第一篇：08广东阅读理解
(08’广东)Sometimes you’ll hear people say that you can’t love others until you love yourself.Sometimes you’ll hear people say that you can’t expect someone else to love you until you love yourself.Either way, you’ve got to love yourself first and this can be tricky.Sure we all know that we’re the apple of our parents’ eyes, and that our Grandmas think we’re great talents and our Uncle Roberts think that we will go to the Olympics, but sometimes it’s a lot harder to think such nice thoughts about ourselves.If you find that believing in yourself is a challenge, it is time you build a positive self-image and learn to love yourself.Self-image is your own mind’s picture of yourself.This image includes the way you look, the way you act, the way you talk and the way you think.Interestingly, our images are often quite different from the images others hold about us.Unfortunately, most of these images are more negative than they should be.Thus changing the way you think about yourself is the key to changing you self-image and your whole world.The best way to defeat a passive self-image is to step back and decide to stress your successes.That is, make a list if you need to, but write down all of the great things you do every day.Don’t allow doubts to occur in it.It very well might be that you are experiencing a negative self-image because you can’t move past on flaw or weakness that you see about yourself.Well , roll up your sleeves and make a change of it as your primary task.If you think you are silly because you aren’t good at math, find a tutor.If you think you’re weak because you can’t run a mile, get to the track and practice.If you think you’re dull because you don’t wear the latest trends, buy a few new clothes.But remember, just because you think it doesn’t mean it’s true.The best way to get rid of a negative self-image is to realize that your image is far from objective, and to actively convince yourself of
your positive qualities.Changing the way you think and working on those you need to improve will go a long way towards promoting a positive self-image.When you can pat(拍)yourself on the back, you’ll know you’re well on your way.Good luck!
A.dare to challenge yourself.B.feel it hard to change yourself.C.are unconfident about yourself.D.have a high opinion of yourself.A.have positive effectsB.are probably untrue C.are often changeable.D.have different functions.3.How should you change your self-image according to the passage? A.To keep a different image of others
