现代大学图书馆建筑文化与大学精神

第一篇：现代大学图书馆建筑文化与大学精神

现代大学图书馆建筑文化与大学精神

引言： 建筑既是建立于物质功能、物质条件和物质手段等物质范畴的基础之上，又是建立于哲学观念、审美心理、文化传承等精神范畴的基础之上。好的建筑是一件艺术品,被誉为“立体的画、凝固的乐、无字的诗”。图书馆作为一种特殊的建筑形态，更是一个人的心灵与情感, 在此最大限度敞开的地方。因此，无论过去和未来，图书馆在本质上都是人们获取知识, 感受文明, 塑造自我的场域,在这里进行着的是体味、倾听、交流和感应——一种人的心灵与情感参与的内在活动。

大学图书馆建筑，是具有文化属性的建筑，是人类文化、艺术与科学三者共同孕育的结晶。在数字化生存时代，更呼唤现代大学图书馆将技术的物质力量和人性化的精神需求加以良好地平衡，以体现“性灵之融合, 神意之感触。”

现代大学图书馆是具有教学、科研、育人职能的综合性教育学术机构，是科学文化与人文文化融合统一的场域，因此，图书馆是大学文化的重要组成部分。而大学文化的内核是大学精神，它从哲学、历史、文化、教育、社会的视角，折射出大学及大学人的理想、信念、价值目标以及由它们所构成的特定的精神和品质，集中的展现出各自的、独特的文化内涵和精神传统。大学校园建设的职责，说到底就是维护与弘扬大学精神，并使其成为标志，被认可、被传承、被创新。校园布局、建筑设计、各个空间均应展现其文化底蕴，以着力营造以大学精神为核心的物质文化，这正是图书馆建设的出发点和归宿。

一、现代大学图书馆建筑的文化取向

（一）“以人为本”的教育哲学观是现代大学图书馆建筑的价值取向

文化即人化，就公共空间设计而言，既要见物，更要见人。不论何种流派、思潮的建筑设计，都应注重“人”在空间环境中的参与作用，这是时代发展的必然趋势。现代大学图书馆越来越呈现出以下特征：由“单一性功能”向“多元化集成功能”转变、从“以书为本”向“以人为本” 转变、从“坐拥书城”到“坐观世界”的转变、从“知识超市”向“文化体验综合体”转变。世界文豪、原阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯说“天堂应该是图书馆的模样。”我国近代著名的建筑学家林徽因提出了一个与诗意和画意相提并论的概念—“建筑意”。我国古代藏书楼中“天人合一”的思想追求，使我们古代图书馆达到一种臻美的意境，而现代图书馆则已从”天人合一”发展到“天人共生”的境界。这一切转变的核心，就在于“以人为本”的价值取向，也是现代大学图书馆建筑的设计理念和宗旨。

（二）“大学精神”是现代大学图书馆建筑文化的精神取向

大学图书馆是传承文化和创新文化的重要场域。师生在教学过程、科学研究、生活娱乐等活动中，共同批判、继承前人的文化，又共同探索、创造新的文化。因此，图书馆建设不是一个简单的建设进程，它对大学文化的方方面面都发挥着强烈的影响，体现并表达出一所学校的历史、传统、文化和精神气质。或者说，图书馆建筑集中到一点，它要体现出一所大学的文化底蕴，一所学校的意义和个性，即一所大学的大学精神。随着时代的发展和大学校园建设的需求，大学图书馆通常应作为学校“外有气势，内有气质”的标志性建筑来进行建造。因而，图书馆建筑通过建筑语言承载很强的文化内涵和阐释力。在使用具象和抽象的建筑符号时，强调内在抽象，达到神似与形似的协调统一，表现出独特的个性，努力寻求本民族、本地区、本学校风格样式的代表元素与现代简约设计理念的共同点，实现现代感和文化性的和谐统一，潮流与持久性的和谐统一，功能使用与建筑艺术的和谐统一，实现大学精神与建筑形态的和谐统一。

（三）“学术性“是现代大学图书馆建筑的科学取向

大学图书馆是一个学术性的服务机构，作为文化、教育、信息中心，以其庞大的知识信息系统、现代化的设施、优良舒适的研究环境和学术氛围，为师生提供全面、系统的教学与科研所需的信息资料。大学图书馆的学术性贯穿于整个信息服务过程，渗透图书馆工作的每一环节。每所大学均有其不同的专业方向和学科特色，大学图书馆应在满足基本需要的前提下，充分体现其学科特色，使其专业特色鲜明突出，从而使图书馆馆藏结构、服务功能有其明显的特点。因此，我们在现代大学图书馆的规模、设施、布局、功能的规划、设计上也应充分考虑其学术性。

（四）“开放性“是现代大学图书馆建筑的时代取向

从图书馆的发展轨迹来看，它就是一个从封闭走向开放的发展历程。不论是使用功能还是空间形态，开放性已成为现代大学图书馆的重要特征。大学图书馆建筑，是大学公共生活中的重要文化场所，开放性是其内在需要，其功能早已从藏、借、阅、管这种封闭的固定形式，转向读者和社会推广知识和信息的桥梁，成为提供文献和智力资源的枢纽。大学图书馆与读者、社会的共同愿景，就是建设高水平的、集文献、信息、收藏、研究、咨询、服务为一体的文献信息保障中心，成为区域共建共知共享平台，为地方经济建设和社会发展服务。因此，现代大学图书馆建筑，在使用上应突出强调空间与使用方式相适应，强调人的主体地位，彻底打破读者和图书分割的传统桎梏，使图书馆建筑环境形态呈现出开放的态势，以达到现代大学图书馆建筑形态与大学、社会形态的相互交融。

二、现代大学图书馆是彰显大学精神的建筑语汇

（一）现代大学图书馆建筑语汇应充分体现大学的办学品位

大学是最活跃、最富有创造力的思想圣地，是新思想、新知识、新文化的精神殿堂。大学应该具有超凡脱俗的品质，应该具有崇高的理想和追求。大学图书馆建筑，不仅仅是师生、读者的集散地，更是大学、大学人的理想、价值、精神、追求和博大胸怀的载体。文品如人品，馆品即校品，图书馆建筑在某种程度上标志着一个学校的文化修养和一所学校的办学品位。如果说，大学图书馆建筑实体不仅要为人们提供最基本的实用空间，满足于物质需求。那么，还应与外部环境一道形成一个完善的、富有人文精神和文化内核的符号。因而，大学图书馆建筑从选址造型、结构设计、平面布局、内外环境和功能设置等方面，都应努力营造一种具有浓郁文化气息、民族风格、学科特色和大学精神的建筑语汇，处处都应体现出功能、审美与教化的交融。

