中建史重点大题部分

第一篇：中建史重点大题部分

中建史篇：古代建筑发展部分： 1，为什么说汉代木架建筑渐趋成熟 2。为什么说唐代木构建筑发展已趋成熟？以什么为特征？试述之？ 3。唐宋建筑风格之不同 4。为什么说中国古代木构建筑体系是一种成熟体系？体现在哪些方面？ 5。明代建筑特点 6。清代建筑特点城市： 1。为什么说中国古代城市建设取得较高成就，体现在哪些方面？ 2。试对明清北京城进行分析，并提出在明清北京城基础上进行保护改造，利用的构想说明原因？ 3。宋代都城陈是结构和布局起了根本变化的原因是什么？试加以评述。于近日思考之，有何意义和借鉴之处？ 4。中国近代城市特征事什么？他较中国封建城市有那些变化与发展？ 5。隋唐长安及于汉长安城廓关系？ 6。明南京城住宅： 1。传统民居如：北京四合院，苏州旧住宅，河南窑洞，徽州明清住宅等今天仍在使用，虽不适应现代生活，但其设计手法仍有可借鉴之处，请以其中一例，指出不适应时代要求和可资减借鉴之处各3点。2。请概述徽州民居特点并说明其形成的历史背景是怎样的 3。试举例合院形式四种，并分析一下中国传统四合院优缺点及发展前景 4。干阑木构特点宫殿： 1。宫殿在中国古代都城设计中的地位举足轻重，请通过对明清北京城和宫殿关系简述这种封建帝王城市设计的优缺点和意义？ 2。布达拉宫是怎样创造出仙山琼阁意境的，你认为在哪些方面今天可以借鉴 3。北京故宫中路自天安门至乾清门的院落平面建图（注明建筑）并评析其群体空间手法及特点？坛庙，陵墓，寺庙 1。画出天坛总平面并分析概况及其组成特点？ 2。请绘出唐乾陵的平面图，并分析和概述其组成特点？

3。以南京中山陵为例分析中国近代建筑在吸收传统和创新方面进行的探索 4。明十三陵特点，并画出其最大陵墓平面图 5。中国古塔是怎样形成的？试从符号学角度论述其形成过程，对今天建筑创作的意义 6。画出应县木塔的平面示意图，并分析她的造型艺术特色和结构特点 7。试简述塔在中国佛寺钟的地点。作用。及其发展与变化？ 8。佛光寺平立面。及其结构艺术特点，并说明它体现唐代建筑雄伟，舒朗风格的多种具体体现？（四点）9。建筑空间序列的引导园林 1请分析某一中国古典园林的构成要素和设计特点，并以次概述说明那学院林设计手法在今天建筑创造中仍值得借鉴？ 2。绘图并简要说明寄畅园的艺术成就

3。园中园在中国大中型古典园林中屡见不鲜，如：预和园中——————北海中—————— 4。是一个格式塔原理分析某一中国古典园林的意境是如何产生的？ 5。画出北京北海平面简图，标志出它的主要景点名称，分析起造园要素间的相互关系？ 6。中国古典园林的构成要素试什么？其组织关系在私家园林中有和特点，今天建筑创作中可以运用吗？古代建筑特征与祥部演变 1。斗拱由宋至清发生了那些变化 2。试分析一下古建筑中鸱尾（吻）的结构构造和艺术特点 3。请绘出请是北方建筑屋角老角梁做法和南方建筑嫩戗发戗做法。你如何看待南北不同建筑风格问题 4。设檐柱径d按清官式建筑举架之法画出一座进深八架，斗拱出一跳（单昂）的大式建筑的屋面折线求法（标出有关数据）近代中国建筑 1。试以近年获奖的中国新建筑为例，简述他们是如何创造性吸收中国古代建筑精华的（92年）2。试分析北京香山饭店的设计，并阐明对中国当代建筑设计作品的认识和理解（94年）3。中国近代建筑思潮有哪些内容？并举例说明？（97年）4。简要说明近代历史上中国建筑复兴的三种历史主义手法，并指出其代表作？ 5。中国近代建筑技术的发展主要体现在哪些方面，它较中国分建设会的建筑技术有那些发展与变化思考题： 1。中国古代城市建设和近代城市规划建设有什么差异？试分析产生这种差异的成因是什么？ 2。中国古代有许多于自然结合的建筑，请举一例分析，从中我们可以得到那些对今天的建筑创作的可借鉴之处 3。乡村居民的建成是沿着全然不同于城市建筑的建成方式的，倘若要你承担我国西南山区居民的更新设计任务，降低木材使用率，请讲述你如何从居民建造方法中获得借鉴。

第二篇：美术史 大题

一。清初画坛的基本格局：“摹古”与“创新”之争。

1.清朝初年，占据画坛时间最长的画派是被统治阶级与时人视为正统的“四王吴恽”。正统派取前人各家之长，摹古功力极深，将笔墨的融合推倒高峰，但缺少生活与创造力，虽迎合了当时统治阶级极力稳定社会，维护封建秩序的作法，但也因此使画坛上一些革新派不满，并引起强烈对抗。

革新派派为金陵，扬州，新安，江西等画派，犹以“四大高僧”和“金陵八家”为主，主张抒发个性，强调笔墨情趣，与正统派画风相对抗。社会潮流、时代审美趋向，加上他们的个人情怀，使他们的绘画合时代新貌，有极大创造力，在与正统派的挑战与对抗中，他们的成就更为杰出。

2.清初有津津于笔墨而又极意“集中国画学之大成”的“正统画派”，与托古求变而戛戛独造的“四憎”以及地方诸派的竞走争胜~

二。佛教壁画从魏晋南北朝到唐代在内容和形式上有什么变化

敦煌莫高窟是我国佛教艺术的代表.它是一部首尾完整,最具代表性,系统性的石窟艺术编年史.壁画是敦煌石窟的主要部分.我们通过莫高窟的壁画,可以发现从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生的变化.魏晋南北朝时期的莫高窟壁画,本生故事占据最主要,最中心的位置.本生故事的主题思想是所谓“忍辱牺牲”,无原则的“施舍”, 表现为生离死别,水淹火烧,狼吃虎啖,自刎投岩等悲剧性场面.这与当时黑暗的现实生活是相切合的.唐代壁画题材有了新的变化,魏隋时代的本生故事大大减少, 代之以 “经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象.唐代壁画在不同程度上保持着与现实生活的密切联系.题材上, 唐代的宗教壁画实现了宗教艺术世俗化的转变.在莫高窟早期壁画中,西域风格在汉晋文化基础上, 还保持着明显特征;在北魏后期,西魏,北周,西域风格与中原风格并存并相互融合.形式上,唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化的转变.三。汉代绘画 汉代绘画题材内容

1、社会生活。

2、古圣先贤。

3、神仙灵异。题材内容包罗万象，目的只是劝善戒恶，宣扬儒家的伦理纲常思想。汉代的绘画以帛画和墓室壁画最具代表性。马王堆汉墓帛画 出土于湖南长沙马王堆1号墓和3号墓。在墓的内棺棺盖上，覆盖着T形幡帛画。画面主题思想是引魂升天。画中神禽异兽，姿态矫健生动，富有奇特的想象力，画面勾线挺拔，线条流畅韵致，设色庄重典雅，以暖色为基调产生诡异、华丽的效果。汉代墓室壁画 兴起于西汉早期，流行于东汉。代表：望都一号东汉墓

四。唐代美术发展的新特点? 唐代是中国古代美术发展的一个新的高峰期，美术的兴盛和统治者的重视与好尚密切相关。唐太宗利用美术表彰功勋，要求美术具有「成教化，助人伦」的社会功能，人物画得到迅速发展，成就斐然。题材内容广泛，涉及政治事件、贵胄仕女、鞍马人物、田园风物、人物形象摆脱程式化、概念化的描绘，更加注意人物神情的刻画。逐渐成熟的山水画，已有青绿、水墨之分野。花鸟画在唐代也初放异彩。画家或者兼能，或有专精。道释画家活跃於石窟寺院，创造了艺术价值极高的宗教艺术形象，成为千百年传摹的典范。

五。怎样认识文人画艺术（选一个答案就可以了）

答案1.中国古典文化有着浓厚的人文主义传统。重视和强调人文精神是中国古代艺术制作的一个突出特征。文人画在历史上的出现以及文人画理论的提出与展开正是中国古典文化中人文主义传统的进一步深化和推进。文人画不仅带给欣赏者一般的审美愉悦，而且更能启人心智，发人深思，令观赏者深深感悟到文人画作品所透露出的文人画家的思想情调、人生的体验和文化精神。这应是文人画具有超越历史、超越时代的精神所在，也是文人画倍受古人推崇的重要原因。但是近一个世纪以来，在对文人画的探讨中，多数画家和美术理论家往往倾向于文人画的笔墨特点、形式构成等就事论事的认识。鉴于此以及当前美术界出现的反艺术、伪艺术现象，本文重申并强调了文人画所蕴涵的人文精神和民族文化意义。

答案2 所谓文人画，即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。文人画最初的定义是封建士大夫的戏笔之作，以此来区别于宫廷画师和民间画匠。娄宇在《文人画的审美价值取向——论文人画对“逸格”境层的审美追求》一文中提出文人画概念有广义和狭义之说：广义地讲，它泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，有别于民间画工和宫廷画院画家之画；狭义地讲，文人画以“士气”标举，以“逸” 为宗旨，多取材山水，花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画中意境的构造等等。

文人画有何特点？

文人画重意，文人画重书，文人画重墨趣。

那么什么是文人画的本质特征，有的说是诗画结合；有的说是水墨渲淡；有的说是以书入画或诗、书、印、画的结合；也有的认为诗画结合与水墨画法共为其特征。

文人画与其他绘画流派相异的最本质特征在于它的缘情言志特质。而决定文人画本质特征的深刻内因是文人画的审美价值取向。

文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类，文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受。他们眼中的梅、兰、竹、菊、高山、渔隐，不再是单纯的自然景物而是君子的化身。梅，冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏；兰，清雅幽香，芳草自怜，洁身自好；竹，虚心劲节，直竿凌云，高风亮节；菊凌霜而荣，孤标傲骨；山水、渔隐则不问世事，淡漠名利。借此，文人抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪。