B.To make your life successful.C.To understand your own world.D.To change the way you think.4.What is the passage mainly about? A.How to prepare for your success.B.How to face challenges in your life.C.How to build a positive self-image.D.How to develop your good qualities.5.Who are the intended readers of the passage?
A.Parents.B.Adolescents.C.Educators.D.People in general.
第二篇：广东中考48首古诗理解性默写
广东中考48首古诗理解性默写
1.赵师秀《约客》中借蛙声反衬乡村夏夜的宁静的诗句是：。
2.赵师秀《约客》中表明客人久久不至的烦躁之情的诗句是：。
3.《泊秦淮》中贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象的诗句是：。
4.抗战时期，许多达官贵人躲到重庆，依然歌舞升平，令人不由得想起杜牧《泊秦淮》中的诗句“，”，而有志之士却奔赴前线，杀敌报国。5.《赤壁》借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹的诗句是：。
6.杜牧的《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句是(作者夸大“东风”的作用，借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸)：。7.在通往成功的道路上，机遇从来都很重要。三顾茅庐是诸葛亮的机遇，他因此“受任于败军之际，奉命于危难之间”，而成为一代名相；东风是周瑜的机遇，否则“，”，孙氏霸业将成为泡影。(用杜牧《赤壁》中的诗句填空)
8.无情未必真豪杰。真情，最能打动人心。李白珍视友情，挥手与友人别，高歌“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；苏轼于中秋月圆之夜，思念远方的弟弟，衷心祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”；李商隐与妻子伉俪情深，面对巴山夜雨，畅想“。”
9.“剪烛西窗”这一成语出自李商隐的《夜雨寄北》，其原句是：。
10.有人用诗中代落花立言，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的诗句来表达对一位退休老教师仍然关心青年教师成长的行为的赞扬。这些诗句是“，”。（用龚自珍《己亥杂诗》中的诗句填空）11.情结是诗。龚自珍用“，”吟唱凄风无情、落花有意的生命之歌。李商隐用“，”倾诉思念不尽、泪水难干的绕指柔肠。
12.韩愈《早春呈水部张十八员外》中如画家设色作画，描述早春特有景象的名句是：。
13.韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中形容大地回春的淡远草色，远胜过晚春满城处处烟柳的景色的诗句是：。
14.诗人常常借景传情，含蓄地表达自己的情志，韦应物的《滁州西涧》中“，”就表明自己钟爱幽静的景致，恬淡闲适的情怀。
15.韦应物《滁州西涧》中以飞转流动之气势，衬托宁静恬淡之景的美句是：。2.自古以来，登山和登楼给许多诗人以感悟，留下不少名句。杜牧上寒山体会到“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杜甫登泰山领略到“，”；王安石登飞来峰领会到“，”；苏轼上庐山领悟到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。王之涣登鹳雀楼领悟到“欲穷千里目，更上一层楼”。16.《登飞来峰》一诗中表现作者对前途充满信心的豪情和立志革新的抱负、表现诗人满怀 豪情，凌云壮志的诗句是：。17.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中与六朝吴声歌曲《子夜秋歌》中“仰头看明月，寄情千里光”意境相似的名句是：。18.古时候由于交通不便，亲人朋友聚少离多。于是，富于幻想色彩的诗人们常常因为月亮浮想联翩：李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“，”抚慰不幸的友人；苏轼在《水调歌头》中用“，”祝愿天下遥隔两地的人们。19.孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭美景，且大气磅礴，备受后人赞赏的诗句是：。
