论生命的意义与价值

第一篇：论生命的意义与价值

论生命的意义与价值

5101429016 楼罕璞

生命的意义是什么？生命的价值又是什么？如何在平凡中绽放生命的光彩？如何在短暂的时间里充实生命的过程？这些问题千百年来一直为人们所不断探索。

古往今来，有无数的哲学家、思想家都曾为生命作过解释，但却始终没有定论。人活在世上，究竟为了什么，是听从于直觉的良心、他人的需要、社会的期待，还是听从于上帝的安排？就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特那样，每个人都对生命有着自己看法，可是谁都无法对此做出完美的解释。

这几个礼拜，将《居里夫人》和《走出非洲》两部电影看完，突然发觉自己对人生观、价值观有了更深刻的理解。献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。

《居里夫人》可以说是一部纪录片，它记录着居里夫人由一个学生进步成为举足轻重的科学家的重要片段，从这些片段中，我们看到了一种异于平常人的气质。她有着对物理极大的热情，她专注于工作，这是这点，深深吸引着她丈夫居里。玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。他说： “留在巴黎你才能发挥物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。”在这问题上，玛丽听从了居 里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，但她把理想建立在“兼济天下”上，选择留下。影片中居里说，他们没有太多时间放在感情上。是的，他们不得不马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。居里夫妇的感情渗透于工作，他们科学家式的爱情，总能让人体会到蕴含其中的甜蜜。另外，居里夫妇研究工作的艰苦已超乎常人的想象，是什么让他们始终如一，不言放弃？那是一种为了开拓一个科学新概念，为了造福人类的勇气。无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪，她早已把对科学的追求融进了自己的生命。尽管丈夫不幸逝世，她依旧背负着丈夫的期望以及当初的梦想，坚强地走了下来，走了二十五年。可以说，居里夫人的生命历程就是一个追求、跨越的人生篇章，她用理性去面对生命所赋予给她的一切，一生不息追求。在她心目中，最重要的不是个人的享受，而是全世界、全人类的福利。

《走出非洲》是部讲述一位丹麦女性在非洲殖民地生活的影片。它通过描写女主人翁在非洲曲折的生活经历。年轻的卡伦.布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥，和他结婚。但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价。有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子芬奇.哈顿的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因此经济拮据，使她不得不卖出农场。可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。与此同时，她心爱得好友芬奇也因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。卡伦失去了他的爱人，失去了她的财产，失去了她的名份，失去了她留在非洲的权利。她在非洲这段生活，什么不复存在，唯有记忆残存。然而，这段生活确实改变了卡伦的一生，成了她的晚年重要的回忆。农场的财富，男爵夫人的地位，与芬奇爱情，和土人的友谊，哪个是卡伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？这部电影并没有直接告诉我们，留给观众的只有深刻的思考。

两部电影，两个女人。前者一生执着地追逐着梦想，心怀全人类。后者一开始只为名利奔波，一心只为自己。作为我们，该如何树立正确的人生观和价值观呢？是选择居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，还是想卡伦一开始那样贪慕虚荣呢？这取决于我们自己到底想成为一个怎样的人。居里夫人以社会共同利益为最高价值取向，一心一意为人民服务，造福人类，而 卡伦的价值观趋于个人的精神享受，倾向于情感与名利。事实上，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础上，并在社会中实现。离开一定的社会基础，个人就不能成为人而存在，也无法制造人生价值。反过来，过于计较金钱名利，儿女私情，将可能非但不对社会有益处，反而让人生价值成为负价值。如此一来，该何去何从，明者心里自清。