六。魏晋南北朝时期的绘画

体现了一些前所未有的特点，首先是产生了帝王画家和专职的文人画家。先秦不以字面丁抓为能事，只求传情达意而已。南北朝时期的帝王以能书善画为荣，魏少帝曹髦、晋明帝司马绍、梁元帝萧绎就是当时有名的书画家。帝王好书画，极人地提高了书画的地位，文人画家深得最高统治者的宠爱和社会的敬仰。文人登上画坛，专职文人画家出现，打破了皇家垄断画坛的局面，绘画进入独立发展的新时代。其二，宗教美术题材为艺术家提供了自由想像的余地，加之有外来佛教美术可资借鉴，画家可以充分发挥自己的才能，这对艺术水平的提高无疑是极为有利的。其三，当时产生了系统的文艺理论和画论，一方面对过去的艺术实践进行总结，同时对当时的创作提出新的要求，使绘画创作有了明确的方向，以形写神说的理论成为画家自觉的指导思想。其四，中外艺术的融合，提高并丰富了绘画的表现技巧，产生了中国历史上最早的疏密二体绘画风格，影响深远。其五，绘画技巧有了明显进步，刻画形象的能力有了很大的提高，设色也更加丰富，人物画开始有丰富的背景。水墨与丹青开始有独立迹象，对色彩提出“炎绯寒碧，暖日凉星。”表明画家对色彩的冷暖性格有了明确的认识，这些都是前所未见的。

第三篇：金匮大题 重点

脏腑经络先后病脉症

论治师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。

表里同病：问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。

痼疾加卒病：夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病后乃治其痼疾也。

审因论治：夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者与猪苓汤，余皆仿此。痉湿暍病脉证治夫痉脉按之紧如弦，直上下行。

病者身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也，若发其汗者，寒湿相得，其表益虚，即恶寒甚。发其汗已，其脉如蛇。

太阳病，无汗而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉，葛根汤主之。

痉为病，胸满口噤卧不着席，脚挛急，必齘齿，可与大承气汤（大黄、厚朴、枳实、芒硝）

湿病 利小便：太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。寒湿在表：湿家身烦疼，可与麻黄加术汤发其汗为宜，甚不可以火攻之。风湿在表：病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也。可与麻黄杏仁薏苡甘草汤风湿兼气虚：风湿，脉浮、身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之（防己甘草、白术、黄芪）

暍病伤暑热盛：太阳中热者，暍是也，汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。百合狐蜮阴阳毒病脉症

论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。百合病正治法百合病，不经吐下发汗，病形如初者，百合地黄汤主之。狐蜮病：狐蜮之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，食于喉为蜮，食于阴为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤，乍黑，乍白。食于上部则声暍，甘草泻心汤主之。虐病脉证并治

虐母：病虐，以月一日发，当以十五日愈；设不差，当月尽解；如其不差，当云何？师曰：此结为癥瘕，名曰虐母，急治之，宜鳖甲煎丸。

中风历节病脉症并治

1如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母风湿历节：诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿汤主之（桂枝 芍药甘草 麻黄 生姜 白术 知母 防风 附子）2寒湿历节

病历节，不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。血痹虚劳病脉症并治

重症证治：血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。（黄芪 芍药 桂枝 生姜 大枣）脉象总纲：夫男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。证治1虚劳失精：夫失精家少腹弦急，阴头寒，目眩，一作目眶痛。发落，脉极虚芤迟，为清谷，亡血，失精。脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝加龙骨牡蛎汤主之2虚劳里急：虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之（桂枝 甘草 大枣 芍药 生姜 胶饴）3虚劳腰痛：虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。（干地黄 山茱萸 薯蓣 泽泻 茯苓 丹皮 桂枝 炮附子）4虚劳风气百疾：

虚劳诸不足，风气百疾，薯蓣丸主之5虚劳不寐：虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之（酸枣仁 甘草 知母 茯苓 川穹）6虚劳干血：五劳虚极羸瘦，腹满不能饮食，食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。缓中补虚，大黄蟅虫丸主之。

肺痿肺痈咳嗽上气病脉症并治

证治1虚热肺痿：大逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。（麦门冬 半夏 人参 甘草 粳米 大枣）2虚寒肺痿：肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数，所以然者，以上虚不能制下故也。此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之。若服汤已渴者，属消渴

肺痈证治1邪实壅滞：肺痈，喘不得卧，葶苈大枣泻肺汤主之。苇茎汤（苇茎 薏苡仁 桃仁 瓜瓣）2血腐脓溃：咳而胸满，振寒脉数，咽干不渴，时出浊唾腥臭，久久吐脓如米粥者，为肺痈，桔梗汤主之。（桔梗 甘草）咳嗽证治1寒饮郁肺：咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。（射干 麻黄 生姜 细辛 紫苑 款冬花 五味子 大枣 半夏）2痰浊壅肺：咳逆上气，时时吐涎沫，但坐不得眠，皂荚丸主之。（皂荚）

肺胀，咳而上气，烦躁而喘，脉浮者，心下有水，小青龙加石膏汤主之（麻黄 石膏 芍药 桂枝 细辛 甘草 干姜 五味子 半夏）奔豚气师曰：奔豚气，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。

证治奔豚气上冲胸，腹痛，往来寒热，奔豚汤主之。（甘草 川芎 当归 半夏 黄芩 生葛 芍药 生姜 甘李根白皮）2 胸痹心痛短气

证治主症：胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。（瓜蒌实 薤白 白酒）重症胸痹不得卧，心痛彻背者，瓜蒌薤白半夏汤主之。虚实异治：胸痹心中痞，留气结在胸，胸满，胁下逆抢心，枳实薤白桂枝汤主之；人参汤亦主之，急症胸痹缓急者，薏苡附子散主之

心痛证治心中痞，诸逆心悬痛，桂枝生姜枳实汤主之

腹满寒疝宿食腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。实热证：病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之，舌黄未下者，下之黄自去。

证治1里实兼表寒证：病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故，厚朴七物汤主之（厚朴 甘草 大黄 大枣 枳实 桂枝 生姜）2里实兼少阳证：按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜大柴胡汤。（柴胡 黄芩 芍药 半夏 枳实 大黄 大枣 生姜）3里实胀重于积：痛而闭者，厚朴三五汤主之。4里实积胀并重：痛满不减，减不足言，当需下之，宜大承气汤。5寒饮逆满：腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，附子粳米汤主之（附子 半夏 甘草 大枣 粳米）6脾虚寒盛：心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒，上冲皮起，出见有头足，上下痛而不可触近，大建中汤主之（蜀椒 干姜 人参 胶饴）7寒湿积滞：胁下偏痛，发热，其脉紧弦，此寒也，以温药下之，宜大黄附子汤（大黄附子 细辛）寒疝证治

血虚内寒;寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。五脏风寒积聚病脉症

肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋复花汤主之。

趺阳脉浮而濇，浮则胃气强，濇则小便数，浮濇相搏，大便则坚，其睥为约，麻子仁丸主之（麻子仁 芍药 枳实 大黄 厚朴 杏仁）肾著之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣一作表里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓术汤主之。

四饮与主症问曰：夫饮有四，何谓也？师曰有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其行如肿，谓之支饮

病痰饮者，当以温药和之。痰饮1饮停心下：心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。（茯苓 桂枝 白术 甘草）2饮及脾胃：夫短气，有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之

3癫眩，此水也，五苓散主之下焦饮逆：假令瘦人脐下有悸，吐涎沫而4留饮欲去：病者脉伏，其人欲自利，利反快，虽利，心下续坚满，此为留饮欲去故也，甘遂半夏汤主之。（甘遂 半夏 芍药 甘草）5肠间饮据称实：腹满，口干舌燥，此肠间有水气，已椒苈黄丸主之。（防己、椒目、葶苈、大黄）悬饮脉沉而弦者悬饮内痛。病悬饮者，十枣汤主之（芫花 甘遂 大戟）溢饮病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之（麻黄 桂枝 甘草 杏仁 生姜 大枣 石膏）：小青龙汤亦主之（麻黄 芍药 五味子 干姜 甘草 细辛 桂枝 半夏）

支饮1膈间支饮膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑，其脉沉紧，得之数十日，医吐下之不愈，木防己汤主之。虚者即愈；实者三日复发，复与不愈者，宜木防已汤去石膏加茯苓芒硝汤主之。2狭义痰饮心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。3支饮腹满：支饮胸满者，厚朴大黄汤主之。4支饮不得息：支饮不得息，葶苈大枣泻肺汤主之。随证施治咳逆倚息不得卧，小青龙汤主之。消渴小便不利厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐下之不肯止 肾气亏虚：男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。

渴欲饮水不止者，文蛤散主之。

小便不利脉浮，小便不利，微热消渴者，宜利小便发汗，五苓散主之。

渴欲饮水水入即吐着，名曰水逆，五苓散主之

淋病淋之为病，小便如栗状，小腹弦急，痛引脐中

水气病脉症并治

分类师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。风水，其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风：皮水，其脉亦浮，外证肤肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗。正水，其脉沉迟，外证自喘：石水，其脉自沉，外证腹满不喘。黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致癕脓。

问曰：病有血分水分，何也？师曰：经水前断，后病水，名曰血分，此病难治：先病水，后经水断，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其经自下。

师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。攻下逐水夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴。病水腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之。

风水1表虚：风水，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之。腹痛加芍药。2夹热风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。

皮水之为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之（防己 黄芪 桂枝 茯苓 甘草）

问曰：黄汗之为病，身体肿，一作重。发热汗出而渴，状如风水，汗沾衣，色正黄如柏汁，脉自沉，何从得之？师曰：以汗出入水中浴，水从汗孔入得之，宜芪芍桂酒汤主之 气分

阳虚阴宁：气分心下坚，大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之。（枳实、白术）谷疸

谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄为谷疸，茵陈蒿汤主之。（茵陈蒿、栀子、大黄）黄疸

酒黄疸，心中懊憹，或热痛，栀子大黄汤主之。（栀子 大黄 枳实 豉）

热盛里实：黄疸腹满，小便不利而赤，自汗出，此为表和里实，当下之，宜大黄硝石汤（大黄 黄柏 硝石 栀子）

湿重于热：黄疸病，茵陈五苓散主之 黄疸兼证辩证 兼表虚证：诸病黄家但利其小便；假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄芪汤主之