（二）现代大学图书馆建筑语汇应充分展示大学之气度

大学是知识的共同体、学术的共同体，更是文化的共同体。大学图书馆建筑，则应成为建筑、学术、知识、信息、文化的集成体。因此，现代大学图书馆的建筑形态应充分体现保存文化、传播知识、信息交流、学术研究和教育公众等功能，其物质形态应充分彰显大学之气度，兼容并包、自由独立、勇于创新、敢于批判的精神形态。其设计与建设，不仅要展现精美绝伦的艺术造型和人性化的空间艺术，以及配置紧跟时代发展的现代化设备，还必须展示和演绎强烈浓郁的文化氛围，以实现“大师、大楼、大气”之和谐统一的大学之气度。

（三）现代大学图书馆建筑语汇应充分表达大学人的认同感、归属感

人们对于认同感归属感的需要,不仅是民族—国家发展的需要,也是人类社会发展的必然。图书馆建筑是校园环境艺术系统的重要组成部分，是校园空间室内化的延伸和过渡。它不仅仅要有理性的直言陈述，还要有非理性的喃喃细语；它不仅要表达时代精神，还要渗透历史的流露；它不仅是科学技术的运用，还要有人文的、社会的有机结合。图书馆建筑空间正朝着文脉化、多元化、大众化、个性化方向逐渐迈进，这是设计的“变数”的具体显现。人同时也成为公共空间室内环境的构成因素，把“人”纳入过去只重“物”的整体性、统一性的设计范畴中，使人成为空间环境的主角，这才是图书馆建筑设计的“常数”。这样的建筑，既有现代化设施满足功能要求，又不失人们的感情与自然的趣味；既体现了时代特征，又融入了鲜明的地域文化；既是奇特的空间，又不失人的应有地位；既能安居一隅，又能广泛交往。在这里，人与具有社会特征的环境所形成的关系转化成一种良性的动态循环，室内环境气氛充满健康的勃勃生命力。从而，图书馆也才可能被赋予“尊重、宽松、和谐”的品格，被赋予“研讨、共享、创新”的氛围，被赋予“民主、开放、融合”的精神，从而使人在其中能够定位、辨向，找到某种归属感、认同感，使图书馆和师生产生共鸣、使图书馆成为师生心灵的港湾、精神的家园。

（四）现代大学图书馆建筑语汇应主动践行人文主义与公共关怀

大学的精神灵魂和文化底蕴即它对人文精神和公共关怀的坚守，并为其经典传统和永恒题旨，也是现代大学的灵魂所系。世界著名建筑大师贝聿铭也曾说：“建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想”。人文精神的本质，就是一种自由、自觉、批判的精神，它以包容性、开放性、批判性、创新独立为基本特征。因此，大学图书馆建筑，应以崇尚人格独立、精神自由、社会责任、守护人类文化传统与精神资源等思想为设计理念和建设宗旨。

三、成都信息工程学院现代图书馆建设与实践

（一）设计理念——渗透“成于大气、信达天下”之大学精神

成都信息工程学院伴着新中国气象事业而生，随着祖国信息科学发展而长，经过半个多世纪的艰苦创业，在近60年的办学实践中凝练升华了“成于大气、信达天下”的大学精神，“爱心、责任、行动”的优良校风浸润、渗透、激励着一代又一代诚信学子志存高远、为国读书、服务社会。图书馆的建设者们，对图书馆的设计和建设倾注了大量智慧和心血。图书馆外圆内方，文化寓意深刻。从外观上远眺，形似一本翻开的书；从空中鸟瞰，又形似一颗遨游太空的通讯“卫星”。卫星既是高科技的象征，也是高科技发展的结晶，它是成都信息工程学院特色专业大气探测技术使用的、最先进的信息采集和传输技术的手段之一。因此，可以说图书馆建筑的外观设计既体现了其学术、信息、服务机构的文化内涵，又体现了学校的学科特色以及历史、传统和文化的蕴积，彰显了“成于大气、信达天下”之大学精神。

（二）外部环境——展现“天人合一、自然交融”之建筑意境

成都信息工程学院图书馆，是学校的标志性建筑，馆址安排在校区中轴线上，位于校区纵横主干道交汇处－学校教学区的中心位置，与东西两侧的教学楼及实验楼行成“品”字形，外墙颜色采用与整个学校建筑外观相一致的橘红色作为外墙砖颜色，给人以温暖、奋进、醒目的感觉，图书馆与教学楼以及校园景观形成统一、和谐的整体。图书馆所面向的学校文化主题广场——IT广场，占地约60亩，采用传统和现代思想相结合的异型对称设计，以几何构想的草坪和花坛布置，两侧配以宽阔笔直的林荫大道。这样超大尺度的雄伟设计，透析出学校“大气、诚信”的大学精神意蕴，更传达出对民族、对国家、对人民宽广的胸怀和崇高的敬意，反映的是爱国主义和集体主义的教育观念。广场喷泉中央，拟用米色石材设计的大型浮雕“探索”，记录信息技术发展的历史，表达莘莘学子对未来科学技术的孜孜追求。它与图书馆的外景、外形辉映一体，成为学校最亮丽的风景线。既反映出学校以信息技术学科为主的办学特色，又充分体现学校发展建设的方向和灵

魂。

图书馆镶嵌在周边约150多亩的生态林中，两侧紧邻河畔书吧和名人廊等景观小品，使之成为整个校园景观中的一颗璀璨明珠，表达的是与名人对话，与自然交流，与知识同行的意境，体现了“天人合一，自然交融”的建筑设计愿景。

（三）空间艺术——呈现知识殿堂“恢弘大气”之建筑格局

图书馆是知识的殿堂,其功能位置和地理位置都决定其在整个学校建筑中的主体地位。作为主体建筑它具有沉稳、厚重的艺术效果,而且气势恢宏。图书馆总高40米，设计为七层，建筑面积25000多平米，拥有约4500个阅览座，有效利用率70％以上，总造价5500万元。

第二篇：吉林建筑大学图书馆

读者手册

1.图书馆简介

吉林建筑大学图书馆，以服务教学和科研为宗旨，充分履行教育职能和信息服务职能。图书馆总建筑面积为37484.5平方米，设有7个阅览室，研究间一个，有阅览座位1400席。各阅览室采用开架借阅，宽敞明亮，桌椅舒适美观，为读者提供了良好的学习环境。

图书馆设有办公室兼业务部、流通服务部、技术部、参考咨询服务部、采编部、期刊阅览部六个部门。图书馆现有职工46人，其中本科以上学历29人；具有高级职称专业技术人员 10 人；中级职称专业技术人员15人。

图书馆馆藏资源丰富，其中纸质图书为112万册，电子图书76万册；藏有中外文报刊1400种，其中中文期刊1008种，外文期刊92种，中外文报纸112种。藏书结构以建筑科学为主要特色，兼有理工、文学艺术、经济、管理、法律、交通及其它各学科藏书。

