与长者共食应有的礼仪

第一篇：与长者共食应有的礼仪

如果是与长者一起吃饭，则更要注意规矩，要先奉尊长，然后自己再吃，要等尊长吃完了才可以停止，不要落得满桌是饭，流得满桌是汤，要小口地吃，快点吞下，咀嚼要快，不要把饭留在颊间咀嚼。

如果是君臣之间，则要讲究揖让周旋之礼，通常都是主人先祭，客人后祭。如果是君赐臣食，臣可以不祭，君以客礼待臣，臣就要祭了，但也得先奉君命，然后才祭。上菜以后，待食的臣子，要遍尝各味，然后停下来喝饮料，等国君先开始，才能吃。吃菜时要先用近处的菜，由近处开始，然后才渐及远处，以免贪多之嫌。

第二篇：老北京婚姻礼仪食俗

旧时，京西一带结婚前一天，男方要给女方家抬去食盒，内装米、面、肉、点心等：娘家要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面，所谓“子孙饺子长寿面”，把包好的饺子再带回家。结婚这天，新娘下轿，先吃子孙饽饽长寿面。入洞房后，新郎新娘同坐,并由“全福人”喂没煮熟的饺子吃，边喂边问：“生不生？”新娘定要回答：“生(与生孩子同音)”！睡前要由四个“全福人”给新人铺被褥，要放栗子、花生、枣，意为“早立子，早生”。结婚这天请客人吃面条，讲究吃大碗面。也有的人家吃大米饭炒菜，菜肴多少视条件而定。

京北一带结婚这天由娶亲太太(由“全福人”充当)把新娘接来，拜天地入洞房时，要放一袋米(一般是高粱米)，新娘被人搀扶退着走，登着粮食上床。接着吃子孙饽饽，新郎新娘各咬一口，窗外则有人问：“生不生?”屋内要连答三声：“生！”新娘结婚后的前三天要坐在床上，每天只吃少许饭，一般只吃栗子，主要为的是可少出门上厕所。结婚后的第四天男方要请女方娘家人吃酒。这天由男家找人端布(落红布)给大家看，若无喜布，娘家人就无脸吃酒了。酒席毕，新娘与新郎一起回娘家。

“回门”当天再回男家。近些年来，之后，这些习俗渐渐淡化了。

旧时，结婚后一个月，娘家要接女儿回娘家住一个月，叫“住得月”。

每年二月初二是接出嫁女儿的日子，娘家人要说：“二月二，搬宝贝”。这天，出嫁的女儿要回娘家看父母，娘家要做面条、烙薄饼卷豆芽菜等各种好吃的招待女儿。

第三篇：演讲与礼仪

演讲稿

各位同学，老师：

上午好！

今天我演讲的题目是《我有一个梦想》！

为了一个共同的梦想我们会聚一堂，我们秉承文学的血脉，我们背负理想的背囊。我们追求美好的未来，我们追求智慧，我们讴歌自由，我们抒发心中的激情，我们以诗的语言挥洒我们奔涌的热血。

读一百部书，活一百种人生。对生命来说，没有任何东西能像书籍那样具有如此的力量。书籍是孤独者的朋友，是被遗弃者的伴侣，是郁郁寡欢者的喜悦，是绝望者的希望，是沮丧者的欢畅，是无依无靠者的相助，是梦想者的曙光。

今天，我有一个梦想。

我希望同学们拿起手中的五彩笔，描绘美好的蓝图，从这里起飞，放飞你的梦想，如夸父逐日般追求我们的梦想。

人生不能没有梦想，我们是时代的骄子，祖国的未来，我希望大家可以不断进步，超越自我，胸怀天下。

我希望每一个学生都能够在知识的海洋中遨游，在精神的世界自由搏击。沐浴先哲前贤的光辉思想，聆听仁人大师的谆谆教诲。

文学的殿堂富丽堂皇，我们怀着一颗赤热的心，抱着对文学的热爱，我们来了，我们无所畏惧，因为未了的激情。

只要我们去实践，只要我们热爱读书，只要我们喜欢写作，我们的精神是自由的，我们的思想是开放的；只要我们勤奋笔耕，只要我们不懈追求，只要我们有坚定的信念，只要我们有勇于探索的精神，只要我们敢于行动，我设想我们的梦想就会成为现实，我们的追求便会有回报。

我想！我做！我成功！今天，我有一个梦想！

我梦想未来的课堂是自由的精神家园，老师、学生自由地在知识的海洋中遨游。我梦想将来不再以成绩决定一切，我们的学生都会快乐自由的学习。

我梦想同学之间亲如手足，消除矛盾，充满博爱精神。

我梦想我们的学校是一所知识的殿堂，书的海洋，人才的摇篮。

这就是我的梦想。

然而这一切需要我们前赴后继地努力，我们不能等待上帝的垂青，我们必须努力向上，改造自己，改造人类社会。

东晋大诗人陶潜有诗曰：盛年不再来，及时当勉励。

让我们一起来描绘灿烂的前程，来书写豪壮的誓言，来开创未曾耕耘的处女地。

让我们携手并进,放飞梦想,为梦想而奋斗!有了梦想，才能快乐成长，同学们，你们有梦想吗? 谢谢大家，我的演讲结束了。

礼仪考题

有关礼仪的案例。

【一】１９５７年，苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫来到北京。当时承担欢迎任务的是工会、学联与共青团，总指挥是柴泽民。柴泽民把一个区划为一界，每个区场有专人负责，哪个区界内出了问题找哪个区的区委书记，柴泽民负责总监督。谁能料到就在这样周密的安排下，一件当时名扬全国的“事故”就在这里发生。