此外，还是要继续讲一讲卡伦。在非洲的生活中，金钱，名利，感情，这些她都失去了，她不得不离开非洲，但她却留下了许多东西。在非洲生活的这段时间，她让在她农场生活的土人们可以有土地来居住，并为他们提供了工作，而且土人的孩子接受了教育。即使在她倾家荡产时，她还是在为土人们居住的土地而费尽周折。卡伦是以一个殖民者的身份进入非洲的，像其他殖民者一样它的目的是追求金钱、名利、感情，但是在与土人的交往中，她渐渐明白自己不是这片土地的主人，所以她竭尽全力使土人们拥有自己的土地。这是她的一个巨大转变，而这个转变也正是我们值得思考的地方。她这么做对自己毫无意义，但这并不能表明事情本身是的没有意义的，因为土人们得到了继续在自己土地上生存的权利，而这对每一个土人都是有意义的。这一点就像居里夫人造福人类一样，卡伦也造福了一方百姓，在她追名逐利的人生中至少留下了一抹光彩值得我们学习。

生命的意义与价值究竟是什么？现在我有了答案。从卡伦来看，她生命的意义是为土人争取到了土地。而从居里夫人来看，她生命的意义是为人类发现了镭。但她们都有共性，都是为了更多数人们的利益而付出了努力。人类是由社会性的，只有社会的存在，才使个人的存在变得有意义，因而在社会的利益大于个人的利益时候，个人的行为只有服务于社会的利益才是有意义的，生命的意义也就在于此。

当然，对生命意义的描述永远是抽象的，只有现实生活中的真实事情才能真正地体现这种意义的存在。不过，只有心怀社会，为他人着想，你的生命终究会有意义与价值。

（注：影片内容介绍部分取自百度）

第二篇：论人生的价值及意义

当代大学生的理想信念1

【关键词】大学生 理想 信念 探析

理想信念是一个人所追求和向往的目标，是世界观、人生观和价值观的集中体现；是确 立人生价值取向的最高准则；理想信念是我们团结奋斗开拓进取的强大精神支柱和动力源 泉，也是大学生健康成长的航标和指路明灯。理想和信念是人生目的的体现，是人生发展的 内在动力。正确认识和把握新时期大学生理想信念教育的内涵，对加强和改进大学生理想信 念教育有着极其重要的作用。

所谓“理想”通常是指人们在实践中形成的、具有实现可能性的对未来的向往和追求。所 谓“信念”是指人们在一定的认识基础上确立的、对某种理论主张或思想见解及理想坚信无 疑，并要努力身体力行的精神状态。

伴随着经济全球化进程的日益深入，潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学 生的思想，某些腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。某些大学生不同程度地存在政 治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精 神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。对于大学生理想信念方面出现的这些问 题，我们既不能忽视，也不能回避。因为，要实现中华民族伟大复兴的共同理想，大学生群 体的理想信念状况是一个非常重要的要素。对于全面建设小康社会的中国来说，大学生是十 分宝贵的人才资源。大学生的素质是确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地的关 键，而理想信念是大学生素质的关键要素。

第一、随着对外开放的不断扩大和经济全球化进程的日益深入，大学生面临着大量西方 文化思潮和价值观念的冲击。如果说在过去只要进行单一的理想信念教育就可以的话，那么 现在必须帮助他们在多种思想意识和价值观念中进行比较、鉴别和选择，通过他们自己的独 立思考，形成自己的观念，树立自己的理想，确立自己的信念。

第二、随着社会主义市场经济体制的建立，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的选择性、多变性和差异性日益增强；原来在利益和 分配平均，大家都服从组织分配的环境下形成的理想信念教育的方法，已经不适应现今多种 经济成分共存、职业选择范围扩大、利益分配多元的环境。如果说在过去只要进行集体主义 的理想信念教育就可以的话，那么现在我们必须在正视利益差异和承认合理的个人利益的基 础上，引导大学生把个人成长与国家和社会的利益联系在一起，通过为人民服务和为社会作 贡献实现自己的理想和人生价值。

