浅析广告中的文化内涵

第一篇：浅析广告中的文化内涵

探析广告中的文化内涵

广告是商品经济的产物，随着商品生产和商品交换的不断发展，广告的概念也在不断的改变和深化。根据《中华人民共和国广告法》中的解释：广告是指商品经营者或服务提供者承担费用，通过一定媒介和形式直接间接的介绍自己所推销的商品或者所提供的商业广告。

美国前总统罗斯福曾说：“不做总统，就做广告人”。可见作为四种营销渠道之一的“广告”在如今的社会中有着极其重要的作用。但同时，在全球化的今天，随着现代科技的发展、经济的繁荣，广告在传递信息、激发需求、促进竞争、指导消费等方面的作用也越来越明显。广告在我们的生活中无所不在。而在我国的广告业高速发展的今天，我们也认识到广告的成败不完全在于经济实力更在于其文化内涵。

一、企业广告的文化内涵及其表现

文化已经渗透进当代社会生活的各个层面，它在传播商品的同时也传播着文化，其中包括广告本身的文化和商品中体现出来的文化。

（一）、民族文化

民族文化是一民族在长期的社会历史实践中，创造出的有别于其他民族的物质文明与精神文明。广告对民族文化有很强的依赖性。不同民族的消费者因其文化环境的不同而具有不同的消费心理。广告要达到诉求效果，就必须尊重受众的心理，进而尊重各民族的文化，通过将民族文化与产品、品牌及企业文化结合起来，从而赢得消费者的认同并产生消费行为。十多年前的南方黑芝麻糊的广告给生产厂家和消费者带来的视觉享受仍然难忘，这则广告营造的思乡氛围极富感染力，很巧妙的将民族文化和现代广告融合在一起，满足了民族文化对艺术、对广告的审美情趣和心理要求；可口可乐属于早期占领中国饮料市场的大型企业，其每年贺岁片广告都是以中国传统的卡通人物配以中国传统的红色主题来宣传产品的，无独有偶，中国移动公司的贺岁广告也采用了中国传统的剪纸艺术，这种模式和整体风格的一致有力地提升了中国移动贺岁广告的整体性和影响力度，以“畅想移动新生活”为诉求，使消费者得到情感共鸣。

（二）、情感文化

广告是以文化的传播和情感的交流为基调，通过广告媒体发布来潜移默化的影响人们的购买行为的一种形式。而企业主、广告商也重视通过感性诉求广告引起消费者的某些体验。通过人们的感情来控制人们的消费行为，从而达到实现促销的目的。

有一句话足以概括情感与广告的关系：越温暖、越强大！柯达胶卷的“分享此刻，分享生活”、麦氏咖啡的“好东西要与好朋友分享”等都在传递着浓浓真情。情感

类广告有时像一篇隽永情深的小散文，有时像一部感人肺腑的短剧，一则“妈妈，洗脚”的广告就是其中的典范。一位30岁左右的母亲在为婆婆洗脚，七八岁的孩子看到了，也忽悠悠的端来一盆热水送到母亲面前，用童稚的声音说道：“妈妈，洗脚”然后是画外音：“其实父母是孩子最好的老师”。整则广告充满了亲情与温馨，同时将一种育人理念传达给消费者，从而提高品牌的知名度与美誉度。

（三）、时代文化

时代文化是历史上一定时期的人们创造与张扬的表现这一时期特征的物质文明与精神文明。广告产生于人类消费活动的运作,而人类消费活动的方式、水准是由时代的物质文明与精神文明程度决定的。广告文化须体现时代文化精神,又承担时代文化的传播重任。时代文化与广告文化呈互构、互动关系。广告无疑是一种站在时代的风头浪尖上的文化现象。

佳洁士盐白广告皇帝篇是以一位爷爷带着小孙子去参观故宫时，爷爷为小孙子讲述古代皇帝都是用盐保持牙齿洁白和清洁的，小男孩回家后就直接用盐刷牙而妈妈拿给他佳洁士盐白牙膏。这则广告就充分体现了时代文化，首先说明从古到今用盐可以保持牙齿美白的方法，这是对古代文化的传承，而又通过现在用的是盐白牙膏而并非纯粹的盐表现了对于古代文化的发展。

