浅析宗教伦理中反对社会特权的思想

第一篇：浅析宗教伦理中反对社会特权的思想

浅析宗教伦理中反对社会特权的思想 宗教伦理思想中的不少成分在反对当代社会中存在的特权思想、腐败现象时有积极意义。在当今世界．绝大多数国家在法律上都确立了公民的平等地位，人们有分工或职务的不同．但作为公民的基本权利应当是平等的．人人都应半等地享有作为人的尊严．在这方面不应有等级的划分。然而现实生活中，由于人们枉具有财产、职业、职务、种族等方面的差异．因而在社会上所具有的影响力或社会地位是不同的。在社会巾实际存在着富人歧视穷人、职位高者歧视或虐待职位低者．以及一些种族歧视另外一些种族的情况。许多富人凭借财产胡作非为：有些当权者凭借权利鱼肉阿姓、横行霸道：有螳种族优越感较强的人鄙视其他种族。这蝗富人、职位高者、种族优越感强者一般都认为自己有一种特权．这种特权思想在当今世界足阻碍人类进步、社会发展的重要障碍。也常常是产生社会腐败的重要原因之一。消除这种特权思想．是当代人类精神文明建设的重要任务。而宗教的一些伦理思想在这方面能起一些积极的作用。如上所述，佛教在产生时就主张某种程度上的平等，反对种姓地位的不平等．在后来的发展中又反对歧视和虐待其他众生或生灵。其他一些宗教派别也提出了不同程度的平等观念。这些观念在当代仍然对人们发生着作用。无论是宗教内还是对教外的许多人都有重要影响。一般来说，受这类平等思想影响大的人相对来说特权思想就少些．涉及腐败的人也少些。可以说．追求平等在当代是人们推动社会进步的重要体现。当然．平等只能是相对的，绝对的平等并不存在。无论何种宗教派别自身都不可能做到绝对的平等。但倡导这种观念。是符合社会发展潮流的，是符合人类根本利益的。总之，宗教的伦理有多方面的社会作用。本篇才子毕业论文侧重论述的是其中的一些积极或正面的作用．相关的问题或问题方面当然也需要进行探讨。希望在这个领域中能有更进一步的研究。

第二篇：反对非法 宗教心得体会

反对非法宗教心得体会

反对民族分裂的最好方法不是求同，而是容异。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族传统，而要强行加上自己民族的意志在别人身上，这样只会刺激民族矛盾。我认为最好的办法就是认同对方，认同对方也就是让对方认同自己。搁置争议，共创双赢永远是最好的办法。非法宗教的问题，我不认为宗教有分合法或者非法。宗教只是人们心中的一个信仰，这是个道德标准的问题，而不是一个法律问题。如果某些人强行指责某些宗教称其为非法宗教，那么问题不在宗教，而在那些指责宗教的人。如果我们不信奉某个宗教，那么我们只可以敬而远之，而不能抹黑对方，这样更可能造成双方的仇恨，这也是我所不乐见的情况。和谐永远是最好的。

反对民族分裂的最好方法不是求同，而是容异。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族传统，而要强行加上自己民族的意志在别人身上，这样只会刺激民族矛盾。我认为最好的办法就是认同对方，认同对方也就是让对方认同自己。搁置争议，共创双赢永远是最好的办法。至於非法宗教的问题，我不认为宗教有分合法或者非法。宗教只是人们心中的一个信仰，这是个道德标准的问题，而不是一个法律问题。如果 某些人强行指责某些宗教称其为非法宗教，那么问题不在宗教，而在那些指责宗教的人。如果我们不信奉某个宗教，那么我们只可以敬而远之，而不能抹黑对方，这样更可能造成双方的仇恨，这也是我所不乐见的情况。和谐永远是最好的近期按照州统-战部、民宗委的安排，全州乡镇、街道办党政一把手及从事宗教管理的干部统一参加了为期五天的培训班转载自百分网通过多天集中强化学习，使我们对宗教工作有了更深的认识，思想上更加统一，反对非法宗教的意志也更坚定。我们充分体会到只有依法管理好宗教，才能为维护全疆、全市的发展稳定大局打下坚实的基础，才能把思想和行动统一到邓-小-平理论和“三个代表”重要思想上来，才能把智慧和力量投入到全面建设小康、开创有中国特色的社会主义事业上来