①头发花白、留着一撇小胡子、神采奕奕、体魄健壮的伏罗希洛夫气度不凡地走下舷舱。毛泽东带领中国高层领导人立即健步相迎。机场上两万人举行了热烈的欢迎仪式，之后列队进城。柴泽民的车开到了天安门，群众仍然在路两旁席地而坐，秩序井然。柴泽民急忙大声喊：“客人来了，快站起来”。坐在路边的人纷纷起立。②刹时间毛泽东与伏罗希洛夫的敞篷车已开到了眼前。千百个彩色气球冉冉上升，气球上带着欢迎的巨幅标语……③这情景令路两旁的欢迎人群异常激动、兴奋，他们忘乎所以，不顾一切地拥到毛泽东车前欢呼，并争相与毛主席握手。

杨成武慌了，公安部长罗瑞卿慌了。他们立即下车，想推开围上来的群众，已经迟了。人群推不动，挪不开，车子陷入激情澎湃、忘乎所以的人流中动弹不得。

【二】中国古今餐桌礼仪

餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载可知，至少在周代，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪

之邦、文明之所的重要方面。

作为汉族传统的古代宴饮礼仪，自有一套程序：主人折柬相邀，临时迎客于门外。宾客到时，互致问候，引入客厅小坐，敬以茶点。客齐后导客入席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。席间斟酒上菜也有一定的讲究：应先敬长者和主宾，最后才是主人。宴饮结束，引导客人入客厅小坐，上茶，直到辞别。这种传统宴饮礼仪在我国大部分地区保留完整如山东、香

港及台湾，许多影视作品中多有体现。

清代受西餐传入的影响，一些西餐礼仪也被引进。如分菜、上汤、进酒等方式也因合理卫生的食法被引入中餐礼仪中。中西餐饮食文化的交流，使得餐饮礼仪更加科学合理。

现代较为流行的中餐宴饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发展而来的。其座次借西方宴会以右为上的法则，第一主宾就坐于主人右侧，第二主宾在主人左侧或第一主宾右侧，变通处理，斟酒上菜由宾客右侧进行，先主宾，后主人，先女宾，后男宾。酒斟八分，不可过满。上菜顺序依然保持传统，先冷后热。热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。这些程序不仅可以使整个宴饮过程和谐有序，更使主客身份和情感得以体现和交流。因此，餐桌之上的礼仪可使宴饮活动圆满周全，使主客双方的修养得到全面展示。

第四篇：教师也应有副好嗓子

教师也应有副好嗓子

摘要：教师在我国是一个庞大的队伍，然而有资料表明，在喉科临床上，患嗓音疾病的教师占有很大比重，尤其以小学教师为最多。教师嗓音疾病的发病原因很多，从客观原因上看，诸如教师过大，学生人数太多，课堂秩序不好，以及教室周围环境太嘈杂等等，迫使教师不得不加大音量讲课，有时还不得不大声呵斥及呼喊等等。从主观原因上讲则有个方法问题，一式教学方法问题，而是发声方法问题。再加上许多教师对嗓音卫生很不重视，或嗓音有了疾病得不到及时休息与治疗，都是造成嗓音损坏的原因。中小学的课大多是一课接一课，班级多、课时密集，其嗓音劳动量比起一般歌唱演员负担更大，因此教师能不能掌握一定的正确发声方法，对自己的教学工作是有着直接关系的。

关键词：教师嗓音 嗓音误用 嗓音保健

一、教师嗓音现状

人们往往一听到黄莺的鸣叫就喜不自胜，异口同声赞美它是“歌唱家”；而一听到乌鸦的声音却厌烦不安，甚至恐惧、咒骂，毫无来由地指责它嘴巴不吉利。社会交往中同样有这种说不清楚却又顺乎自然的感应：听到女子银铃般清脆的说话或男子底气十足雄健的谈吐，会马上产生一种愉悦感、安定感；而听到或是沙哑或是扭捏状的病态嗓音，会马上产生不安感，厌恶感。可想而知，用美好的声音形象去工作和交际的人，在魅力或成功率上当然会有不小的优势。尤其是在陌生人面前展示第一印象时，更是如此。可见，嗓音与人生，有着不容忽视的密切关系。

目前我国的大学教师，嗓子的工作量普遍较为适宜，每周一般只有几节课；中学教师一般是十几节；小学教师一般二十多节；幼师就别提了，大多是一人管一个班，学习、游戏、生活，全权代理，课内课外一整天不停地用嗓。从教学对象来说，年纪大些的学生，较能理智安静地听讲，年纪越小的学生，越会任性率真地大叫大嚷，教师一个人的音量要压过一大圈儿童的叫嚷声可真不容易。