20.我们想达到某个目的，又苦于没有合适的途径，我们可以引用孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的句子“，”来表达这种心情。21.随着生活节奏的加快，现代人的脚步总是匆匆不已，压力和烦扰也就如影随形，王维《终南别业》中“，”的闲适心境，往往令人神往。22.古代的隐士往往有极富个性的表现，有的孤高自诩，远离俗众，如刘禹锡在《陋室铭》中“，”的自我表白；有的亲近平民，平易近人，如王维《终南别业》中“，”的随性偶遇。23.李白在天宝三年(744年)因玄宗疏远而上书求去，曾作《行路难》述志，其中就有“，”一联，亦写仕途险恶，不过，韩愈比之李白，境遇更为惨烈。韩愈仿此联所作的 ”，有异曲同工之妙。
24.那些杰出的人物为了实现理想而付出，常常毫无悔意，如文天祥《过零丁洋》中的“ ？ ”，又如韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“，”。
25.陶渊明的《饮酒》中借飞鸟喻指自己以往的做官和现在的归隐的句子是：。
26.《饮酒》中表达诗人远离世俗名利羁绊，虽身居“人境”但闲静无忧的原因的句子是： ？。展现诗人悠然自得，物我合一的思想境界的千古名句是：。
27.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现诗人刘禹锡对仕宦升沉、世事变迁的豁达胸怀，蕴涵新事物必将取代旧事物的深刻哲理的千古名句是：。
28.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中巧借典故抒发对友人的怀念的诗句是“。”
29.王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是：。
30.2012年伦敦奥运会，英国人民喜迎各国嘉宾，我们可以用《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”，来诠释这份情怀；但奥运圣火熄灭时，四方朋友依依惜别，我们可以用《送杜少府之任蜀州》中的“，”来相互慰勉。31.诗歌，是一轮明月，照亮了我们的生命。路遇重山叠水，陆游在《游山西村》里智慧地告诉你“，”；面对惊涛骇浪，李白在《行路难》中热情地鼓励你“，”；生活信念动摇了，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》这谆谆告诫你“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。32.陆游的《游山西村》中写诗人进入村后的所见所闻，反映山村习俗和淳朴民风的诗句是：。与《过故人庄》中“待到重阳日，还来就菊花” 意境相似的两句是：。
33.王维在《使至塞上》中描绘塞外奇特壮美风光的千古名句是：。34.太阳是中国古典诗歌中常写常新的物象。《诗经》中就有“日之夕矣，羊牛下来”的咏叹，王维的《使至塞上》中有“，”的奇观，李商隐也曾有“夕阳无限好，只是近黄昏”的慨叹，马致远在《天净沙·秋思》中则有“，”的悲愁。
35.李贺在《雁门太守行》中描写将士们戒备森严，不可侵犯的诗句是：，；用烘托手法描写将士们黄昏练兵，威武雄壮的诗句是：，；描写深夜袭击敌人的悲壮场景的诗句是：。
36.李商隐的《无题》这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：，；常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：。诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，以此表达了自己情感的诗句是：。37.在物质生活日益丰富的今天，我们更应亲近传统。让我们走进陶渊明，去体验“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊与和谐；让我们走近李商隐，感受“，”的执著与奉献；让我们走近王安石，去学习“，”的坚毅与无畏。这样，我们才能找到精神的寄托。38.《望岳》中表达诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心与豪气的语句是：。
39.“神舟九号”遨游太空，与天宫一号成功对接，让全世界再次感受到了中华民族“，”的雄心和气概。40.古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了
小”的壮志豪情；苏轼在《江城子·密州出猎》中发出“持节云中，”的浩然长叹。
41.文天祥在《过零丁洋》中写下的以死明志，表达自己视死如归、忠心报国、名垂青史的民族气节的名句是： ？。42.生命是什么？生命就是范仲淹《岳阳楼记》“，后天下之乐而乐”的政治抱负；生命就是文天祥“人生自古谁无死？ ”的浩然正气；生命就是龚自珍笔下的“落红不是无情物，”的奉献精神。
43.凝望着故乡的方向，注视着渐渐坠入大海的夕阳，老人哽咽着吟诵起崔颢《黄鹤楼》中的名句“ ？ ”。闻者无不潸然泪下。44.崔颢《黄鹤楼》中“，”说仙人一去不复返，千百年来只有白云陪着黄鹤楼，大有岁月易逝之感慨。
45.杜甫《春望》一诗中，以花鸟拟人，表达感时伤别的句子是“，”。
46.杜甫在《春望》中表达思亲人、盼音讯心情的名句是：。47.高档豪华的别墅住宅区，自然令人羡慕，“，”的农家小院对生活在都市里的人来说，同样有着不可阻挡的魅力。48.田园风光历来是文人们的最爱，陶渊明在《桃花源记》中曾有“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。，”的描述，陆游的《游山西村》 中曾有“，”的惊喜；孟浩然的《过故人庄》中则有“，”的美景。49.李白《渡荆门送别》表现诗人过荆门入楚地时的壮阔景象的语句是：。
50.李白在《渡荆门送别》中表达对故乡山水的无限眷恋之情的句子是：。