新疆省出现的“东突厥”组织和“撒拉”教等就是它们中的典型，这些邪教组织都在不同程度上扰乱了社会的秩序，危害了人民群众的利益，甚至损害危及国家政权。且近年这些邪教的非法宗教活动日益猖獗，有蔓延趋势，呈现了新的特点。

在清醒地看到我们现在面临的现状后，这使我们这些基层干部深深感到责任重大，任重而道远。学好政策、提高理论素质、用理论武装头脑是基本要求，用学到的理论指导实践，规范行为才是关键，我做为一名党员干部除自己不信教外，还要担负起一定的宣传教育职责，把依法管理宗教的重要性、紧迫性和基本政策及时传达到基层村组，还必须为健全本辖区宗教事务管理机制出力。

“保护合法、制止非法，抵御渗透，打击犯罪”是我们依法管理宗教事务的一贯原则。现在我辖区只有两处宗教场所，村清真寺和村维族寺。近年来，我处一直和辖区内的宗教人士保持着密切联系，每逢少数民族节日、五月民族团结月都坚持走访慰问少数民族宗教界人士，和他们促膝交谈，了解宗教情况、掌握宗教人士思想动态，征求他们的意见。在宣传教育上，我处更是坚持丝毫不放松，年初就在辖区内广泛深入。请保留此标记开展了反邪教警示教育，近期又组织学习传达了区、州、市依法管理宗教座谈会精神，进一步开展了意识领域反分裂教育，让广大干部群众、学生正确理解依法加强对宗教事务管理的相关问题。同时通过举办知识竞赛、召开座谈会、搞联谊活动等多种举措，使宗教人士和干部、学生的政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识不断增强，为坚决抵御民族分-裂主义和宗教极端思想渗透打下了良好的群众基础

打防并举才能维护我州、市改革发展稳定的大局，“主动出击、露头就打、先发制敌”的方针必须长期坚持，做为街道这一基层政府我们就必须和公安、政法等部门密切配合，不可相互推诿，对民族分裂。

第三篇：反对宗教渗透发言稿

我本次的发言陈述将围绕三个层面进行。

第一，为大家简单陈述“宗教渗透”的相关概念。

任何形式的宗教渗透都由宗教渗透策源国、宗教渗透载体、宗教渗透目的国这三大要素构成。宗教渗透的重要目的之一就是妄图强迫一些中国公民信仰他们的宗教，这本身就违反宗教信仰自由。如果有通过宗教渗透宣扬西方价值理念．挑拨民族关系，煽动宗教狂热，轻则民族冲突，国家分裂，重则危及党的执政地位的行为，我们必须要旗帜鲜明地反对。

第二，为大家讲述“三句话”和“四个原则”。

“三句话”是:

1、全面正确的贯彻党的宗教政策

2、依法加强对宗教事务的管理

3、积极引导宗教与社会主义社会相适应。

“四个原则”是:

1、宗教信仰自由的原则

2、独立办教的原则

3、不允许任何国际宗教势力进行干涉,政教分离的原则

4、不允许宗教干预行政、司法教育等,公民不论信仰或不信仰宗教,都

享有法律规定的各种权利,同时也必须履行法律规定的各种义务。

第三，为大家阐明树立科学宗教观的重要性。

宗教信仰有自由，但是，拿一些本来是自然现象说成神力，并用自己的公众形象来宣传，这是必须要抨击的。一位优秀的宗教人士如果具有很高的个人魅力，其影响力是很大的！他们可以将善良正义优良的道德品质传于世人，甚至可以拯救作恶者的心灵，但我们切不可将这些宗教人士英雄化、神化！任何事物我们都应该辩证思考。一旦这些宗教人士具有了一定的世俗的权利，那么他们自身思想道德也可能沦丧。一些诸如仑子功的邪教在世间蛊惑许多众人就是最好的例证！