第三、随着社会的发展，学校与社会的关系越来越紧密，网络和信息技术使各种信息快 速传播；原来在“象牙塔”中进行理想信念教育的方式，就很难适应处在各种社会现象的影 响以及各种信息冲击之下的现代大学生了。如果说在过去只要我们把正确的东西告诉大学生 就可以的话，那么现在我们更需要帮助他们识别各种观念和信息； 如果说过去我们只要引导 他们向往真善美就可以的话，那么现在我们还必须让他们对假恶丑有免疫力

代大学生肩负着祖国和民族的的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对 未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定，科学、崇高的理想信念，明确作人的根本。

崇高的理想信念能够引导大学生做什么人。人的理想信念，反映的是对社会 和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样期望和方 式去改造自然社会、塑造和成就自身。在大学阶段，“做什么人”是同学们在学习生活中会时时面对的人生课题，只有树立起高尚的理想信念，才能够很好的回答 这一重要的人生课题。

崇高的理想信念能够指引大学生走什么路。大学时期，同学们都普遍面临着 一系列人生课题，如人生目标的确立、生活态度的形成、知识才能的丰富、发展 方向的设定、工作岗位的选择，以及如何择友、如何恋爱、如何面对挫折、如何 克服困难，等等。这些问题的解决，都需要一个总的原则和目标，这就需要确立 科学、崇高的理想信念。只有这样，才能使将来的人生道路越走越宽，是宝贵的 一生富有价值，卓有成效，充满自豪。

崇高的理想信念能够指引大学生为什么学。对当代大学生而言，为什么学的 问题，是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。大学生只有树立崇高 的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族复兴和自身 成才而发奋学习的强烈责任感于使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领。把今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，是理想信念之花结出 丰硕的成长成才之果。

总之，理想信念是激励人们迎接挑战、克服困难的精神支柱和强大力量，理 想信念越坚定，克服困难的勇气和意志就越坚定。当代大学生所处的时代和所承 担的任务与以往不同了，但同样会遇到各种各样的困难和挫折，同样需要坚定理 想信念，培养克服困难和应对挑战的坚强意志。

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃引路的灯；理想是灯，照亮前进 的路；理想是路，带领我们走向光辉灿烂的明天！

第三篇：人生和生命的价值和意义

人生和生命的价值和意义

人生和生命是两个概念，相互关联，但有本质的不同。

人生是生命在人间旅行的一个片断，人生是短暂的，而生命是久长的。人生是生命长河里展现的一个生命段落，而生命是从宇宙源头延伸到无限时空的连续剧。人生随时会结束，但生命不会随着人生的结束而结束，生命的人生结束了，而生命本身会以其他形式继续存在。

所以，人生的价值和意义与生命的价值和意义是有区别的，如果把人生的价值和意义与生命的价值和意义混为一谈了，人生就容易迷茫。

人生的价值是：为生命服务，还债，完善生命结构，让生命开心、快乐、自由、幸福，并使其向高层空间延伸。

人生的意义是：创造财富和欢乐，为自己、他人、社会服务。

生命的价值是：为上帝服务，为大自然服务，为维护宇宙生命的动态平衡服务。生命的意义是：宇宙为生命而存，生命为宇宙而生，没有宇宙，就没有生命；没有生命，就没有宇宙。

人生若不开心、快乐、自由、幸福，并逐渐使自己的生命结构完美，那么，人生就毫无价值。

人生若不能为自己、他人、社会创造财富和欢乐，那么，人生就毫无意义。

生命的意义

一个问题常常困扰着我:生命的意义到底是什么呢?

