳”而不在“教”，但清政府历来把它当作“拳教”加以查禁，使它难以发展。甲午战争后，德国占领胶州湾，强划山东全省为其势力范围；外国教会亦在山东扩展势力，纵容、包庇不法“教民”（即中国教徒），遇有民教涉讼事件，它们往往出面干预，胁迫地方官袒教抑民，作出不公正的判决。群众对教会积恨成仇，各地反教斗争接踵而至。

1898年，华北地区直隶等省的严重旱灾持续已久，农民们的生计因此异常艰难，他们

脱离土地而投身义和团之类的流民的可能性也大大增加。此时，久旱不雨的天气对于义和团不啻于天赐良机，他们大肆宣传说，洋人的教堂挡住了天、洋人是母子乱伦而产的之类的，因此触怒了天神，天神不予降雨作为惩罚，唯一的解决办法就是杀洋人毁洋货。这成为了义和团运动开始的诱因。

在同年十月，山东冠县义和拳以阎书勤为首，联合直隶威县赵三多等，聚众烧毁红桃园

教堂，占领犁园屯，震动了鲁、直两省的毗连地区，成为义和拳反帝斗争兴起的讯号。这个事例也成为了义和拳运动的直接原因。这件事发生后，义和拳运动迅速展开，次年十月十二月，山东、直隶两省反侵略斗争达到高潮，两省毗连地区的反教斗争连成一片。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了“义和团”，而口号亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。

二、义和团的所为和经历

义和团成立后，口号也随之发生改变，从1989年11月赵三多的助清灭洋到1899年11

月朱红灯的兴清灭洋，最后成为后期的扶清灭洋。这一系列的口号变迁说明了义和团对清政府以及对外国侵略主义的态度。这些口号在初期吸引了广大群众参加，壮大了义和团的声势，但同时也反映了义和团对清政府的模糊认识，以至后来因此受统治者的欺骗利用，最后被出卖。

在义和团壮大之初，义和团领导者赵三多等人便将义和团神化了，而这“神助”的义和

团在当时更加吸引民众参与，到了1900年夏，“降神附体”的活动在义和团中已经十分普遍，义和团员们擅用这些“法术”抗击洋人，也正是这种原因，义和团员们相信年轻女子可以保护团员的法术以及女子污秽物可以败法，于是许多团员开始劫掠女子，并且在战争中用上女子。

此外，虽然义和团具有明显的爱国反侵略性质，但是他们对于洋人洋物和“二毛子（即

中国教民）”是及其残忍的。义和团事件中，全国各省，主要是华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。天主教、基督新

教、东正教教职人员及中外信徒皆有死伤。仅仅在山西，全省被杀的中国天主教徒计就有

5700余人之多。另外，义和团在中国各地，毁铁路拆电杆破坏各种教会教堂，而在这一点，义和团是及其落后和封闭的。

而在清政府方面，义和团的“剿”与“抚”义和团在山东反侵略斗争的发展，引起帝国

主义者的恐惧和仇视，他们指责地方官吏没有采取有力措施保护教士、教民，对毓贤尤为不

满。在帝国主义的重压下，1899年12月初，美国公使示意清政府由武卫右军统领袁世凯为

山东巡抚，以便统带所部新军镇压反教群众。清政府接受了这项无理要求。袁世凯一上任，便大肆屠杀义和团员，彼时，义和团遭受了巨大的重创。

其实，从义和团运动兴起时起，清政府官员在对待义和团问题上，一直存在着主“剿”

