我的山丹马场之行读后感

第一篇：我的山丹马场之行读后感

《我的山丹马场之行》读后感

北京马友

明丰的《山丹马场之行》今天转载完毕，共81篇回忆文章，我的山丹马场之行读后感。从2011年7月25日离开营口，到8月16日回到家中，23天的旅程，在明丰的笔下，详尽地展现在我们的面前。其实明丰的行程一直牵扯着我们的心，从北京站出来，看着他们简单的行装和上了年纪的黄德满老人，真的有点怀疑他们此行能否完成。在北京买火车票就经历了磨难，提前12天开始网上购票，担心老人长途旅行，身体受不了，又找铁路部门内部人搞票，双管齐下，直到明丰到京的前一天才拿到卧铺，总算柳暗花明，也预示着好运伴随着他们。其后，与明丰断断续续联系，一直不知道旅程是否顺利。从丹珠博客上得到一些明丰在张掖的消息，在牧马青青的博客上又知道一些明丰在马场的消息。直到明丰及老人返回北京才知道马场行的大概情况，读后感《我的山丹马场之行读后感》。从《我的山丹马场之行》，我们才算详细了解了他们的全部行程。我们随着回忆的展开，与明丰一起重新进行了一次马场之行，见了众多老朋友、新朋友、老邻居、新网友、老同学、童年的玩伴、老同事、老领导，心潮澎湃、激动万分；我们随着明丰一起寻找过去的影子：老房子、老礼堂、将军楼、医院旧址、大黄山......；我们过去常聊起的一场厕所、二场礼堂、三场围墙、马场场史馆、窟窿峡、大黄沟等等，明丰也都给予详细的介绍；还有参加8月赛马会，亲眼见到马场的生活现状，看到马场的农田、牧场。明丰马场之行的回忆文章，内容广泛、详实，感情深厚、真实，吸引了广大马友、网友。通过文章，我们更加了解了东北大汉黄明丰，更感觉到他的敏锐观察和细腻的描述，随着文章的结束，我们也十分恋恋不舍。我们坚信，无论从网上还是实际，我们的关系会更加紧密，也希望明丰有更多的好作品问世，有机会多来北京走走，我们也会到明丰老家：美丽的营口鲅鱼圈坐客。

再见，明丰！

再见，黄德满老人！

第二篇：山丹马场畜禽舍饲养殖存在的问题及对策(精)

山丹马场畜禽舍饲养殖存在的问题及对策

摘 要：

关键词：

山丹马场为了发展经济，推动畜牧业快速稳定地发展，从上世纪80年代开始引进了多项畜禽舍饲养殖项目，先后养过猪、鸡、貂、褐牛、细毛羊、小尾寒羊、新疆喀什羊、褐牛、狐狸、欧洲雁、鸡、鸭以及藏獒等畜禽。这些养殖项目因为各种原因半途而废，分析过去畜禽舍饲养殖失败的原因，扬长避短，因地制宜，为下一步发展舍饲养殖提供经验和依据。关键词：山丹马场；舍饲养殖；问题及对策

山丹马场位于河西走廊中部，祁连山冷龙岭北麓，海拔2400米至3800米，年平均降水量300毫米，年均气温0摄氏度。场区有耕地46万亩，草原184万亩。过去一直以养马为主，为军队提供战马，骑兵部队取消后，马匹数量逐步缩减。目前饲养马、牛、羊等各类牲畜15万余头（匹、只），草原载畜量已趋于饱和，加上附近农牧民的牲畜在夏秋季节大量涌入场区混牧，使得草原严重超载，传统的草原畜牧业无法继续发展。1.舍饲养殖的现状和存在的问题

1.1 舍饲养殖缺乏青饲料，饲草料单一化的问题突出。山丹马场地处高原，气温低，无霜期短，用于养畜的饲草只有大麦草、青稞草，适口性差，营养水平低，不能满足牛羊生长发育所需要的各种营养，经营效益低下。虽然种有少量牧草，但不能满足舍饲或半舍饲养畜需要。传统的放牧式饲养观念根深蒂固，管理粗放，饲草饲料搭配不科学，饲草单一，饲草中各种矿物质、微量元素缺乏。

1.2 饲料品质差，配比不科学。山丹马场三场用于生产饲料的原粮种类太少，除了场内生产的青稞、大麦和购买的玉米外，再无其他原料，尤其缺乏蛋白质原料，如豆粕、鱼粉以及矿物质和维生素添加剂等原料。养殖户只是将原粮粗略混合后粉碎，饲料营养极不平衡。