教师由于长期用嗓，使咽部组织疲劳损伤，咽部有明显的异物感，出现充血、疼痛、多痰等症状。讲课用嗓时间过长、频率过高，或用嗓发音强度过大，均会使咽喉部组织疲劳损伤。教师咽喉疾病症状以声音嘶哑为主，早期嘶哑时轻时重，休息后声音可恢复正常，若用嗓过多则易哑，咽喉有不适感、异物感，感觉到有分泌物粘附于喉腔，说话时需先将嗓子“清理”一下，重者嘶哑呈持续性，甚至失

音。

教师出现与嗓音有关的疾病主要有三种：疲劳发音、声带小结和声带息肉。疲劳发音是当一个人发音时自觉喉部有紧缩感、挤压感，甚至已经出现声音嘶哑时仍需继续发音，或喉部有疼痛感、烧灼感、梗阻感等还继续发音，在这种情况下医学上称为疲劳发音；声带小结是一种慢性喉炎，从声带边缘长出结节状突起物，多为双侧声带出现；声带息肉也是喉部常见疾病，常常附着在一侧声带的前、中1/3交界处的边缘，主要由长期发音方法不恰当或一次过度发音引起。声带息肉和小结均可以使发音时声带关闭不全，导致声音嘶哑，并且由于声带重量增加，导致发音疲劳。如果教师们能掌握科学合理的用嗓护嗓知识，将大大减少患上这些疾病的可能性。

二、嗓音的误用

“人类最大的敌人便是自己。”这句名言适合于人类的大多数行为，嗓音也不例外。尽管环境及生理因素会严重影响到嗓音质量，但是最大的嗓音问题通常源自不良用嗓习惯。习惯性的嗓音误用会不可避免地导致紧张不适等嗓音症状，时间一长便引起嗓音疾病。

嗓音误用大致可分十二种：第一，吸气不足。一口气不足以维持想说的完整句子，不能进行及时的停顿。第二，身体姿势问题。懒散的站姿和无精打采的坐姿。第三，音调问题。第四，响度问题。第五，硬起音。第六，清嗓。第七，喉咙聚焦。第八，牙关紧闭。第九，鼻音化。

第十，不停地说。第十一，环境压力。污染、感染、吸烟、饮食习惯等。第十二，用嗓误区。嗓音天生，用嗓时频频喝水等。

我们曾见到有些幼儿园的教师，她们说话都有一个特点，就是轻声轻气地捏细了嗓子说话，其中有两个原因，一是为了让孩子们感到亲切，便尖起嗓音学小朋友说话时的语调；二是这样说话比起大声叫喊更省力气，作为发声方法来讲，用假声说话并不正确，但作为幼儿教师来讲，由于她们几乎从早到晚都在和孩子们打交道，时时刻刻都在吆喝着孩子们应该做什么，不应该做什么。其嗓音的劳动量是超过普通教师的，因此用小声音对孩子们说话不失为一种权宜之计，至少比大声吆喝要聪明得多。但是用小声音说话也有个发声方法的问题，至少应该是用气息支持，并且需要良好的声带闭合，这样的小声音才算是正确的。如果不是

这样，仅仅是为了学儿童的语音经常用假声说话，便很容易形成大声带的驰振或声门“跑气”，这种发音时间太长后最容易引起声带疾病的。因此幼儿教师应该懂得一些使用嗓音的科学使用，尽量按正常自然语言方式说话，只要用力时稍微轻一点即可，万不可过分地“矫揉造作”，以便保护自己的嗓音健康。

至于普通学校的教师，尤其是小学教师，在嗓音使用上可以从两方面注意改善。首先是要搞好课堂秩序，课堂秩序不好的原因如果不是由于个别学生故意捣乱外，大多是由于教师的教学方法不完善才导致学生的注意力不集中而造成的。学生如果不能安静地听讲，教师有再大的嗓门也无济于事。我们听过一些优秀教师的讲课，他们决不是照本宣科，而是用丰富的内容与生动的语言诱导学生对所要讲得课文先产生浓厚的兴趣，这便需要教师有广博的知识和较好的口才，当然主要是课前的准备充分，到了课堂上才能做到胸有成竹。这些虽然是属于讲堂艺术范畴的事，但对于声音的用量却有着直接关系，如果把讲课比作行车，把课堂秩序比作道路，无论多么好的车子，道路崎岖，便难以行走，如果能把“路”铺好了，“车”走起来肯定就快了。反过来，无论有多么好的道路，差劲的车总是开不快的。因此学生一旦安静下来，便要靠讲师讲课的质量来维持这种良好的课堂秩序。

三、嗓音保健意义

苏联著名教育家马卡连柯在总结自己的教学经验时就说到：“要会用15至20种声调说出同一句话‘到这里来’，才算得上是一个好教师。”应该说这样的要求并不过分。当然，讲台不是舞台，教师或演讲者也不是演员，脱离实际、过分夸张的语气语调，只会适得其反。但如果站在讲台上，摆出一副冷漠无情的态度，使用一种固定不变、苍白无力的声调，不分轻重徐疾，没有抑扬顿挫，这是绝不可能感染学生、调动其学习积极性的。一个优秀教师的魅力，一是来自他自身的知识渊博；二是来自他的表达能力，这种表达能力就包括了嗓音的正确运用。如果教师的课讲得不错，可是气短声弱或咳嗽嘶哑，学生的思想很快就会受到干扰。如果课讲得好，声音又洪亮自如，好听而充满感情色彩，学生一定会感到听课是一种享受。