二、我国企业广告文化内涵缺失的表现

广告业于中国而言还是一个年轻的行业，与发达国家的广告业现状相比，仍显得相对滞后；发展过程中的不均衡，导致了一些比较明显的缺陷和许多有待填补的空白。例如在现代广告中有许多文化内涵的缺失。2007年夏天，著名新闻工作者范敬宜在解放日报报业集团第十届文化讲坛上对当前媒体的浮躁现象进行分析，认为：媒体浮躁的原因在于文化的缺失。其实它不仅表现在新闻报道上同时也正好切中了当前企业广告缺失文化内涵的要害。

（一）、道德与广告

道德是在人们的社会实践中逐渐产生和形成的以善恶评价为中心的行为规范总和。在中国虽然有着日趋完善的法律体系但毕竟法律也有它的局限性和漏洞，有很多事情还需要用道德去衡量、约束，因此，道德，在我们的生活中发挥着广泛、重要的作用。它能促进社会发展，稳定社会秩序，协调人际关系，完善自我人格。在当今的信息化社会环境下，广告中的道德宣传对于公民的道德建设有着不可忽视的作用。

在一则化妆品的广告中，小孩子说“有斑的妈妈太难看了！”。这则广告就受到观众的质疑和谴责。古有遗训：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。我们要长大，妈妈却在变老，这是自然规律。自然也是一种美，让妈妈变漂亮一点的方式有很多种，让儿子这样唱，却不符合我们的道德观。还有2007年蒋雯丽代言的化妆品广告中有一个5岁儿子对妈妈说“妈妈，长大了，我要娶你做老婆”的对白。也被认为不健康；童言无忌但也应该有尺度分场合，否则就会引起负面效果。因此这则广告也被认为荒谬而被要求停播。

（二）、思想与广告

思想是思维活动的结果，属于理性认识，一般也称观念。一切根据和符合于客观事实的思想，将对客观事物的发展起促进作用，反之则起阻碍作用。广告中的思想性是指广告内容与形式要健康。广告，不仅要追求经济效益还要负起社会责任，决不能以色情的、颓废的、恶俗的、低级趣味的内容来吸引消费者注意。

在2007年十大恶俗广告中，恒源祥在各大电视台播放的一分钟重复轰炸性广告“十二生肖”也“荣登”此榜，被受众认为是比脑白金更恶俗劣的“脑残”广告，遭到观众的反感。其它“荣登”恶俗榜的还有胃必治，慢延舒宁等广告。除此之外，我们常常在电视里看到丰胸、减肥、涉性等产品介绍的专题广告节目，大肆吹嘘药品功能，画面低俗，有些甚至不堪入目，严重污染社会风气，损害广大受众特别是青少年身心健康；严重损害电视媒体形象，败坏电视媒体声誉。

（三）、价值取向与广告

当某种价值观一旦对人们的认知与行为具有经常的导向性，它就称为价值取向。由于价值取向的经常性使得它在我们的日常生活中很大程度上决定了我们的活动、行为；同样，正确的价值观有助于个人、社会的发展，反之则阻碍。它的作用同样不容忽视。近些年来报纸、电视、杂志、户外广告牌上的有关车类和房地产类的广告中反复出现了顶级享受、奢华等字眼。我国一直提倡勤俭节约，而这些观念都不符合我国的社会主义精神文明建设的要求，也有悖于我们的时代精神。

同样，女性的形象在现代广告中的定位也值得我们深思。作为“半边天”的女性应是真善美的象征却在广告中被滥用被扭曲，而且，在广告的策划中存在一个偏差即：根本不顾产品本身的属性和使用对象是否与女性有关，动辄以女性形象作为招徕物。在酒类广告中，经常是酒瓶加美女袒胸露背的形体特写；在一些轿车的广告中，傍着轿车乃至极不雅观地坐在轿车上的多是外貌美丽的女性，摆弄各种姿态；此外，与前些年挂历和卡拉ok碟片全部变成女性的澡堂或游泳池一样，在一些与女性相去甚远的商品广告中，也不断出现刻意以女性三点式泳装形象抢人耳目的广告画面。由此形成了所谓的“美女经济”。美女经济给商家带来财源滚滚却对受众的价值取向产生了误导特别是未成年人。