兼少阳证：诸黄，腹痛而呕者。宜柴胡汤。虚黄：男子黄，小便自利，当与虚劳小建中汤。

惊悸吐忸下血胸满瘀血病 证治

虚寒吐血：吐血不止者，柏叶汤主之。（柏叶 干姜 艾叶）

热盛吐忸：心气不足，吐血、衄血、泻心汤主之。

虚寒便血：下血，先便后血，此远血也，黄土汤主之。（甘草 干地黄 白术 附子阿胶 黄芩 灶中黄土0

湿热便血：下血，先血后便，此近血也，赤小豆当归散主之。

淤血：病人胸满，唇痿舌青，口燥，但欲漱其人言我满，为有淤血。

病者如热状，烦满，口干燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是淤血也，当下之 呕吐捓下利病证 证治

1主之（吴茱萸寒证（1）肝胃虚寒：呕而胸满者，茱萸汤 人参 生姜 大枣）

干呕吐涎沫，头痛者，茱萸汤主之。（2）阴盛格阳：呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。（3）虚寒胃反：胃反呕吐者大半夏汤主之（半夏 人参 白蜜）（4）阳虚饮停：干呕，吐逆，吐涎沫，半夏干姜散主之

2主之。（热证（12）热郁少阳：）胃肠实热：食已即吐者，大黄呕而发热者小柴胡汤甘草汤主之（4）热利兼呕：干呕而利者，黄芩加半夏生姜汤主之

3主之寒热错杂

呕而肠鸣心下痞者，半夏泻心汤4小半夏汤主之。（寒饮（1）寒饮呕吐：2）饮阻气逆：胃反，吐诸呕吐，谷不得下者，而渴欲饮水者，茯苓泽泻汤主之（茯苓 泽泻 甘草 桂枝 白术 生姜）

（3）寒饮搏结肠胃：病人胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愦愦然无奈者，生姜半夏汤主之（4）呕后调至：呕吐而病在膈上，后思水者，解，急与之，思水者，猪苓散主之。哕证治

1主之。胃寒气逆：干呕哕，若手足厥者，橘皮汤2胃虚有热：哕逆者，橘皮竹茹汤主之（橘皮 竹茹 大枣 生姜 甘草 人参）虚寒下利脓血：下利便脓血者，桃花汤主之。疮痈肠痈浸淫病脉症

腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无热，脉数，此为肠内有痈肿，薏苡附子败酱散主之。（薏苡仁、附子、败酱）2脓未成证治：肠痈者，少腹肿痞，按之即痛如淋，小便自调，时时发热，自汗出，复恶寒。其脉迟紧着，脓未成，可下之，当有血。脉洪数者，脓已成，不可下也，大黄牡丹汤主之。（大黄 木大牡丹桃仁 瓜子 芒硝）

阴狐疝：阴狐疝气者，偏有大小，时时上下，蜘蛛散主之。

妇人妊娠病脉症并治

妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为癥痼害。妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也。下血者，后断三月，胚也。所以血不止者，其癥不去故也，当下其癥，桂枝茯苓丸主之（桂枝 茯苓 牡丹 桃仁 芍药）

恶阻1恶阻轻证：师曰：妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食。无寒热，名妊娠，桂枝汤主之，于法六十日当有此证，设有医治逆者，却一月，加吐下者，则绝之。2恶阻重症：妊娠呕吐不止，干姜人参半夏丸主之。腹痛1阳虚寒盛：妇人怀娠六七月，脉弦发热，其胎愈胀，腹痛恶寒者，少腹如扇，所以然者，子藏开故也，当以附子汤温其脏2肝脾失调：妇人怀娠，腹中绞痛，当归芍药散主之（当归 芍药 茯苓 白术 泽泻 川芎）胞阻.：师曰:妇人有漏下者，有半产后因续下血都不绝者，有妊娠下血者，假令妊娠腹肿痛，为胞阻，胶艾汤主之。（芎归胶艾汤：川芎、阿胶、甘草、艾叶、当归、芍药、干地黄）

妇人产后病脉症并治

产后三病：一者病痉，二者病郁冒，三者大便难

产后腹痛1血虚里寒：产后腹中绞痛，当归生姜羊肉汤主之；并治腹中寒疝，虚劳不足。2芍药散主之。（枳实、芍药）气血瘀滞：.产后腹痛，烦满不得卧，枳实3淤血内结：师曰：产妇腹痛，法当以枳实芍药散，假令不愈者，此为腹中有干血着脐下，宜下淤血汤主之。亦主经水不利。（大黄 桃仁 蟅虫）虚热烦呕妇人乳中虚，烦乳呕逆，安中益气，竹皮大丸主之。（生竹茹 石膏 甘草 白薇）热利伤阴产后下利虚急，白头翁加甘草阿胶汤主之。

妇人杂病脉症并治妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之（半夏 厚朴 茯苓 生姜干苏叶）脏躁妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所做，数欠伸，甘草大枣汤主之

月经病1冲任虚寒夹淤：问曰：妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，何也？师曰：此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。何以知之？其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之（吴茱萸 当归 川芎 芍药 人参 桂枝阿胶 生姜 牡丹 甘草 半夏 麦门冬）2冲任虚寒：妇人陷经，漏下黑不解，胶姜汤主之。3瘀血内阻：带下，经水不利，少腹满痛，经一月再见者，土瓜根散主之（土瓜根 芍药 桂枝 蟅虫）4淤结成实：妇人经水不利下，抵当汤主之（水蛭虫 桃仁 大黄）5水血并结血室：妇人少腹满如敦状，小便微难而不渴，生后者，此为水与血并结在血室也，大黄甘遂汤主之 腹痛1风血相搏：妇人六十二种风，及腹中血气刺痛，红蓝花酒主之。2肝脾失调：妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之3脾胃虚寒：妇人腹中痛小建中汤主之

转胞问曰：妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者何也？师曰：此名转胞，不得溺也，以胞系了戾，故致此病，但利小便则愈，宜肾气丸主之

妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。（半夏、厚朴、茯苓、生姜、干苏叶）

⒈血痹的病因病机、主要症候、治疗方药 ①病机：气血不足，感受风邪，血行不畅，阳气痹阻。②症候：局部木和轻微疼痛。③治法：益气通阳，和营行滞。④黄芪桂枝五物汤：方药：黄芪、芍药、桂枝、生姜、大枣。

⒉痰饮病的分类、代表方剂

①痰饮：素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，胸胁支满，腹满，呕吐，眩晕，苓桂术甘汤②悬饮：饮停两胁，咳唾引痛，十枣汤。③溢饮：饮停四肢肌表，身体疼痛，无汗，大青龙汤或小青龙汤。④支饮：饮停胸肺，咳逆倚息不得卧，其形如肿。葶苈大枣泻肺汤。⒊肠痈如何辩证治疗，写出治疗方药

①急性肠痈：少腹肿痞，按之即痛如淋，小便自调，时时发热，自汗出，复恶寒，脉沉紧，脓未成，大黄牡丹汤（大黄、芒硝、桃仁、瓜子、牡丹）

②慢性肠痈：其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无热，肠内有痈脓，薏苡附子败酱散（薏苡仁、附子、败酱草）⒋风湿表虚的临床表现和治疗方药

症状：风湿，脉浮，身重，汗出，恶风。方药：防己黄芪汤（防己，黄芪，白术，甘草，生姜，大枣）

⒌胸痹的病因病机和主证主方

①病因：上焦阳虚，阴乘阳位，胸阳痹阻。②主证：喘息咳唾，胸背痛，短气。③主方：栝楼欔白白酒汤。

⒍转胞和下消一个小便不利一个小便自利，为何都用肾气丸

小便不利是肾阳虚不能化气行水，小便反多是肾阳虚不能化气摄水，病机均为肾阳虚，故均用肾气丸温补肾阳。

⒎胸痹如何虚实异治（枳实欔白桂枝汤与人参汤比较）

偏于实者多是阴寒痰浊偏盛，脉以阴弦为主，且干心胸满闷，腹胀，大便不畅，舌苔厚腻，当以通阳散结，降逆除满，方用枳实欔白桂枝汤。偏于虚者，阳气虚馁，阴霾不散，蕴结心胸，其脉以阳微为主，并觉倦怠少气，甚则四肢厥冷，出冷汗等，当以补气助阳，方用人参汤。

⒏黄疸湿重于热、热重于湿的证治

①湿重于热：谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄，为谷疸，茵陈蒿汤主之（方药：茵陈蒿、栀子、大黄）症状：食欲减退，头眩，心胸不安。尚有腹满，小便黄赤而不利等症。病机：外感邪毒，内伤饮食，脾胃运化失常，湿热内蕴无从外泄。治法：清泄湿热。②热重于湿：酒黄疸，心中懊憹，或热痛，栀子大黄汤主之。（栀子、大黄、枳实、豆豉）症状：心中郁闷烦乱，心中热痛。病机：湿热积于中焦。治法：清心除烦

⒐“治未病”的意义。

①治未病是一条纲领性原则，从虚实两面创立了治未病的具体方法；②知传是治未病的先决条件；③整体调节是治未病的关键，要点在已病之脏、欲传之脏、调控之脏，三者并治；④医用五行是一个开放的自稳调控系统。

⒑百合病的病机表现。（“百脉一宗，悉致其病”）

百脉泛指全身血脉，心主血脉，肺主节而朝百脉，故心肺正常，则气血调和而百脉皆的所养，如心肺一病则百脉皆病，故宗指“心肺”，百合病的病机是心肺阴虚内热。⒒何为“肝着”病机、主症、方药