图书馆全面实行了计算机自动化管理，图书馆局域网与因特网、校园网链接，建成较为完善的图书馆局域网络。1997完成图书馆自动化系统管理软件的安装，组建了基于UNIX操作系统的星型拓扑局域网络，引进了“图书馆自动化管理子系统”，2002年已升级为ILAS大型版，在原有采访、编目、流通、检索四个功能的基础上，拓展了期刊和参考咨询等功能，实现了中文图书和中文连续出版物自动化管理及馆藏文献的查询借阅功能。2003年加入中国高等教育文献保障体系，实现Calis联机编目，使文献资源建设逐步实现标准化和规范化。2010年图书馆更换为汇文文献信息服务系统。我馆的电子阅览室建于2000年9月，从最初的50台，逐步发展到150台，检索机10台，服务器10台、3台存储设备共50T存储空间为学生提供上网、电子文献及光盘文献检索、CAD制图、复印、打印等业务。现有万方数据库（学位论文全文、会议论文全文、数字化期刊、外文文献数据库）、清华同方5个数据库（中国期刊全文数据库、中国优秀博硕学位论文、中国重要会议论文、重要报纸全文、中国年鉴网络出版总库），自建随书光盘数据库、自建本校研究生论文数据库和参考书数据库，超星、书生、时代华晨等56万册电子图书。同时有维普、新东方等多个数据库在试用，为全院师生提供网络信息资源服务，实现馆藏电子资源在校园网内检索功能。

几年来，图书馆各项工作已步入制度化、规范化管理轨道，四次修订了吉林建筑大学图书馆规章制度与岗位职责，使其不断适应现代化图书馆发展的需要，在工作中做到有章可循，有岗有责。

2.读者指南

我校图书馆是接待读者和直接为读者服务的场所，设有：第一、二、三、四图书阅览室，咨询检索室、期刊阅览室、电子阅览室、教师阅览室、学生自习室、还书处、检索处、复印室、办公室等。

其各自职能简介如下：

第一图书阅览室 收藏哲学、社会科学方面的图书。包括A马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论B哲学、宗教C社会科学总论D政治、法律E军事F经济G文化、科学、教育、体育H语言、文字，并为读者提供此类图书的借阅服务。

第二图书阅览室 收藏建筑科学类方面的图书。包括TU建筑科学、规范、标准。并为读者提供此类图书的借阅服务。

第三图书阅览室 收藏文学、艺术类图书。包括I文学J艺术。并为读者提供此类图书的借阅服务。

第四图书阅览室 收藏自然科学及历史、地理方面的图书。包括K历史、地理、N自然科学总论、O数理科学和化学、P天文学、地球科学、Q生物科学、R医药、卫生、S农业科学、T工业技术、U交通运输、V航空、航天、X环境科学、安全科学、Z综合性图书。并为读者提供此类图书的借阅服务。

期刊阅览室 藏有供读者阅览的所有馆藏期刊和报纸。当年的、往年的、外文的、中文的报刊，读者均可在这里查阅。

电子阅览室 藏有可供读者查阅的本馆的光盘、音像带、多媒体、电子文献、数字文献和网络文献。也可进入图书馆的局域网、校园网和因特网，进入网络世界。同时，还提供下载、复制、打印、扫描等的服务。

教师阅览室 是专为教师设立的阅览室，不接待学生读者。

学生自习室(厅)是为学生提供学习的场所。学生可以在这里的任一空位上学习，禁止占座。

还书处 办理读者的还书事务。负责读者借阅证的办理、补办，办理超期罚款，丢书污损、缺页赔款等事宜。

检索处 在A区大厅设有10个微机检索终端，读者可用这些微机检索自己要借阅的馆藏文献。

复印室 为读者提供复制服务。如报刊等非外借文献，读者如需要，可在复印室复制。

3.图书馆常识

3．1图书馆的藏书

图书馆的藏书，已经发展为今天的图书馆的“文献信息资源”。在数量、质量、形式等方面，都得到很大发展。它包括一个图书馆拥有所有权或使用权的图书、报纸、期刊、图片、音像资料、光盘、电子文献、数字文献、网络文献等等。再称其为“图书馆藏书”，就不是很恰当。所以，现在将图书馆的这些载有信息的各种形式的载体统称为 “文献信息资源”，就比较恰当了。现在所说的图书馆藏书，习惯上多指图书、报刊、磁盘、光盘、音像资料等馆藏实体文献。

图书馆的藏书，都是经过分类、编目等加工过的。其明显标志是带有书标和馆藏印章。

3．2书标

书标是馆员和读者对图书进行管理、排架、检索的主要依据。各图书馆都将书标贴在图书的显著位置。

3．3图书馆藏书的排架

我馆的汉文普通图书，是按《中国图书馆图书分类法》的22个大类的顺序排架的（参看书后附录）。

书库中的书架上设有导架卡，标示着各架位上摆放的图书的类别。

3．4排架号

一本书的书标上，第一行和第二行组成了该书的排架号。排架号决定着这本书的排架位置。（具体排架方法请参照纸质版读者手册）

中外文图书的排架，都是按照以内容分类号为主的排架号排架的。

我馆的期刊，主要是以刊名的读音顺序排架。过刊（非当年刊）以刊名的读音、笔划和年代顺序综合排架。

3．5文献检索

读者在图书馆要获得自己需要的文献信息，必然要进行检索（查找）。主要有以下形式：（1）直接到书库中、书架上去查找、挑选。（2）用检索处、检索点的微机查找、检索。

在网址栏，录入我馆的http://58.155.179.35:8080，进行书目查询即可。也可以在图书馆外上网，登陆吉林建筑大学网页，在其中点击进入我馆的网页，查找出结果。（具体查询方法请参照纸质版读者手册）

（3）电子文献、数字文献、网络文献的检索。

登陆我馆网页后，点击《中国期刊全文数据库》、《书生电子图书》、《万方数据》、《学位论文》等，即可查找、检索到读者需要的文献、资料。其中的电子文献、数字文献、网络文献，均可阅览和下载。

3．6图书馆自动化管理系统

我馆目前使用的汇文文献信息服务系统，采用大型关系型数据库Oracle作为数据库服务平台。能够网上预约、续借、异地委托借阅、订购征询、教参书推荐。提供网上新书、定题、专题、连续出版物的目次或者全文链接等信息的个性化推送服务。网上催缺、预约到书、优先阅览等服务信息的发布。基于Z39.50，支持CALIS的联合联机目录的管理。支持地区性的网络馆际互借服务。支持与其他标准开放型的管理系统的数据交换。支持第三方自助式借阅终端。支持一卡通实现借阅服务解决方案。

3．7图书馆的网页简介

图书馆的网页，链接在学校的校园网上，读者登录吉林建筑大学网页，也可进入图书馆网页。

网页链接了图书馆的自动化管理系统的汇文文献信息服务系统。读者在网络的任一工作站点都可以得到图书馆的相关服务。读者在主页注册后，即可方便地登录“我的图书馆”。进行书目查询、期刊篇目查询、新书通报查询、信息查询、联合目录查询、馆际互借查询、预约借书、推荐采购等。

图书馆的网页，还设有：图书馆介绍、读者指南、书目检索、数字资源、网络资源、新书通报、荐购图书、校内通知、读者留言、馆长信箱等内容，为读者提供便捷的服务。3.8 图书馆的书目检索系统简介