（四）、社会文化与广告

企业广告的最大目的是实现既定的经济目标，但尊重民族文化，地域文化，时代文化等社会文化也是很重要的，否则，严重的会成为危害社会稳定，干扰经济发展，影响社会进步的消极因素。

麦当劳的顾客跪求优惠的广告表现引起了我国消费者的谴责，认为麦当劳侮辱消费者，为了折扣而让中国人跪麦当劳简直是莫大的侮辱。中国从古至今对下跪都是十分在意的，这则广告则严重的损害了消费者的尊严，没有考虑到中国的民族文化地域文化等。丰田霸道广告中石狮向“霸道”敬礼鞠躬，石狮子有象征中国的意味，“丰田霸道”广告却让它们向一辆日本品牌的汽车“敬礼”、“鞠躬”。“考虑到

卢沟桥、石狮子、抗日三者之间的关系，更加让人愤恨”。对于拖拽卡车的“丰田陆地巡洋舰”广告，很多人则认为，广告图中的卡车系“国产东风汽车，绿色的东风卡车与我国的军车非常相像。”除此还有立邦漆的龙篇广告同样因为没有考虑到龙在中国文化中的象征和中国人心里的地位而收到谴责

三、企业广告文化内涵缺失的原因分析

现代广告无处不在地袭击着人们的视听,其所蕴涵的道德标准和行为方式以及思维风格对大众产生的影响极为深远,从而潜移默化地规整着人们生活的很多方面.在广告传播的过程中,广告自身肩负着很大的社会责任.现代广告业的健康发展,必须有一个健全的广告生态.。所以分析广告文化内涵缺失的原因显得尤为重要。

（一）、广告从业人员职业素养不强

作为广告从业人员专业的技能知识相当重要，但自身的职业素养也不容忽视。由于企业间竞争激烈，媒体广告推波助澜求标新立异。广告从业人员对自身工作所应固守的职业素养情操没有认真的思索和体会，也没有从这方面吸取别人的经验教训，或者被“金钱至上”的观念所取代，过分迁就广告主的要求，忘记自身的社会责任感、不恪守职业道德，导致不良的社会影响，造成广告文化内涵的缺失。

（二）、法律法规不健全，执法力度不够，监管体系不完善

我国的广告业起步较晚，《中华人民共和国广告法》1995年2月1日才开始施行，且仍然存在一些不完善的地方。例如《广告法》中未将虚假程度（消费者的误解程度）作为判定虚假广告的标准之一，虽然广告公然违法之举在很大程度上得到了有效控制，但各种形式的广告失范现象却仍然屡禁不止，而又都因为广告法律的执法力度不够而不了了之，而且广告的内外部监管监督体系也很不健全。目前我国的广告业人们把注意力集中在发展上,广告业内部的管理、监察和监督机制以及各级广告协会的监督职能, 以及广告外部监督还没有得到真正重视和加强。

（三）、媒体只看重短期利益

现在社会的竞争异常残酷，媒体也不例外。在电视台、电台、报刊杂志等传播媒介中，他们发布广告大多数是为了经济利益，有些广告发布者由于自身没有竞争的优势，一些品牌产品的广告很难接到，可心底里又怀拽着“经济利益第一”的想法，于是只要有找上门来的广告商就来者不拒，不分青红皂白，大赚不义之财，导致部分没有文化内涵的广告泛滥成灾，影响广告的整体质量。

（四）、受众辨别能力弱

赵本山曾经说过“不看广告看疗效” 的广告词，可事实上我们的消费者绝大多数关于商家产品的信息都是通过广告得知的。我国大部分消费者的文化层次较低，对商品的真伪以及广告所传达的文化缺乏应有的辨别能力。他们中大部分人对广告产品是一味的相信，甚至到了“迷信”的程度。他们认为只要是通过广告播出的产品，一则怎会有人帮他们做广告定是质量很高的产品，通过广告传播的文化，一定是优秀的文化。即使他们中有些人发现某种产品或者服务和广告所播出的内容不符，他们也不会去投诉，因为他们不想“小题大做”，“多一事不如少一事”。从而致使缺失文化内涵的广告依旧生龙活虎。