肝着“其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。”指邪气侵袭，导致肝经气血凝滞，着而不行所致的疾病。其症状可见胸胁痞闷不舒，甚则胀痛刺痛。治法：行气活血，通络散结。（旋覆花，葱，新绛）⒓“肾着”的成因、主症、治法、方药 本病多起于身劳汗出之后，冷汗久渍腰部，以致寒湿痹着，阳气不行，所以腰部冷痛而沉重。主症：腰部沉重湿冷（.肾著之病，其人身体重，腰中冷，如做水中，形如水状，反不渴，小便不利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛。腹重如带五千钱，甘姜苓术汤主之。（甘草、白术、干姜、茯苓））治法：温中散寒，健脾利湿。

⒔理解为何叫肾着方，治脾而不是肾。肾着，乃寒湿痹着于腰部，因腰为肾之外府，故名肾着。本病多起于身劳汗出之后，冷汗久渍腰部，以致寒湿痹着，阳气不行，所以腰部冷痛而沉重。由于病在躯体下部，邪着肾之外府，留着于经脉肌肉，尚未病及肾之本脏，故口不渴，小便自利，饮食如常，所以在治法上，不必温肾，当燠土以制水，去除在经之寒湿，则肾着可愈。

⒕痰饮的治疗大法（解释“温药和之”）。“温药和之” 是痰饮的治疗大法。饮为阴邪，最易损伤阳气，阻滞气机，故用温药振奋阳气，开发腠理和通调水道，使邪气从表从下分消而去。“和之”表示温之不可太过，亦非专于温补，而应温药调和。⒖水分、血分和水分的概念。

①所谓气分，是由于阴寒内阻，阳气不行所致的，以手足逆冷，骨节疼痛，肌肤麻木为主症。②所谓血分，是指月经先闭，而后病水肿。经水先断的原因有二：一为血脉壅塞不通；二为冲任亏损，气虚血少。③所谓水分，是指先病水肿，水湿壅闭，经脉不畅，而后经水断绝。

⒗如何理解“脾色必黄，瘀热以行”？一者强调黄疸的病位主要在脾胃，二者提示“脾色必黄，瘀热以行”一句，为本条重点，黄疸的发病与血分有关。

⒘“诸病黄家，但利其小便”如何理解？ 黄疸病的发病原因，多由于湿热内蕴，气化失职，小便不利，导致湿热无从排泄，日久发为黄疸，当利小便以排除湿邪，使热无所依，但黄疸自除，故云“诸病黄家，但利其小便”。

⒙了解近血和远血。便血在先，大便在后，出血部位距肛门较近，故称为近血。先见大便，便后出血，出血部位来自直肠以上，距肛门较远，故称为远血。⒚湿病的治疗原则：发汗，利小便。风湿在表时正确的发汗法是微微发汗，使阳气周流全身，缓缓蒸发，营卫畅通，则风邪和湿邪同时随汗排出体外，利小便为治内湿的基本方法，内湿见小便不利，大便反块，但当利小便。（湿性濡滞，非阳不化，故发汗，利小便还应注意固护阳气，不可大汗，火攻和下法）

⒛何为痉、湿、暍病：痉病，病位在筋脉，由外感风寒，津液不足，筋脉失养所致，以项背强直，口噤，甚至角弓反张为特征。湿病，为感受外湿并兼风夹寒，侵犯肌表，流注关节所致，以发热身重骨节痛烦为主症。暍：即伤暑，以发热身重，汗出烦渴，少气脉虚为主症。

21.寒湿在表，表实湿病一麻黄杏仁薏苡甘草汤湿病表里虚实异治有何规律？

风湿兼气虚一防己黄芪汤；风湿并重，表里阳虚一甘草附子汤。

风湿兼表阳虚（风重于湿一桂枝附子汤。湿重于风-----白术附子汤。）

22.中风：以猝然昏仆，半身不遂，口眼渦斜为何谓中风？其病因病机，主症是什么？ 特点，多因正气亏虚，偶受外邪诱发致病。病因病机：内虚邪中，经脉痹阻。23.同治历节病，但两者在病机，症状和治法上桂枝芍药知母汤与乌头汤比较？

均有不同。“桂”治风湿历节，证以关节肿痛，痛处游走发热为主，故治疗应祛风除湿，行痹清热；“乌”治寒湿历节，证以关节疼痛不可屈伸，遇冷加剧为主，故治以温经驱寒，除湿止痛。

24.为久病血瘀，内有干血证之治法。方用大黄如何理解“缓中补虚”？

蛰虫丸。润以滋肝，攻中寓补，峻剂丸服，意在缓中淤血，达到淤血去新血生的目的。故谓之~

25.重甘温扶阳？治虚劳为何重在脾肾？如何认识虚劳侧

一是脾胃是气血生化之源，如脾胃病久，则营养之源不继，气血并亏；二是脾胃为阴阳升降之枢，中虚失运则阴阳升降失序。健脾胃，补中气治劳虚劳病是张仲景又一特色。肾为先天之本，主藏精气，内育原阴原阳，肾阴肾阳失调会导致全身阴阳失调。治疗虚劳重视补肾是张仲景又一特点。因此，治疗虚劳重在脾肾。

阴阳两虚是虚劳的总病机，在阴阳两虚的情况下，唯有用甘温之剂以恢复脾胃键运功能，则气血自生，升降自调，偏寒偏热的症状自然消失。所以治疗虚劳当侧重甘温扶阳，并在治疗虚劳的方剂中有多首甘温调补之方。26.剂？咳嗽上气的四证型之病机，主症，代表方寒饮郁肺----咳而上气，喉中水鸡声-----射干麻黄汤。

痰浊壅肺----时时吐浊唾，但坐不得眠----皂荚丸

饮热破肺----咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大----越婢加半夏汤

寒饮夹热----肺胀，咳而上气，烦躁而喘，脉浮者，心下有水----小青龙加石膏汤 27.阳微，指寸脉微，是上焦阳气不足，胸阳不如何理解“阳微阴弦”？

振之象；阴弦，指尺脉弦，是阴寒邪盛，痰饮内停之症。“阳微”与“阴弦”同时并见，说明胸痹心痛的病机是上焦阳虚，阴邪上乘，邪正相搏而成。

28.积为脏病，何为积、聚、谷气？结块有形，固定不移，痛有定处，多属血分，病情较重，病程较长，治疗较难。聚为腑病，聚散无常，聚时结块，散时无形，走窜移动，痛无定处，时作时止，多属气分，病情较轻，病程较短，治疗较易；谷气壅阻脾胃，木壅木郁，肝气失于输泄，气结肋下而致胁下疼痛，按之暂缓，不久气复聚而痛再作。

29.分析。怎样治微饮？从病机、症状，治疗及方药微饮指邪轻微者，但其本在脾肾之阳不化，因而由微饮在脾在肾之异。

其本在脾者，中阳不振，不能运华水湿，水停为饮。短气，小便不利，必兼见胸胁支满，头晕目眩，心下悸等，治宜健脾渗湿，通阳利水，方用苓桂术甘汤；亦有下焦阳虚，不能化气行水，以致水气上泛心下者，其本在肾，兼见畏寒足冷腰酸，少腹拘急不仁等。治以温肾化气利水，方用肾气丸。

30.异同？大青龙汤和小青龙汤方在治湓饮上有何

相同点：二者均为表里同病，病机均与外感风寒，肺失宣降，饮湓四肢有关，症状均有恶寒发热，身体重痛。不同点：大青龙汤证是外寒内热，表证偏重。症状无汗而喘，烦躁而渴，脉象浮紧，舌苔薄黄。治宜散寒化饮，清热除烦。而小青龙汤证是外寒内饮，表证较轻。症状咳喘痰多，胸痞干呕，脉象弦紧舌苔白滑。治以温里化饮，止咳平喘。31.剂有哪些？《金匮》里论述消渴的病机，治疗代表方

病机突出了胃热，肺胃津伤，肾虚三个方面。上消：卫气不足，荣气亏损；中消：胃热气盛，消谷耗津；下消：肾虚阳气衰微，无力蒸津化气。

代表方剂：肺胃热盛，津气两伤----白虎加人参汤；肾气亏虚-----肾气丸

32.病机是什么？本篇治疗小便不利有哪几首方剂？各自

膀胱气化不行----五苓散；上燥下寒水停-----瓜蒌瞿麦丸；湿热夹淤。脾肾亏虚-----蒲灰散，滑石白鱼散，茯苓戎盐汤；水热互结伤阴-----猪苓汤

33.风水：外感风邪，肺气不宣，水为风击，泛四水的病机，主症，治法是什么？

湓全身；主症：其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；发病急，头面先肿，迅速遍及全身；治法：当发其汗。

皮水：外感水湿之邪，表证已罢，水湿停于肌腠之间，或脾虚失运，泛湓肌肤。主症：其脉亦浮，外证肤肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，发病缓，足踝部先肿，后遍及全身。

治法：当发其汗。正水：胃气不足，气化不利，影响肺脾功能；主症：其脉沉迟，外证自喘，发病缓，腰以下肿甚；治法：温肾化水；石水：肾阳虚衰，阴寒凝结于下焦。主症：其脉自沉，外证腹满不喘，发病缓，下肢肿甚，遍及腰部。治法：温阳散结。34.发汗，利小便；攻下逐水。水气病治疗的原则是什么？1因势利导：腰

以下肿，以利小便；腰以上肿，以发汗为主。2水气亢盛，症状急重，利水药无效时可选用攻下逐水：在患者正气不虚可耐受攻伐，此法。

35.主症，治法，方药？防己黄芪汤，越婢汤，防己茯苓汤病机，防己黄芪汤：病机：风水表虚。主症：脉浮身重，汗出恶风，以肿为主。治法：益气固表，利水除湿，防己，黄芪，白术，生姜，大枣，甘草。越婢汤：风水化热，虽汗出而表不尽解，表无大热，郁热在里。主症：恶风，一身尽肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热。治法：发汗利水，兼清郁热，麻黄石膏生姜大枣甘草。防己茯苓汤：病机：气虚阳郁。主症：四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动，当有小便不利，脉沉。治法：通阳化气，分消水湿。防己黄芪茯苓桂枝甘草。【百合病】因为轻质不遂，郁而化火或热病之后余热未消，致心肺阴虚内热，以致精神恍惚不定，饮食行为异常，以口苦小便赤脉象微数为主要临床表现的疾病。