宗教信仰是一种对美好思想境界的追求，而绝不是呼风唤雨，点石成金此类神话传说的再现！那些神通广大的骗子们总是利用宗教信仰来得逞他们对物欲、权欲的需求。一开始，他们会像圣人一般对你施于许多恩惠，神功治病，妙医回春，吹捧的不亦乐乎。可到回来，你会发觉自己一无所有，也许你暂时感觉不到失去了什么，反之，你甚至感觉在精神上似乎还拥有了许多充实的东西了。这就是信仰诈骗！利用你精神的空虚，循序渐进的套出你仅有的一点财物，然后再利用你继续传播着这套具有陷井的精神理论，让下一个受害者承担着你的痛苦！

因此，科学的宗教观是人们摆脱精神烦恼实现健康心灵的最佳良药！树立科学的宗教观是至关重要的。

第四篇：高等学校 “反对特权思想和特权现象”课题调研报告

高等学校 “反对特权思想和特权现象”

课题调研报告

嘉兴学院“反对特权思想和特权现象”课题调研组

总书记在十八届中纪委二次全会上强调，反腐倡廉建设，必须反对特权思想、特权现象。共产党员永远是劳动人民的普通一员，除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。反腐倡廉建设，必须坚决反对特权思想和特权现象，在教育快速发展的新形势下，这种思想和现象在高等教育系统的党员干部中有不同程度地存在，甚至在一些党员干部中间呈现蔓延扩散的趋势，引起广大师生和人民群众的强烈不满。严重损害了教师形象，严重损害了教育的形象，严重损害了党的形象，必须坚决反对和克服。

一、特权思想和特权现象的内涵及其特点

所谓特权，顾名思义，就是特殊的权利，指个人或集团凭借经济势力、政治地位、公共权力与身份地位而在经济、政治、文化、社会等领域所享有的特殊权力、利益。就高等学校而言，可以说每个人都有影响力，都在一定的范围内享有权力，因此，都有可能产生特权思想和特权现象。当然职务越高，职称越高，影响力越大，特权思想和特权现象产生的可能性越大，其危害也就越大。

特权是法外之权。特权是一种最醒目的腐败，特权，不是正当个人利益，不是正常工作职权，而是一种“法外之权”，是在法律和制度规定之外，利用权力搞特殊、谋私利，多吃多占，贪吃贪占。高等学校作为一个组织，其结构完整，制度严密，问题在于掌握权力的人内心是制度为上还是利益为上，当个人在突破制度时所付出的成本很低而收益很高，那么强化特权的人就会越来越多。哪里有特权，哪里就有不公，哪里有“法外之权”，哪里就会出现腐败。

特权具有公开性。与其他权钱交易等腐败不同，特权现象往往藏不住、掖不住，就发生在群众眼皮底下。它挑战的是公平，挑战的是制度，挑战的是秩序。可以想见，那些特权思想泛滥，享有特权的人，自然会紧抓特权不放，拒绝按制度办事。可以想见，如果一个社会不是崇尚规则，而是羡慕特权，不是痛恨腐败，而是抱怨没机会腐败，怎能激浊扬清、又怎么会有希望？因为特权具有公开性，那么，只要广大老百姓有监督的意识和维护社会公平的意识，并不难发现特权的实质以及各种表现形式。从另一个侧面，也就有利于广大群众的监督。当前反腐败的一个根本着力点，就是制约权力、制止特权。既要教育党员干部摆正权与法、公与私的关系，更要坚决打击“以言代法、以权压法、徇私枉法”的行为，以此激发党内清气、弘扬社会正气。