四、提高企业广告中的文化内涵的措施

随着市场的日益开放和信息传播的不断扩展，发展到今天的广告对社会产生的影响及效应，已经远远超越了传播商品信息这一基本功能，它还同时传达了一种文化，一种思想，一种价值观等等，并由此而影响我们的生活，改变我们的生活。所以提高企业广告的文化内涵尤显得更为重要。基于这些问题，我们认为，提高企业广告的文化内涵可以从以下几个方面入手：

（一）、提高广告从业人员的职业素养

优秀的广告作品是具有优秀文化素质和专业技能的广告从业人员的辛勤创作的结晶。低素质低品味的人又怎能创作出一个令人满意的高品质的具有丰富文化内涵的作品来。所以，对于一个广告人的思想、文化素质、专业技能都应有着很高的要求。它是一个广告人认识问题、解决问题的能力，也是广告人精湛的专业技能和广博的科学知识的结合，是广告人认知、智力、思维和心理的发展等等。所以，对于广告人的要求和考察不容忽视，应当加强对广告从业人员的职业素养的培养

（二）、政府有关部门加强监督管理

广告的文化内涵很重要，维护广告业的良好的环境需要法律法规的保障。广告立法部门在保障广告文化内涵方面应尽快完善法律法规，并且随着广告业的发展与时俱进地制定出新的法律法规。但有了健全的法律法规也只是有了一个好的基础，执法必严更是直接关系到法律的实施效果，这就要求我们的工商行管理部门在加大执法力度、在严惩恶俗缺乏内涵的广告上，责无旁贷。因此，工商行政管理部门要加大广告内容的检查力度，对违法单位要予以警告，屡教不改的，责令停业整顿，直至取消其广告经营资格，在执法过程中决不循私情，加强监督管理的力度以净化广告环境。

（三）、加强对媒体的监督管理

广告在大众媒体上刊播就是媒体的一部分，从某种程度上来说，刊播广告的质量已成为受众评价大众媒体的一个重要内容。所以，作为媒体不应该只考虑经济利益，而应注重广告发布过程注重所发布广告的文化导向反应，严格的审查各类广告，不能抱着只要有钱进账、来者不拒的态度，这样会导致大众传播媒介的公信力和声誉大打折扣。所以作为媒介从业人员要提高正确把握文化导向的自觉性，确立责任意识，大局意识。新闻媒体应加强监督管理，建立健全广告发布有关规定，明确奖惩、责任追究制度，加强自律。

（四）、培养受众的广告素养

企业广告的最终目的是使接受信息的受众进行消费，那么，加强受众的广告素养教育就显得十分重要。培育受众的广告素养，让受众了解中国文化，学会批判的、理性的看待分析广告，并善于借用广告帮助受益自己和社会。而未成年人由于年龄小、阅历少，不容易区分广告内容的好坏，所以，更值得关注。应从小培养孩子在广告素养方面的教育，教会孩子识别。总而言之，作为受众，我们应通过各种各种途径去深层次的接触广告，主动学习提高认识，使自己能很好的把握广告的好坏与否，对广告所传达的信息作出正确的分析和认识，从而作出正确的决策。

五、结论

1927年，戈公振在《中国报学史》中就说过，“广告为商业发展之史乘，亦即文化进步之记录”。无疑，广告在追求商业目的的同时，还蕴藏着某种文化观念和文化价值，而这些文化价值和文化观念对人起着潜移默化的教化功能。成功的广告往往有其深厚的文化内涵，它是时代进步文化的一面镜子。所以我们更应该重视企业广告的文化内涵，从各方面着手，提高我国企业广告中的文化内涵，使我国的广告业能更高更快更好的发展。