（详情请参照纸质版读者手册）

4.读者须知

4．1读者守则

读者踏入图书馆，就要做到四个字：“警”、“敬”、“静”、“净”。即：第一重要的是警惕安全问题，图书馆是一级防火单位，严禁吸烟；二是读者间要互相尊敬，互谅互让，读者要尊重馆员的劳动，尊敬正当的管理；三是要保持肃静；四是保持环境的美观、洁净。

4．2借书证

（1）图书馆只接待持有借书证的读者。特殊情况的无证者，须视具体情况特殊对待。

（2）入学新生统一办理图书证，教职工凭工作证办理。丢失、损坏借阅证，须到还书处补办。离校、毕业读者要交回借书证。

（3）图书证丢失者，为防止被他人冒名借书，要及时到任一借阅室声明，免费办理挂失手续。如因未及时挂失，而被冒名借书，后果自负。

4．3借阅规则

（1）读者凭本人借书证借阅图书。

（2）借书证不得转借他人，如遗失，应立即到流通部挂失。否则造成损失由借书证所有人负责。

（3）本校师生在办理出国、调离、毕业离校、退学、休学等离校手续时，应将所借图书及借书证一并交还。

（4）本馆所有文献对全校师生实行全开架的服务模式。读者凭本人借阅卡可在图书馆借阅书刊，不得代借代还。

（5）普通图书可外借，对报刊、工具书、外文书刊只提供在馆阅览、复印服务。

（6）外借图书数量及期限：教师读者每人限借图书数量为15册，借期60天，到期提前七天可续借1次，续借期为30天；学生读者每人限借图书数量为8册，借期21天，到期提前七天可续借1次，续借期为10天。寒、暑假及法定假日期间不作借期计算。

（7）逾期归还，按照本馆规定支付逾期费，每册图书超期三十天之内，每天0.20元；超期三十天以上，每天0.50元。读者须在总服务台结清逾期罚款后，方可重新享有图书馆服务。

（8）阅览图书，每次限取1册，阅后请放到阅览桌上，由工作人员统一上架；阅览报刊，每次限取1册，阅后请放回原架位处。不得将书刊随意放在研究厢、存包柜、卫生间及其他公共场所等处。

（9）请勿在文献上折页、涂画、批注、圈点、撕割。外借图书时，请仔细检查所借图书是否有以上污损等情况，如发现应立即请服务台工作人员盖图书污损章，以明责任。（10）读者必须在办理借阅手续后方能将书带出图书馆，否则按有关规定处理。

4．4阅览规则

（1）阅览室只接待具有本馆借阅证的读者。

（2）读者每次只准从架上取下一本书刊，以免影响别人阅读。阅毕，应将书刊放回原位，不得乱放。

（3）不准在书刊上勾画、涂抹、抠挖、撕扯。

（4）阅览室内书刊，不外借，只能在本室内阅览。如需拿出复制，要办理相关手续。否则，按窃书处理。对窃书者，通报批评，并交所在单位，做进一步处理。

（5）特殊情况须借出者，要经部主任、馆长批准，并责成借出经手人负责追回。也可收取押金后借出，押金交办公室暂存并向读者出具收据。即使只借出1卷（期），押金额要超过整套书刊定价。

（6）室内禁止占座、谈笑、吸烟、吃东西、扔杂物、打电话，手机要放在震动或关机状态。保持室内安静、整洁。

4．5电子阅览规则

（1）阅览室只接待具有本馆借阅证的读者。

（2）读者要严格遵守《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》，不得利用网络从事

危害国家安全、泄露国家秘密等违法犯罪活动。

（3）不得散发恶意信息，冒名发送信息，侵犯他人隐私；不得制作、传播病毒及从事其他侵犯网络和他人合法权益的活动；不得收听、收看淫秽、迷信、反动等不健康的内容或发送恶意邮件和商业广告；不得在本室内玩游戏。

（4）严格遵守上机操作规范，禁止使用非法、盗版及未经本室管理人员允许的软盘、光盘等。

（5）不得对计算机网络功能及其中的存储、处理、传输的数据、应用程序及设置进行删除、增加或修改。在网络内，不得擅自进入未经许可的计算机系统或更改他人信息。

（6）要拷贝、打印文件资料，须经管理人员处理。

（7）保持室内卫生，不准喧哗、吐痰、吸烟。

（8）爱护公物，损坏设备按价赔偿。

4．6书刊污损遗失赔偿办法

1．凡遗失书刊，可以购买版本相同的书刊予以赔偿，并支付书刊加工费每册5元。无法购到同样版本书刊者，按下列规定赔偿：

(1)遗失普通图书按原价的2-5倍赔偿；

(2)遗失原版外文书刊及珍贵图书，视其珍藏价值，按原价的5-10倍赔偿；(3)遗失成套或多卷集书刊中某分册(卷)，如不能按分册(卷)购买，按全套或全集图书价格赔偿，此成套图书的其他分册(卷)仍归图书馆所有。

2．凡损坏书刊，应按其损坏程度分别处理：

(1)凡涂抹、圈划、污(破)损书刊，但不影响其内容完整，能继续流通使用的，视其损坏程度，按书价的30％-70％罚款；

(2)损坏封面、封底和装帧者，应赔偿装订费，平装本2元，精装本4元；

(3)严重污损、撕页、缺图表附册及严重影响图书完整，不利继续使用者，按本办法中有关遗失书刊之规定赔偿。

3．集体借书，如有污损，丢失情况，由经办人负责赔偿。

4．不按图书馆规定办理书刊借阅手续，采取各种手段将书刊带出室外，均视为偷窃书刊，按下列规定处理：

(1)进行教育，令其将所盗或撕窃的书刊资料如数交回；(2)取消借阅资格一学期；

(3)将情况通报学生处或其所在院（系），情节严重者，建议学校有关部门给予相关处分。

4.7研究间阅览室租用与管理暂行办法

1、图书馆设置的个人研究间阅览室是为读者考研及学习研究之用。所有申请使用研究间阅览室的读者需到图书馆办公室登记，按登记先后顺序租用研究间。

2、研究间阅览室月租金80元。租用时间不足半个月的，按半个月收费。需提前交清租金。逾期不交租金将视为放弃租用。

3、图书馆研究间阅览室不提供电脑。

4、请自行保管阅览室内个人物品，钱、CD、随身听、手机、电子词典、手提电脑等贵重物品不得放在阅览室内，丢失后果自负。

5、每个研究间阅览室仅供一人使用，严禁多人共用，严禁将研究间阅览室转租或转借他人，一经发现，将无条件收回！

6、研究间阅览室是学习场所，请勿在阅览室内进行会客、交谈、大声喧哗、听收音机、打电话等干扰他人学习的活动。

7、要保持阅览室清洁，爱护阅览室内的物品，不准在房间内涂抹、粘贴，严禁在门玻璃上粘贴纸张或悬挂衣物。学习过程产生的纸屑等杂物要及时带走。

8、图书馆是一级防火单位，为有效的避免火灾的发生,请同学们严格遵守以下规定：严禁在阅览室内吸烟；严禁在阅览室使用电热杯、电热宝、电水壶等各种电加热电器；遵守图书馆的其他相关防火规定。如有违反，将按如下规定严肃处理：