特权涉及领域广泛。在经济、政治、文化、社会等领域都有特权现象，不论你在政府还是在高校或是企业，只要你掌握了权力，就有可能产生特权。对于高校来说，领导、教授、普通教师都有权力，因此，都有可能产生特权，包括学生干部伴随着所赋予他的权力也同样可能产生特权。社会的层级，社会的权力结构为特权思想的萌生、特权的实现创造了可能。而且，这种可能涉及领域广泛，可以说涉及每一个人，甚至，在一个家庭，家长以及家庭成员都有可能在不同方面产生特权。当然，特权的土壤存在，不一定就意味着特权的产生，只要我们把群众的利益放在心上，只要我们坚持权利公平、机会公平、规则公平的原则，只要我们坚定信念，坚持为官之德，就一定能够抑制特权思想、特权现象的产生。

特权认同潜意识不可忽视。目前, 特权思想和特权现象所呈现出的普遍化、流行化、社会化趋势,除了体制、道德层面的原因外,更为深层次的因素在于它获得了一种社会文化心理上更有力、更稳定的支持。特权思想和特权现象因为在中国封建思想的影响下，在社会中常常被视为“正常”,根植于人们的潜意识,成为一种“人人习以为常的心理”,这在一定程度上为这种思想和现象的滋生和蔓延提供了社会文化心理土壤,使其逐渐成为一种社会风气和生活方式,渗透到一些人的日常生活模式之中。从社会文化心理视角审视特权思想和特权现象认同潜意识的消极影响，如果说制度性的东西是最可怕的,那么,提升到社会文化心理层面的东西,则是病入膏肓的,因为它不但提高了人们对特权思想和特权现象的容忍阈值,也为腐败提供了源源不断的“生力军”。

二、特权思想和特权现象的表现及其原因

特权现象的表现形式繁杂多样，对于高等学校来说，主要在于领导干部，主要在于高职称人员，而在思想上的认同却涉及到绝大多数老师和学生，这是一种行为，但更是一个文化现象，对于高等学校的健康发展和人才培养将起着非常重大的负面作用。

1、高等教育的高度行政化导致了政治上的特权。中国高等教育科学和谐发展最大的障碍是特权制度。一是教育行政主管部门掌握着管理学校的一切权力，使高等学校发展受到制约；二是高等学校内部俨然是一种政府机构，级别意识超越了职称意识，学术地位不高；三是等级制在高等学校已经根深蒂固，学校领导享有比较高的政治待遇，他们的一举一动影响着整个学校的发展；四是一些学校学生围着教师转、教师围着干部转、干部围着校长转的现象普遍。在这一点上许多学校教师和学生中已经在心理上产生认同。

2、高等教育的盲目发展导致了经济上的特权。政治上的特权为经济上的特权创造了条件，高等学校在跨越式发展过程中，经济活动日益频繁，与社会的交往不断增多。几个亿、十几个亿，甚至几十个亿的钱用于高校建设，要在短时间内拥有象样的校园建筑和校内设施，注定高校的建设是跨越式、非常规的，对制度的轻视、对规律的轻视、对群众的轻视成为可能。因为要讲效率，领导的个人裁量权增强，这为经济上的特权提供了广泛的可能。许多不正常的甚至是丑恶的现象在高校出现，打破了高校沉寂多年的平静。

3、高等学校监督机制不完善导致了生活上的特权。高等学校虽然在内部监督工作上是比较规范的，但是对同级党委和校长的监督还处在探索阶段。比较明显的是对“三公经费”的规范性的控制和使用上，依然存在上有政策、下有对策的现象。有些人到了一定位置，许多方面都可以说了算，目中无人，自说自话，在进行购物、吃喝等消费时有“签单权”，可以签单消费。现实中，有许多特权者把拉个人关系、家庭宴会、战友同学团聚的费用用来“签单”，将公款吃喝、公款接待当成“筐”，什么都敢往里装。有的把科研经费当成自己的“小金库”，想怎样花就怎样花，许多用于自己的生活开支，在老百姓中反响强烈。

