平凡的魅力（含五篇）

第一篇：平凡的魅力

平凡的魅力

平凡是如此的普遍，以至于随处可见，却又不起眼，人们常常熟视无睹。平凡又是如此的不一般，因为它是世界的本质，一切不平凡都源自于它，也必以它为根基。人是平凡的，因此在茫茫人海中，我们常常被忽略；人又是不平凡的，因为人本身就是大自然最得意的杰作！

平凡并不等于平庸。一个人可以平凡，但不能平庸。埋下头去做一个平凡的人，努力从平凡的小事做起。只有牢牢地把握住了今天，才能迎来明天的成就。生命可以没有灿烂，但不能失去的是平凡。

通用人力资源负责人曾经这样说：“我们在分析应征者能不能适合某项工作时，经常要考虑他对目前工作的态度。如果他认为自己的工作很重要，我们就会留下很深的印象。即使他对目前的工作不满也没有关系。”

“为什么呢？这个道理很简单，如果他认为他目前的工作很重要，他对下一项工作也可能抱着„我以工作成就为荣‟的态度。我们发现，一个人的工作态度跟他的工作效率确实有很密切的关系。”

就像你的仪表一样，你的工作态度，也会对你的领导、同事、部属以及你所接触的每一个人表现出你的内心世界，你的价值取向。

这也就是说，你认为你怎样就会怎样。因为你的思想不知不觉会使你变成你所想的那样，你对工作没有热情，表现得很消极，那你就不可能在工作上取得任何成就。如果你认为你很虚弱，你的条件不足，会失败，是二流货色等等，这些想法会注定你会平平庸庸地度过一辈子。

反过来，你如果认为自己很重要，有足够的条件，是第一流的人才，自己的工作也确实很重要，那么你很快就会迈上成功之路。

一个长期认为自己工作重要的人，能接收到一种心理讯号，告知他如何把工作做得更好；

一件做得更好的工作意味着更多的升迁机会、更多的金钱、更多的权益，以及更多的快乐

平凡中见非凡，平凡中见精神，平凡中见神奇。平凡但却成功的人他们往往都没有轰轰烈烈、惊天动地的事迹，但是他们甘于奉献的精神，却让我悟出了平

凡的哲学道理，正如海尔集团老总所说“把每一件简单的事做好，就是不简单，把每一件平凡的事做好，就是不平凡。”

我是一个平凡的人，但却不甘于平庸，朋友们，让我们立足平凡岗位，用一份光荣的责任，在每个平凡的岗位上扎根；让我们创造非凡业绩，用一颗颗赤诚的红心，共同托起我们灿烂辉煌的明天！

第二篇：平凡生命,魅力IT

平凡生命，魅力IT

核心提示：毋庸置疑，IT人才紧缺，IT行业已经成为21世纪最有前景的职业。

21世纪，职场就是战场，我们每个人的生命从出生都是一样的，平凡生命，美丽人生。如何让平凡的我们在社会上立足，让我们身上绽放出无限的光环，从而散发出无限魅力，是一个引人深思的问题。

“金九银十”是人才招聘旺季。九月和十月，毕业生找工作、社会人员跳槽，汇集成人才招聘的一个高峰季节。然而，现在已经是10月下旬，但据相关工作人员透露，今年的招聘会一直出现冷清状态，原因之一就是那些招聘单位小，福利差，要求多。所以一度出现低迷现象。招人才难，找工作更难。所以要想找到一份好工作，你必须得提高自己的素质，让自己成为人才。

在这个信息和科技时代，最好的提升自身素质和水平的方式，毫无疑问就是读书深造，然而有些大学生毕业很难找到工作，是因为他没有掌握到技术。毋庸置疑，IT人才紧缺，IT行业已经成为21世纪最有前景的职业。学IT,让平凡的生命绽放无限魅力，成为许多有志向的青少年的梦想。然而他们最理想的学校就是IT业的领航者——云南新华电脑学院。云南新华电脑学院在毕业生就业安置方面，使学员“不仅成功就业，更能成就事业”是新华电脑专修学院就业指导中心的工作决心和目标。安排学生的就业，目的不是简单的把毕业生推向社会，而是要使每一位毕业生都能成就事业。办学多年来，云南新华电脑学院共为社会培养了 60 多万优秀人才。