（1）立即清退研究间阅览室（2）没收违禁物品（3）处以200元罚款（4）交到校保卫处处理

9、读者租用研究间阅览室后，图书馆发门锁，租期到后交回门锁和钥匙，如有丢失罚款、照价赔偿。

10、接受图书馆工作人员的管理，有事请与图书馆办公室联系，电话：84566275

编审：宋 敏 执笔：王 玮

参编：李春刚 唐妍 刘毅力

刘宏军

刘元仁 薛彦俊 王春莲

第三篇：大学文化和大学精神

大学文化_大学精神

大学不仅是一种客观的物质存在，更是一种文化存在和精神存在。在一定程度上说，大学的文化存在和精神存在具有超越物质存在的历史价值。这正是我们今天研究大学文化与大学精神的意义之所在。

文化是一个内涵非常丰富、外延十分广阔的概念。从广义的角度进行定义，文化应当是人类在社会实践过程中形成的知识体系、价值观念、生存方式的总和，它涵盖了人类在 认识和改造自然、认识和改造社会的过程中形成的一切文明成果。从狭义的角度定义，文化则主要是指与经济、政治相区别的观念形态，它涵盖的是人类的精神生产活动及其成果。

以下对大学文化与大学精神的讨论，将以狭义文化概念为基础来展开。

一、大学文化与大学精神

大学文化是由一个特殊的社会群体“大学人”在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中，形成的一种与大众文化或其他社会文化既相联系、又相区别的文化系统。与大众文化或其他文化相比较，大学文化具有自己鲜明的特征：

首先，大学文化是一种追求真理的文化。大学以传承、整理和创新知识为己任，是知识的集散地和创造源。而创造知识的过程，实际上就是不断提出新思想、新理论、新方法的过程，就是探求未知世界、求证事物本质的过程，就是历尽艰辛、追求真理的过程。在这种特殊活动和特殊环境下形成的大学文化，必然深深地留下“上下求索”的烙印，必然把追求真理、坚持真理、捍卫真理作为自己的旗帜。

其次，大学文化是一种追求理想和人生抱负的文化。创造知识和传承知识的终极目的，是推动人类的文明进步，是为了使人能够得到真正意义上的全面发展，使人类美好的信念和情感得到充分的张扬。一句话，是为了满足人类永恒的需要。大学文化总是把人类的未来作为自己的建设对象，充满了对人类命运的终极关怀，充满了对自己民族、对社会、对整个世界的责任意识和使命意识。与普通的商业文化、时尚文化、消费文化等相比较，大学文化所凸显的是：执着的价值追求，坚定的理想信念，崇高的神圣使命。

第三，大学文化是一种崇尚学术的文化。学术活动是大学存在的基础和核心。大学文化拒绝一切思想观念的和教条的禁锢与束缚，不唯上，不唯书，只唯实，始终强调独立人格、独立思考、独立判断，要求在自由的氛围中进行学术的理性思考和研究，在开放的环境中实现科学的创新和发展。

第四，大学文化是一种严谨求是的文化，大学的活动，主要是进行人与自然、人与宇宙、人与规律、人与逻辑、人与道德、人与社会、人与命运的思辩和对话，这种思辩与对话本身就是一个严谨的学术过程。因此，大学文化鄙视浅薄、浮躁、虚假、急功近利和随波逐流，崇尚严谨、逻辑、实证、经验，崇尚脚踏实地，一步一个脚印地艰苦攀登和勤奋工作。

第五，大学文化是一种具有强烈批判精神的文化。科学的特性就是大胆质疑，整理知识、继承传统需要批判鉴别，去粗取精，去伪存真；学术交流、文化交融需要批判与反批判的碰

撞；创新知识、追求真理，需要不断超越他人和自我，不断批判他人和自我；推动社会文明进步，需要批判的精神，从而达到超越现实、实现理想的目标。

尽管大学文化具有多方面的特质，但其核心和灵魂只有一个，即大学精神。如果说上述五个方面的品质主要表达的是大学文化的共性的话，那么，大学精神这个概念更多的则是在诠释一所大学的个性。坦率地说，并不是每所大学都具有自己独立的大学精神，只有那些在长期的办学历史中，通过对自己办学理念的倡导、践行、提炼和升华，并在这个过程中形成了独特的价值判断和理性诉求的大学，才名副其实地具有自己的大学精神。大学精神一旦形成，就将为学校抗打击求发展注入坚强的生命底蕴，并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能。

在中国高等教育一个多世纪的历史中，不少大学都形成了各具特色的大学精神。例如，北京大学以“提倡新学，主张思想自由、兼容并包”而闻名，清华大学以“自强不息，厚德载物”而传世，北京师范大学以“学为人师，行为世范”而著称。正是既有共性又极富个性魅力的大学精神，始终坚定不移地守望着大学精神这块理性王国，才使这些百年名校经久不衰，青春常在。

审视大学精神，至少应当包括三个视角：

首先是哲学视角。大学精神实际上反映了一所学校所特有的哲学思想，它本质上是学校的办学理念、育人方针、学术追求、管理模式的哲学抽象，是对学校“文化体”和“文化群”的整合、凝炼和升华。作为哲学层面的大学精神，一定具有世界观和方法论相统一的理论品质。我们应当能够从一所大学的精神中，清晰地看到这所大学的理想目标、精神信念、价值取向以及认知世界的态度和方法，感受到它的理性光芒。

其次是历史视角。大学精神不是一朝一夕铸就的，它是通过长期的历史沉淀、凝聚、发展而形成的，是特定范围的“文化体”和“文化群”共同的价值判断、价值选择和价值认同的自然结果。作为历史层面的大学精神，一定具有继承和创新相统一的理论品质。大学精神中，应该让人们既能够看到学校的历史足迹，又能够看到它的现实追求，既能够看到它优良的传统，又能够看到它创新的硕果，感受到它与时俱进的精神脉搏。

第三是文化视角。高等学校是以传承、整理和发展科学文化作为自己的存在方式的，大学精神正是“大学人”进行这种传承、整理和发展文化活动所产生的关于自身的价值追求和行为方式、行为准则的文化成果。作为文化层面的大学精神，一定具有伦理、科学与民主、开放相统一的品质。我们应当在大学精神中，既能切实地感受到对知识的渴求、真理的探索和对科学的崇尚，又能深刻地领略到对合理公正的社会理想的不懈追求，以及由它透射出的报效祖国、造福人类、对社会进步的关心和改造社会的崇高使命感与责任感。

二、川大精神

新四川大学是由原四川大学、成都科技大学、华西医科大学三个全国重点大学，历经两次强强合并组建而成。三强合并前的原三校在长期的办学历程中，形成了各自的优良传统和各具特色的“学校精神”。新四川大学精神应是原三校“学校精神”及优良文化传统的继承和发扬。经过近十年的碰撞和融合，三强合一，终于融会成了独具个性的新四川大学精神，其精神内涵集中体现在校风和校训上。