51.白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句是：。
52.白居易在《钱塘湖春行》中，通过写鸟儿快乐忙碌的生活来展现早春景色的句子是：。
53.和谐是什么？和谐是陶渊明“山气日夕佳，”的从容；和谐是白居易“几处早莺争暖树，”的生机；和谐是“己所不欲，”的境界„„和谐原来就是一种感觉，人人都生活在阳光之下的感觉！54.春、日作为新生美好事物的象征，常表现出具有普遍意义的生活真理：旧事物必将被新事物取代。如王湾《次北固山下》中“，”就给人以乐观积极的力量。
55.站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“，”的美景。56.思乡是中国古代诗歌中一个普遍的主题，精美的诗句比比皆是：崔颢在《黄鹤楼》中有“ ？ ”的悲叹，王湾在《次北固山下》中更有“ ？ ”的奇想，杜甫在《春望》中则有“ ”的惦念。
57.自然万物之中往往蕴含着哲理，比如苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，陆游的《游山西村》中曾有“，”，王湾在《次北固山下》中更有“，”，刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中有“，”。58.中国新农民的劳作都是很有规律的，早出晚归，辛勤劳动，生活恬淡，这可以用陶渊明《归园田居·其三》中的句子来概括形容：。59.陶渊明《归园田居·其三》最能表现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，皈返自然的诗句是：。
60.历代诗人常常喜欢登临古迹，借以抒情言志。杜牧在《赤壁》中曾发出“，”的感慨；辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中“ ？。”也曾有物是人非的嗟叹。
61.前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐《无题》中的“，”就是流传千古的名句；李煜《相见欢》中“，”一句用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。
62.李煜《相见欢》中借写寂寞的秋景表达自己由皇帝沦为阶下囚的孤寂愁苦之情的一句是： ；常用来形容由于失去权势或遭受严重挫折后，只有自己知晓的那种难以言说的愁苦心情的词句是：。
63.苏轼的《水调歌头》一词中表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：。
表达作者的美好愿望，道尽了千载离人心愿的词句是：。64.幸福是什么？幸福是白居易《钱塘湖春行》“最爱湖东行不足，”的流连忘返；幸福是陶渊明“采菊东篱下，”的悠闲自得；幸福是苏轼“，”的美好祝愿。
65.大灾之后，有的人亲朋离散，至今仍无音讯，让我们用苏轼《水调歌头》中的名句“，”来为他们祝福吧。
66.辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊)一词中，表现词人为农家感到由衷喜悦，陶醉于丰收在望的欢乐之中的语句是：。67.在复习中希望老师不要给我们讲解太多的题型，而要把学习的自主权交给我们自己，引导我们去发现、质疑和总结问题，并给我们多一些自主学习和开展活动的时间和空间，那我们的思维会更活跃，成长的激情会被点燃，那课堂上将如辛弃疾所言的“。”
68.王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲凉，这句词是：。69.范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“，”写出了戍边征夫思乡与报国的心里矛盾。
70.苏轼的《江城子·密州出猎》抒写人到中年的主人公壮志未酬的感叹的诗句是：。!抒写主人公愿意效法武将魏尚，戍边抗敌的诗句是： ？抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：。71.苏轼在《江城子·密州出猎》中以古人自比，表达自己希望得到朝廷重用的诗句是：，？
72.苏轼《浣溪沙》词中由写景转入抒怀，表达作者热爱生活、积极乐观人生态度的句子是： ？！。73.苏东坡留给后人无数的千古绝唱，有“起舞弄清影”的飘逸；有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉；也有“天涯何处无芳草”，“！”的超脱。74.晏殊在《浣溪沙》中慨叹时光流逝，蕴涵生活哲理的名句是：。
75.晏殊的《浣溪沙》一词中含有看似一切依旧，然而意思又都发生了变化的句子是：。
76.辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》堪称“壮词”：既有“沙场秋点兵”的壮阔场面，更有“，”为国建功、报效君王的雄心壮志，也有“可怜白发生”的悲壮情怀。
77.王磐《朝天子·咏喇叭》曲中表现人们对宦官既怕又恨的心理描写句是：。
78.《朝天子·咏喇叭》中形象写出宦官欺压百姓，把老百姓搜刮得倾家荡产的句子是：。
79.《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条冷落、凄凉的诗句是：。表明游子飘泊在外思乡心情(点明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：。80.张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈谴责的词句是：，。