4、高等学校发展上的功利性导致了学术上的特权。一方面是学术道德失范，既影响了学校的科学发展，又对高等学校的人才培养带来危害。高等学校的浮躁产生学术上的功利，职务和职称掩盖了学术水平，产生了学术上的特权。低水平教材、文章重复，泡沫学术文章越发越多、越来越长，粗制滥造的书越出越多，而且越来越厚，刊物也越办越多，越办越火。在当了大官或发了大财以后，利用手中的权力关系或金钱关系，以利益作交换，堂而皇之地当上了一些名牌大学的客座教授、名誉教授、顾问教授、兼职教授、博士生导师。有的当了领导便轻而易举地拿到硕士、博士。有的在高校已成“学霸”，大搞学术特权，有的用公权、公款为自己拓展学术空间，有的用权力和威望左右政策制定，有的在学术上与民争利。在职称评聘、学术奖项评审、科研基金与项目评定等环节中，一直存在严重的特权现象。它严重侵蚀学术界，不仅是学术公害，而且已成为高等学校健康发展的障碍。

5、高等学校的开放性导致了社会关系上的特权。我国高等教育管理体制改革和体制创新的一个重要方面，就是不断的扩大开放，不但要加强与国内外的高等学校的联系，而且要争取社会的广泛参与和支持，在坚持政府宏观管理的同时，充分发挥高等学校的办学自主权，实现高校自身生存和健康发展。这种日益扩大和复杂的社会关系导致了许多特权现象的出现，如高校招生学生转专业、教师录用、干部提拔、职称评审、评奖评优等等，有的特权现象甚至涉足招投标、工程建设、设备采购、科研经费使用等等方面。严重影响了高等学校办学过程中的公平、公正。

近年来，我们党提出了构建社会主义和谐社会重大战略思想，确定了实现小康社会，实现现代化的战略目标，采取了一系列促进社会和谐稳定的重要举措，实施了一系列安民、惠民、富民的政策。而影响和谐社会建立的往往是那些引发社会矛盾和冲突的因素，其中，特权现象是诱发社会矛盾和冲突的根源，也是影响实现伟大的中国梦，构建和谐社会最大的阻力，危害甚大。

特权思想和特权现象破坏党群干群关系。特权是以破坏秩序、破坏公平为前提的，它侵害了老百姓的切身利益，必然影响老百姓对党的评价。在老百姓的心目中，领导干部的特权思想和特权现象是他们最看不惯和最痛恨的，每当领导干部耍特权现象被揭露，总是会引起群情激愤、舆论哗然，总会有人对我们现行的政策持怀疑态度，对党的大政方针评头论足，对党的形象说三道四。可以说，耍特权对群众感情的伤害、对党的威信的损害，都是非常严重的。

特权思想和特权现象腐蚀社会良好风气。特权现象在高等学校具有“示范作用”，因为高校是培养人才的重要基地，教与学是学校的重要任务，有的人耍特权，有的人看着耍特权，有教就有学，耍特权的人总是认为自己有能力有本事，看见耍特权现象的人，许多不但不会反对有的甚至效访，在这样的认同心理的作用下，越来越多的人以自己享受特权的多少作为人生地位高低的判断标准，有的老百姓也是按照这样的逻辑关系去分析和判断，许多人因此迷失了正确的人生观、价值观，导致追逐权力成为社会时尚，败坏了社会道德，污染了整个社会风气。

特权思想和特权现象干扰高等学校的公平正义。要实现公平正义，不但是高等学校的一种价值追求，也是全人类一直不停追求的美好理想。然而，在高等学校，一些人借助特权在政治、经济、生活、学术等等方面肆意破坏竞争规则，表现在不合理、不合法地侵占公共资源，不劳而获，有的靠特权成了专家，有的靠特权评上教授，有的靠特权获得荣誉，有的靠特权一夜暴富，大大消解了公平正义的基础，使公平正义只在教科书上，而现实生活中却因为特权变得荡然无存。