嗓音质地的优劣，虽说是天生的，但后天的“修炼打造”更为重要。健壮的体魄来自由科学的运动与均衡的饮食，健美的嗓音同样如此。生命在于运动，运

动充实生命。科学练声决不是歌唱演员的专利，普通人也非常需要进行嗓音的修炼。尤其是以嗓音为职业工具的人群，尤其是患有嗓音职业病和嗓音处于亚健康状态的广大教师。

普及科学用声的知识，其意义之大不可估量。第一，减少用声过度或发声方法错误而引致的嗓音病。第二，净化文娱、教育、社交等各种活动场所的听觉环境。第三，使广大人民群众懂得怎么的声音才美，怎样才能发出美的声音，从而在声音形象的层面上大大提高全民的素质。人的容貌、形体、声音三者构成一个人的整体形象。对于用嗓音工作的人来说，声音形象是最重要的形象构成部分。声音形象的好坏，不仅直接给人留下健康或病态、优雅或粗鲁、朴实或矫饰等等各种印象，而且往往影响到用嗓者工作效率的高低。因此，了解科学用声常识并进行正确的发声训练，是广大嗓音工作者的一项“必修课”。

为教师创立和完善既实用又简便的发声理论、练声方法、嗓音保健手段，是一个很有研究价值的课题，是一片很有必要填充的空白。其意义，并不仅仅在于提高这些人的嗓音健康水平，也不仅仅在于通过塑造美好声音形象而提升职业素质乃至改变个体的人生道路，它更在于通过人们嗓音状况的普遍改善，更进一步地促进整个社会听觉环境的美化与人文环境的进步。套用一句歌词，可以这么说：“只要人人都献出一点美，世界将变成可爱的乐园。”

四、嗓音保健方法

嗓音保健十步曲：第一，减少清喉和咳嗽的次数，不要大喊大叫。第二，建立轻松的起音方式。第三，建立自然地音调水平。第四，建立良好的嗓音垂直与水平聚焦。第五，通过频繁地停顿进行呼吸换气。第六，减少嗓音负担，避免不停地说话。第七，多使用低音调，做哈欠一叹息的动作，使声道开放。第八，注意噪声水平，避免在嘈杂的环境中说话。第九，避免吸烟和过多地饮酒。第十，保持喉腔的湿度。

另外如果发现嗓音有病，便应该尽快治疗，特别要利用假期时不使用嗓音的日子使其彻底恢复。但药物治疗是暂时的，要根本改善嗓音健康，还必须从发声方法着手解决。有条件时，可以请教一下懂得发声方法的人，在工作中逐步锻炼自己的发声机能。

梅兰芳先生的艺术青春所以能保持到七十高龄，主要就靠的是他掌握着正确 的发声方法，其次，梅先生保护嗓音和锻炼嗓音的经验也非常值得称道，他把自己一生养生与保护嗓音的经验概括为这样几句话：精神畅快，心平气和，饮食有节，寒暖当心，起居及时，劳逸均匀，练嗓保嗓，都贵有恒，由低升高，量力而行，五音饱满，唱出剧情。梅先生的这一经验，对我们所有的人都是适用的。

参考文献：

（1）《嗓音的科学训练与保健》彭莉佳 上海印业学院出版社 2005（2）《送你一副金嗓子》邱玉璞 华艺出版社 1991（3）《嗓音保健》万萍，黄昭鸣 华东师范大学出版社 2007

第五篇：塞食节与清明111

塞食节与清明节

塞食有清明节的前一天，由于两节在习俗上有一致之处，且塞食需禁火三日，在时间上又函盖了清明。

清明节，《淮南子，天文》记：“春分后十五日，计指乙为清明。”就是图文并茂春分这个节气过后第十五天，在计星指在乙时，为清明，即阳历四月五日前后。

关天清明〈岁时百问〉说：“万物生长此时，皆清洁而明净，帮谓之清明。”清明有指导农事之意。其实天变暖，气温升高，是春耕播种时节。有农谚：清明前后，种瓜点豆。清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时为证。

关于塞食，人们为纪念一位割股奉君的贤臣后裔，百姓都为悼念已故的亲人。唐代诗人王维《塞食记正作》“广武城边蓬暮春，汶阳归客泪沾巾。落花寂寂啼，杨柳青春渡水人。”清丽哀婉之诗。描述了传说清明节扫墓。

据传说，春秋时代，晋公子重耳流亡，晋献公宠爱骊姬，为将已位传给骊姬之子奚齐，杀了太子申生，逼走了公子重耳，逃到魏国，落难在荒山野岭，腹中饥饿难忍，随众介之推为保“国脉”割下脚上的肉烤熟给重耳吃。事后，重耳知道非常感动，而介之推却说，“不求公子报答，但求多思一治国之法，做一个明君。十九年后，重耳重返晋国做了国君，史称晋文公。在封赏随从时，重耳竟忘了介之推，而他并不在意，功成身退背老母躺绵山。搭茅屋过隐居生活。当文公派人请他时，他就是不出来，当文公下令烧山逼出时。不料，他与老母靠在柳树下被烧，这天，正是阴历三月五日。重耳后悔极了，痛哭过后规定这天。所有天下禁火塞食纪念介之推。