下午,我在公园散步.一群鸟儿中的一只小鸟引起了我的注意.它奋力扑闪着翅膀,一跌一撞的跟在鸟群后面.它显然是刚出生的小鸟．不知什么原因，鸟群要迁移．使这个弱小的生命刚来到这个世界上，就要学会飞翔．它越飞越慢，一头栽倒在地．过了一会儿，鸟群离它越来越远，此时，小鸟的翅膀好像受伤了，它不能飞了，但它挣扎着，极力鼓动双翅．终于强烈的求生欲望使它腾空跃起，再次飞向蓝天．．．．．

岩石的缝隙里，迹般长出一朵小花。多么强的生命力啊！它经历了烈日般的熏烤，经历了刺骨般的寒冷，经历过多少风风雨雨.但坚强的它仍不屈向上,茁壮成长.还有一次,我看见邻居家的一只猫在捉一只母老鼠..母老鼠好不容易爬到洞口,把食物送给小老鼠吃.自己却被猫给抓住了.它拼命挣扎,活下去的欲望使它挣开了“死神”的毒爪.它奋力逃跑,猫拼命追赶,母老鼠跑向墙角,突然,它急速转弯,从墙边蹿了出去.猫一头撞在了墙上.母老鼠拖着伤痕累累的身体趁机钻回了洞.虽然生命短暂,但只要我们努力拼搏,跨越生命玈途中的艰难路程．我们就可以让有限的生命体现出无限的价值．现在，我终于明白，生命的意义是在于贡献，在于给予，在于珍惜．决不可以在一时的无奈而放弃生命．于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不白白浪费它，使自己活的更加光彩有力．

第四篇：感悟生命的价值和意义（模版）

感悟生命的价值和意义

杨友军

生命对于每一个人来说那都是唯一的，所以我们应该要珍惜我们的生命，但生命不是以其长短来衡量价值的，那么生命的价值和意义到底是什么呢？

在这样一个繁荣昌盛飞速发展的社会时代背景下谈论生命的价值和意义这样一个严肃的问题，这是个仁者见仁智者见智的论题，但我想可能有一个共同的理解，那应该是一个国家民族处于生死存亡的关头才可论之，才可体现的问题。其实不然，在生命的意义和价值面前，我们所需做的就是尊重她，理解她，赋予她我们所能实现的价值，所能追求的意义。

如果一个人只知道自己活着而不知道自己活着是为了什么，那何谈人生的价值？如果一个人只以自己为中心，只知道有自己，不明白天下社会中还有别的人，不明白个体与家庭社会的关系，不明白个体必然要受到社会的制约，那他就既不会尊重别人，也得不到别人对他的尊重。因此，我想，要想实现人生的价值与意义，就要尊重生命，就要从平时的点点滴滴做起，把握时间，张好青春的帆，在人生这片大海上热情远航，既真诚展望自己，又热络携引他人。在别人成功时你给予真诚的欣赏，在别人失败时你给予温暖的鼓励和帮助，只有这样才是对生命的理解，才有资格去谈生命的价值和意义。

生命是上天赋予的。它就像一朵花，总有凋零的一天，我们应该在自然规律中一起看风起云涌，观阴晴圆缺；我们应该在它凋零之前好好地享受世间的美，体味走出阴霾之后对于生命的不同的敬畏与尊重，感受生命中那些经历曲折磨难坎坷艰辛之后的胸怀与领悟。人生似白驹过隙，短短几十载光阴，然其中的每一次取舍得失，就是生命意义与价值之所在。

俗语说：“前人栽树后人乘凉”。那是说先辈的贡献，对于我们今天是有意义的；说“苦不苦想想红军二万五”。没有革命先烈们的抛头颅，洒热血，就没有我们今天的安定幸福生活，他们的奉献与付出，对于我们今天是有意义的。但岁月成千古，往来即古今，人生百年易过，流光飞逝，恍眼已老，有谁想过，我们的生命对于我们的后代有何意义呢？

任长霞，一个血沃中原的巾帼女英雄，她坚定的为人民服务，赢得十里长街走相送； 牛玉儒，一个草原孺子牛，为人民奋斗到生命最后一刻；郭明义20年来无偿献血，累计献血6万毫升，相当于自身总血量的10倍。这些平凡和不平凡的人们都让我们懂得了人生的价值不是用时间，而是用深度去衡量的。在宇宙的无限中，生命只是没有观众的独舞。瞬息即逝的生命过程，你能爱自己和他人的生命，能尊重自己与他人的生命，这也许就是生命的价值与意义的体现。