【百脉一宗】百脉指全身血脉，宗本也，人体百脉同出一源（心脏）

【奔豚】一种发作性的疾病，病发时患者自觉有气从少腹起向上冲逆至胸或达咽，冲气下降，发作停止，发时痛苦至极，缓解后却如常人。

【胞阻】妊娠下血伴腹痛的病症。【辟辟】口中干燥。

【不仁】肌肤麻木失去知觉。

【虫行皮中】皮肤中出现痒如有虫爬一样的感觉。【瘅疟】阳热炽盛，表现为但热不寒的疟病。【恶露】分娩后阴道流出的余血浊液。【肺痿】因为咳喘日久不愈，肺气衰微，津液耗伤或上焦阳虚而致的以气短嗑吐浊唾涎沫，反复发作为临床特征的一类疾病。

【凤痹】以肌肉麻木和疼痛为主症的疾病。【风气】自然界的气候。或者泛指病邪，因为风为百病之长，风邪侵入人体，能引起多种疾病。

【风水】因风邪袭表，肺失宣肃，水溢肌肤而致的水肿病，谓之风水。以浮脉、外证骨节疼痛头面眼睑肿甚为主证。

【伏饮】潜伏于体内，根深蒂固，难于攻除，伺机而发的一种饮病。

【趺厥】一种足背僵直，行走不利，只能前行，不能后退的疾病。

【肝著】肝经气血郁滞，着而不行所致之病名。

【黄汗】营卫郁滞，湿热交蒸而致的以汗出色黄如柏汁为主症的疾病。

【寒疝】因寒邪凝滞而致的以发作性绕脐冷痛为主症的病证，常见于肠痉挛的病人。【狐惑】因湿热内蕴感染虫毒等所引起的眼赤咽喉及外阴溃烂且多兼有狐疑精神不安为主要临床表现的一种疾病，与现代医学的白塞氏病相似。

【梅核气】病人自觉咽中有物咯之不出吞之不下对饮食一般无妨碍，还伴有胸闷叹气。【将息】养息调养的意思。指服药后护理之法。

【脚肿如脱】两脚肿胀，似乎要和身体脱离一样。

【浸淫疮】皮肤病的一种，疮面流黄水，可由一处染及他处。

【痉病】痉病的病位在筋脉，有外感风寒，津液不足，筋脉失养所致，以项背强急口禁甚至角弓反张为特征。

【靖言了了】精神安静，语言不乱。

【咳逆倚息】咳嗽气逆，不能平卧，须倚床呼吸。

【咳嗽上气】以气逆咳喘胸闷憋气甚则不能平卧或喉中痰鸣为特征。

【里急】腹中有拘急感，但按之不硬。【历节病】肝脾肾精气血亏虚，风寒湿邪流注关节闭阻气血而致的以关节疼痛肿大，甚则僵硬变形不可屈伸为主症的疾病。

【血痹】由气血虚弱，外感风邪血凝于肌肤而引起的肌肤麻木不仁的一种病证。

【阳微阴弦】关前为阳，关后为阴。阳微，指寸脉微，阴弦，指尺脉弦。

【阴阳俱微】此指营卫气血皆不足。

【阴狐疝】一种阴囊偏大偏小，时上时下的病证，多指患者腹股沟内一侧或两侧有可复性肿块突起。

【阴阳毒】感受疫毒所引起的发斑咽喉疼痛为主要表现的一种疾病，有阳毒和阴毒两类型，属急性热病范畴。

【溢饮】水饮阻于四肢肌表，肺失宣肃，腠理开阖失司，当汗而不能汗，身体疼痛沉重者，谓之溢饮。

【郁冒】郁：郁闷不舒；冒，头昏目不明，如有物冒蔽。郁冒即头昏眼花，郁闷昏冒之意。

【脏躁】藏阴不足，虚热躁扰所致，一般表现为精神失常无故悲伤欲哭频作欠身，神疲乏力还伴有心烦失眠情绪易于波动。

【癥瘕】腹中有积聚痞块的统称。@指腹中有块坚硬不移；瘕言腹中痞块，时聚时散。【转胞】小便不通，脐下急迫有似膀胱倒转不得明。

【声喝】说话声音嘶哑 【胞系了戾】

【目如脱状】膀胱之系缭绕不顺。

【脉脱】指一时性脉相乍伏不见，多由邪气阻遏，脉中血气一时不通所致。

【疟病】感受虐邪引起的疾病，症候以往来寒热发作有时为其特征。

【疟母】治疟病久而不愈，邪气与痰血结于胁下而形成@块的一种病症。

【平人】外形好像无病其实内脏气血已经虚损之人。

【热入血室】妇女在月经期间感受外邪，邪热与血相互搏结于血室而出现的病证。【洒渐】形容如凉水洒淋身上一样，感到寒冷从脊背发出，不能自持。

【少腹如扇】形容少腹恶寒犹如风吹状。【湿痹】湿邪流注关节，闭塞筋脉气血，出现关节疼痛的病证。

【太过不及】脉相胜过正常为太过，弱于正常为不及。太过主邪盛，不及主正虚。（关脉稍弦）

【痰饮】水在体内运化输布失常，停积于某些部位的一类病证。

【胃反】朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化的病证。

【五脏风寒】肝受邪而输泄失职，其经脉气血郁滞着而不行所致，临床以胸胁胀闷甚至疼痛为主症的病证。

【胁下逆抢心】胁下气逆上冲心胸。

【虚劳】以脏腑元气亏损，精血不足为主要病理过程的一类慢性衰性疾病。

第四篇：中建史复习

名词解释

明堂

古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯，发布政令，秋季大享祭天，并配祀祖宗。

干阑式

西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等原因．形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜。

盘龙城

盘龙城位于武汉盘龙城经济开发区叶店村杨家湾盘龙湖畔，为全国重点文物保护单位。是公元前15世纪左右，商代前期古城遗址，面积约1.1平方公里，是我国已发现的最早的古城之一。

姜寨

陕西临潼姜寨仰韶文化遗址。（课本17页）

天井

宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地

廊院

用廊子联成的院落。六朝至唐，宫殿，宗庙，邸宅常在主屋与门屋间的两侧用廊子联成廊院。园林中则常见不规则的廊院。

通面阔

建筑物两尽端柱间轴线距离。

生起

宋辽建筑的檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一缓和曲线即《营造法式》中的生起。

斗口

斗拱最下层的坐斗（大斗）面宽方向的刻口称斗口。在清式建筑体系中，斗口是最基本的建筑模数之一，凡带斗拱的建筑，所有的构件、部位均与斗口有倍分关系。

侧脚

宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的千分之十，在两山向内倾斜柱高的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。

坞壁

即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制

槐衙

指古代长安天街两旁排列成行的槐树。

郭

古代在城的外围加筑的一道城墙。

都料

汉唐时期，掌握设计与施

工的技术人员称作“都料”，“都料”专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。

砖细

是指将砖进行锯、截、刨、磨等加工的工作名称。

瓮城

大城外的小城,用来加强防御

沟董

清代北京沟渠疏浚呦董姓包商世袭承揽，称为沟董。

方城明楼

明清帝陵坟丘前的城楼式

建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称为南北东西明楼，及至南京明孝陵，仅有一座明楼。以后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。

黄肠题凑

汉代帝王墓用短方木（方

约30厘米，长约90厘米）叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁。此法耗费木材数量巨大，东汉以后已不再使用。

乌头门

两门柱上架一横木，设双

开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前。三坊一照壁

就是房子建筑成一个四方形,进正门处树一类似屏风的墙,也就是照壁,正对照壁有一间正房做客厅用,客厅两边各有两间房子,照壁以及正房和正房两边的房子中间夹一个天井,这就是“三房一照壁四合五天井”。

阿以旺

新疆维吾尔族住宅的常见一种建筑民居形式，有三四百年历史。所谓“阿以旺”，即是一种带有天窗的夏室（大厅），中留井孔采光，天窗高出屋面约40-80厘米，供起居，会客之用，后部做卧室，亦称冬室，各室也用井孔采光。

司空

国家最高的城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者（P13 L3）

山节藻棁

春秋时诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰与色彩也更为发展，如《论语》描述的“山节藻棁”（Ｐ２４ Ｌ１３）

木椁

木材做的墓室（Ｐ２７ Ｌ３）

舍宅为室

北魏洛阳有许多佛寺是由贵族官僚的邸宅改建的，前堂改为大殿，后堂改为讲堂（Ｐ３２ Ｌ３）

营造法式

北宋时政府颁布的建筑预算定额，目的是掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量（Ｐ３９ Ｌ２４）

样式雷

清代工程开始前，挑选若干＂样子匠＂和＂算手＂分别进入＂样式房＂与＂算房＂供役，在样式房供役时间最长的当推雷氏家族，人称＂样式雷＂（Ｐ４７ Ｌ２６）

里坊制

把全城割分为若干封闭的“里”作为居住区，商业和手工业则限制在一些定时开闭的“市”中，均环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁（Ｐ４９ 倒数Ｌ７）