1.3 产品销路不畅，产品积压，变质，资金无法周转，经营困难。如山丹马场四场养殖的3万只蛋鸭，因为鸭蛋积压，销售不畅，无法维持经营成本，不得不低价将鸭子处理。

1.4 观念陈旧，缺乏经营理念，没有长期经营的思想。2003年，山丹马场三场有人购进数百只小尾寒羊，由于受传统观念的影响，所投资金不足，没有改变粗放经营的思想。不仅羊棚小密度大，饲养管理差，而且用于喂羊的饲草料质量达不到要求，数量也不够，羊群因为营养不足，所以死亡率增加，产下的羊羔成活率低，最终因为经营困难，将羊低价出售。还有人购进新疆喀什羊进行舍饲养殖，在粗放经营几年后，因为效益不好而倒闭。

1.5 养殖场设施跟不上，在取暖，防疫、水源、用电方面不规范，存在着火灾、触电、缺水、疫病等安全隐患。一部分管理人员和饲养人员对养殖场的防疫卫生意识淡薄，存在着重治疗轻防疫的思想，没有做好传染病的预防免疫、定期驱虫、药浴、补硒工作，每年因传染病和寄生虫病死亡的畜禽数量占有一定的比例。有的养殖场不认真履行防疫消毒制度，在养殖场入口处不设消毒室和消毒池，任由闲杂人员未经消毒随意进出养殖场。不按要求处理畜禽尸体，随意丢弃病死畜禽，或将畜禽尸体用于喂狗，增加了疫病流行的风险。另外，养殖场的选址不合理，比如猪舍、狐场、牛舍、羊舍等建在居民区附近，有的离居民区仅几十米，即不利于防疫卫生工作的开展，也不利于畜牧生产管理。1.6 资金短缺，生产管理不到位。一方面企业集体经营的舍饲养殖，管理人员和饲养人员责任心不强，生产管理措施不健全，饲料饲草等物资流失大，浪费多，生产成本高，是导致养殖项目失败的主要原因。另一方面职工个体经营的养殖场，由于资金短缺，生产资料不足，养殖技术缺乏，设施条件差，缺乏劳动力，秋季没有能力拉运储备饲草，无法经营而倒闭。

1.7 缺乏深加工产业，产品科技含量低，销售不畅。比如三场狐狸养殖场生产的狐皮，因为没有进行深加工，只能出售生皮。在1999年，每张狐狸皮的价格还不到200元，而在市场上每张成品狐皮的价格却是生皮的2—3倍。又如马场生产的牛肉，具有营养价值高，无污染，肉质鲜美等特点，是优质的绿色食品，但由于缺乏深加工，现在只能出售活畜，马场的食品加工厂也只能生产少量冷冻牛羊肉，市场占有率极低。

1.8 技术力量薄弱，养殖管理人才匮乏。近年来，马场畜牧兽医专业人才流失很大，在舍饲养殖方面缺乏专业技术人才。马场在上世纪九十年代初，还有一些配种技术员，从事马匹和牛的人工授精工作，有技术力量强大的畜牧兽医队伍，在九十年代末，搞过肉牛的胚胎移植以及繁殖育种工作。现在这方面的人才大多数已经流失，无法开展人工授精，畜种改良和生产管理等工作，人才缺乏的问题日益突出。2.应采取的措施和对策

2.1 积极发展人工种草，合理利用秸秆资源。山丹马场沿山一带的耕地，由于海拔在2800米左右，无霜期短，春秋雨雪多，日照时间相对较短, 不利于种植农作物，用于种植饲草料，则可为畜禽提供足够的青饲料。同时要充分利用农作物秸秆，搞好青贮、氨化、微贮饲草，为舍饲的牛羊准备好充足的饲草饲料。

2.2 加大畜种改良投入，优化群体结构。舍饲养畜要致富，品种质量是关键。近年，马场在牛羊的优良品种的引进和改良方面投入不多，目前普遍存在着优良种源不足，品种退化现象。因此要加大优良品种的引进和改良方面的投入，加强选种选育工作，化大群为小群，做到少养牛羊，养好牛羊，积极推广人工授精技术和冷精配种技术，尽快提高牛羊群整体质量。

2.3 加强饲养管理，搞好疫病防治。舍饲养殖要根据畜禽不同生长阶段、性别、年龄、用途分类分圈饲养，并根据营养需要科学搭配饲草饲料，尽量供给全价饲料，严防草料单一。还要加强运动，供给充足清洁的饮水。同时要做好圈舍卫生消毒，定期补硒、注射疫苗、驱除寄生虫、确保畜禽健康发展。2.4 建立畜禽产品的深加工产业，提高畜禽产品的科技含量。通过畜产品的再加工，增加产值，提高效益。在发展生产的同时，搞好市场调查，引进技术，积极开发生产市场畅销的产品。比如一些深受消费者欢迎的小包装的肉类、蛋类熟食产品及乳类产品。以超市和批发市场为目标，尽快打开销售门路，带动场区舍饲养殖业快速稳步发展。