第五篇：论当今社会现象见义勇为与生命价值

10级德育课 课题研讨论文

当前社会生活中的见义勇为

现象分析

班级：高速铁道1001 姓名：王家园 2010年12月26日

当前社会生活中的见义勇为

现象分析

摘要：当今社会，人与人之间的和谐越来越重要了，而见义勇为的现象也是频繁的发生。当今的舆论也就是否该见义勇为作了深刻的讨论。见义勇为是应该的，也是我们所必须的，而合理的见义勇为犹为重要。但对见义勇为，我们都该量力而行。

关键词：见义勇为、生命价值、公德法律

谭千秋，男，中共党员，2008年感动中国人物。生前系东方汽轮机厂所属东汽中学学生工作处主任，四川省特级教师。2008年5月12日，四川汶川发生强烈地震，当时，正在上课的谭千秋迅速组织同学们向楼下疏散。当他得知有几个同学还没有离开，立即返回教室。危急时刻他奋不顾身扑了上去，用双臂将4名高二一班的学生紧紧地掩护在身下。5月13日晚上，当人们从废墟中将他的遗体扒出来时，他的双臂还是张开的，趴在讲台上。他被追授全国抗震救灾优秀共产党员、抗震救灾英雄等荣誉称号。2008年5月16日晚，人们在地震中为保护学生牺牲的谭千秋老师的骨灰在其妻子张关蓉和其他家人的护送下抵达长沙，并将送回他老家祁东县安葬。在黄花机场，100多辆出租车自发为他送行。湖南大学约1万名学生手持蜡烛迎接他回到母校。他是一个伟大的老师,一个真正的人民教师。他的事迹告诉我们人生的真谛。

一、见义勇为的概念

所谓见义勇为，《汉语大词典》中解释为：看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语·为政》：“见义不为，无勇也”。《宋史·欧阳修传》中载有：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之，不顾，放逐流离，至于再三，气自若也”。可见，在我国古代，见义勇为是人们所追求的道德标准。

有很多学者从民法角度上进行分析，认为“见义勇为的概念应表述为：为了使国家的、集体的或者他人的利益避免或者减少损害而做出合乎正义的行为”。有些学者从正义的角度进行分析，认为“见义勇为应是指公民为防止、制止国家的、集体的财产或他人的人身及财产遭受侵害，奋不顾身，勇敢地做出的正义行动”。也有学者从更行政法的角度认为：“见义勇为行为是行政协助行为。一方面是因为见义勇为者在国家、集体和他人的合法权益正在遭受违法犯罪活动的侵害或自然灾害的损害时，没有对其进行维护的义务。另一方面，国家有义务保护国家、集体和个人的合法权益免受侵害。”

我以为，从见义勇为的本意出发，见义勇为的概念应该是：“不负有特定义务的自然人为使国家利益、社会公共利益或他人的人身财产利益免受或少受损失，冒着较大的人身和财产危险而作出的行为。”

对于见义勇为，为此，1993年6月由公安部、中宣部等部委联合发起，经民政部核准后依法登记而成立了中华见义勇为基金会，它是由公安部主管的全国性公募基金会，以发扬中

华民族传统美德，弘扬社会正气，倡导见义勇为，促进社会主义精神文明建设，加强社会治安综合治理和构建和谐社会为宗旨；以表彰奖励见义勇为先进分子，宣传英雄人物和英雄事迹，研讨见义勇为理论问题，推动见义勇为立法等为主要任务。