第二篇：广告的内涵

广告，伴随着商品生产和商品交换的产生而产生，伴随着商品生产的发展和科学技术的进步 而繁荣发展。我国先秦时代，已经出现实物广告、叫卖广告和幌子广告；唐宋时代，招牌广告的应用已比 较普遍；随着印刷术的发明和利用，北宋时期出现了商业印刷广告，到元明清时期，这种广 告更为流行。世界上许多国家，广告的起源也很早。早在古希腊、古罗马时期，一些沿海城市的商业比较发达，广告已有叫卖、陈列、音响、文图、诗歌和商店招牌等多种。此外，古希腊雅典城内，有一种管理城区街道生活的半官方人物，经常在大街上叫喊，口头告示民众关于货物上市的行情。我国的印刷术传入西方后，使西方的广告传播进入到印刷广告的时代。到二十世纪中期，市场营销学和大众传播学形成，并被引入广告实践活动中，把广告活动置于科学化的基础之上，极大的增强了广告活动的时效性，又使广告业有了一个突飞猛进的发展。“广告”一词，来源于西方。英语称之为Advertise。源出于拉丁语Advetteze，含义为‘ 注意’、‘诱导’。如果就字面解释，“广告”是唤起大众注意某事物，并诱导于一特定的方向所使用的一种手段。我国古代，只有幌子、告白、仿单、招帖等称呼，约从十九世纪末叶开始，我国报刊上开始出现有“广告”这个术语，直到二十世纪二十年代，“广告“一词方被普遍采用。广告可分为广义和狭义两种。广义广告指不以盈利为目的的广告，包括政府公告，宗教团体、文化教育团体的启事、声明，以及美化公共环境、防止空气污染、促进公共福利等方面的社会公益性广告。而狭义的广告是指以盈利为目的，以推销商品为特点的广告。1994年10月27日第八届全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国广告法》中对广告的界定，即指商业广告：“本法所称广告，是指商品经营者或者服务提供者承担费用，通过一定媒介和形式直接或者间接地介绍自己所推销的商品或者所提供的商业广告。”这一界定告诉我们：1.商业广告传播的是有关商品和服务信息；2.商业广告有明确的广告主，即商品的经营者、服务提供者等发布广告的企业或个人；3.商业广告是有偿服务，广告主要向广告经营者偿付广告设计、制作、代理服务等费用；4.商业广告要通过一定的媒体如报纸、杂志、广播、电视等传播信息。本书所研究的广告写作，主要指商业广告写作，兼及一些公益性广告写作。

第三篇：城市建筑中文化内涵的选择与表达

城市建筑中文化内涵的选择与表达

文化是城市的内核和灵魂，没有文化的城市是没有凝聚力，没有发展活力的城市。围绕城市文化、城市生活、建筑设计等当今城市发展建设中的前沿问题进行交流，探讨城市建筑所追求的文化建筑与城市环境的紧密融合，人文空间与自然生态的有机统一，更是重中之重。城市文化是城市的灵魂，城市的文化资源、文化氛围和文化发展水平在很大程度上决定了城市的活力和竞争力，而文化建筑作为城市文化最重要的载体和空间场所，对于培养城市文化也有着重大的意义。

建筑的文化品格

何镜堂：中国工程院院士

建筑是文化的载体，作为一种社会观念形态，能够反映其在满足使用功能需求的同时所体现的人类生活方式和价值取向。一个具有文化品位的建筑，其文化意义常常成为一个地区、一个城市和一段时期的文化标志。文化建筑因其特有的文化功能和广泛的公共参与性更能彰显文化的属性和品格，并表达文化建筑的特征和风格，这是建筑文化也是文化建筑创作的一个特征。如同人拥有基本的品格和气质，对于建筑而言，这种品格通过建筑的造型、空间和内外环境的塑造，构成建筑的整体空间，成为建筑文化的风格和精神。建筑创作常常以主题事件、场所、环境、历史文脉、人物风范、科技特点、高度价值和审美观等为切入点表达建筑的文化品格，创造高品位的文化建筑。

文化建筑表达的准则是紧扣建筑品格的主题，并综合此时此地，此刻此景，选择最适宜的建筑构成，可能是单个建筑的构成，也可能是集群的构成。场所属性的解读和利用，采用彰显或消隐的手法来塑造一个清晰的建筑形态，从较为直接形似的符号象征走向更加隐喻和神似的抽象表现。以情景叙事展开空间的叙事方式，并使之上升为更富有层次的叙事化场景。通过建筑外在的材质、纹理、色调等表皮信息，表达直观的建筑文化特征，这也是用得比较多的手法。城市共融，采用开放的共融空间吸引和包容更广泛的城市生活，在建筑功能和内容上更加复合、多元和人性化，成为增强建筑自身的适应性的手法。因此，文化性是对一座建筑相关特点的最高概括，而建筑品格则是建筑文化的最高境界，是建筑的灵魂。建筑的文化内涵

斯特凡·胥茨：德国gmp建筑事务所副总裁、主持设计师城市和文化的互动，剧院、图书馆、博物馆都属于文化建筑，但其建筑形态是不同的，组合在一起便形成了文化广场与城市的关系。