其实，我们每个人的生命从出生都是一样的，平凡生命，魅力IT。如何让平凡的我们在社会上立足，让我们身上绽放出无限的光环，从而散发出无限魅力，最好的选择就是学习IT,让我们的生命绽放最耀眼的光芒。

关键词：云南新华电脑学院成就事业

第三篇：演讲稿--平凡的魅力

平凡 的 魅 力

（男）我不会蔑视平凡

因为我是平凡中的一员

我的心上印着普通人的愿望

眼睛里印着普通人的悲欢

我所探求的也是人们都在探求着的答案

（女）是啊，我平凡

但却无需以你的深沉俯视我即便我仰视什么；

要看的也不是你尊贵的容颜

而是山的雄奇天的高远。

（男合）我们平凡

但却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什么

要听的也不是你空洞的大话

而是林涛的喧响，或者海洋的呼喊；

（女合）我们平凡，但却无需以你的崇高椰揄我，即便我向往什么

也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳，晨曦的灿烂。（男）当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友，提醒或勉励我不论说对了，说错了，我都会感到温暖。

(女）孤芳自赏并不能代表美丽，也不能说明绚烂。自以为不凡，更不能象征顶天立地的 英雄气概（合）我承认，我们的确 很平凡

平凡得象风/象水/象雪......然而/平凡并非没有 自豪的理由

并非没有/魅力可言。

（男）风很平凡，如果吹在夏天……

水很平凡，如果是沙漠中的一泓清泉……

雪很平凡，如果飘落在冬日与春日之间.....（女）我欣赏这样的平凡

我喜欢这样的平凡

我也愿意成为这样的平凡！

（男）是啊！

我心甘情愿成为这样的平凡。

因为“教师”这神圣的称号，赐给我无限的爱恋。让我把我的全部倾注给 我的学校，那怕是“瑶池至宝”也换不走我对二中的情意。

（女）我心甘情愿成为这样的平凡

让我的热情经久不衰，让世俗繁华成为过眼烟云。让“除却巫山不是云”成就我的意志。

哪怕是历尽棘荊折绊，哪怕是倍受伤害之痛，那也绝不让我的爱生们，有丝毫的伤心遗憾。

（男）让我比/做母亲的更为慈祥，让我像父亲一般/爱护天真烂漫的学生。

我是平凡的，但我是坚强的，我蔑视物欲横流的轻薄，我蔑视生活对我的一切压力。

让我的勤勉、我的质朴、我的平凡、给我深度

（女合）让我们昂起高贵的头/来到学校，把心灵的创伤忘掉。让我们抛开狭隘的追求和庸俗的苦恼。

（男合）让我们与十八大旗帜为伍，让我们成为践行科学发展观的时代先锋。

（合）让我们二中人，拥有孜孜不倦的崇高精神。

让我们的平凡，使我们的学校变的更加朝气蓬勃、更加和谐美好！(前半部分是汪国真诗-----改编)九年级组2012、11

第四篇：平凡的魅力朗诵感

平凡的魅力

我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。（吴）

我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。（罗）

是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇、天的高远。（吴）

是的，我平凡，但却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什么；要听的也不是你空洞的大话,而是林涛的喧响、海洋的呼唤。（罗）

是的我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳、晨曦的灿烂。（吴）

当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我，不论说对了说错了，我都会感到温暖。（罗）

孤芳自赏并不能代表美丽，也不能说明绚烂，自以为不凡更不能象征英雄气概立地顶天。（吴）

我承认，我的确很平凡。平凡得像风像水像雪......然而平凡并没有自豪的理由，并非没有魅力可言。（罗）

风很平凡，如果吹在夏天；水很平凡，如果是沙漠中的一泓清泉；雪很平凡，如果飘落在冬季与春日之间……（吴）

我欣赏这样的平凡（罗）我喜欢这样的平凡（吴）

我们行走在高墙电网之下，高擎公平正义之剑，涤荡罪恶心灵，助力灵魂新生，坚定而平凡。（罗）我们奔波在公文处理之间，XXXXX 作为新常态下履职尽责的监狱人民警察（吴）我们，也将努力成为这样的平凡！（合）

第五篇：平凡的角色 超人的魅力

平凡的角色 超人的魅力

——《西游记》中“小白龙”形象

凉州高坝镇蜻蜓小学 张鹏

内容摘要：本文以《西游记》的次要人物形象“小白龙”为研究对像展开论述。从“小白龙”身世遭遇入手，通过“小白龙”跟孙悟空的对比，“小白龙”跟猪八戒和沙僧的对比中，深入浅出地分析了“小白龙”危难之处见真心，踏踏实实，富有坚忍不拔毅力的精神面貌，突出表现脚力在唐僧师徒四人，历经千难万险，上西天取经过程中，所闪烁的超人魅力。