旧时，清明，人们早早地起床，穿戴整齐，带上祭祀物品到先人坟上扫墓。要把坟上荒草再培上新土。插上纸柳上，还要将坟头堆积更高，而后把供品放在脚的方向，烧纸等。祈祷用一些安慰的话表达敬意。树为让先人乘凉防暑，但愿先人九泉下安息走向美好天堂。

现代，我良下村民已行成风俗，与当地风俗密切相连，就是方圆几百里的在城里或外地工作人员也总要千里迢迢回家祭祖。献上敬拜先人的安慰之心。前些年人们步行或骑自行车上坟，近些年生活条件提高了，大车小汽车，携带更高更好的供品，向自己已故祖先献上敬仰之心。或谢养育之恩。使坟在在春光明媚、万物复苏之机更显一派生机。

2008年，清明节被中华人民共和国国务院规定为法定的节假日，放假一天。

端午节

农历五月五日为端午节，在从多节日里，许多人渗透这具有群众性，鲜明性的节日之一。人们知道此节与屈原有关。相传战国时楚国三闾大夫，诗人屈原的爱国主张没有被楚王接受，楚国被秦国所灭，屈原在悲愤之际，于五月五日投汩罗江而死。以后人们为了纪念他，就在这一天往江中投粽子，赛龙舟这天皆知的吃粽子，是端午节历史一来的习俗。粽子起源何时，有人说自祭典屈原开始，这只是传说。屈原投江人们用粽子祭奠他，这又说明粽子早已有之。为纪念伟大的爱国诗人，粽子能沉底，意为让鱼吃粽子而不吃屈原。

据说，最初粽子是是“以竹筒贮米”。现在是叶包米，一般形态为四角。先把江米粽叶浸入水中，四五个小时，再开始包好，粽子内有红枣、蜜枣、肉丁、火腿、花生、大豆等。成为五花八门，新鲜多样，美味可口。用锅煮一二时辰，再焖上一宿，第二天再取出，除了粽子祭奠屈原，家人食用外，还备用一些，走亲访友，慰问他人。意表节日祝福。我村人们如果计划与三夏大忙相适应，有时在端午节前或后去慰问亲人。包粽子，炸油条，打烧饼或到商店买些较昂贵的礼品而宜。

在过去的贫困时期，我村还有门前插艾，男孩带有娃娃，女孩带有布吊呆等多种不同形式的说法，意为避灾，避难，避邪，求福，求平安健康，家庭幸福。近些年这些旧的习俗已经不存在。更有了美好的向往，感谢社会主义。

2008年，端午节被中华人民共和国国务院规定为法定节假日，放假一天。

端午节的初衷

我国民间有“避五毒”的习俗。五毒指蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。因此本月为毒月，又多灾多难，人们总想方设法来应付避五毒。

端午节前后正值初夏，天气炎热、多雨潮湿，潮湿蚊虫滋生。是传染病高发季节。此时人们将艾叶编成虎形，据说虎能辟邪，有的地方用雄黄河在小孩子额头上画“王”字，取辟邪之意。有的地方缝制内装雄黄、艾叶、香料用五彩丝线挂在，使孩子平安。

端午节习俗原意是驱邪避崇，经长期的流传演变，如今这些风俗又多了一层祝福纳吉、审美娱乐的含义。

在良下村一带，曾有过多次这样的情况。一对夫妻结婚好几年不生育或生育孩子不能成人，特别是生育后遇到各种灾难疾病使之早亡。所以在生育后，也总是有年老妇人为其孩子收百家布，做成百家衣，让孩子穿上，或用五彩丝线做好小荷包挂在胸前，祈求孩子平安成长。特别在疾病的高峰时期，人们总认为驱避崇，求上帝保护康健。

七月七乞巧节女儿节

民间传说，仙女是玉皇大帝的女儿，花容月貌，心灵手巧，厌倦枯燥的神仙生活，向往人世间的喜乐，常与仙女们偷偷下凡，窥视农舍，借淋浴之机下河。

下界的牛郎听老牛的话，偷取一件云霞美丽的红衣裙，众仙女浴毕，织女没衣，又见拿衣的牛郎善良老实答应与他回家成亲，他们生下一男一女，过着幸福生活“媒人”耕牛老了，临死前留言：剖下牛皮，披身上可登天。

天上一日，地上一年，很严厉的王母娘娘打了瞌睡不见织女，道问仙女，怒冲冲地从天上下来，抓走织女。

牛郎耕地回来，哭喊儿女，找织女，急中生智，用箩筐一头担儿，一头挑女，披上牛皮追上了天。王母娘娘拔下金钗，往后一划变成了一条河——银钗。从而两人只能隔河相望。此事感动玉帝，批准七月七日相会。那天晚上鸟鹊填河成桥。而渡织女，我们在晚上还看到隔河相望两颗星星，其中一颗两侧有一小星是儿女。听说天上喜鹊都少了，赶到银河为她们搭桥相会。这个传说反映了妇女反抗封建桎梏，追求理想生活的美好愿望。