纽约林肯文化中心

纽约林肯文化中心位于靠近市中心的位置，所占据的地区有一个中轴线，四周是穿行的街道，广场十分完整，广场内形成了各种各样的市民活动空间。林肯文化中心不是以单栋的建筑著称于世，每一栋建筑都很有名，同时作为一个整体也非常成功。整体性表现在这几栋建筑的比例、材料、幕墙的划分及共同营造出来的各样空间。不论白天还是晚上，纽约市民都非常愿意来到林肯广场参加各种各样的活动。整体性是林肯广场给予城市最好的礼物，建筑的外立面都是朝向广场的，外立面之间不论是柱廊的形式，还是中间的形式都是相互呼应的，所以完整的建筑群具有自己独特的力量。

国家博物馆

文化建筑是中国非常重要的一部分，国家博物馆是我们在中国完成的非常重要的文化建筑，这个项目花费了多年的时间。它不是一个单独的建筑，其前方有一个很大的城市广场，人民大会堂与这个建筑形成对比，博物馆的前方立有很高的柱廊，这个柱廊作为建筑的朝向。广场完全建成后，出现了一些带有政治意义的新建筑，其外观表现是没有柱廊的，比较封闭。在广场上可能看到新的建筑呈现出这样的一个体量，并且是以这个建筑体量形成的文化中心。我觉得这个建筑之所以取得成功，是因为它能够同时告诉广大市民，今后的设计将使两个建筑产生新的平衡。

在入口处可以看见柱廊，柱子是非常细的形态，我们在设计的时候，非常尊重历史建筑，而且是依据中国建筑的特色来做的，以尊重老建筑的方式来处理新建筑。后面的大厅是一个连接大厅，空间非常恢弘，尺度的变化是从天安门延续至此，从这个建筑继续往北走，会有更强的尺度感。进入里面，天然的采光引导对于空间是有帮助的，大厅中使用的一些建筑元素是从中国的传统元素中提取出来的。

我认为文化建筑中比较重要的一点是能够在建筑中进行各种各样的交流。特别是文化中心的建筑是非常重要的。不论是中国国家博物馆，还是大剧院，我们都能看到尺度方面的尝试和变化。

细节表达文化建筑的特征

约翰尼斯·雷西：德国KSP建筑师事务所合伙人、总建筑师我们公司的理念是建筑并不是单纯的输出产品，而是在不断沟通中，为满足特定需要，创造与地方性文化相结合的产物。在中国，国家图书馆项目对我们意义重大，国家图书馆项目在2003年中标，现已竣工。我们对于自己的表现比较满意。建筑方案基于一个非常简单的理念，即希望人们能在相对轻松的环境中进行活动。设计主题是按时间顺序对建筑进行三个不同时期的分割：第一部分是基座内的传统式图书馆，代表过去，存放的古典文献等；第二部分存放现在的书籍；第三部分代表未来，是关于发展新方向的相关信息介绍。这个项目对于我们而言非常重要，因此我们经常去施工现场，确保设计理念能够得到最大的实施。在过程中能够强烈地感受到一个项目从最开始的方案设计到最后的竣工是一个非常复杂的沟通过程。

此外，天津美术馆项目也是将建筑融入城市文化和自然的很好体现。天津是一个大城市，在城市中心建立一个大规模自然景观的机会千载难逢。首要问题是怎样使建筑在城市与自然中处于一个更加恰当的位置。基地外围和中间设有绿化带，绿化带中间是天然湖，基地像洋葱一样环环相扣。中央湖区及周围的绿化带得到了非常好的实施，居民可在此享受惬意的时光。通过这一设计我们想要传达的理念是所有的建筑物都是一个整体。建筑位于城市与湖水之间，与自然、城市都能建立联系。

针对建筑物造型我们提出了很多不同的设计方案。希望建筑融入群体，而不是作为一个单体存在，在不失去自身气质的同时，避免过于突出，并且对于任何建筑物的细节都进行不断推敲。我们对建筑物立面的设计就是对上百个不同方案进行择优挑选的结果。通过不断地