81.张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：。82.《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是：。
83.随着社会主义新农村建设事业的发展，农村的机械化进程将大大加快。夏收之时，农民将不需要面朝黄土背朝天。不管天气多么炎热，“，”的痛苦将成为历史。
84.放暑假了，总算得闲。邀几个好友，上篮球场，挥汗如雨，那个痛快淋漓，真是“，”，好爽！直至日落西山，大家也不想回家。85.期末考试又泡汤了，怎对得起关心我的老师、含辛茹苦的父母？唉，“，”。
86.自古以来成就不凡事业的人们，常常具有无比阔大的胸怀，正如曹操《观沧海》中所描述的那样“，。” 87.李白的《行路难》中通过“。”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。
88.李白《行路难》中形象生动地描写“行路难”的诗句是：。
89.李白《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发他远大志向的诗句是：。
90.《蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：。。
91.岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪(或以春景写冬景)的两句诗是：。
92.岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：。93.岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封，愁云惨淡的景象(或起承上启下过渡作用)的诗句是：。
94.仁人志士往往心怀天下。范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，陆游有“位卑未敢忘忧国”的思想，杜甫有 ”的愿望。(用《茅屋为秋风所破歌》中的句子回答)95.俗语说：“屋漏偏逢连夜雨，船破忽遇顶头风”，身遭丧乱之苦的杜甫在这首诗中有类似描述的诗句是“，”。96.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是：，！
97.小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“，”这两句就是佐证。98.《木兰诗》中描写边塞军营夜景，借星夜哨兵为战场上的木兰做了一幅剪影式勾勒的诗句是：。
99.《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：。
100.《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：，；，？ 101.《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：。
绝句（9首）
一、约客
1.黄梅时节家家雨
青草池塘处处蛙 2.有约不来过夜半
闲敲棋子落灯花
二、泊秦淮
3.烟笼寒水月笼沙
夜泊秦淮近酒家 4.商女不知亡国恨
隔江犹唱后庭花
三、赤壁
5.折戟沉沙铁未销
自将磨洗认前朝 6.东风不与周郎便
铜雀春深锁二乔 7.东风不与周郎便
铜雀春深锁二乔
四、夜雨寄北
8.何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时 9.何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时
五、己亥杂诗
10.落红不是无情物
化作春泥更护花 11.落红不是无情物
化作春泥更护花 蜡炬成灰泪始干
六、早春呈水部张十八员外
12.天街小雨润如酥
草色遥看近却无 13.最是一年春好处
绝胜烟柳满皇都
七、滁州西涧
14.独怜幽草涧边生
上有黄鹂深树鸣 15.春潮带雨晚来急
野渡无人舟自横
八、登飞来峰
16.会当凌绝顶
一览众山小 自缘身在最高层 17.不畏浮云遮望眼
自缘身在最高层
九、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
18.我寄愁心与明月
随风直到夜郎西 19.我寄愁心与明月
随风直到夜郎西 千里共婵娟
律诗（19首）
一、望洞庭湖赠张丞相
20.气蒸云梦泽
波撼岳阳城 21.坐观垂钓者
徒有羡鱼情
二、终南别业 22.行到水穷处
坐看云起时
23.谈笑有鸿儒
往来无白丁
偶然值林叟
谈笑无还期
三、左迁至蓝关示侄孙湘
24.欲渡黄河冰塞川
将登太行雪满山 雪拥蓝关马不前 25.人生自古谁无死
留取丹心照汗青 肯将衰朽惜残年
四、饮酒
26.山气日夕佳
飞鸟相与还
27.问君何能尔
心远地自偏
采菊东篱下
悠然见南山
五、酬乐天扬州初逢席上见赠
28.沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春 29.怀旧空吟闻笛赋
到乡翻似烂柯人
六、送杜少府之任蜀州30.海内存知己 天涯若比邻31.海内存知己 天涯若比邻
七、游山西村32.山重水复疑无路 柳暗花明又一村 直挂云帆济沧海33.箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存 拄杖无时夜叩门