校风是学校风气的总称，包括学风、教风以及学校积淀的传统文化精神和学术探索所形成的风气和氛围，它既是大学精神的综合反映，又是大学精神的具体化和外化，其表述应该简洁、明确，作为师生员工行动的座右铭，便于对照、落实。新四川大学的校风概括为：“严谨、勤奋、求是、创新”。这八个字符合校风内涵、外延的要求，较好地继承和概括了原三校长期形成的优良校风，也体现了三强合并后的新川大所形成的新的文化氛围和校园风气。

校训是大学精神的核心和灵魂。其表述应比校风更凝炼、抽象，内涵更丰富深邃，能较好地概括学校的整体价值追求，反映学校的独特气质，体现出学校源远流长的文化底蕴和雍容高雅的名校风范。

新四川大学的校训为“海纳百川，有容乃大”。这八个字语出民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

“海纳百川，有容乃大”，比较贴切地概括了今日之四川大学的发展历程、办学特色与价值追求，有较强的感召力和渗透力。

一是体现了学校发展历史和现实的统一。首先，它较好地反映了“三强合并”前的原三校不断融合、改革、发展的历史以及相互之间深厚的历史渊源。原四川大学以1896年创建的四川中西学堂为肇端，历经“两院入堂”、“三水汇流”，前后融汇了不少蜀中名校的精华；1954年全国高校院系调整时组建、尔后迅速发展起来的原成都科技大学，前前后后整合了四川大学、重庆大学、华西大学、川北大学、西南农学院等院校的有关系科；原华西医科大学自1910年创办起，发展历程中曾与中央大学医学院、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学、东吴大学生物系、燕京大学、协和医学院等联合办学，在新中国建立后的五十年代初高校院系调整时，其文理学院并入了当时的四川大学。同时，“海纳百川，有容乃大”也直接反映了新川大“三强合并”的现实。在我国高等教育管理体制改革的浪潮中，在“共建、调整、合作、合并”八字方针的指引下，学校两次“强强合并”，终于“三强合一”，铸就了四川大学今日之辉煌。

二是体现了继承和创新的统一。继承和创新是一所大学长足发展的不竭动力。“海纳百川，有容乃大”，四川大学精英云集，人才荟萃，是生产和传播新思想、新理念的重要基地，也是社会先进文化的示范区和辐射源。一方面，学校扎根于中华民族五千年文明的沃土之中，成为弘扬民族优良传统，塑造凝聚民族精神的中流砥柱，成为研究、传播马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的坚强阵地；另一方面，又以海纳百川的博大胸怀，善于吸收消化世界上一切优秀的文化遗产，在古今中外文化的交融中，创造出高水平的人类文明成果，奏响继承与创造相伴、改革与发展并进的华美乐章。

三是体现了科学与民主精神的统一。科学的发展需要“海纳百川，有容乃大”，只有聚集各类知识的涓涓细流，才能最终汇成人类知识的汪洋大海。四川大学学科较全，文、理、工、医、史、哲、经、管、法、农、教，各学科如众水相聚，相互激荡、相互融会、相互交叉、相互渗透，从而不断产生边缘学科、交叉学科和新兴学科，推动科学技术向着高、精、尖的层次发展。同时，“海纳百川，有容乃大”也是民主精神的体现。现代高水平研究型大学是各种文化思潮冲撞和对话的舞台，也是各家各派学术思想汇聚的大海，百家争鸣、百花

齐放，在不断的兼容并包中，促进多文化因子在广阔的校园时空中交叉渗透、交相辉映。

总之，四川大学的校风“严谨、勤奋、求是、创新”和校训“海纳百川，有容乃大”是一个有机的整体，相互补充，缺一不可。以这十六个字为核心的川大精神，在哲学层面上，体现了川大人追求真理，刚正不阿的世界观和价值取向；在历史层面上，客观真实地反映了四川大学不断融合、改革、发展、创新的风雨历程；在文化层面上，展现了学校“囊括大典，网罗众家”的宽广胸襟和民主宽松的学术氛围。在我国高等教育竞争日趋激烈的今天，四川大学师生职工正在秉承和弘扬“川大精神”，并努力使之扎根于思想中，落实到行动上。

三、大学精神的培育与建设

大学精神既是历史的、又是现在的，更是未来的。我们不仅需要阐释大学精神的历史、内涵和功能，着眼于大学精神的继承和弘扬，而且应当着眼于大学精神的未来，着眼于大学精神的培育和建设。

首先，必须纯洁大学的精神家园。之所以重提精神家园的话题，是因为在物质生活给人们带来享受的今天，大学精神与物质世界那种本应和谐美妙的关系正面临某种程度的异化。惟其如此，才更需要我们光大大学精神的传统，维护大学作为“社会良心”的美誉，维护大学精神的圣洁，维护学术精神的尊严。

其次，必须注重科学精神与人文精神相互渗透、相互融合和相互促进。科学创造和人文关怀是人类进步的两个车轮，尽管它们的内涵、特质、对象有着明显的区别，但二者绝不是互相排斥的。科学技术的进步将使人文关怀获得新的理性工具、实证方法和技术手段，而人文关怀则向科学技术注入真、善、美的文化底蕴。在当今世界，把科学精神和人文关怀的融合作为培育大学精神的一个重要取向，既重要又迫切。因为，随着人类进入21世纪，科学技术正以其前所未有的深度和广度改变着世界的面貌，人类在享受科技进步带来的便利之时，也越来越多地面临精神道德领域的挑战，如克隆技术的诞生是自然科学领域的一项重大突破，但以克隆人为攻关方向的科学研究，则可能使人类面临改变自身的危险；科学技术通过对资源的广泛开发利用，在极大地提高人们物质生活水平的同时，又使人类的生存环境急剧恶化。这一切都说明，培育大学精神一定要强调科学创造中的人文关怀，通过人文精神对科学创造的正确引导，保证科技进步造福人类而不是祸及人类。

第三，必须不断创新教育理念。大学教育理念是一个开放的观念体系。中国高等教育发展到21世纪的今天，肩负的历史使命不同了，时代对我们的要求不同了，因而教育理念也需要注入新的生机和活力。特别是致力于创建高水平研究型大学的学校，更应当在办学理念上有所创新、有所突破。作为现代研究型大学在思考教育理念创新的问题上，至少应充分考虑到这样几个因素：一是怎样在观念上真正做到以人为本，崇尚学术，追求卓越；二是在体制上怎样真正形成以院系为管理重心，以教师为办学主体，以学生为育人中心的运行机制；三是怎样与时俱进、抢抓机遇、加快发展、全面提高学校的办学水平和办学效益；四是怎样进一步强化科研，真正把科研与教学结合起来，以科研强势带动人才培养，为拔尖创新人才的脱颖而出服务；同时真正把科研与社会服务结合起来，为经济发展和民族振兴做出更大贡献。