推敲和沟通，我们对立面和造型进行不断调整，最终建筑作品得以完成。

虽然从开始设计到最终竣工，我们的设计是隐形的，但我们一直坚持自己的工作方式，希望所做的建筑能与地方文化相结合。比如该项目中的一个开敞式空间，我们利用石材百叶对下面的造型进行遮盖，对于这一建筑设计造型，我们已经推敲过十几遍。参观者可以通过最初设计的前厅门洞穿过中厅到达其他区域，而规划局认为这个区域应该更加开放，为此我们配合整体规划做了一些调整，把前厅往回退，使这一区域成为一个整体。

第四篇：九中文化

细品浓浓九中文化情

吴燕杰 杨红

每一个清晨，载着希望而来；每一个日暮，带着梦想而归。实习的每一天，我的心都被九中“爱国，博爱，尚德，奋进”为主题的校园文化所熏陶、触动着„„

一、爱国

“起来，不愿做奴隶的人们„„”星期二至星期五早上的７点３０分，伴随着悠扬的国歌声，庄严的五星红旗冉冉升起。看，水池边搞卫生拿着拖搞卫生的同学们，面向国旗，端正地站着；看，跑道上背着书包赶路的同学们，面向国旗，端正地站着；看，车棚里停着车的老师们，面向国旗，端正地站着。此刻，国旗下的我们都深刻地想起我们同样的名字：中国人！是谁说爱国是很遥远的事？此刻，停下手中的工作，停下行进的脚步，面向国旗，行注目礼，就是爱国的表现之一。星期一７点４０分的升旗仪式除升旗仪式以下，还有一位同学及老师做国旗下的演讲（每周的主题各异）。另外，校园的宣传栏目里除了宣传校园的成绩与动态之外，还有就是党的最新的理论宣传。在这里，我们看到的不是摆设的爱国主义教育，而是践行着的细小而实在的爱国行为习惯。

二、博爱、尚德

“敬礼!老师好!”跨入九中的校门，首先迎接我们的是端正站立在校门１０位治管同学们响亮的问候声——这使初为人师的我感觉到幸福之情盈溢！每天早上７点２０分及下午２点４０分，都会有轮值的治管班极在校门口迎接老师及同学们的到来，问候老师，监督同学的仪容仪表情况。到校门口，同学们会自觉放慢脚步，出示自己的校单，老师们会自动下车推车，与治管的同学示意，老师与同学互敬、互重、互爱。校门口站岗，是同学们参与学校及自我管理的一种方式，也是九中的特色管理方式之一。学生治管主要包括校门口站岗，卫生检查，早操出勤情况，眼保健操情况——每天轮值一个班级，每位同学轮流执行不同的任务，在督促别人的同时也加强了自律的习惯，在平时的一言一行中渗透道德文化的教育。

三、奋进

“常规立校，创新活校，科研强校，特色兴校，锐意进取，追求更好！”是九中的办学理念。活校旨在强校、兴校；强校、兴校依靠科研与特色。师资方面，九中现有128名专任教职工，高级老师49人，南宁市学科带头人和教学骨干50人；省级以上21世纪园丁工程培养对象9人；硬件方面，有6个球场和220米的塑胶跑道，基础设施完备，拥有足够的标准型的物理、化学、生物、劳技等实验室，另有语音室，微机室，美术室，音乐室，图书馆，球场和健身馆等。学校每个学期每个学科都有老师的交流课，互相学习学习，不断进步；每个学期也会委派部分老师外出学习；也有固定的开放学习活动日；互相学习，互相进步气氛随处可见。

“不积细流，无以成江河；不积跬步，无以致千里”是我在九中学到的最重要的一课。相信九中莘莘学子们在爱国、博爱、尚德与奋进的环境中定会取得越来越辉煌的成绩，走得越来越远。

第五篇：关于英文电影片名翻译中文化内涵的思考

关于英文电影片名翻译中文化内涵的思考

摘要：文化是社交世界的重要元素，电影片名本身就涵盖了不同的文化要素，一个成功的电影片名译本需要考虑源和目标地的文化要素，从而准确地传达给观众以美感和情感功能，文化要素对英文电影片名翻译产生积极的影响。然而，正如文化要素一方面极大地推进译者的翻译过程，另一方面也可能给不同文化背景的人带来误解。