和主“抚”两种不同意见。前者认为义和团源自白莲教，必须严加取缔，坚决镇压，以防止

事态扩大；后者认为对义和团采取高压政策，很可能对清朝统治带来严重危险，主张实行“招

抚”，加以操纵利用。这两派意见交互影响清政府，使它举棋不定，对义和团的镇压忽松忽

紧。在1900年，清政府最终选择了“招抚”，而当时的慈禧太后更是利用了义和团于1900

年6月对八国联军宣战，最终导致了《辛丑条约》的签订。

三、对于义和团的观点看法

义和团运动是一个事件，是这一时期中国历史状况的一个组成部分。

对于清政府来说，义和团刚刚兴起时他们畏惧的，因为任何一个独裁政府都害怕民间运

动和民间团体，生怕他们在当地扩大影响力，聚集民众对自己的统治构成威胁。但当慈禧太

后发现义和团打出“扶清灭洋”的旗号时，就开始处心积虑利用义和团来反对洋人，因为在戊戌变法中洋人不仅支持赞成变法的光绪皇帝还为康有为、梁启超等变法的主将提供避难

所，而在变法之前在中国生活的外国商人和传教士也积极向中国知识分子传授西方政治思

想，可以说因为变法的事慈禧太后已经把洋人恨到了骨子里；此外慈禧太后轻信义和团“神

功护体”、“刀枪不入”等迷信思想，变得更加有恃无恐，向所有邦交国宣战并命令官兵配合义和团对中国教民和住在中国的洋人大开杀戒。当八国联军攻入北京后，慈禧感到自己受到

了义和团的欺骗：义和团那些迷信的玩意儿根本不能阻挡洋人的火枪大炮。此外出于政治方

面的考虑，慈禧太后只有剿灭义和团才可以恢复同各国的关系，让联军撤离北京以保住自己的权力。所以，又将屠刀伸向了义和团；

在20世纪20年代之前的新文化运动中，中国的知识分子对义和团是负面的看法，他们

痛批义和团“野蛮”、“落后”、“迷信”。但是，到了20年代中国的民族主义和排外主义高潮

阶段，虽然许多西方人试图以“义和团主义”的复活为说辞来诋毁中国的民族主义，但中国的革命者已开始正面评价甚至美化义和团，说义和团实质就是“爱国主义”和“反抗帝国主

义”；

可是，视义和团为反对外来侵略的勇敢战士的这种正面看法在文化大革命时期中达到了

顶峰，此时，义和团作为一个修正过的神话十分符合文革时期特殊的主旋律的需要，因此，在这段时期，对义和团的赞美和歌颂始终不断，在后期反苏运动中，还被作为攻击国内外敌

人的象征性武器。然而在同一时期，台湾地区的中国人和许多西方人则将义和团的狂热、野

蛮和排外作为标签贴在了红卫兵的身上。

在现代学者看来，虽承认义和团运动的积极性和爱国性，但也看到了义和团运动的落后

和盲目，是一种较为全面的观点和态度。

小结：义和团运动是反对外国帝国主义的情绪和怒火的爆发，这一爆发具有巨大的非理

性，这次运动在爱国的旗帜下，席卷了华北、内蒙古和满州，使251名外国人和成千上万的中国教徒丧命，此外还有几十万无辜的贫民和部分反对运动的官员。活动以清政府的彻底屈

服并签定了《辛丑条约》而告终，义和团运动的失败使中国半殖民地半封建社会的格局最终

确立，在运动过程中，部分人士曾力图挽回一些损失，如张之洞、刘坤

一、李鸿章等人的东

南互保政策，使得中国的半壁江山免除了义和团运动以及八国联军所带来的灾难，但这已经

无力挽回清政府走向灭亡的势头。此后，中国革命浪潮一浪高过一浪，清政府终于在1911

年走到了尽头。义和团运动使中国社会在被迫中前进了，虽然义和团运动使中国的民族意识

开始觉醒，但是这个结果却是惨淡的，而这个过程中付出的代价，则是得不偿失且永远无法

挽回的。这深刻的说明，不是打上爱国的旗帜，就真正能够做到爱国。也同样说明，远离了

现代化的器物而企图在现代化的道路上前进，是注定了要失败的。从义和团的教训中可以看

出，在安定团结的今天，把极端的不理智的行为制止在初始阶段，无疑是正确的和有必要的。

参考文献：柯艾著《历史三调（作为事件、经历和神话的义和团）》

相蓝欣著《义和团战争的起源》

止庵著《神奇的现实》

百度百科

第三篇：义和团运动

第15课义和团运动

[内容]