第四，必须大力推进教育国际化进程。在经济全球化的背景下，大学精神的建设不可能

孤立地进行，它必然要和世界文化发生密切的联系。这客观上要求高等学校特别是研究型大学，必须自觉加快国际化步伐，具备更加宽广的视野，在科学研究方面不断把握新理论、拓展新领域，追踪新科技、创造新成果；在文化领域方面要与世界文化加强接触、扩大交流，沟通融会，吸取精华，创新知识；在培养人才方面，要面向未来、面向世界，培育出一大批敢于攀登世界科技文化高峰的拔尖创新创业人才。

第五，必须具有强烈的竞争意识。今天，中国大学特别是研究型大学承担着为民族振兴进行知识创新、科技创新和人才培养的历史重任，没有压力、没有紧迫感，没有与世界科技、文化和人才培养一争高下的强烈竞争意识，就无法当此重任。因此，现代大学精神的培育，无疑应把“一万年太久，只争朝夕”的竞争意识注入大学精神，使之更具活力、更具时代特点。(四川大学校长：谢和平)

来源：《光明日报》（责任编辑：蒋波）

第四篇：大学图书馆的现代担当

大学图书馆的现代担当

党的十八大以来，构建社会公共文化服务体系的话题备受关注。党的十八大强调“完善公共文化服务体系”，提出“坚持面向基层、服务群众，加快推进重点文化惠民工程，继续推动公共文化服务设施向社会免费开放”的文化强国战略新要求。

公共文化服务体系是公共文化服务设施、资源、保障、支撑、评估等要素的总和，是政府主导、社会广泛参与的普惠性、公益性公共文化服务的保障机制和实现途径，其主要功能是普及文化知识，进行文化鉴赏，开展文化活动，以满足公民文化发展需求，实现公民基本文化权益，提高全民文化素质。公共图书馆服务体系是公共文化服务体系的重要组成部分，具有均等普遍的特性，在推动社会文化发展繁荣和文化强国的建设中承担着不可替代的责任和义务。

人才培养、科学研究、服务社会、文化引领是大学的责任和使命。大学图书馆发展到今天，在馆藏、自动化、网络化、数字化等方面均取得很大进步，已成为文献收藏中心、课程资源中心、知识信息中心和文化传播中心，在资源、技术、服务等方面具备了开展社会化服务的优势。大学图书馆要把握时代契机，追求服务创新，拓展服务内容，在构建公共文化服务体系建设中有所作为，在与地方公共图书馆的合作中有所担当。未来一段时期，为地方政治经济与文化发展服务应成为大学图书馆重点开拓的领域，也是大学图书馆事业发展中的重要课题和评价指标。

大学图书馆服务社会、服务地方，要正确处理自身、学校与社会三方关系。大学图书馆作为高校重要的教学辅助部门，把工作重心和主要精力放在为高校教学科研和师生员工服务上是第一要务，同时要充分认识到社会公共文化服务的重要性，自觉把面向社会、服务公众作为功能延伸和补充，利用资源、人才优势和技术能力奉献社会，回馈社会。为教学科研服务与为公共文化服务，可以相互融合、相互促进。校内教学科研服务开展得好，就会有更多精力和资力参与地方公共文化服务；地方公共文化服务有了成绩，将会进一步促进大学图书馆内部服务的优化与整合，提高图书馆社会影响力，实现图书馆社会价值。开展好校内教学科研服务是大学图书馆发展之本，搞好公共文化服务是锦上添花。大学图书馆要不断提高服务教学科研、服务师生的能力和水平，也要在促进地方经济文化建设、社会发展及提高全民文化素质方面发挥积极作用，这是大学图书馆增强自身发展能力的需求，也是时代发展的必然趋势。

公共文化服务理念决定大学图书馆的服务决策与方向。长时期封闭固化的办馆思想和运行机制，致使一些大学图书馆缺乏大服务的精神追求，至今仍不能很好地将公共文化服务纳入工作范畴。早在2002年，教育部颁发的《普通高等学校图书馆规程（修订）》中明确规定：“有条件的高等学校图书馆应尽可能向社会读者和社区开放，面向社会提供文献信息和技术咨询服务。”联合国教科文组织在《国际发展战略》中指出：“现在需要用一种新的观点来看待高等教育，这种观点要求把大学教育的普遍性和必要性结合起来，以对社会和其功能发挥的期望做出回应，这一观点不仅强调了学术自由和学校自治的原则，而且同时强调了高等教育必须对社会负起责任。”公共图书馆作为构建学习型社会和公民终身学习的大课堂，已经成为学习知识、提升素养、掌握技能的理想场所。而地方公共图书馆，特别是地处经济欠发

达地区城市的公共图书馆，由于经费、技术、人才、馆舍等因素，一定程度上难以完全满足社会公众的文化和精神需求。大学图书馆，尤其是地方大学图书馆具有明显的地域服务优势，向公众开放，让社会共享，既可分担公共图书馆部分服务职责，又可提高文献资源利用率，发挥文化启迪和塑造功能。面向社会，勇于担当，在公共文化服务体系建设中求生存、求发展、求提高，是大学图书馆的必由之路。

服务模式决定服务质量和服务效益，好的服务模式和服务项目是实现大学图书馆社会化开放服务的关键。大学图书馆要充分发挥知识、科技、文化的辐射能力，立足地区发展，立足公众需求，关注新技术，关注新环境，塑造知识文化形态，形成品牌服务项目，积极投身于构建综合立体的地区公共文化服务体系，通过高品质的文化服务提升公众幸福指数。服务模式可以不拘一格，服务项目可以多姿多彩，在不断探索和创新中形成特色。

共享文献资源、培养信息能力、打造文化空间是大学图书馆公共文化服务的基本实现方式。丰富的纸质资源和数字资源是大学图书馆的优势，通过定期免费开放及网络共享等形式，向社会提供文献信息服务，开展专题服务，以及代查代检、参考咨询、文献传递服务。发现并获取信息能力是现代社会每个人都应具有的基本技能。大学图书馆拥有专业的实训人才、现代化的实训手段、宽敞舒适的实训场馆以及即教即学即用的一体化培训模式，在培养公众发现、获取、整合信息能力上既有优势，更有成效。大学图书馆拥有幽雅的学习环境、浓厚的文化气息，应面向公众定期举办文化讲座、时事宣讲、学术研讨、现代信息技术体验等文化活动，让公众在文化浸染和熏陶中得到提升和塑造。

（作者： 刘丽杰，吉林师范大学图书馆）

第五篇：现代大学精神论文

浅谈现代大学精神

【摘要】大学精神是大学的灵魂，在大学的发展中发挥着至关重要的作用。大学精神不仅是一所大学的历史积淀和力量源泉，更是国家愿景、民族传承、社会意识和校园文化的融合体，是时代精神的表征和先进文化的集中体现，它不仅关乎大学自身的前途和命运，更关乎社会的进步与国家的兴盛。因此，我们必须高度重视大学精神的培育，在治校理念中凝炼大学精神，在教学科研中提升大学精神，在校园文化中彰显大学精神。