特权思想和特权现象阻碍制度体制创新。进入新的世纪高等学校无论是在量的扩张还是内涵发展方面都取得了跨越式的进步，而这些成绩都依靠制度体制的创新，这是高等教育进步的根本动力，而特权分子为了想保持原有分配格局，继续维持自身地位以及政治、经济、学术上的利益等，会千方百计利用自己手中的权力影响政策的制定，影响改革创新的推进，有的看上去是在改、是在变、是在发展，但是，仔细分析一下就不难发现，所谓的新的体制、新的制度、新的方法、新的思想都带有特权思想和特权现象的思维影子，而这种思维影子阻碍制度体制变革，进而影响高等学校发展进程。

特权思想、特权现象，绝不仅仅是党风政风问题，更关系社会的公平正义，高等学校的特权现象绝不仅仅只是高校内部受到影响，它会波及社会，关系到高等学校的声誉，关系党在广大师生中的形象。反腐倡廉建设，必须反对特权思想、特权现象，铲除其危害，确保高等学校的科学和谐发展。

四、反对特权思想和特权现象的对策建议

针对高等学校特权思想、特权现象中的表现和危害，要根据十八大精神的要求，在广大师生中开展宗旨意识和群众路线教育，坚决破除特权思想，严格执行关于反对特权的纪律要求和制度规定，督促领导干部既要严于律己，自觉遵守党内法规，对当前比较突出的特权现象进行治理。高校治理特权现象必须从校院两级领导干部入手，坚持廉政教育为先导、健全制度为重点、强化监督为保证、加大惩处为手段，通过标本兼治，从根本上遏制和逐步清除特权现象。

首先、必须要强化宗旨观念。特权，无论是封建社会还是改革开放的新时期，都直接源于“官本位”思维。很多官员显然不具备公职人员应有的公仆意识，没有为民谋福利的品质，而是将公共权力视为其个人私产，成为自己获取利益的工具，一旦手中掌握了权力，就忘记自己的神圣使命，将权力为我使用，处处特立独行。想要打破“特权”，要从思想上根除 “特权思想”。结合现在开展的保持党的纯洁性主题教育，要强化公职人员的宗旨观念，从官员的思想深处杜绝“隐性权力”。作为培养人才的重要阵地的高等学校要推进具有高校特点的反特权工作，特别要重视整治科研、教学、学术等方面的特权思想、特权现象，净化科研、教学、学术环境。

其次，坚持廉政教育不放松。思想是行动的先导，反对腐败必须坚持教育为本的原则，只有坚持廉政教育不放松，才能够从思想上帮助领导干部明确权力的公共性质。不断夯实党员领导干部廉洁从政（从业）的思想道德基础。不少能力突出的领导干部思想蜕化变质、生活腐化堕落，就是没有真正树立正确的权力观，将“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的宗旨抛在脑后，最终走上犯罪的深渊，因此，必须对干部特别是领导干部进行经常性廉政教育。一是要根据特权存在的普遍性特点，推进分类分级分岗廉政教育活动，建设全覆盖的教育体系；二是要坚持集中教育与日常教育相结合、典型示范与反面警示相结合，促进各级领导干部增强廉洁自律意识，提升拒腐防变能力；三是改进宣传教育方式方法、探索廉政知识进课堂途径、拓展警示教育形式，发展廉政文化，推进示范点建设，增强宣传教育的针对性和实效性；四是采取廉政谈话、任前谈话、述职述廉、参观警示教育基地等形式，积极开展廉政教育宣传，使之深入人心。再次、必须要强化监督查处。任何权力都必须要受到监督和制约，要严格执行民主集中制，完善与权责利相对应的权力运行机制，优化议事决策规则，把权力关进制度的笼子里。一是要强化党委会、校长办公会、党政联席会的决策作用，进一步推进一岗双责制度，把权力和责任密切相连；二是要推进民主管理，加强民主监督，充分发挥教职工代表大会的作用，扩大群众的参与面；三是维护师生员工知情权、参与权、表达权和监督权，确保校、院权力运行的透明度和民主监督的有效性；四是要加大惩处力度，高等学校纪检监察机关要利用好“放大镜”、“望远镜”、“透视镜”，要让隐性腐败不能“隐”起来，让特权失去了滋生的土壤，让特权分子为自己的行为负出惨重的代价。