（一）填空

1.在第二次鸦片战争中，俄国通过《爱珲条约》和《北京条约》，共割占中国东北_______多万平方公里的领土。

（二）单项选择

2.在帝国主义掀起的瓜分中国的狂潮中，德国划分的势力范围是（）

A.福建B.广东C.山东D.云南

（三）列举

3.列举19世纪外国资本主义、帝国主义向中国发动的四次战争。

二、课堂效果检测

（一）填空

1.1900年夏，义和团的势力发展到_________地区。天津义和团的首领有______和_______。

2.________年6月，为了镇压中国人民的反抗，英、___、___、___、_法、___、意、奥八国侵略军由海军司令_______率领，从经天津向进犯。

3.八国联军攻入北京后，__________在逃跑途中，无耻地请求八国联军“______”。义和团运动在中外反动势力的镇压下失败了。

（二）单项选择

4.义和拳改名义和团后，提出的口号是（）

A.反清灭洋B.扶清灭洋C.反帝反封建D.反清复明

5.在《辛丑条约》中规定清政府赔款白银的数额是（）

A.2100万元B.2亿两C.4.5亿两D.13亿两

6.标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会深渊的条约是（）

A.《南京条约》B.《北京条约》C.《马关条约》D.《辛丑条约》

第四篇：义和团运动之我见

义和团运动之我见

义和团运动是一场以下层民众为主体的反帝爱国运动。我认为这份“和约”体现出了中国人民的民族反抗意识和爱国精神，但也反映出社会形态更替时农民阶层只能使用传统精神武器和物质武器进行抗争的无奈现实，天朝上国的观念以及盲目排外的思想。

甲午战败粉碎了中国人洋务自强的美好憧憬，列强对华侵略加剧，民族危机空前严重。帝国主义的侵略给中国人民带来了巨额的赔款，再加上清政府的苛捐杂税，生活在底层的人民生活早已是苦不堪言。材料中第一、二、十五条中所写“各国前所索赔款，一概作废”“各国应偿还中国兵费四百兆两”“另赔义和拳兵费四百兆”等无一不体现出了义和团民众对于列强各种不平等条约的愤怒以及敢于斗争的精神，对于施加在中国人身上的侮辱，他们绝对是反抗到底，并且是“加倍奉还”，矛头直指帝国主义。

材料中也充分反映了义和团民众抵御外侮的坚定信念和爱国精神。和约中第八、九、十条提出“日本将台湾交还中国”“德国将胶州交还中国”“俄罗斯将大连湾交还中国”，这些都体现出团民渴望国家主权和领土完整的强烈的爱国主义。可谓是写出了大部分中国人民的心声，要求“中国海关仍归华人处理”，收回关税主权，从和约中可以看到中国人民不甘心忍受压迫和奴役的民族自尊心，民族意识也已经被唤醒。然而在社会形态改变时，中国农民不能更有效地发起反抗，却只能借助传统精神武器和物质武器进行抗争，这在当时也是十分无奈的。

当然，和约中也有一些不合理的要求。第十一、十九条中提出“所有教士各归其国，不准再来”“外人不准在中国游历”，一味的将愤恨和怨气发泄在传教士和洋人身上，盲目地排斥外国人。由于义和团中下层民众占据主体，没有良好的文化修养，因而他们较为偏激的报复教会的教民，产生了一些消极的影响。而第十四条所说“各国使臣来中国者，照乾隆时所定之例，不许进京”，第十八条“所有东西洋人与中国官场相见，须行叩头之礼”以及第二十条“俄罗斯西伯利亚及各处铁路，均需拆毁”等则反映出中国人传统的天朝上国观念和闭关锁国的封建思想。义和团民众没有意识到中国与世界的差距，反而以天朝上国自居，不愿与“蛮夷之邦”进行交流往来，体现了义和团运动思想上的封闭性和落后性。

虽然和约具有一定的局限性，落后性，盲目性，但从中我们看到的更多是中国下层民众在严峻的民族危机下敢于反抗的斗争精神，强烈的爱国精神以及不屈的民族自尊心。义和团运动虽然最后以失败而告终，但却唤醒了中国人的民族精神，顽强抵抗了西方列强的侵略，他们的精神是可歌可泣的