良下村也与时俱进，许许多多妇女成婚不久，就因工作需要，从军保家，特别是战争年代，丈夫一走五、六年，多则十余年，夫妻不能团圆，丈夫毫无音信，就把七月七日牛郎织女相会作为美好团圆的象征。有的女家冲破封建意识的枷锁，组成新的幸福家庭，这确有织女的向往成为牛郎织女的情结。

民间称为“乞巧”即向织女乞求灵巧，供香盒鲜花表达妇女的共同愿望。少女怀春祈盼能找到勤劳忠诚的如意郎君，将来能有美好幸福家庭。

七月十五麻姑节

农历七月十五日，我们这一带各家各户都要煮肉，蒸馒头有请麻姑的习俗，被称为麻姑节。传说起源秦朝，秦始皇有个女儿因脸上长得满是麻子，人们叫她麻姑。她虽貌不美，却心地善良，当时秦修万里长城，对人民残暴苛刻，民工们苦堪言，善良的麻姑很同情民工。她跪着向父亲求情，说民工很苦很累，希望父王开恩减轻他们的劳累，秦一听火冒三丈，派人把麻姑推出皇宫斩首。这天正地七月十五，当地成千上万的民工和老百姓听说后，无比痛心。以后，每年这天都给为人民而 死的麻姑举行纪念仪式。

我村每逢这天，不管在哪里工作的人凡能回家的总要带果品糕点到已故父母祖人的坟前敬拜，以表达感恩的怀念之情。成为一种民俗习惯的纪念节日。特别是近几十年来人们生活提高了。带的供品也丰富多彩较为昂贵了。儿女对父母孝敬之情。有人在艰苦岁月没能享福，现在让他们品尝今天的幸福生活。总之都是儿女们的一片怀念之心。

中秋节

农历八月十五日是中秋节，又名八月节团圆节，寄托了中华民族愿望合家团圆。

大家知道月球是地球一颗卫星，地球这行，每月出现月亮盈云。十五日在华夏大地看到的是满月，这天称为“望月”。八月十五秋高气爽，天空云雾较稀，故月色较之别的月份更为明净。

我村流传嫦娥奔月。后羿射日有功。否则十个太子时照射大地，禾苗岂不焦枯。他娶了貌美的嫦娥为妻过着美满的生活。其后，羿清不死之药于西王母，嫦娥好奇，趁后羿外出打猎偷吃了仙药。她养的玉兔碰翻了药臼，也吃了些，一起升天，奔入月宫“起舞弄清影。” 在十五的月明夜，遥望满月，里面确有楼宇——广寒宫。有婆婆的树影——桂树，有人影嫦娥。习俗随传说中秋节是围绕祭月而进行。

良下村民把中秋节认为是一年中除春节外的第二大节，是走亲访友更多的节日，在外工作的儿女回家看望双亲，以及岳父岳母。双方的姑姑、姨姨、舅舅、亲戚朋友、同事领导。这也是聚集的原由，所带的物品月饼、牛奶、糕点、果品等意表达敬拜之意。

村中现有月饼做法，为一斤面，五个鸡蛋，二两花生油，一斤白糖。瓜子半斤、葡萄干半斤做馅，家中备好，上月饼店去做，串亲戚要带月饼，总是为团圆。所以又称团圆节。中华民族世代愿望合家欢乐，团圆美满。习俗随历代的传说而来。村里还有到晚上对刚升起的满月摆上供案，放上果品，带枝的毛豆哪是玉兔喜欢吃的鸡冠花。免征月宫里的桔树。再有月饼糖果，月亮升上高空，燃香祭拜，妇女儿童先拜，男子后拜。而后赏月合家团聚一堂品茗茶，吃饼聊天，尽享天伦之乐。

2008年中秋节，国务院规定为法定节假日，放假一天。

重阳节

我国农历九月九日是重阳节，《易经》以一、三、五、七、九为阳数。九月九日两阳再重，由此得名“重阳”。

传说也好，诗歌也好，以今日观点，重阳节的许多习俗仍是有益的。重九秋高气爽，登高可健身，秋游合家共赏千姿百态的菊花，呼吸旷野清空气。明朝李时珍《本草纲目》中记：“菊。。服剩气血，轻身耐老延年。”

登高赏菊，登高饮酒，臂插茱萸以登高，此节一切活动都以登高为中心，吃重阳糕，也不例外，糕的谐意是“高”。寓有登高以辟邪之意。

九月九日天明时，民间有用切成片的重阳糕反搭在孩子的额头上的习俗。并祷告，愿儿女百事俱高。这天出嫁的女儿，也回娘家吃花糕，自己还要带回女婿家。盒内一般为大的九块小的块，取意为二九相逢。吉祥如意。