2.5 以个人集资或以联户联保等方式，从信用社或银行贷款，解决职工舍饲养殖资金短缺的问题。要加强养畜设施的建设，尤其是暖棚的建设。另外，还要购置配套的牧业机械，如割草机，搂草机，捆草机。建设用于储藏草捆的大棚，做好饲草和饲料供应的有偿服务，以解决养殖户储备饲草饲料的困难。

2.6 引进周转快，效益高的养殖项目。除了搞好牛羊的舍饲养殖外，还可以发展一些周转快，效益好的养殖项目，比如肉兔、獭兔的养殖，以及野猪的养殖。马场冬季气候寒冷，牛羊在冬季生长缓慢，饲草料消耗大，养殖成本高。肉兔或獭兔的繁殖力很强，周转快，一只母兔每年可产几十只小兔，小兔饲养三个月即可产子或宰杀，过冬消耗的饲草料不多。在冬季饲养少量的种兔即可满足春夏繁殖需要，据报道，兔肉营养丰富，不仅含有人体需要的必须氨基酸，而且胆固醇的含量低，特别适合小孩和老人食用。近年，野猪的养殖虽然在外地有了一定的规模，但张掖地区还不多。猪的养殖周期不长，周转快，繁殖快，每年可以产两窝猪仔，适合马场养殖。

2.7 重视畜牧人才队伍的培养和建设，适当提高科技人员的待遇，以培训、招聘等方式，尽快建立一支年青敬业的畜牧科技队伍。通过各种方式，积极推广新的科学养殖技术，加大对养殖人员的业务培训工作，传授相关专业知识，提高其业务素质，为马场的畜牧生产服务，以推动经济稳步发展。

参考文献：

舍饲养羊存在的主要问题及解决的方法

张冠武

《当代畜牧》 2012（3）

百色山区肉牛生产现状及发展思考

黄进税

《中国草食动物》 2008（2）p55 禽畜养殖—羊舍饲过程中存在的问题及对策

乔林 《农村养殖技术》 2003（13）

作者简介：

况玉生：47岁，本科，任职单位：山丹马场三场畜牧站，畜牧师。1

第三篇：《大道之行》读后感

《大道之行》读后感

中国走什么道路、举什么旗一度成为20世纪末大家争论的焦点，而且随着改革的深入，贫富差距的加大，官员腐败的上升，矛头又直指社会主义制度。如何让制度自信根植于中国大地土，很多有识之士都在思考着这个事关中国前途命运的大问题。《大道之行》旗帜鲜明地表明了坚持走社会主义道路的决心。

本书分析了我国治理体系和治理能力的得失，不仅旗帜鲜明的支持党的领导和社会主义，而且诚挚地指出在新技术的时代如何改善党的建设和如何坚持走社会主义道路。时代在发展，社会在进步，但不管社会如何发展，如何没有好的理论作指引，犹如盲人摸象？本书作者从文明、政治、社会、经济、基层五个领域分析得失，提出走向社会主义的方法和路径，这些植根于中国发展现状基础上的思索无疑是客观、理性和深刻的。五位年青学者旗帜鲜明地反对把问题归结为“体制”、归结为所谓“威权”体制、归结为所谓“一党专制”。历史证明，古今中外的所有国家都需要为解决新问题而不断调整政策，在政策调整中走向进步和文明。

今天的年轻人对中国的体制、对中国共产党、对官员和社会出现了不信任。网络上也出现了各种不同的声音：如《经不起推敲的邱少云》，把朝鲜战争描述成了炮灰脑残战争，说雷锋精神、狼牙山五壮士故事是虚构的等等彻底抹黑中国的虚假文章或以点概面的夸张新闻全面的丑化和诋毁中国人。最后往往又归咎于“体制”，以此来否定中国共产党领导所取得的骄人成绩。在前进的道路上，在完成中华民族伟大复兴、实现中国梦的进程中，一定还会出现各种各样的问题。《大道之行》正是在这种背景下由五位青年

学者编写面成，在新时代更加鲜明地诠释了毛泽东那段著名的话：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。”因此，我们必须纠正错误观点，尽快掌握网络文化正能量与防御体系新理论加以引导。相信，只要坚持中国共产党的领导、信仰人民就没有办不成的事情、没有达不到的目标。火光在前，路在脚下，让我们怀抱希望和信心前行，坚信中华民族必将真向更加光辉灿烂的明天。