瓦肆

又称“瓦舍”“瓦子”，是

随着宋代市民阶层的形成而兴起的一种娱乐商业集散场所

彩化

宋东京城市道路绿化，杂花相间，春夏之间，望之如绣（Ｐ５２ Ｌ２４）

陵邑

汉长安周边设立的卫星

城市，用于安置从各地强制迁移而来的富豪之家（Ｐ５５ Ｌ２１）

木妖

安史之乱后，大臣追求奢

豪，亭馆第舍，力穷才止，称为“木妖”（Ｐ６２ Ｌ５）

艮岳

北宋宋徽宗在宫城东北营建的奢华苑囿（Ｐ４２ Ｌ５）蒯祥

苏州吴县人，永乐时参与宫殿、长陵的兴建（P13 倒数L4）沙堤

唐长安宰相府到大明宫前的一段路面铺沙子，称为“沙堤”（Ｐ６３ Ｌ５）罗城

郭（外城墙）的别称（P51 L29）

龙尾道

含元殿殿前长达７０余

米、供登临朝见之用的坡道，远远望如龙尾，故称“龙尾道”（Ｐ１１０Ｌ３２）

羡道

通入墓穴的路，上不盖土方上

古代陵墓中累土为堆，呈截顶方锥体形的封土.三朝五门

源自《礼记》“天子诸侯皆

三朝”“天子五门”“诸侯三门”，三朝称谓随时代

天花

为了不露出建筑的梁

架，常在梁下用天花枋哑巴院： 组成木框，框内放置密圜丘

圜丘系由坛櫏和皇穹宇且小的小方格；另一种两部分组成，坛圆形，作3层 是在木框间放较大的木五音姓利

唐宋间流行的一种风水格和木板，板下施彩绘术，将天下所有姓氏归属或贴以有彩色图案的纸 宫、商、角、徵、羽五音，如意踏步

在踏道中不用垂带石只行事凶吉，都依其所定之用踏跺的做法，称为“如法为据 意踏步”，一般见于住宅方城明楼

明清帝陵坟丘前的城楼或园林建筑

式建筑，下方为方形城台，上为明楼，礓嚓

是以砖石露棱砌的斜坡楼中立庙塔碑 道，可以防滑，一般用于室外 鸱吻

御路

倾度平缓，用以行车的藻井

高级的天花，一般用在殿坡道，常与踏跺组合在堂名堂间的正中，如帝王御座、神像一起，后来在辇道上雕之上 刻云龙水浪，其实用功东西堂

西晋、南北朝宫殿大体相能逐渐转化为装饰功能

沿，其前堂受汉代东西厢开间

我国木构建筑正面相邻建筑的影响，以王殿、太两檐柱间的水平距离 极殿为大朝会之用，四侧步

屋架上的檩与檩中心线建东西堂，处理日常政务 间的水平距离，清代称为“步”

宇文恺

隋代建筑家，曾主修大兴都柱

在秦汉宫室建筑遗址城等 中，有的于厅堂平面中石象生

帝王陵墓前主要供祭仪央仅设一根柱子，汉文物之一，为石雕人物、动献中称为“都柱” 物成对立于神道两侧，陵雀替

是至于梁枋下与柱相墓的装饰性建筑 交处的短木，可以缩短梁枋的净跨距五彩遍装

离 金箱斗底槽

殿内有一圈柱列与斗卷棚（轩）

室内天花的一种，使用拱，将殿身空间划分为的位置常在檐柱与前后金柱间 内外两层，内外柱高相大木

指木构架建筑中的主等，但柱径略存差别 要承重部分，如柱、梁、枋、檩、斗叫拜塔（邦克楼）

拱等 当心间

分心槽

分心斗底槽的简称，宋耍头（即梁头）

代殿阁内部四种空间划经幢

1）刻有佛的名字或经咒分方式之一，即以一列的石柱子 中柱及柱上斗拱将殿身2）在八角形的石柱上刻划分为前后相同的两个绘用以宣扬佛法的纪念性建筑 空间 台榭

叉手

脊垳两侧的斜杆，用以阁道

固持脊欂，其形状犹如侍者叉手而立 鸳鸯厅

内部分割为空间相等的抄

南北两部分，南面宜冬，北面宜夏

屋废

檩大伸到山墙以外的而变（Ｐ４９６ Ｌ２２）那一段 件

体形环境

明袱

与草栿相对，指天花板密檐塔

我国佛塔的一种，一层以下的梁

较高，二层以上层高逐层缩短，故称密檐草袱

在天花板上面的梁，做塔 法较自由，加工较粗糙

瓜柱

用在梁上，承托上一个华拱

宋式斗拱上外挑之拱

梁用 墀头

古代建筑中，硬山式建花牙子

位于楣子下部，代替雀筑的一个组件，位于山替的透空构件 墙与屋檐瓦交接处，用金刚宝座塔

在高台上建塔5座（中以支撑前后出檐 央一座较高大，四隅各一较低小）排山勾滴

位于博缝板上部，用于阙

宫殿、陵墓、官衙大门使雨水滴下而不打湿山墙

前两侧各立一座建筑，象眼

垂带外侧的三角形垂形如门楼而中缺门扇，直面宋代用条石层层退入砌成故称阙 壶门

嫩戗发戗

“戗”指的是建筑的戗

脊，“发创”就是起翘，蚂蚱头

斗栱衬方头下所用出嫩戗发戗的特点是屋跳木料，又叫耍头（P499）檐在屋角处显著升起，抱厦

即在主建筑之一侧突檐口到屋角处有很大出一间或三间（P499）起翘 彻上明造

屋内不用平棊，梁架斗园冶

我国古代最系统的园拱结构全部可以显露可见，则月梁负林艺术著作 屋盖之重。

九脊殿

歇山顶殿阁 须弥座

由佛座演变而来的，形水戗发戗

檐口平直，角部基本不体与装饰比较复杂，一翘起的戗脊

般用于高级建筑（宫平坐

高台或楼层用斗拱、枋殿、坛庙的主殿，及塔、子、铺板等挑出，以利登临眺望，此结构幢的基座等）(P247)为平坐 举架

举是屋架的高度，常按鸱尾

汉至宋宫殿屋脊两端建筑的进深和材料而定。(P262)之饰物

飞椽

附在檐椽挑出端以增勾阑

木制、石制的栏干 加檐出的椽，其尾部呈重台勾阑

有用二层阑版的勾阑

扁契子形，挑出的头部梭柱

柱子上下两端（或仅上截面为方形，口语称为端）收小，如梭形

飞头。

卷杀

宋代拱梁柱等构件端部童柱

一种柱式(P257)

作弧形（其轮廓由折线老檐柱 组成），形成柔美而有月梁

天花板下面的明栿。为弹性的外观

取得柔美的效果，将梁驼峰

梁上垫木，用于承托上的两端加工成下弯的面的梁头

曲线。汉代叫虹梁，宋腰檐

塔与楼阁平座下的屋称月梁。(P497)檐

首都计划

中国近代史上最早的，栌斗

一组斗拱最下面的构较为系统的一次系统城市规划。(P321)徐杲

明代木匠，嘉靖年间参加了北京三大殿和西苑永寿宫的重建，大显身手，得到明世宗的赏识而直接提升为工部尚书（二品官），是明代匠人中提升官职最高的一位。

叠涩

以砖石层层向外出跳之法，用于砖石建筑的出檐，或须弥座束腰上下枋的出跳。(P501)茅茨土阶

简陋的宫室，用茅草盖顶，夯土筑基。(P109)乌头门

两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前(P497)

马面

城墙每隔一段突出的一段墩子，有利于打击外面的敌人

园冶

园冶中国古代的造园学．作者是明代计成，副阶周匝

塔身、殿身周围包围一圈外廊，称为副阶周匝。(P499)

简答

简述中国古代木结构的主要类型。中国古代木结构大体上可分为抬梁式、穿斗式、井干式三种类型。其中抬梁式结构应用较广，穿斗式次之，井干式结构多应用于产木材地区。

逐句解释并论述老子对空间的哲学观点。

建造房屋，墙上必须留出空洞装门窗，人才能出入，空气才能流通，房屋才能有居住的作用。

所以，“有”使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用。

简述中国古代宫殿周礼“三朝五门”制度。

三朝五门的门殿制度是封建社会宫殿建制的典型方式，而前朝后寝是宫殿自身的布局方式。周礼有三朝五门的记载，“天子诸侯皆三朝”之说，指周制中的“三朝”：外朝一，内朝二，内朝又分称治朝和燕朝，分别承担不同的功能。

外朝是商议国事、处理狱讼、公布法令、举行大典的场所，位于宫城南门外易于国人进出的地方；治朝用于君王日常朝会治事、处理诸臣奏章、接受万民上书；燕朝是君王接晤臣下、与群臣议事及举行册命、宴饮活动之处。所谓“五门”，一般认为五门就是皋门、雉门、库门、应门、路门五门。

简述中国古塔的几个基本类型。塔类型（不确定收集完全）： 楼阁式（重楼式）密檐楼阁式

仿楼阁式（实心）

简述“里坊制”的基本特征。

简述当代著名建筑大师齐康先生的主要作品。

战国《考工记》记载的关于都城布局原文及其含义是什么？

列举中国四大石窟？

山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌鸣沙山石窟，山西太原天龙山石窟

中国古代城市有三个基本要素 ？

简述明代皇陵的特点？

简述颐和园布局特点？

（1）以水取胜。广阔的昆明湖水面，为园林布置打下极好的基础。（2）湖山结合。位于广阔的昆明湖北岸，存一座高达五十八米的万寿山，好像一座翠屏峙立在北面。

（3）鲜明对比的手法。从封闭对称到豁然开朗，从狭长到开阔，颐和园运用了鲜明的对比手。

简述清式彩画的分类及其主要特点？

分类：清代彩画的造型和分类主要表现在梁、枋上。常用的有和玺、旋子、苏式三大类。

特点：构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。

简述中国古代木结构的优缺点

优点：（1）取材方便，在古代我国广袤的土地上散布着大量茂密的森林。这位木结构提供了丰富的原材料。

（2）适应性强，木构建筑是有梁、柱、枋等构件形成框架来承受荷载，因此使得房屋内部可以自由的分割空间，门窗也可以任意开设。使用的灵活性大。

（3）有较强的抗震能力：

木构架的组成采用榫卯结合，材料本身的柔韧性和结点本身的活动性，使整个木构建筑在减消地震力破坏方面有很大的潜力。

（4）施工速度快。(5)便于修缮搬迁 缺点：

（1）木材越来越少。

（2）木架建筑易遭受火灾。（3）无论是抬梁式还是穿斗式都难以满足更大更复杂空间的需求，而且木材的消耗量也很大。

列举列入中国历史文化名城10个城市。

简述元代木构架简化的主要做法。

元代对木构架进行了一系列的简化。

元代木构架特点：大胆、草率、简约

（1）减柱法、移柱法

（2）外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁直接交接

（3）采用天然大弯木

简述中国古代斗拱的主要特点和作用

斗拱的作用:为了保护土墙,木构架和房屋的基础,用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出到足够的深度。特点：

简述中国唐代建筑的主要特点 1）规模宏大，规划严整 2）建筑群处理愈趋成熟 3）木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化 4）设计与施工水平提高 5）砖石建筑有进一步发展 6）建筑艺术加工的真实和成熟