二、生命价值的分析、理解

儒学是中国传统伦理文化的主导思想，在生死观上传统儒学对于死亡是抱有回避的态度的，孔子曾说过“未知生，焉知死?”意为连生的道理都弄不明白，又怎能去谈论死的事情？即要人们关注、感受现实的生命，追求现世的生命价值，而不要费心考虑死亡的问题；儒家思想中，人的生命的价值在于为国家效忠，发扬忘我的精神。孟子也曾经说过“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取义者也。” 强调人的生命价值在于它的社会意义，而不是它的自然存在的价值，人的自然生命只有在其社会价值实现的过程中才有意义；儒学被汉朝董仲舒演绎成了以政治化要求为最高价值选择的纯社会道义论趋向；到宋朝理学，更是提出要“存天理”就必须“灭人欲”，完全将个体生命的价值与意义给抹杀了；儒学还认为人的生命保全是生存的首要基础，但绝不是生存的目的，“君为臣纲，父为子纲”之说，使得整个儒家学说将个体生命的超越归趋于宗族大生命，将个我的生命溶入于社会国家的大生命中。从整体上看，儒家学说还要求将个体生命的有限存在与人生事业的无限追求相互依附，不懈地追寻人的超越意义。

生命，按照恩格斯的解释，是指物质运动的一种特殊形式。具体地讲，生命是蛋白质的化学组成部分的不断自我更新。本世纪遗传密码的发现进一步揭示了生命的本质，生命是蛋白质和核酸相互作用的结果。从人生学的角度讲，人的生命就是指人的存在。人的生命的存在是人的价值中最为首要最一般的价值。

从历史的角度看，生命的价值还在于它是人类得以进化和延续的载体。每个人都会死，而人类生命之流却绵延不绝，正是因为在每一个个体的生命中保存着人类的基因，寄托着人类的希望。初生的婴儿既不会做工，也不会种田，可谁会说婴儿没有价值?婴儿向社会贡献的就是他自身，就是人类的未来。婴儿所具有的价值，就是一种生命的价值，物种的保存的价值。肯定生命对于人的价值的依据还在于，生命对于个人来说只有一次，人一旦失去生命，什么都谈不上。人生的河流不可逆转，生命转瞬即逝，浪费生命就是放弃创造人生价值的机会，就是放弃人生责任。

总之，生命是人的价值中最首要最一般的价值，人生宝贵，应珍惜生命。除非为了更多人的生命，杀死一个人是不允许的，除非为了更多人的安全，威胁一个人的生存是不道德的。一个生命价值非常有限，所以我们的生命非常宝贵，但他的精神是无限的。中国文化倡导立德、立功、立业，这就是精神价值。肉体会很快的消失，但精神价值非常重要。生命总是暂时的，但是生命的光辉可以是永恒。把永恒的生命价值和现实行为表现出来，我们可能会对见义勇为群体有更加深刻的认识。

三、见义勇为≠匹夫之勇

我钦佩见义勇为，但前提应该是保护自身的安全。这不是自私，而是合乎自然的人的本性所在。所谓权利与义务是对等的。对于罪恶，我们作为普通的市民，应该在力所能及和保

护自身的基础上配合警方打击罪恶，但是，我们没有执法的权力，因为法律没有赋予我们执法的权力，所以，我们也没有相应的义务。也许，某人可能会说我是“乌龟”，有人批评我自私，只顾及到自己，有人更会提出理论说正因为人人都“漠视”罪恶，那么罪恶才会如此猖獗！但是，我依然会坚持我的观点，权利与义务是对等的。正如香港的电视宣传片里面说的：“用我们的眼、用我们的耳朵、用我们的手去配合警方打击罪恶”。

过去大人们总教导我们见义勇为，但其实这是对普通公民的一种不应有的高要求。如果我们罪恶是靠手无寸铁的市民去见义勇为来维护的话，警察干啥去了？同样这也不是自私。对，见义勇为是一种好的风气，是一种美好的道德要求，提倡它是无可非议的。但前提依然是，保证自身人身安全的前提下进行。你见义勇为，你道德高尚，我不见义勇为，也只不过是我本人的选择而已。毕竟，从道德的角度上，我们都是个体，对其他的社会个体并没有法定的权利义务关系。从法律的角度上，见义勇为就像是无因管理，因为无因管理所产生损害后果，受益人应当给予相应的补偿。但现实就是，许多见义勇为的人流血又流泪，那个受益人往往第一时间就溜了，法律上、制度上也没有相应的保障，那么，你凭什么让我见义勇为？万一我光荣了还算凑合，万一光荣不了拉下半条人命，我家里上有老的下有小的咋办？换个位置，假如您辛辛苦苦十几年或几十年拉扯大的儿子就这么光荣了，你感觉会如何？和谐的社会应该靠的是不断完善的制度，而不是个人英雄主义式的见义勇为。