重阳糕，以米面蒸制内加枣子、桃仁、松子、杏仁等果料，还有加甜肉丁点缀在糕面上。五彩斑澜，给人以可口香甜、蒸蒸日上的祝福之意。

腊八粥

农历十二月初八是我国传统的腊八节，腊日猎禽兽以祭祖先的风习。我村人们广为熬制食用“腊八粥”，还民用工业“腊七腊八，出门冻杀”之说。

腊八粥传说起源于佛教，年轻时的释迦牟尼痛感人的一生为生老病死，爱别离怨憎会求不得失荣乐等八苦煎熬。为了善度众生，在29岁放弃王位，遍游印度出家苦修，6年后的一天，他到北印度尼连河并因劳累饥饿而昏倒。刚好被一位好心牧女救起，用甘甜的泉水和家里仅剩的杂粮野果同煮成粥，使其恢复精力，他在尼连河淋浴后，坐在一棵菩提树下静思、悟道成佛，这天正是十二月八日，教徒们仿效牧女煮粥设祭。并送予寺外的善男信女。

中国清代，此粥走红，图文混排与我国的食风紧密结合。改进为“七宝玉味粥”。民间为了与初八照应，煮粥原料也为八种，《燕京岁时记。腊八粥》中记：用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等，合水煮熟。

隆冬腊月，数九寒天，清晨喝上一碗热气腾腾香甜可口的腊八粥，浑身暖融融的，不仅应节

令，还增气力。

宋代诗人陆游《食粥诗》：世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛丘平易法，只将食粥改神仙。

腊八粥成为长寿秘决，大众化美食。

情人节

二月二四，西方国家的青年都要欢度情人节，此节又叫“爱情选出日”或“少男少女节”宗教又称“对华伦泰节，说是为纪念叫华伦泰的圣徒。

传说公元3世纪，罗马帝国统治英伦三岛时，罗马皇帝卡拉蒂亚斯二世十分专治。他认为美满婚姻会使士兵在战场上丧失锐气，而影响军队的战斗力。所以他下令禁止年轻军人结婚。对此当时任特尔纳主教的华伦泰深表同情，他暗中鼓励青年谈恋爱，并在自己家中秘密为他们主持婚礼，并当证婚人。卡拉蒂亚斯知道后，大怒，将华伦泰囚禁，并处以死刑。华伦泰在狱中治好了狱警之女的病。两人相爱。这位青年主教在爱的陪伴下，勇敢地殉道了。教会和青年人没有忘记这位爱神，人们把他殉道日定为二月十四为情人节。

后来，这起源于英国的节日，逐渐成了西方许多国家的共同节日。几百年来，青年男女们都愿在这天，向自己的心上人表达爱慕之情，互赠贺词和卡片。在此举年婚礼，举办舞会，宣布订婚。有的老年夫妇也互赠礼品以示爱的深沉和幸福。

近代，情人节波击到中国，就连良下村的男女青年也时时以节为由，谈婚论嫁，多情多爱，流传开来。

三八妇女节

国际妇女斗争的纪念日。1909年3月8日，美国芝加哥女工因要求男女平等权利而举行示威，次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上决定。为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节，也叫国际妇女节。

妇女节，全球“半边天”欢度共庆。然而我国一些少数民族中有一些奇特的妇女节。

农历四月初八是侗族的姑娘节。每年二月初二是瑶族妇女节。三月八日至十八日是苗族姐妹节，正月十五日白族青姑节，五月四日、五日为藏族女儿节。

母亲节

每年的5月第二个星期日，美国的母亲节，我国也随之行开了。

良下村在外工作的女儿，为表达对身生母亲的敬尊和关怀，报答养育之恩，总要打电话，祝母亲节快乐，身体健康。

母亲节是敬重母亲，弘扬母爱，约定俗成的国际性节日。

1906年5月9日，美国费城的安娜。贾薇丝的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年母亲逝世周年忌日，她组织追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式来表达对各自慈母的感激之情。此后，也到处游说，并向社会各界呼吁，号召设母亲节，并得到了社会热烈响应。1913年5月10日美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年安娜谢逝世时，已有43年国家设立母亲节。

母亲节在我国是地区性节日，最早是在港澳台地区。改革开放后，母亲节也为内地所接受。广东1988年开始，杭州等城市于1989年开始由各级妇联组织母亲节庆祝活动。并把评选“好母亲”作为节日的内容之一。

在母亲节，许多人将康乃馨赠给母亲。这源于1934年5月美国首次发行母亲节纪念邮票，上面是一位母亲双手放在膝盖上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨，邮票传播使母亲节与康乃馨联合起来，象征母爱之花，受人敬重。人们把思念母亲，孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，它就成为赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。

父亲节

每年6月第三个星期日，是美国的父亲节，现已流传到了我国城乡，良下村也认可，并成为庆祝日。

父亲节是由美国人约翰保斯杜德夫人在1910年发起她幼年丧母，全靠父亲扶养成人，她为纪念慈爱的父亲，就选定6月的第三个星期日为父亲节。

杜德夫人这所以选定这一天为父亲节，据说是因为6月太阳的热力是全年最温暖的。正像万物得到阳光的光照而滋长一样，寓意深长。这日得到美国总统柯立芝的大力支持，在他的影响下，很快在全国得以普通推行。