第四篇：《大道之行》读后感

《大道之行》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，下面是小编准备的《大道之行》读后感，希望对你有所帮助！《大道之行》读后感

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。

一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭！”。老大如此，老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢？怪哉！

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现？

《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。

和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。

道之于老师应是无限的耐心和爱心。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学习态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。

针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学习情况，我们共同制定了一个学习计划，在学好现阶段学习的基础上帮助他复习以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学习成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个平凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？ 道之于老师应是不断进步的教学水平。

“学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水平不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学习这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。

道之于老师应是无与伦比的责任感。

老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。

道之于老师应是……

21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！

大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。而《大道之行也》这篇文章就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居乐业；人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。虽然这种想法在现实生活中不免显得有点荒诞离奇，但却阐明啦作者对“大同”社会的向往和对美好生活的追求。

我们可以想象一下，在那个物质条件极差、生产力水平低下、科技极不发达的情况下，仍然可以幻想美好生活。然而我们的祖国现在正一步步的走向繁荣昌盛，在向现代化进军的途中，我们的祖国取得了一个又一个令世界瞠目的成果。并且，国家也大力提倡救济老弱病残的活动，成立了许多关心社会每一个人的基金会，以更好的保障老弱病残人的生活。这不就是我们努力成为"大同”社会的标志吗？

我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为“大同”社会的。

第五篇：我的井冈山之行

我的井冈山之行

这次有幸去井冈山学习，首先要感谢厂党委和车间领导给予的这次难得的学习机会。

井冈山是中国革命的摇篮，也被誉为天下第一山，也是我心中敬仰的革命圣地。到达井冈山的第二天，我们就进行开班仪式，井冈山党校副校长给大家介绍了井冈山及党校的相关情况，并向学员们提出希望和要求。在进行宣誓、敬礼、脱帽、肃立、齐唱国歌等环节后，在庄严肃穆的氛围中，拉开了此次体验式学习的序幕。

接下来的几日，我们身着红军服，头戴军帽，走过黄洋界哨口、朱毛挑粮小道、茨坪毛泽东故居、大井朱毛旧居、小井红军医院等革命圣地，一幅幅革命历史画面出现在眼前，红米饭、南瓜汤、毛主席的读书石、朱德的扁担、红军战士们打造农具、武器的生活景象，活灵活现的刻在我的记忆里。通过这些真实的革命景物和传奇的故事，我的心灵真的被震撼、被感动，感慨万千，但又不知从何说起，心情激动但又悲喜交加，对革命先烈除了敬畏还是敬畏，对我们党曲折的成长历程，除了敬仰还是敬仰。

在几天的学习中，给我留下最深的记忆和印象是“小井红军医院”，它是由原来的茅坪、大井两个医务所扩建而成的。最初取名为“红光医院”，是我军第一所正规医院。医院全采用木质结构，建筑面积为920平方米，分上下两层，共有32间病房。医院院长曹镕，党代表肖光球，党总支书记曾志，医务室主任段致忠。红光医院在1929年元月第三次反“会剿”中被国民党军队烧毁。1967年井冈山人民按历史原貌修复了小井红军医院。”

听老师讲，当时小井红军医院有130多名重伤员住在红军医院里，不幸全部被捕。他们把红军伤员押到附近的一个稻田里，严刑拷打，妄图获悉红军的情况。红军伤员坚贞不屈，视死如归，始终守口如瓶。最后敌人疯狂地用机枪扫射，血流成河全部伤员壮烈牺牲。英雄们倒下后，隐蔽在深山密林里的井冈山群众冒着生命危险，将他们的遗体掩埋在这块稻田中。这130多名英雄究竟叫什么名字，史料上没有任何记载。解放后，根据参加过井冈山斗争的老同志回忆，才得知吴鸿禄、李玉发、朱娥龙和邓颖发等20多名伤病员的名字，大部分则为无名英雄。听后我眼含热泪对革命英雄不怕死的精神而敬佩。

在给英雄献花时，我轻轻地放慢脚步，想多一会停留在在这片红土地上，想多一会同地下的英烈交流，感谢他们用鲜血和生命，换来了我们中国的解放，中国今天的改革开放，中国人民今天的幸福生活。

我轻轻地拭去了眼角的泪滴，踏着革命先辈英勇牺牲的足迹。我想，我们到井冈山来学习，不仅仅是瞻仰革命先烈，更要发扬井冈山精神，按照总书记的要求，坚持坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利的井冈山精神，立足岗位，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，将十九大精神落实到工作细节中，带头落实、执行公司和工厂党委、厂部的决定、决议，尤其是在两厂整合后，我们要更加务实工作，为建设、发展更加美好的车辆工厂，做出自己应有的贡献。