【关键词】现代大学精神人文关怀开放包容科学理性

一、现代大学精神的特征

（一）现代大学精神应凸显人文关怀

人文关怀是人文精神的核心内涵，其关注的是人对人的价值、人对社会的价值、人对自然的价值，体现的是对人类社会的终极关怀，强调的是人与自然的和谐。确保大学的独立人格以及尽可能避免各种社会不良习气对大学的侵袭，保持大学宽松的学术环境，是大学产生人类精神文化的必要条件。

（二）现代大学精神应凸显科学理性。

21世纪的大学必须坚定科学理性这一伟大的精神气质，弘扬探索精神、实证精神、独立精神、创新精神和牺牲精神。

（三）现代大学精神应凸显引领意识。

大学作为一种生产传播知识和真理的精英群集的学术共同体，还负有引领社会文明和进步的职责。大学必须保持引领意识，进行优秀教育、卓越教育、完善教育。

（四）现代大学精神应凸显独立自治。

大学的独立自治主要体现在学术的自由中立、办学的独立自治。这种独立自治的精神是大学的特质和大学人的精神品格。

（五）现代大学精神应凸显开放包容。

开放包容精神要求打破封闭保守的藩蓠，21世纪中国大学必须通过对社会的开放，吸收来自大学外部的信息和资源，以取得与社会发展的动态平衡，并通过服务社会来满足社会对自己的需要并保持自已的生机和活力。

大学精神不是一蹴而就、稳定不变的，而是在历史传统和当代环境中经由历届师生世代累积、共同建构、不断创新而形成的动态精神资源。大学精神不是千人一面、僵化统一的标准

答案，而是建立在教育本质和办学规律等普遍共性基础上又自成风格、独树一帜的个性表达。大学精神不是异域学说、西方模式的简单翻版，而是在党的教育方针和普遍价值指导下贴近本土、面向社会、具体可行的自觉自愿的选择，只有这样，既有精神共同性，又具精神个性的当代中国大学才能更有效地履行自己立心明志、凝聚感召和辐射引导的使命，坚定大学的自我意识，推动自身和社会又好又快地发展。

二、现代大学精神的价值

现代大学精神的价值，就是大学人作为大学主体存在的本身所拥有的内在价值，体现在人对自身价值的追问以及社会对大学、大学人对大学自身的价值追问。对人自身的幸福与无限发展可能性的追求，是大学精神的发展价值所在，追求真理是大学精神的科学价值所在，对人的生命意义的追索是大学精神的文化价值所在，涵养生命、激发生命的创造是大学精神的美学价值所在。

（一）发展价值。大学精神的发展价值最直接地体现为大学及大学人对“人的发展”的无限可能性的追问与诉求。大学为大学人的发展创造了一种精神空间，让每个人能够在这种精神空间里争取独立生存。大学精神是大学发展的内部驱力。

（二）科学价值。大学精神的价值在于她是一种学术精神、一种科学。大学在国家科技创新体系中的地位十分重要，是基础研究、应用研究的生力军。大学教学要以研究成果为内容，研究与教学并重是大学的首要原则。大学研究是现代社会运行的新型资本。

（三）人文价值。对价值理想和价值目标的不懈追求是人与大学的固有本性。大学精神对于校园文化、人文精神具有导引和规约作用。离开了人文精神，摒弃了人文精神的科学精神不是真正意义上的科学精神。

（四）美学价值。大学精神的美学价值体现在大学的每一个角落，体现在思想、制度、环境诸方面。建筑是有形的历史，学者有无声的思想，优美、肃穆的校园所发挥的陶冶功能是无与伦比的，是一所大学另于其他大学的独有魅力。

三、现代大学精神的重建

大学精神是大学的灵魂，然而，在大学从社会经济发展舞台的边缘走向舞台的中心时，大学精神却走向了失落。不知从什么时候起，人们渐渐发现，大学好像生了病，变得不那么精神，不那么可爱，不那么迷人了。当下大学之校园，官瘾十足，官风盛行。授学问的人灰头土脸，仰人鼻息，拿个课题都得看人家脸色，而钻营官路的人却左右逢源，高奏凯歌，学术上鱼目混珠。失去了理想的光辉，大学还能够有什么精神？高贵和尊严是大学万万不可缺少的气质，光荣与梦想是大学须臾不可离开的灵魂。

第一，大学的骨气。大学的骨气，就是大学的精神尊严，也就是大学必须以自己意愿采取的姿势面向社会，不能为外在因素所左右。大学有骨气，培养的学生也会在乎自己的尊严、人格。在乎尊严的人多了，社会风气会变得纯净。骨气有种种，一个优秀的大学首先要做到权势面前不折腰。大学需要政府各种支持，但大学争取支持，应该依法依规，不应该以损伤尊严的方式去搞什么“公关”。大学的竞争是物质条件的竞争，人才的竞争，更是以骨气为代表的内在精神的竞争。

第二，不为学术而学术。办学的目的，不是为学术而学术，是为了社会的进步、社会的繁荣和人类的幸福。现在的大学关键是培养学生怎么做好份内的事情，学生怎样读好书，怎么在自己的岗位上为社会做贡献。这同样是对社会负责任。

第三，追踪北大精神。在许多人心中，北京大学是一所偶像式的学校，作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，其独立的精神，引领时代风潮的思想，为生民立命的责任感，使这里成为年轻人求学的圣地。北大精神不只在历史和文献中，也活生生体现在现实里。

1916年，蔡元培作为北大人的精神领袖，曾经提到他主持北大的宗旨是“循思想自由原则、取兼容并包之义”，后被人称为“思想自由，兼容并包”的办学方针。2005年，北大党委书记闵维方表示，北大精神包含了三部分内容：爱国、进步、民主、科学的光荣传统；勤奋、严谨、求实、创新的优良学风；追求真理、追求卓越、培养人才、繁荣学术、服务人民、造福社会的办学理念。而北大学生的特点是胸怀天下，具有社会责任感。北京大学钱理群教授说：我所理解的北大精神，概括为八个字，即“独立、自由、批判、创造”的精神。

第四，一流大学要有一流精神。高校发展既不能盲目膨胀，也不能千篇一律，关键在于内涵的优化，办出精神特色。这种特色不仅指规模和模式上的因地制宜和差异化发展，还包括在大学精神上的开发、挖掘。

大学不仅要向学生传播知识，更重要的是培养学生如何做人，做有社会责任感的公民。在当代，社会责任感应该包括对资源、环境、生态的关心和保护。在大学教育中我们特别注重培养学生树立新的资源、环境和生态的观念。从可持续发展和从人和资源和谐的角度来看待生产、生活、消费之间的内在联系，在实现可持续发展方面，大学具有不可取代的作用，能够做出独特的贡献：“弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气”。

【参考文献】

[1]娟狸.现代大学精神的传统和重建.道客巴巴.2012

[2]李久生.环境教育论纲[M].南京:江苏教育出版社,200517.