八、使至塞上34.大漠孤烟直 长河落日圆
35.大漠孤烟直 长河落日圆 夕阳西下 断肠人在天涯
九、雁门太守行36.黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开 塞上燕脂凝夜 霜重鼓寒声不起
十、无题37.相见时难别亦难 东风无力百花残 山此去无多路 青鸟殷勤为探看 38.春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 自缘身在最高层
十一、望岳39.会当凌绝顶 一览众山小40.会当凌绝顶 一览众山小41.会当凌绝顶 何日遣冯唐
十二、过零丁洋42.人生自古谁无死 留取丹心照汗青 43.先天下之忧而忧 留取丹心照汗青 化作春泥更护花
十三、黄鹤楼44.日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 45.黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠
十四、春望46.感时花溅泪 恨别鸟惊心47.烽火连三月 家书抵万金
十五、过故人庄48.开轩面场圃 把酒话桑麻 49.阡陌交通 鸡犬相闻 山重水复疑无路 绿树村边合 青山郭外斜
十六、渡荆门送别
50.山随平野尽
江入大荒流 51.仍怜故乡水
万里送行舟
十七、钱塘湖春行
52.乱花渐欲迷人眼
浅草才能没马蹄 53.几处早莺争暖树
谁家新燕啄春泥 54.飞鸟相与还
谁家新燕啄春泥
勿施于人
十八、次北固山下
55.海日生残夜
江春入旧年 56.潮平两岸阔
风正一帆悬
57.日暮乡关何处是
烟波江上使人愁
乡书何处达 烽火连三月 家书抵万金
58.山重水复疑无路
柳暗花明又一村
海日生残夜 沉舟侧畔千帆过 病树 前头万木春
十九、归园田居·其三
59.晨兴理荒秽
带月荷锄归 60.衣沾不足惜
但使愿无违
词（9首）
一、南乡子·登京口北固亭有怀 61.东风不与周郎便
铜雀春深锁二乔多少事 悠悠 不尽长江滚滚流
二、相见欢
62.春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 理还乱 是离愁 63.寂寞梧桐深院锁清秋
别是一般滋味在心头
三、水调歌头
64.人有悲欢离合月有阴晴圆缺
此事古难全长久
千里共婵娟 65.绿杨阴里白沙堤
悠然见南山
但愿人长久
千里共婵娟 66.但愿人长久
千里共婵娟
四、西江月
67.稻花香里说丰年
听取蛙声一片 68.稻花香里说丰年
听取蛙声一片
五、渔家傲·秋思
69.千嶂里
长烟落日孤城闭
70.浊酒一杯家万里
燕然未勒归无计
六、江城子·密州出猎
71.酒酣胸胆尚开张
鬓微霜
又何妨
持节云中 会挽雕弓如满月射天狼
72.持节云中
何日遣冯唐
七、浣溪沙（苏轼）
73.谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡 74.门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡
八、浣溪沙（晏殊）
75.无可奈何花落去
似曾相识燕归来 76.一曲新词酒一杯
去年天气旧亭台
九、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 77.了却君王天下事
赢得生前身后名
曲（3首）
一、朝天子·咏喇叭
78.军听了军愁
民听了民怕
79.眼见的吹翻了这家
吹伤了那家
只吹的水尽鹅飞罢
二、天净沙·秋思
80.枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马 夕阳西下
断肠人在天涯
三、山坡羊·潼关怀古
81.兴
百姓苦
亡
百姓苦
82.伤心秦汉经行处
宫阙万间都做了土 83.峰峦如聚
波涛如怒
山河表里潼关路
西北望
古体诗（7首）
一、观刈麦
84.足蒸暑土气
背灼炎天光 85.力尽不知热
但惜夏日长 86.念此私自愧
尽日不能忘
二、观沧海
87.日月之行
若出其中
星汉灿烂
若出其里
三、行路难
88.停杯投箸不能食
拔剑四顾心茫然 89.欲渡黄河冰塞川
将登太行雪满天 90.长风破浪会有时
直挂云帆济沧海
四、兼葭
91.蒹葭苍苍
白露为霜
所谓伊人
在水一方
五、白雪歌送武判官归京
92.忽如一夜春风来
千树万树梨花开 93.山回路转不见君
雪上空留马行处 94.瀚海阑干百丈冰
愁云惨淡万里凝
六、茅屋为秋风所破歌
95.安得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜 96.床头屋漏无干处
雨脚如麻未断绝
97.何时眼前突兀见此屋
吾庐独破受冻死亦足
七、关雎
98.窈窕淑女
君子好逑
乐府民歌（1首）木兰诗
99.朔气传金柝
寒光照铁衣 100.万里赴戎机
关山度若飞
101.雄兔脚扑朔
雌兔眼迷离
双兔傍地走
安能辨我是雄雌 将军百战死
壮士十年归
第三篇：2013广东公务员考试申论备考理解材料提炼观点
2013广东公务员考试申论备考:理解材料提炼观点
往年大纲中明确指出申论是一种侧重于能力考查的考试，因此，培养能力自然是暑期申论备考的重中之重。申论考查考生的四种能力。其中，阅读理解能力是两类试卷中共同考查的能力之一，也是申论作答的基础，因此，有必要对这种能力进行深入的理解与培养。下面专家就以申论考试大纲中省部级的能力要求为例，对申论阅读理解能力进行介绍。