简述“拙政园”的基本特点。布局以水池为中心，临水建有不同形体，高低错落的建筑物，有江南水乡特色

我国古代坛庙建筑的有哪三种基本类型？

一、祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渡之庙等等。

二、祭祀祖先。帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。

三、先贤祠庙。如孔子庙、诸葛武

侯祠、关帝庙等。

简述什么是大木大式。

使用斗拱的大木大式建筑有时又称为殿式建筑，一般用于宫殿、官署、庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可自5间多至11间，进深可多至11桁。可使用周围廊、单檐或重檐的庑殿、歇山屋顶、筒瓦或琉璃瓦屋面、兽吻和斗拱。建筑尺度以斗口作为衡量的标准。

简述中国古代都城的一般制度。在建设程序上是先宫城、皇城，然后才是都城和城郭；在布局上，宫城居于首要位置，其次是各种政权职能机构和王府、大臣府邸及相应的市政建设，最后才是一般庶民住处及手工业、商业地段。

简述中国古代园林的主要发展阶段。东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承和发展。

简述中国古代佛寺制度主要发展阶段。

简述中国明清佛寺基本制度。

简述佛光寺大殿的建筑成就。

简述什么是“整旧如旧”。

简述建国十周年北京十大建筑。

作图题 副阶周匝平面

七架前后廊立面

天坛祈年殿的立面

p239

金箱斗底槽平面

金刚宝座塔的立面

p175

北京妙应寺白塔立面

p173

明清北京故宫太和殿正立面 p239

北京四合院平面

p9

3山西五台山佛光寺大殿剖面

p147 三坊一照壁平面

• 十三陵长陵平面

p140 • 陕西歧山凤雏村西周建筑遗址平

面；

p22 • 东汉高颐墓阙；

• 南京梁萧景墓表；

p34 •

明、清北京城平面

p67 • 木构抬梁、穿斗、构干栏式；井干式建筑剖面图；

p84 p86 p26

• 清北京故宫三大殿平面图；

p112 • 天坛总平面图；

p123

• 天坛祈年殿外立面； •

山西应县佛宫寺释迦塔平、立面

p166 p167 p239 • 嵩岳寺塔立面

p120

• 南京中山陵总平面、祭堂与牌楼

p377 •

论述题

1，试论中国古代乡村聚落的主

要特征。（举例）

1、试论述中国古代乡村聚落的主要特征。（距离）

1）以适应地缘（如当地的地理、气候、风土等）展开生活方式，汉族以农业活动为主 2）以家族（原始社会为氏族）的血缘关系为生存纽带 例：安徽歙县棠樾村P102

符合风水所谓“枕山、环水、南屏”的原则，水系建立的重

要；祭祀建筑的繁多，突出宗

教礼仪

该村是由“鮑氏家族”发展

起来的

2，试论“天人合一”思想在中国古代营造中的体现。（举例）“天人合一”就是西周后，人们强调天与人的关系紧密相连，不可分割的一种观点。

1）作为中央、地方以至乡村的最重要的建筑活动，是创造与天与从属于天的下一个等级的若干神灵对话的场所，这便是从远古的祭坛，经后来也已失考的明堂、直到明清两代的坛庙建筑及地方社坛神祠建筑的功能。他们构成了中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分。

2）州郡依其在国中位置寻求天上星宿为其对应物，名曰星野。（例子见214页第三段，自己挑）

3）通过进一步的关于自然环境的具体认识及其他更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。

如：在“天人合一”观念的影响下，不存在作为纯粹的形式美的景观，而是将景观与人事相联系，与人的理想相联系，尤其常因“人杰”而感“地灵”，将人材辈出与山川秀丽建立关系。（具体例子见221页最后一段自己挑）

3，试评述我国当前的建筑遗产保护的基本方法与成就。（举例）保护的原则主要是：

1．原址保护，并注意保护其历史环境和地理上的历史标志作用；

只有在原址、原环境中，才可最大限度保持其历史意义和环境特点；

2．保持原物的原状,尽可能减少干预，只有这样才可最大限度保存其历史、艺术、科学价值和真实性；

3．加强日常维护保养，以避免或推迟重大病害的形成，防患于未然。

4．出现重大病害时，要及时上报，申请进行修缮或局部修复,批准后实施。

保护性维修措施要满足下列要求： 1．必须遵守不改变文物原状和历史风貌的原则；

2．同时也要保留该建筑在建成后陆续获得的确有历史、艺术和科学价值的内容，不

得以“复原”为名做无根据的删削或增添；

3．保护和修缮措施应具有可逆

中国的世界遗产名单

性，发现不适当时，可以撤去，或改用其他保护措施；

4．对于需要维修的古建筑，必须依照严格的审批程序和工作程序操做。

进行保护性修缮的程序包括：

1．保护单位或主管部门提出申请；

2．制定修缮设计方案； 3．按文物级别由其主管单位审查和批准修复方案、审查主持修缮设计和施工单位的资历认证,严格按修复方案实施；

4．施工中和竣工后要组织施工监理和竣工验收等控制质量措施（在重要的历史建筑修缮后，还应编写修缮工程报告，公开出版，以保存历史资料和交流经验）。

成就：

长城 北京故宫 北京颐和园 北京天坛 敦煌莫高窟 秦始皇陵及兵马俑坑 周口店北京猿人遗址 承德避暑山庄及周围寺庙孔府、孔庙、孔林 武当山古建筑群 西藏布达拉宫 丽江古城平遥古城 苏州古典园林 明清皇家陵寝 澳门历史城区 龙门石窟 安阳殷墟 大足石刻 都江堰――青城山 皖南古村落――西递宏村

山西云岗石窟

高句丽王城、王陵及贵族墓葬 开平碉楼与村落 福建土楼 五台山

4，试论中国古代建筑群组合的核心思想与特点。（举例）核心思想：

1）天人合一的宇宙观（参照第二题）

2）物我一体的自然观（例：中国园林，虽树木也经过剪裁，却因为不露痕迹和合于事物原来的特征与规律而被认为是“自然”的，“虽由人作，宛若天开”成了中国古代人工环境的意境追求）

3）阴阳有序的环境观

A． 认定了方位是有主有从的。如：上古时代对太阳的崇拜形成日出日落的方位观，也是这一体系的一部分，战国以前大量出土的完后墓葬以至后世某些少数民族的庙宇始终是以东向日出为主要轴线方位等。（详见215页最后一段）B． 赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主次的属性。如：在建筑环境定山属静为阴，水属动为阳，南为阳而北为阴，高为阳而低为阴。

C． 这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入到规范文化的要求中，且随着统治者强化等

级制，维护皇权至尊的需求日趋强烈而日趋明确。如：坛庙、陵寝等实用功能不强的建筑类型上，其次是宫殿庙宇，再其次就是对各种居住建筑提出日渐明确的规定。

4）社会文化心理结构的若干影响因素：内向性，尚祖制、中庸（详见217页）特点

1）对环境的分析与利用（例子见219页自己挑）

A.近水利而避水患，即接近水源但地势要高于洪水位 B.防卫性好

C.交通通畅，供应有保障 D.注重小气候 E.理想的景观模式

5，论述北京故宫的主要建筑成就。故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

6，论述北京天坛的主要建筑成就。北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。

天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。

天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。

7，逐句解释并论述《考工记》关于中国古代都城制度的记载。见《中国建筑史》P53-54

8，论述中国古代建筑屋顶形象的形成及其做法。

在中国木构架建筑中，最常用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。

1、硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。）

2、庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。

3、悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。（屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。）

4、歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。）

5、卷棚顶 ：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。

6、攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。

做法见《中国建筑史》P280-281

9，论述中国古代里坊制度的历史变迁。

见《中国建筑史》P49-50

10，论述明十三陵的主要建筑成就。首先，十三陵以天寿山为屏障，三面环山，南面敞开，形势环抱。神道南端左右各有小丘，如同双阙，使整个陵区具有宏伟、开阔的气势，选址极为成功。其次，陵区建筑的整体性达到了历史上的空前水平。各陵虽然各有自己的享殿、明楼、宝城，自成独立单位，但陵区之内，长陵神道作为各陵公共的“总神道”出现，公用的牌坊、石刻群，使陵区建筑紧密相连，形成了一个整体。再次，各陵寝制度都包含有前代陵园的某些特点，同时又有自己的创新之处。明天寿山诸陵 的陵宫建筑基本沿用孝陵 制度，但更趋完善，形成了自己的面貌。明长陵幽深曲折的神道上排列陵寝兆域门（长陵作大红门，孝陵作大金门）神功圣德碑亭、石像生、龙凤门等墓仪设施也源自孝陵制度。但兆域门门前石碑坊的设置，石望柱改置石像生之前，像生中增加功臣像等，其制度较之孝陵又更臻完备，更能体现封建社会的礼制特点。明十三陵的墓室形制也很有特色。它既不同于秦汉时期黄肠题凑的木椁墓室制度，也与唐代凿山为穴的作法有别，而是深埋地下的有琉璃瓦、琉璃檐的真正的宫殿建筑。

11，蓟县独乐寺观音阁的结构特点。结构特点：

① 高三层，外观为两层，中间设暗层。

② 结构上使用内外两槽的构架和明栿、草栿两套屋架，内外槽和两套屋架紧密联系。

③ 上下柱子不贯通，采用“叉柱造”。

④ 上下两层空井采用不同形状，有利于防止空井的构架变形，加强阁的刚度。

⑤ 底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，柱间施以斜撑，加强了结构刚度。

⑥ 利用下昂和华栱出跳相等而高度不同的特点调整屋面坡度，使外观更雄壮有力。

12，应县木塔的主要成就。

.应县木塔是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。

木塔广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构

层。设计为平面八角，外观五层，底层扩出一圈外廊，称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐，所以共有六重塔檐。第一层柱高和第二、三、四层包括柱、斗拱、屋檐、和上层平座四个部分的总高都相等，在立面上形成有规则的韵律。各层屋檐按照总体轮廓所需以华栱和下昂进行调整，形成优美的总体轮廓并丰富了檐下造型。每层之下都有一个暗层，所以结构实际上是九层。在结构技术方面，柱网和构件组合采用内外槽制度，内槽供佛，外槽供人活动；结构上，外槽和屋顶使用明栿和草栿两套构架；这种双层套筒室平面和结构，不仅扩大了空间，而且大大增强了塔的刚度。塔内部有暗层，作为容纳平作和屋檐的空间；各层上下柱不贯通，采用“插柱造”，每层外柱与其平座层柱都比下层外柱推入约半个柱径，并向中心略有倾斜，不仅形成各层向内递收的轮廓，也符合力学特性。