关键词：片名翻译；文化要素；舶来词汇；情感诉求随着经济的发展，人们物质生活不断丰富，同时精神生活也日益充实，电影成为了人们休闲、娱乐的一种重要方式。目前，欧美大片特别是美国好莱坞制作的电影大片如潮水般涌入国内市场；同时，国产影片中的上乘之作也在国际市场上赢得了不错的口碑。一部好的电影给人以深刻的印象，好的电影片名更是让人记忆深刻、回味无穷。片名就如同电影的门楣，它能够吸引观众，诱导观众观看影片，而一部优秀的电影要想吸引其它国家的观众必定离不开好的片名翻译，其中语言和文化的要素的影响对电影片名起着至关重要的作用，因而片名翻译中针对文化要素的研究日益受到商业电影公司和翻译领域学者的关注。

1.引言语言和文化是密不可分的关系。文化，作为一个非常有意思概念，目前已有至少200多种不同的定义，其表达的核心是说明语言是一种社会和文化现象。一方面，语言是文化的载体。另一方面，它是一种文化的必要组成部分。任何文化必须应用特定的语言来表达。因此，文化是语言发展的土壤，语言离不开文化而单独存在。

作为一种交际行为，翻译的作用在于促进不同民族之间的文化沟通。语言反映了一些口头和书面表达，人们通过语言表达感情，通过说和写来交流思想和挂观念。如果采用适当的文化元素，一部电影片名通过顺应我们的心智和社交世界，从而给观众的内心传达巨大的美感并给观众以心灵的洗礼。因此，片名译者需要进一步了解源语言国家以及目标语言国家的文化，应选择具有文化内涵名词短语，从而通过片名翻译跨越不同文化间的障碍。

2.英文电影片名翻译中的文化内涵作为一种娱乐形式，英文电影通常是讲述一些虚构、人民生活和社会背景的故事，它所反映的本质是社会的文化现象。英文电影片名通常借用成语，传说故事，历史上的一些名人等政工期刊www.xiexiebang.com/zgsfb/文化负载词表达特定的文化内涵，给观众传达信息。

当译者在进行电影片名的英文翻译时，他所面对的是两种不同的文化。因此，他不能只理解源电影片名中包含的文化内涵，而且也应该遵从目标观众所在地的文化传统。而且，文化处于不断变化的状态，从一代到下一代，从一个国家到另一个国家，这些都应该引起译者的关注。可以说，一个好的英文电影片名译本通常是顺应了当地的文化内涵，才能得到更好的理解和认同。

2.1西方文化内涵给片名翻译的误读文化反映的是作为一个独特国家背景下一个民族的性格。它是具体的历史，地理，宗教和习俗等。比如在中国，龙作为吉祥的象征被顶礼膜拜，然而在西方国家，龙却被视为恶魔。从这个例子中，我们可以看到，中华文化和西方文化也不尽相同。在实践中，文化差异可能导致不少的误解，这是片名翻译中译者难以应付的问题。

就电影片名的翻译来说，文化的考虑意味着译者应该进一步吸收当地的文化，给出体现当地化内涵与电影片名译本。由于在源和目标语言之间存在的文化差距，因而哪里有特色的文化，就必然存在翻译的难题。当有更具体的文化现象存在时，可能会给译者带来更多的翻译问题，要想跨越文化层面的因素，这几乎是不太可能。西方文化与中华文化有不同的渊源，他们在许多方面差别很大。而当英文片名在翻译成中文电影片名时，不可避免的遇到很多文化差异情况，因此，这些差异可能会给不同文化背景的人造成对电影的误读。

就拿英文电影片名《21 Gram》来说，这部电影的片名可以从字面上翻译为为“21克”，然而对中国观众来说却难以理解其译本的含义。随着对这部电影仔细研究得知，它讲述了由几起偶然事故连接起来的三个人物的命运的故事。依据西方传说中的规定，二十一克是指一个人在他离开人世这一时所丢失的重量。因此，该片名本身就暗含着一些与人的灵魂或鬼魂相关的文化内涵，而且难以用几句话解释清楚。此处，如何设计一种改进的片名译本从而呼吁观众走进电影院来观看电影，是十分必要的。在这个过程中，译者可根据语言的三个属性来进行语义选择，这是一个语义协商的过程。首先，我们做出的选择是语言的变异性，那么它的协商性是在协商过程中产生，最后，作出更好的片名译本选择，以适应交际的需要。