第五篇：天津义和团运动

简述天津义和团运动

【摘要】 义和团运动是一次群众性的反帝爱国运动，是中国近代史上的一件大事。天津是这个运动的重要活动地区，是中国军民抗击八国联军侵华战争的主要战场。天津的义和团出现在1899年春，不久因山东、直隶的义和团陆续到来而声势大盛。不幸的是，义和团运动后遭八国联军镇压，清政府被迫签订《辛丑条约》。在这场反帝爱国斗争中，天津的义和团始终站在最前线，在近代中国人民的反侵略斗争史上，写下了光辉的篇章。

【关键词】 天津义和团运动

【正文】

一、天津义和团运动概述

提及义和团运动，想必大家都不会太陌生。作为一次群众性反帝爱国运动，天津这个中国的第二大门，也加入到了反帝爱国斗争当中，并成为重要的活动地区之一。具体来讲，天津的义和团出现在1899年春，不久因山东、直隶的义和团陆续到来而声势大盛。1900年春夏之际，全城已是拳坛遍立，很快就控制了天津城。较著名的领袖有曹福田、张德成、林黑儿等。6月10日驻扎在租界的各国军队以“保护”使馆为名，组成侵略联军企图进驻北京。天津义和团得悉后立即组织兵力破坏铁道，节节阻击，最后将联军围困于廊坊，使侵略军“进京之路，水陆俱穷”，于6月26日狼狈逃回天津，不得不承认这次失败使“欧洲人在亚洲人面前丢了脸”。天津义和团为了阻击屯驻在大沽口军舰上增援的各国侵略军，于6月18日发起攻打老龙头车站(今天津站前身)的战斗，给驻守车站的沙俄侵略军以很大杀伤，并一度占领了车站。与此同时，天津义和团还发起了围攻租界的战斗，英勇杀敌，使敌人伤亡很大。义和团运动后遭八国联军镇压，清政府被迫签订《辛丑条约》。在这场反帝爱国斗争中，天津的义和团始终站在最前线，在近代中国人民的反侵略斗争史上，写下了光辉的篇章。

二、义和团运动发生的背景

19世纪末，特别是甲午战争后，各帝国主义列强侵略加剧，经济上加紧资本输出，政治上则强占“租借地”和“划分势力范围”掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机日益严重。面对外国侵略者的入侵，对中国资源的肆意掠夺，软弱腐败的清政府，已经无法全力去抗衡，抱着求和的态度一步步妥协退让，无疑给外国侵略者造成了非常大的侵略空间。与此同时，教会活动也猖狂了起来，教民矛盾不断激化。恰在这个时候，外族入侵已经达到一种空前的规模。每一个中国民众，每一个有爱国情操的中国民众，都会对清政府的无能产生反抗情绪。出于民族尊严的维护与国家资源的保护都会产生出于本能的保护意愿。天津所处位置，正好处于喉径。义和团组织的抗击正是民族人士反帝反封建反侵略的重要体现。

三、对义和团运动的阐述与分析

第一： 天津所处地理环境分析；

天津处于交通要道，是工业大城市。来自中国各个地方的民众聚集在这个地方，民众文化的交流，不同于当时相对发展落后的鼻塞地方。民众思想相对比较超前，对民族发展有了比较清晰的认识，对外敌的入侵有反抗到底的决心与信心。京津铁路线来自的各地团民都有同样的思想。相比较与别的地方，天津义和

团更有利于扩大和发展，也更利于坚定的领导与发展。

第二：从义和团领袖人物的领导思路和远见分析；

义和团运动的兴起，乃基于民族矛盾上升为社会的最主要矛盾，人民反帝要求十分强烈。因此，当义和团揭竿起义，人民纷起响应，迅速形成中国近代史上一次最大的反帝爱国运动。然而，义和团是一个极端分散的组织，这就势必更加突出各支团队首领的个人作用对于各团的发展和斗争的影响。事实说明，义和团团民之所以比较集中，战斗较为有力，是和他们的首领的个人作用分不开的。曹福田、张德成这两位领袖在进入天津之前，就已统率数千乃至上万人的队伍，这种情况在整个义和团运动中是极为罕见的。在义和团严重排外高潮之际，曹福田却制止再行焚毁洋货，尽管实际上并未能阻止排外现象继续发生，但提出这个问题，却是义和团运动史上独一无二的。刘呈祥的团队的封建迷信比较淡薄，他们不仅单独组织快枪队，而且在高家庄战役中运用了巧妙的战术，这也是义和团战史上少见的。由此可见，天津义和团的主要首领确有他们独特之处。之所以如此，是和他们本人的经历分不开的：曹福田（士兵出身），张德成（船民），韩以礼（小贩）、庞维（城市贫民）、杨寿臣（地主）、潘老师和王老师（士兵出身），林黑儿（船妇），刘呈祥（从鲁迁津）等，这些首领多是走南闯北，富于阅历的下层劳动群众或游民无产者。他们的眼光显然比长期束缚在小块土地上的农民要远大一些，从而他们的组织能力和领导水平相对说来比农民要高一些。而且他们大都是义和团运动期间才参加义和团的，因而白莲教中流传下来的陈规戒律显然要少一些。