四、见义勇为之我见

对见义勇为，我的看法是：社会应当大力提倡见义勇为。但更应该鼓励人们运用智慧，而不是单单凭着一时之勇或冲动去鲁莽地见义勇为。如果那样不仅会事倍功半甚至丢上性命。很难想象一个没有见义勇为行为、人人见了犯罪分子都噤若寒蝉的社会将是什么样子；更无法想象，如果每个人见了歹徒行凶都事不关己高高挂起地独自悠然走开，他还能指望自己遇到此种情况时会有人为其挺身而出、拔刀相助吗？俗话说：“帮人就是帮自己”曾经媒体报过许多惊人的“巧合”事件：一位老人闻听有人掉进下水道，却没人肯下去救人，老人二话不说跳进水道，救出了那个可怜的孩子——想不到，被救者竟然是他的孙子。无独有偶，在河南一农民早晨上街赶集，在马路上看到汽车将一路人撞倒在地，汽车绝尘而走，此农民也一走了之。几个小时后，他回到家中，见家里哭声一片„„那位被汽车撞倒的人，竟是他的父亲。因送医院太迟，已抢救无效死亡„„ 是啊，世界太大却又很小，这一桩桩看似天方夜谭的“巧合”初听起来还以为是那些急欲出名的人编造出来的谎言，但事后发觉千真万确，不得不佩服古人“无巧不成书”一说。媒体的报道看似猎奇，实则在表述一种立场：救人就是救自己，对他人无情无义就是对自己残忍冷漠！但见义勇为，决不意味着就支持匹夫之勇。试想，明明不会游泳或不懂自救常识，见有落水的人，硬要跳下去，救不了别人，反而搭上了自己的性命；或虽救了别人，自己却付出生命的代价，这样的“勇为”值得吗？再试想,一群歹徒拿着刀子行凶，你既无格斗技巧技能，又无特殊工具，脑子一热冲了上去，结果不但没有制止犯罪，自己也被捅伤或献出生命，歹徒逃之夭夭，这样的“壮举”有必要吗？而这时你所要做的就是：拿出电话拨打110，或是开动脑筋，以智取胜。

中山大学伦理学教授章海山提出这样一个观点：当个人的力量无法阻止犯罪行为的继续

发生时，你的首选不是持手空拳冲上去，甚至把自己的性命搭上，而是应该马上报警。报警，也是一种值得肯定的见义勇为行为！警察，毕竟是专门打击各种犯罪活动的专政工具，对犯罪分子的威慑作用不言而喻。人的生命毕竟只有一次，许多时候，无谓的牺牲是相当不可取的。

彩虹看到弧形的石桥，对她说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”石桥回答，你那么美，你在人么的记忆中一定是永恒的。不错，彩虹的生命没有石桥长久，石桥也的确没有彩虹美丽。但是我认为，虹和桥的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久的稳固地驾于两岸之上。默默地把彼此沟通，这是它生命的价值。彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽，却给人么留下了永久的记忆。这同样也是生命的价值。[参考文献] 1.中国首例见义勇为赔偿案引发争议英雄献身 家属谁养.（新华网 2002—3—29）2.见义勇为——《汉语大词典》 P642 3.章海山教授之见——见义勇为（新华网 2007—12—28）

4.儒家生命价值的体现——《古人看人生——儒家》（听香文昌的博客2009-7-30）