关键词：“小白龙”

见真心

踏踏实实

坚韧不拔

白龙马在《西游记》中首先出现于第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”，并终于第一百回“径归东土 五圣成真”历经了十万八千里的跋涉后，于化龙池内化为“天部天龙马”，成为五圣之一。既为五圣之一，小白龙在三藏一行中的地位就理应和同受观音点化的悟空等一样，三藏却始终没有将他当徒弟看待。行经西梁女国，女王要在度牒上注记，三藏只提了三位徒弟，却没有他小白龙的踪迹。的确，身为畜类的他，在外观上极难与三藏一行等量齐观，硬是要把他以“人”来看待，似乎也不太贴切。而且外形又是一匹马的他，一向只承担着负载的使命，也很难引起一般读者的注意。但不论度牒上是否有名，也不管师父承认与否，小白龙确实是以徒弟自居，并为此而尽心尽力，若没有他，唐僧断然取不成经，也成不了佛。

（一）危难之中见真心,踏踏实实取真经

当唐僧师徒一行来到宝象国，悟空由于负气回到花果山。帐前缺了那一棒吓群妖的斗战胜佛悟空，局面就惨了。八戒拼斗黄袍妖，见势不妙就溜之大吉，躲到草丛里埋头大睡。唐僧被黄袍怪变成老虎锁进笼子里；沙僧被抓；猪八戒准备回高老庄；而孙悟空却已被逐回花果山。危难之际，小白龙演绎了一段垂缰救主人的佳话：先是变化为宫娥，以表演舞剑为名刺杀黄袍怪，真是有勇有谋，失败后，他没有气馁，也没有说什么我已经尽力了等推卸责任的话，而是声泪俱下、循循善诱猪八戒去找唯一能克制妖怪的大师兄。

他的真诚打动了猪八戒，于是这才有了后面猪八戒义激美猴王的好戏。小白龙在取经团即将土崩瓦解的时候，用赤诚的心和智谋说服了懒汉猪八戒，猪八戒请来了唯一可能改变战局的孙悟空来扭转乾坤。没有小白龙，整个取经计划在此 1

就已经流产！小白龙是在唐僧和悟空之后加入的第三位取经团队成员，他与其他几位成员都不同，他没有拜过唐僧，唐僧没有给他取过什么名字，菩萨也没有给他起“悟”字辈的法名。取经的路上，他一路沉默无语，只知道一直低着头行走在通向灵山的征途上，可以这么说，白龙马实际上是走在西行路上时间最长的一个人，十万八千里的路全靠他一脚一脚丈量完的。

在取经团队中，他的角色定位就是唐僧的坐骑，寓意由于人的内心容易“心猿意马”，所以要想成就功业、实现价值就必须让意念专一，故而给这个充满叛逆、心高气傲的小白龙分派了一个默默无闻的脚力活儿，并没有降妖除怪的任务。所以人们常常忽略他，甚至连唐僧、猪八戒等也忘其存在。比如猪八戒在遇到困难时还总说要把白龙马卖了分家当。

其实小白龙原本也是富贵之身，遭灾以后，遇观音大师的指点，才与唐僧等去西天求经。他有一身武艺，机智勇敢，但因为分工不同，职责有限，所以在西天的取经路上，他任劳任怨，甘为作骑，没有一点架子，他有着坚强的毅力、豁达的胸怀，不和师兄们争功劳，遇到困难他也没有任何退缩和畏惧，始终忠于职守。在寂寞时，他也不开口与大家聊天。小白龙是取经路上最辛苦也最寂寞的人，好在如来佛祖没有忽视他，最后封他为八部天龙。

小白龙做事很符合儒家提倡的标准，即“不在其位，不谋其政”。他的本职工作只是做取经人的脚力，而不是保镖，所以当他的三个师兄各自在大显神通时，他就得耐得住寂寞，坚守自己的岗位。而到了紧要关头，他才“路见不平一声吼，该出手时就出手”。这也是更多时候他基本上都表现的像一个力量大、耐性好的凡马的原因。