第三：其他方面因素分析。

促使天津义和团的人数比较集中，组织比较坚强，斗争力量比较强大。因此，尽管他们也同样接受了清政府的招抚，也领取官府的部分给养，但相对说来，和北京的义和团相比，其接受清政府统率的程度似有区别，自主性稍微大一些。七月十日，统率天津义和团大臣刘恩溥在上奏中说：天津义和团“虽有大小头目，而肯报名造册，藉便稽覈者，不过十之四五”。刘恩溥的话，可能有意强调义和团不易控制，而把“肯报名造册”者的数目减少。但它至少说明了天津义和团有相当一部分没有直接被清政府统率。上述这些特点，只是天津义和团和其它地区的义和团比较而言，所以，相对来说天津义和团运动要比其他地区的义和团运动更具有独特的优势与发展潜力。

四、评价

（一）积极影响

1、义和团运动时清末群众性的反帝爱国运动。表现了中国人民高尚的爱国主义精神、反侵略的伟大气魄和不甘于屈服于帝国主义以及其走狗势力的顽强反抗精神，显示了中华民族的力量。

2、，粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦，沉重的打击了列强的侵略。义和团提出的“扶清灭洋”的口号在初期层吸引广大群众参加，壮大了义和团的声势和力量。

3、义和团运动不仅在中国近代史上有举足轻重的地位，也对亚洲各国民族解放运动也产生了重大影响。

4、保存了中国文化和文明。义和团运动既然阻止了帝国主义列强瓜分中国，也就相应地保存了中国数千年来的悠久文化，使我们中华民族这个文明古国得以在这个世界史上最大规模的掠夺领土的时代中存在下来。

（二）消极影响

义和团运动整体上在政治上缺乏明确的纲领和方针，对清王朝抱有幻想，缺乏警惕，此外还存在笼统排外和宗教迷信的严重缺陷。这在天津表现尤为严重。

1、笼统排外。笼把一切洋人统排外。他们简单地把“洋”和中国绝对的对立起来，把一切洋人、洋货和外来科学技术都列入反对之列；把社会上一切黑暗和坏事，全归诸洋人，甚至说出“天不雨，地发干，全是教堂止住了天”的荒唐话。

2、宗教迷信。作战迷信刀枪不入，划分敌友靠焚一片黄纸是否飞扬，行动靠请求卜。这样，不可能长期地支持起义者的斗志和团结，也不能解决内部和外部的重大问题，相反地却使人们陷入迷失方向的神秘主义、不可知论的可悲境地之中。

五、小结

义和团运动是一次群众性的反帝爱国运动，是中国近代史上的一件大事。天津是这个运动的重要活动地区，是中国军民抗击八国联军侵华战争的主要战场。在近代民族矛盾严重激化的情况下，天津地区反击八国联军的战争，是中国传统民间力量在民族危机中的集中释放，故参与天津战争中的义和团运动已不再是单纯意义上的民间反洋教运动，而是已经成为了全民性意义的民族战争。透过这场爱国运动看人民群众，他们既是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者。立足当代，我们依旧要重视人民群众的力量，真正的将人民群众的切身利益放在第一位，做到“以人为本”，携手开辟社会主义现代化的新篇章！

【参考文献】

[1]《中国近代史纲要》（历史教材）

[2] 袁志海.义和团时期京津下层平民心态研究

[3] 杨升祥.简论天津租界

[4]金家瑞.义和团保卫天津的英勇战斗