13，逐句解释并论述老子对空间的哲学观点。

14，论述中山陵的建筑特色。

建筑师吕彦直设计的“自由钟”式图案荣获首奖。中山陵坐北朝南，傍山而筑，主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线逐渐升高。整个陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青色象征青天。这组建筑融汇中国古代与西方建筑的精华，庄严简朴，别创新格。这组建筑，在型体组合，色彩运用，材料表现和细部处理上，都取得很好的效果，色调和谐，从而更增强了庄严的气氛。既有深刻的含意，又有宏伟的气势，被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”。面积共8万余平方米，体现了中国传统建筑的风格，墓地全局呈“警钟”形图案，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额，从空中往下看，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。山下中山先生铜像是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、仰止亭、中山书院，等纪念性建筑，环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观。

15，论述中国古代陵墓制度的发展情况。

陵墓制度的最早形式是地下埋葬制与墓室制度，从考古学与人类学的角度来说，埋葬制是人之初伴随“灵魂观”而诞生的，人类进入氏族公社后，同一氏族的人生前死后都要在一起，进入母系社会时期，出现了夫妻合葬和父子合葬的形式，当时开始出现土穴木板的墓室和原木铺构的木，商周时期，作为奴隶主阶级高规格的墓葬形式，已出现了墓道墓室擘室以及祭祀杀殉坑，西汉以前，帝王，贵族用木卜做墓室，有两种构造，一是用木枋构成箱型擘室1至数层，内置棺，另一种是用短方木垒成墓的“黄肠题凑”，战国末年。河南一带开始用大块空心砖代替木材做墓室壁体，西汉时甚至用这种砖作为墓室的盖板，在中小型墓室中，大块空心砖盛行一时。拱顶墓室在西汉中叶开始发展起来的，东汉以后，成为墓室结构的主流。两拱相交产生穹窿顶，西汉末年开始有这种形式，后来，穹窿开始发展成为独立的结构，铃木制的第二段时期是地上陵台，因山为陵，宝城宝顶，墓陵制中，春秋战国时期，开始时出现高耸的封土，由于风土的存在，墓的称谓发生变化，由墓发展成为丘，最后成为陵，到了秦代，中国开始出现封建社会埋葬规制和陵园布局，秦始皇营骊山陵，大崇坟台，汉因秦制，帝陵都起方形截锥体陵台。成为“方上”四面有门阙和陵墙，北宋也属于这种制度。南宋陵墓在浙江绍兴，属浮厝性质，极为简陋。明代孝陵则有创新，地上宫殿上起圆形坟称宝顶，以适应南方气候，便于于水下流不值打湿陵墓，用墙垣包围，称为宝城，南侧建方城明楼。

16，论述中国古代园林的造园方法。古代园林造园分为皇家园林和私家园林，清代帝苑内涵包括两大部分，意识居住和朝见的宫室，另一种是供游乐的园林，园林部分处于后侧，犹如后院，宫廷建筑一般严肃隆重，轴线对称，崇台峻宇，琉璃彩画，高脊重吻，苑囿除朝会用的那部分外，其余较活泼，建筑形式多样，玉山地结合，和山石，花木。池水体量小巧，屋面以灰瓦卷棚顶为多，长不用斗拱，简洁修饰，或不用才华，较为素雅，园囿也用叠石手法，花木配置，利用自然水改造，巧用的地形，因地制宜。私家园林布局主题多样，隔而不寒，欲扬先抑，曲折萦回，尺度得当，寓意不尽，远借旁景，水面处理上，全为活水，小园池水以聚为主，以分为辅，小池宜用浅岸，再就是叠山置石，要求可看，可游，可居，塑造丘壑，要求体块，缝隙纹理的处理，用石得当，园林以山水为景观主体内建筑起配角，建筑尺度，形象，色彩，要考虑和山水的和谐，才能达到好的效果

17，论述中国古代园林的发展演变。园林的演变与人们的思想的变革密切相关

在文明社会初期，即汉代以前，人们把自然环境看作是物质生活享受的场所，主要表现为“囿”“苑”“台”等，主要修建宫殿，还广泛收集了各种珍奇果木禽兽。

汉末至南北朝，由于社会的动荡不安，人们对现实社会充满了厌恶，返璞归真、回归自然的思想兴起，人们对山水的认识从物欲享受提高到“畅神”的纯粹精神领略阶段。文人墨士尽情享受讴歌自然之美，私家宅院和郊区别墅相继兴起；帝王造园也向追求自然美转移，苑囿开始被大量开池筑山；城郊公共风景点出现，楼阁开始兴建。

唐宋至明清时期有了进一步发展。

1、理景普及化 2园林功能生活化 3造园要素密集化 4 造园手法精致化

18，论述武当山建筑群的主要成就。

19，论述新中国岭南建筑师的贡献。岭南派可认为是现代主义，其先行者为佘畯南和莫伯治，佘倾心于锤炼空间，莫则提倡文化包容与自然情趣，并在文化建筑上颇有拓展

白天鹅宾馆被誉为“岭南报春第一枝”、海口宾馆、深圳博物馆

岭南新建筑具有赶超域外、面向未来的高新特点

南海酒店、华夏艺术中心、广州市长大厦及大都会广场、深圳特区报社报业大厦

随着社会对现代城市文化的关注，岭南建筑界已开始了用当代建筑语言表达地域文化和城市特色的新阶段。

20，试述留园的建筑特色？

建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。园的建筑空间处理最为突出，无论从鹤所进园，经五峰仙馆一区，至清风池馆 曲溪楼达到中部山池； 或经园门曲折而入，过曲溪楼 五峰仙馆而进东园，空间大小 明

暗 开合 高低参差对比，形成有节奏的空间关系，衬托了各庭院的特色，使全园富于变化和层次。

留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴雨快鱼之厅、林泉耆砍之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。

留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。

留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小桃源（小蓬莱）”以及远翠阁、曲溪楼、清风池馆等。

21，举出你喜欢的近当代建筑师之一，并谈一谈你对其作品和思想的理解？ 贝聿铭

莫泊治(岭南派的代表 晚年建筑创作进入了不惑不羁,挥洒自如的化境,其情形犹如莱特,犹如齐白石李苦禅.主要作品有岭南画派纪念馆,红线女艺术中心 广州艺术博物馆）

吴良镛(提出一个“有机更新”的思想；作品往往吸取了古今中外的建筑艺术精髓，为己所用，又不落窠臼，超脱前人；代表作国家图书馆等等)

关肇邺(重视建筑个体与环境的结合，致力于整体的完美统一；作品有北京地铁东四十条站 清华大学图书馆 徐州博物馆 清华大学理学院楼群等等)

戴念慈(在建筑传统、建筑现代科技、住宅建设等方面提出的理论观点丰富了现代建筑创作理论;在住宅建设方面，提出了加大住房密度、节约用地等具有战略意义的思想;其作品有中国美术馆、北京饭店西楼、斯里兰卡国际会议大厦、山东曲阜阙里宾馆等等)

齐康（建筑设计中重视空间的处理，就是要“留出空间、组织空间、创造空间”。注重对历史文化的传承，同时强调转化与创新。

设计善于运用中西方建筑传统手法，探索中国现代建筑风格；作品有南京梅园新村周恩来纪念馆 淮安周恩来纪念馆 南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 福建武夷山庄 黄山国际大酒店 郑州河南博物院 福建历史博物馆等等等）

彭一刚（长期从事建筑美学及建筑创作理论研究，既渗透了古今中外的哲学、美学思想，又紧密联系我国当前的建筑创作实践，取得了重要的成果。主要建筑有天津大学建筑馆、王学仲艺术研究所、天津水上公园熊猫馆、山东省平度市公园、山东省威海市刘公岛甲午海战纪念馆、伦敦中国城等等）

张锦秋（她的设计思想始终坚持探索建筑传统与现代相结合，其作品具有鲜明的地域特色，并注重将规划、建筑、园林溶为一体。

作品有陕西历史博物馆 西安群贤庄小区 西安钟鼓楼广场（建设部优秀规划奖）、陕西省图书馆 美术馆群体建筑等等）

何镜堂 马国馨 布正伟 戴复东 程泰宁 陈世民 刑同和 崔凯 刘家琨 王澍 张永和 俞孔坚 马达斯班（马清运）

上面的都是上课时老师讲的一些建筑师

大家根据自己喜欢的选择吧

在书本的第十七章（建筑作品与建筑思潮中还有更多的介绍）

22，试述中国近代传统复兴建筑的三种设计模式是什么？ P382 1 被视为仿古做法的宫殿式 2 被视为折衷做法的混合式 被视为新潮做法的以装饰为特征的现代式

23，论述古代宫殿制度的历史变迁？ P109~110 1 “茅茨土阶”的原始阶段 2 盛行高台宫室的阶段 宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段 4 纵向布置“三朝”的阶段

第五篇：中建史复习提纲2014.1.3

一．

1.2.3.名词解释 汉代陵墓建设特征 先秦、原始社会从穴居到地上发展的技术 中国古建特点，地盘类型（升起，测角，柱，结构做法）

4.平面类型和形式（地盘定分）

5.清代

二． 简答（6*3’）

1.两个都城（魏晋之后）的规划特征

2.中古建的类型，分类，特点

3.园林中设计手法的应用

4.建筑分类（形式分类）

三． 论述

1.两宋/隋唐时期 都城的规划特点

四． 画图题

1． 北京皇家园林的平面（城里或城外）

2． 汉代、魏晋 建筑立面

3． 明清 城市宫殿的总平面

书上的 1.11.22.23.14.15.36.2 6.3.26.4.38.28.4