孔子认为，一个人应该在自己的位置上，做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。其实这也是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。在我们的工作中，每一个人都有属于自己的位子。即便得意时也不可忘形，不小心把手伸到人家的地盘上，难免会受到上司的戒备，同僚的排挤。知道什么事情该做，什么事情不该做，是一种智慧，更是一种气度。把本职工作做好，对于超出自己工作范围的工作，即使能力足够，也不要插手，如此才能不越位、不越权，才能走出一条平稳的发展之路。

孔子提倡的“不在其位，不谋其政”还隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把自己那个岗位做好，不要操心别人的事。现代社会，有“爱岗敬业”的美称。我们在自己的位子上奉献自己，在既有的位子上，能放光出彩，才 2

是真正无愧其位。这一点小白龙也是非常称职的。他从来没有因自身的原因不让唐僧乘坐。

小白龙就是这样的人，有其他师兄弟在的时候，他默默地做着自己份内的事情，决不越界；但当取经团队面临瓦解的危急关头，一直甘居幕后的小白龙就挺身而出，上演了一幕精彩的大戏。

后来，师兄弟们都在，小白龙就又默默地做起了自己的白龙马，不再说话，也不再出手，直到最后的成功。在这里，白龙马不像孙悟空那么有强烈的图名之心，也没有猪八戒那样有强烈的争利之意。他一路走来从不与任何人争，甚至连自己的名字都没有给世人留下，只是保持着一颗谦卑与专注的心来面对眼前那崎岖漫长的路，用自己的脚板去践行“没有比脚更长的路”的意志真理

（二）白龙马的象征意义——坚韧不拔的典型

五圣之中，最沉默、最不惹目、却又不可或缺的就是白龙马。西游记故事中的沙僧因为沉默寡言，鲜有特殊的表现，以致不受文学家的注意。龙马的情形更是如此。他在整个取经过程中，除了去时充当唐僧的脚力，返时驮运经卷外，只有两次开口说话的机会，一次是发生在朱紫国期间，当时悟空为国王治病，需要半盏马尿合药。另一次更为积极而主动的表现，发生在《贬退心猿》①难之后，当时沙僧被黄袍妖所困，唐僧在“金銮殿变虎”②，情况极为不利。这场难若非龙马的真诚参与、热衷关怀以及设想解决之策，恐怕还得费一番周折。除此之外其沉默的程度更甚于沙僧。其实，白龙马在西游故事里，自有其相当重要的地位，不应加以全然漠视。我们一起来看看小白龙为马前的经历。

先从白马平时所受的待遇着眼。大师兄孙悟空知他小白龙的来历，仍然视若等闲，非但没有丝毫体恤，而且时常拿他寻开心，挥动那动辄要命的金箍棒，吓得他狂奔不止。再说那位更欠体贴二师兄，不高兴时就踢踢骂骂，完全拿他当一般牲畜看待，而且一碰上要散伙的机会，总忘不了要把他拉出去卖掉。至少那位常年在他背上的师父，除了真正失掉坐骑寸步难行时，才惶恐流涕外，平时高坐鞍上也不会觉出什么。只有遭遇魔劫，紧急避难中，才肯一头钻到马腹下，聊以掩藏，还有就是从魔窟脱身之际，逼不得已，也宁可将舍弃掉。若再以长途跋涉的辛劳来衡量，小白龙脚下的万水千山，比起那位师父感受要深刻得多，论负荷，要单调而沉重得多。做这类事最不起眼，却自有其实质的贡献。可惜的是，人们往往不太重视实质。

小白龙无疑是五圣之中唯一受到不公平待遇的成员，但他却并不因此而心存芥蒂。唐僧的门徒，都以“人”的姿态出现，也都希望享有“人”的身份和尊严。悟空为“人”的兴趣，在五圣之中，最为强烈。每每有化斋的机会便会跃跃欲试，并会对别人异样的眼光而愤愤不平，相比之下，小白龙在前往灵山的途中充当唐僧的脚力，返回长安时，又当经卷的驮兽，都不曾为非“人”的形象而有过丝毫的忧伤或烦恼。他不是没有变化的本领，满可以变成“人”形象参加取经的队伍，以享有“人”有尊严，但他并不如此。宁可听从观音的安排，由一条叛逆的孽龙变成一匹温驯的白马，在十四个寒暑中，跋涉十万八千里，为助成取经的伟业而奋斗，如来佛要取经人步步脚踏实地上灵山，其实步步脚踏实地的不是唐僧的脚力，而非唐僧的徒弟。由于他是身为马形，以致时时遭受畜生的待遇。然而，小白龙对这此歧视并不介意。他只是默默前进，最耐劳，也最坚强。自始自终，不曾有过回膺愁涧的打算，也不曾报怨过路遥难行、妖魔挡道。