根据考试大纲，省部级申论考试的阅读理解能力要求为：“要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，准确提炼事实所包含的观点，并揭示所反映的本质问题。”我们不难发现，这里面包含着以下几层要求：把握内容、理解含义、提炼观点、揭示问题。实际上，针对这些能力要求，我们不难发现申论答题的若干技巧;下面分条说明。
其一，全面把握给定资料的内容。这实际上是要求考生对整个给定资料的全貌有一个全景式的了解。申论考试的特点是“寓答案于材料之中”，只有对材料有了了解，答题才能“有的放矢”，符合要求。具体来说，考生需要对材料所讨论的主题、每段材料所讨论的内容都有一个大体的了解，大致知道每段材料的作用是什么，材料与材料之间有什么联系。这一要求的要点是“全面”，特别是有的时候一些结论必须在材料全部读完之后才能作出，需要考生注意抓住材料的主要脉络，不要断章取义。
其二，准确理解给定资料的含义。所谓含义，根据工具书的解释，是指在特定条件下包含的意义。因此，“给定资料的含义”也就是在特定的背景下某个资料段落所包含的意思，或者在整个材料所讨论的大主题下某一段材料的意思。例如，某次申论材料中写了刘女士和李老太太家人之间的一段感人故事：刘女士赶集归途中路遇李老太太搭车，结果好心办坏事，李老太太因为刘女士驾车出了车祸而死亡;刘女士要给予李老太太家属赔偿而对方坚决推辞;题目则要求通过对这段故事的思考来写文章。如果仅仅就事论事，这一故事可以引申出无数主题，例如交通安全问题、交通事故责任认定问题乃至治理非法营运问题等等。但由于整个考试材料的大主题是社会道德，考生就必须把这段故事放在社会道德范畴内考量，抓住李老太太家人说的一句话——“我们不能让好人做了好事，却得不到好报”来做文章，才能符合题目要求。
其三，准确提炼事实所包含的观点。申论材料中有很多是具体案例，还有一些是一些专家、学者关于某个问题的评价和表态;这些内容对于说明某个问题起什么作用，要说明这个案例的报道者或者申论考试的出题人对这个问题抱何种看法，是考生需要弄明白的问题。考生可以根据材料中作者的用词、对事件的评价来提炼相关的观点。其四，揭示所反映的本质问题。有时候，一些材料中所述的现象或者观点放在材料的大背景中，实际上是要说明与之相关的另一个问题，这就要求考生由表及里地看待事例、观点或现象。如2009年北
京市面向社会在职人员招考《申论》材料中，题目要求“概括我国酒后驾车现象屡禁不止的主要原因”，而材料一主要讲我国近年来交通事故频发，而有人撞飞了行人，其朋友却满不在乎，说“没事，这是小事情，无非给伤者一个补偿，能了就OK了嘛”。从这一语句中不难看出，造成我国交通事故频发的原因是一些人交通法规意识淡薄，撞了人竟觉得无所谓。但由此及彼，我们不难发现这也是酒后驾车的原因之一，交通法规意识淡薄是造成一切交通肇事的“本质”问题。在阅读中，遇到这样的情况，考生也要注意分辨。
总之，阅读理解能力是申论考试的基础能力之一，它不仅仅对概括题有极大的帮助，分析问题、提出对策乃至文章写作的论点提出都需要良好的阅读理解能力。因此，考生在复习过程中，可以按照大纲要求有意识地多读一些社会问题的相关材料，在头脑中建构起通过材料全面把握问题的意识。经验分享：在这里我想跟大家说的是自己在整个公务员考试的过程中的经验的以及自己能够成功的考上的捷径。首先就是自己的阅读速度比别人的快考试过程中的优势自然不必说，平时的学习效率才是关键，其实很多人不是真的不会做，90%的人都是时间不够用，要是给足够的时间，估计很多人能够做出大部分的题。公务员考试这种选人的方式第一就是考解决问题的能力，第二就是考思维，第三考决策力（包括轻重缓急的决策）。非常多的人输就输在时间上，我是特别注重效率的。第一，复习过程中绝对的高效率，各种资料习题都要涉及多遍；第二，答题高效率，包括读题速度和答题速度都高效。我复习过程中，阅读和背诵的能力非常强，读一份一万
字的资料，一般人可能要二十分钟，我只需要两分钟左右，读的次数多，记住自然快很多。包括做题也一样，读题和读材料的速度也很快，一般一份试卷，读题的时间一般人可能要花掉二十几分钟，我统计过，我最多不超过3分钟，这样就比别人多出20几分钟，这在考试中是非常不得了的。论坛有个帖子专门介绍速读的，叫做“得速读者得行测”，我就是看了这个才接触了速读，也因为速读，才获得了笔试的好成绩。其实，不只是行测，速读对申论的帮助更大，特别是那些密密麻麻的资料，看见都让人晕倒。学了速读之后，感觉有再多的书都不怕了。而且，速读对思维和材料组织的能力都大有提高，个人总结，拥有这个技能，基本上成功一半，剩下的就是靠自己学多少的问题了。平时要多训练自己一眼看多个字的习惯，慢慢的加快速度，尽可能的培养自己这样的习惯。当然，有经济条件的同学，千万不要吝啬，花点小钱在自己的未来上是最值得的，多少年来耗了大量时间和精力，现在既然势在必得，就不要在乎这一刻。建议有条件的同学到这里用这个软件训练速读，大概30个小时就能练出比较厉害的快速阅读的能力，这是给我帮助非常大的学习技巧，极力的推荐给大家（给做了超链接，按住键盘左下角Ctrl键，然后鼠标左键点击本行文字）。其次，从选择的复习资料上来说，我用的是学习软件，不是一般的真题，我认为从电脑上面做题真的是把学习的效率提高了很多，再者这款软件集成最新题库、大纲资料、模拟、分析、动态等等各种超强的功能，性价比超高，是绝不可缺的一款必备工具，结合上速读的能力，如虎添翼，让整个备考过程效率倍增。到我推荐的这里就可以找到适合自
己的科目（也给做了超链接，按住键盘左下角Ctrl键，然后鼠标左键点击本行文字）
第四篇：2018广东公务员考试言语理解与表达解题高分技巧
东莞中公教育
2018广东公务员考试言语理解与表达解题高分技巧