第四、必须要强化阳光工程。“让权力在阳光下运行”，这句话不只是口号，而是要求，是决心。领导干部特权的实质就是权力行使不公开、不透明、不受约束，在这样的情况下，领导干部能为自己和他人谋取私利而不被发觉，即使行为被发现，但是，因为制度、程序、信息不公开，也很容易在冠冕堂皇中得到开脱。对这样的隐性的权力，必须要采取措施，公布权力事项和权力行使的流程，把每一个领导干部的权力范围和权力行使的过程都暴露在阳光中，使之公开、透明。当前，要大力推进“阳光工程”建设，进一步落实党务、校（院）务公开制度，做到制度公开、程序公开、信息公开，让权力在阳光下运行；要坚持科研经费公开制度，进一步治理学术领域的特权思想和腐败行为；要探索财务公开的有效途径特别是坚持将高校的“三公”经费使用情况放在阳光下，高等学校要广泛接受社会的监督。

第五、必须要抑制特权认同心理。反特权不单纯是一场政治斗争,更是一场文化领域的较量,它迫切需要强有力的文化支撑。减少和铲除特权认同心理的根本办法,就是要加强廉政文化建设,发挥文化对特权的抑制作用。一是必须坚持正确的价值观念导向。要在师生中进行正面的反特权宣传,加强正面引导,发挥教育、激励、导向作用,用廉政文化去占领和挤压特权认同潜意识；二是必须营造良好的社会心理氛围。反特权需要一种社会文化心理氛围,没有良好的文化形态来激浊扬清、敦风化俗，认同潜意识就无法得到制约，腐败文化就会乘虚而入,挤压廉政文化的空间,污染社会,败坏党风政风；三是必须发动和依靠群众积极有效地参与。群众是反特权的主体,要加强对广大师生廉政文化教育,只有通过廉政文化的传播,丰富和深化人民群众对反腐倡廉的认识,才能激发师生的主体监督意识,自觉地同各种特权思想、特权现象作斗争。

最后、必须要加强体制改革。特权之风愈演愈烈,制度缺陷及由此造成的民意不能对腐败进行有效制约当然是一个重要的原因。就特权思想和特权现象的治理而言,在重视法制的社会里,完善的制度体系是从源头预防的关键。要想破除“特权”，既要解决思想问题，也要解决体制问题。当前，要结合廉政风险防控工作，完善工作流程、修订完善制度，新建一批能够遏制“特权”发生的制度机制，对一些有利于特权形成和发展的旧的制度要及时纠正，破除一批产生“特权”的机制；要切实按照制度办事，坚持制度面前人人平等的原则，制度建设，重在建设，贵在落实；必须以科学的制度和完善的法律来保证反对特权,要把廉政文化作为一种载体,充分发挥推介和传播廉政思想,促进廉政制度实施积极作用。

其实，特权思想、特权现象自古以来都有，为什么特权之风愈演愈烈，而且长期存在，一方面，我们并没有做更多的研究和分析，没有采取更加严厉的措施；另一方面，广大人民群众面对特权思想、特权现象，大都表现出一种无奈和认同，在某种程度上助长了特权思想、特权现象的产生和蔓延。十八届中纪委二次全会上，总书记对反腐败和反特权问题的论述，令人警醒。检视社会现实，着眼长治久安，将反对特权作为惩治腐败一把利刃，可谓切中要害。

课题调研组组成人员：史永安 徐云庆 宋金元 韩宝明杨丽娜 杨碧瑜

执笔：史永安

第五篇：反对宗教极端思想心得体会

反对宗教极端思想心得体会

字体：大 中 小 2014-11-17 20:13:00 公告：

旗帜鲜明反对宗教极端思想 让现代文化成我们共同追求 各位领导，同事们：

根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。

新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声„„，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从3.01昆明暴恐事件到乌鲁木齐4•

28、5•22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7•28和喀什7•30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众„„铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。

现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。

有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。

当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。

光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂**是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇，实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实基础。