因此，与平日所受的非人待遇相比小白龙在宝象国英勇救师的突出表现就格外值得研究的意义。可以看出，吴承恩是以相当认真的态度来处理这段情节的，甚至连遣句造词也都经过一番锤炼。

请看小白龙在馆驿中听闻师父遇难的一段：

“只捱到二更时分，却才跳将起来，„„忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，„„”⑩

短短几十个字，就把小白龙焦急难耐的心情与挺身赴难、一往无前的那股气势，刻画得活灵活现。他只一心救师，忘了自己很有限的本领，不惜性命一拼；虽负伤而回，却仍不馁。苦求八戒的那一段，更可想见其声泪俱下的神情，结果那混球八戒虽经苦劝勉强上路，临行时却还是丢下几句不冷不热的混话，可想而知忠心耿耿的小白龙会是何等感受，书中虽只字未提，我们却也不难体会到他孤独等待中的内心煎帮，这些足够使他忘却浑身冰湿和腿部的伤痛了。

经过几番折腾，悟空降了妖魔，救了师父。三藏对悟空的反应极为热烈：一把握住，„„谢之不尽，道“贤徒，亏了你也！亏了你也！„„” „„在鬼门关里走了一遭，这是可以理解的。但令人气愤和失望的是，不仅唐僧，就连知道详情的师兄弟们也对小白龙的功绩只字未提。这也正是世之常态，善于表现的总易讨好，默默无闻的自会吃亏，譬如介之推不言禄，禄亦不及，就是个典型的例子。做人尚且如此，又可况身为马牛之类？

不过，这些都还只能算是隐性的写照。小白龙形象在《西游记》中的突现最主要的原因还是他在宝象国从沉默中的突然爆发。

这一次爆发，让人们注意到集踏实、坚韧、沉默、忠诚于一身的小白龙的另一个侧面。代表着基层社会劳苦大众形象的小白龙，在取经事业遇到紧急危险的时候，单肩扛大义，这与他平素的温顺软弱，受奴役者的地位不相称，为什么会有这种反差呢？底层的社会大众，多处于沉默的状态。在生活的重压下，而不得不埋头苦干，既无心情，亦无时间来表现自我。所以温顺软弱就成了他们的特性；偶有惊人之举，反以为怪。终其一生，忍辱负重，步步踏实，只做此单调低贱的工作，自然很不起眼，尤其在吴承恩生活的那个时代，劳动人民之受欺受骗，或者受到歧待，都属家常便饭。此类角色，既平且庸，极为广泛，既然广泛，就难出色。但是在当时的情况下，那些逆来顺受的百姓中却往往会突然激起无比的勇气和义愤，面对困难前仆后继，产生许多的无名英雄（譬如小白龙），但他们却难于留名青史，最终还是要一个精英人物（譬如孙悟空）来完成最后的功业。五）对白龙马形象不足的认识

白龙马自从被收服后，一直默默的驮着唐僧西行，可以说，他是忍辱负重的代表。其实，我们不难看出，心猿意马的一动一静，一张一弛，正是两个极端人物孙悟空和白龙马性情的代表，这种动静张弛，相互补充，也微妙地调和着叙事的节奏，白龙马的作用也是一种静默的逻辑调和，在很多的时候是让人接受时对白龙马有期待和盼望，但阅读文本时却只有那少得可怜但精彩的五次亮相。当然，《西游记》对白龙马的刻画不是没有缺点。如形象不够丰满，在鹰愁涧时与西行时的性格不太统一，但是他毕竟还是一个成功的形象。对于白龙马形象的单薄问题，我们必须从正反两方面来看。相较与《西游记》这种洋洋巨篇的其他人物而言，白龙马在其中所占的篇幅确实太少，和其他人物的交流更是少得可怜，不能够更多地吸引人们去关注和分析在文本方面不够丰满和细致。但另一方面，我们还必须承认，虽然白龙马所占篇幅很少，但只是简单的亮相，富有特色的人物语言和动作，就足以使其能够和其他人物平起平坐了，因为对白龙马的刻画更多的是一种中国水墨画的写意式笔法，如羚羊挂角，文墨不在多少，传神才见韵味。对于白龙马的性格，其实感觉前后不一的只是他没有更多的像第十五回和第三十回那样在陷入绝境时站出来斗争和反抗，性格变得温顺柔和了许多。其实，这恰恰是白龙马形象的特色：首先，鹰愁涧时的白龙马是戴罪忤逆的龙，是遭玉皇大帝酷刑的阶下囚，是被禁锢自由努力挣扎的思想的代表，而西行途中的白龙马是观音 5