父亲节虽由美国人始创，但是这个表示感谢父恩的节日行遍全球，无形中已变成国际上公认的节日。

呼吁做好父亲，父亲应承担养育照顾孩子的责任。

植树节

三月12日为我国的植树节。森林是生命的摇篮，人类对森林树木的作用有着深刻的认识，深厚的感情。

革命先行者孙中山非常重视林业，1915年7月31日，我国正式规定，清明节为植树节，并举行隆重的植树节典礼。从此中国有了植树节。1929年4月7日国民政府为纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生，又通令全国将孙中山逝世纪念日即3月12日定为植树节。

新中国成立后，我国老一辈无产阶级革命家非常重视发展林业生产，毛泽东向全国发出了“植树造林，绿化祖国”的号召，林业工作长足发展。1979年2月13日。中华人民共和国第五次全国人民代表大会通过决议，正式确立每年的3月12日为植树节。

9月10日教师节

1985年，第六届全国人大常务委员会第九次会议同意国务院关于建立教师节的议案，决定每年的9月10日为教师节。

尊师重教是中华民族的光荣传统。早在商代，早骨文里已有“师”字，是“掌教者”之称。《尚书》说：“天降下民，作之君，作之师。”君、师并列可谓职业之崇高。荀子认为：“礼有三本，天地老，生之本也；先祖老，类这本也；君师老，治之本也。”把师作为五尊之一。可见，尊师已达到了相当高的程度。

良下村有教师60余人，她们随学校要求喜度节日。

六一，儿童节

6月1日是全世界儿童的节日。

早在1931年，我国曾规定4月4日为中国儿童节，为保障全世界儿童的生存权，保健权和受教育的权利，反对帝国主义虐杀和毒害儿童。1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开理事会，会议决定把每年六月一日定为国际儿童节。1949年12月23日，中央人民政府政务院通令，规定“六一”国际儿童的节日。从此，每年6月1日我国少年儿童便和世界小朋友欢度节日。

七一，中国共产党成立纪念日

1921年7月23日，中国共产党在上海法租界望志路106号秘密召开了党的第一次全国代表大会，出席会议的代表共12人，代表全国50多名党员。“一大”的主要任务是正式成立集中统一的中国共产党；讨论并确定党的纲领和实际工作计划。大会选举产生了陈独秀、张国焘、李达三人组成的中央局。陈独秀被选为中央局书记。“一天”的召开宣告了中国共产党的成立。从此，中国有了以马克思主义为行动指南，以共产主义为奋斗目标集中统一的新型的无产阶级政党。

最早把7月1日作为中国共产党纪念日的是毛泽东主席，于1938年5月在《论持久战》中提出的。1938年6月，陕甘宁边区党委发出通知，决定7月1日为中国共产党成立的纪念日，并开展各种纪念活动。1941年6月中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗

战四周年纪念日的指示》，指示中说：“今年，七一是中国共产党诞生二十周年。从此“七一”就作为党的生日周定下来了。”

八一建军节

1927年大革命失败后，为了挽救革命和，中国共产党决定，以党能够掌握的革命武装在江西南昌举行武装起义。

8月1日凌晨二时，在以周恩来为书记的前委领导下，贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人指挥的部队举行了震惊中外的南昌起义。经过四个多小时的激战，起义军全歼守敌，占领南昌。南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。他标志着中国共产党独立领导革命战争和创立革命军队的开端。1933年，7月1日中华工农民主共和国中央政府作出决议，规定每年8月1日为中国工农红军诞生的光荣日子。从此，8月1日便成为国中人民解放军诞生纪念日，也称“八一”建军节。

五一节史话

每年的5月1日是，是全世界劳动人民团结战事胜利的节日，也是我国劳动人民的重大节日。1886年，第一国际日在日内瓦会议提出了8小时工作制的口号。5月1日，美国芝加哥、纽约、波士顿、费城、华盛顿11500多家企业的35万工人举行了规模空前的大罢工，要求改劳动条件，实行8小时工作制。罢工虽然遭到资产阶级的血腥镇压。但是，工人阶级经过流血斗争，在英法俄等国工人声援下，美国工人阶级终于赢得了8小时工作制的权利。

这次罢工运动在国际工运史上具有主要意义。为了纪念这次斗争。1889年7月14日恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会。会上，决定把象征工人阶级团结战斗胜利的5月1日定为“国际劳动节”，也称“劳动节”，从此，五一就成了全世界劳动人民团结战斗的节日。中国工人阶级，第一次大规模纪念五一国际劳动节是在1920年，新中国成立后，中央人民政务院明确规定每年5月1日为劳动节。

开国大典

10月1日，是中华人民共和国诞生的光辉日子，是举国欢庆的最盛大的节日。

1949年9月21日至30日，中国人民政治协商会议在北平召开。毛泽东主席在开幕词中豪迈地宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”10月1日下午2时，中华人民共和国中央人民政府委员，在北京举行了第一次会议。中央人民政府主席、副主席和委员宣布就职。同时任命了党和国家主要领导人。

下午3时，中华人民共和国开国大典在北京天安门广场隆重举行。首都30万军民欢集天安门广场。毛泽东主席庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了。”他亲手升起了第一面五星红旗。这时54门礼炮齐鸣28响。万众欢腾，广场上响起了春雷般的欢呼声。接着朱德总司令检阅了人民解放军陆海空三军受阅部队。

1949年12月3日，中央人民政府委员会通过决议，每年10月1日为中华人民共和国国庆节。