眼里的脚力，是西行事业的一员，在离开鹰愁涧后，他已经被摘去了颈间的“明珠”和“去角除鳞”，并且被戴上了观音所送的“马鞍辔头”，这些变化使得他的性格必须变化；其次，鹰愁涧的白龙和西行途中的白龙生活目的截然不同，鹰愁涧的白龙目标是生存和满足基本的生活需要，考虑的是怎样填饱肚子活下来，而西行途中的白龙所追求的是修行的业果和成圣的大道；最后，西行途中的白龙马是社会关系中的白龙马，身上更多的是社会因素的承载和表达，而鹰愁涧中的白龙是自然真实人性的表达，更多的是对于个人自由意识和忤逆反叛心理的承载。可见，白龙马的形象虽然有一定的缺陷和先天不足，但这更多的是出于情节和人物特点的因素，从总体而言，白龙马身上的魅力还是让人回味无穷的。

不过话说回来，普天之下，若无太多不出色的凡人，作为烘托的背景，发挥衬托的效果，又怎能显出那少数的出色？可以这么认为，不同的社会成员，各具其功能，程度上或显或隐，所以不可等量齐观，但在实际上所产生的影响力，却不能仅从表象上加以衡量。以《西游记》为例，孙悟空所表现的可谓是极端显性的功能，轰轰烈烈，光芒万丈，吸引了读者最大的注意力，而小白龙的表现，则可谓是极端隐性的功能，经常长途负载，无声无息，偶有可圈可点的作为，也易被忽略，读者感受到的是个可有可无的角色，当然不会付予较多的关切了。

至此小白龙的特征清楚地展现在我们眼前：温顺、沉默、坚韧、踏实、忍辱负重却又深明大义。我们也可这么说：小白龙正是劳苦大众的一个活的代表！他以其苦行，展现了《西游记》这部神话小说：小白龙正是劳苦大众的一个活的代表！他以其苦行，展现了《西游记》这部神话小说的时代背景。

台湾学者张静二先生曾有精彩的表述：表面上，他（小白龙）在取经途中以温驯耐苦去远行负重，但从较高的层次来看，他跟悟空成“心猿意马”之喻而关乎全书的架构。用音乐的术语来说，“心猿”是高音部分，“意马”是低音部分，二者的搭配，才奏出西行进行曲的乐章。

如果说，吴承恩在《西游记》中成功地塑造出一位很突出角色孙悟空，以其惊天动地的行为来为其一己作代言人，以畅心头的愤闷。那么我们也应看到：他在《西游记》中要成功地创造出一位“很不突出”的小白龙，默默的，以最不显眼而却踏实的行动，而成为劳苦大众的代言人——以行代言，这就是小白龙这一形象的真实含义。

注释：① 吴承恩、《西游记》、新疆青少年出版社、2002年6月、P100 ② 同上

参考书目：

1、吴承恩、《西游记》、人民文学出版社、1955年

2、张锦池、《西游记导读》、中华书局、2002．1

3、胡光舟、《吴承恩和西游记》、上海古籍出版社、1980．7 1991．10

4、吴沼等、《西游记研究论文选》、新疆人民出版社

5、吴承恩、刘脩业《吴承恩诗文集》、中国古典出版社、1958年

〖后记〗

我为了完成本次毕业论文的创作，翻阅了大量的相关书籍，请教了一些我们当地对此有研究的老师，同时也得到了我的毕业论文指导老师周仲谋的指教，在此对他们的帮助表示衷心的感谢！

参考书目：

1、吴承恩、《西游记》、人民文学出版社、1955年

2、张锦池、《西游记导读》、中华书局、2002．1

3、胡光舟、《吴承恩和西游记》、上海古籍出版社、1980．7 1991．10

4、吴沼等、《西游记研究论文选》、新疆人民出版社

5、吴承恩、刘脩业《吴承恩诗文集》、中国古典出版社、1958年