言语理解与表达部分主要考查考生运用语言文字进行思考和交流、迅速准确地理解和把握文字材料内涵的能力。常见的题型有：阅读理解、逻辑填空、语句表达等。从历年的考情来看题量也是比较稳定保持在40道题目。言语部分成为很多考生学习突破的瓶颈。在此中公教育辅导专家来带大家认识下言语理解与表达的认知存在几种误区：
误区一：逻辑填空就是凭语感，做题错误率高
逻辑填空这一部分文字量阅读逐年增大，词汇量也在不断加大。文段多集中的时下的书面议论、记叙、说明等表达方式下的文段特征、上下句之间语义关系也更加紧密，一般考生由于平时很少阅读，语感并不准确。加之对于词语准确意思把握不够到位，造成这一部分准确率比较低。
解题技巧一：关注关联词
如何在这一部分拿到高分，除了平时的阅读积累外，考场上对于题目的分析尤为重要。在对题目的分析中关联词是一个不容忽视的标志。
在转折结构中，转折前与转折后语义形成相反或者相对的关系，选择的词语也构成前后的反义关系。
例
1、在环境问题上，我们所面临的困境不是由于我们____________，而是我们尽力做了，但却无法遏 制环境恶化的势头，这是一个信号，把魔鬼从瓶子里面放出来的人类，已经失去把魔鬼再放回去的能力。
A.无所顾忌 B.无所不为 C.无所事事 D.无所作为
【答案】D。解析：“无所顾忌”指没有什么顾虑、畏惧。“无所不为”指什么坏事都干。“无所事事”形容闲着什么事情都不干。“无所作为”指安于现状，缺乏进取精神，没有做出什么成绩。由“不是„„而是„„”可知，空缺处所填词语应与“做了”意思相反，表示没有做，据此排除 A、B。“无所事事”侧重于闲，“无所作为”侧重于没有成绩。由“无法遏制环境恶化的势头”可知，“无所作为”填入更恰当。本题答案为 D。
因果关系中，前后形成因果关系，所选择的词义应该是对原因的推断或者是对结果的推断的推断词。
例
2、以鸟类迁徙为话题的纪录片《迁徙的鸟》向我们完美展示了一个自然界的奇迹。虽然大部分地表已被人类改造得________，但在天空中，鸟儿仍是主角，无论雪鹅、野鸭还是云雀，都自有其尊严。“我们需要与自然界和平相处，因为人类不可能________地生活在这个地球上。”导演雅克
A.面目全非 孤单 B.支离破碎 傲慢 C.元气大伤 自私 D.体无完肤 麻木
【答案】A。解析 先看第一个空，“大部分地表已被人类改造“”填“支离破碎”和“元气大伤”不能搭配。面目全非，谓面孔变得完全不是原来的样子。也形容事物变化很大，多为贬义。第二个空入手，空前说有“因为”表示因果关系，从“我们要与自然界和平相处”可知，人类不可能“孤单”地生活在这个地球上更合语境，故正确答案为A。
递进关系中，前后语义一致，只是递进前后语义程度加重，选择近义词却注意语义轻重就可。
例
3、持之以恒的精神固然可贵，但如果我们所坚持、所固守的是__________甚至错误的，那坚持到底的结果只能是一错再错。人生允许__________，敢于放弃不切实际的理想，也是一种生存智慧。
A.消极 无功而返 B.盲目 知错就改 C.反面 偃旗息鼓 D.偏颇 改弦易辙
【答案】D。解析：由“人生允许________，敢于放弃不切实际的理想”可知，第二空所填词语应与“敢于放弃不切实际的理想”意思相近。“无功而返”、“偃旗息鼓”均未体现“敢于放弃”，排除 A、C。且句意并未体现“对错”问题，排除 B。第一空中，“偏颇”与“错误”构成递进关系。故本题答案为 D。
误区二：文段阅读反复读，费时又费力 东莞中公教育
文段阅读一直以来是考生最犯难的问题，这一部分的准确率相较于逻辑填空高。考生情况简单的可以分为两类：一类，为了节省时间匆匆浏览文段大意，没有理清楚文章思路没有把握住文章的主旨，面对选项凭感觉;一类，逐字逐句的对文章进行分析，充分理解文章大意，把握文章的主旨要点，但是花费很多时间，导致后面题目没有时间做。这两类都是考试中做应该避免。
解题技巧二：
其一，抓核心话题词
一段文字总是围绕这一个核心话题展开，在文段中集中找到这些核心话题词语就能够快速的筛选选项，做出正确选择。
例
4、法国人谈起中国人心目中的法国文学，总忍不住用一种轻蔑的口吻说：“你们喜欢《茶花女》。”在法国人眼里，喜欢大仲马还算有些品味毕竟他有一部《基督山伯爵》，有《三个火枪手》，小仲马有什么呢?只不过写了一个交际花而已，法国文学是法国人的骄傲在世界文学中有着举足轻重的地位。仅喜欢《茶花女》，显而易见是对法国文学的不尊重，《茶花女》在中国成为一种流行，差不多是一百多年前的事情，当时正赶上戊戌变法失败，人心沮丧，改良的路行不通，大家只好将就看胡乱小说，“茶花女”在中国本土的诞生，是生逢其时。这段文字意在说明：
A.《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景 B.对文学作品的喜好能反映出一个人的品味 C.评价文学作品要结合其诞生的时代背景 D.中国人和法国人的文学审美现存在区别
【答案】A。解析：文段主要讲述了为什么在法国不被认可的《茶花女》，在中国却能流行，最后一句点明原因——生逢其时，即有一定社会背景。故答案为 A。本题也可通过主题快速排除。文段一直围绕《茶花女》这一主题来论述，而选项中只有 A 项有主题词《茶花女》，故为正确答案。
其二，抓关联词
在一段话语中往往存在句间话语的关联，通过关联词可以快速的锁定文段的重点，例如转折的关联词，句间转折之后，那转折后必然是重点，作者意在强调的也必然在转折之后;其次因果关联词，既然表示的因果关系，一般情况重点在结果部分。同时也应该注意的是如果结果是一个客观事实，那作者的重点就应该强调是因果之间的关联性。
例
5、随着现代化的推进，传统文化与当代人的距离正在拉大。恢复传统文化，绝不是简单地盖几座仿古建筑、或穿上汉服、行几个跪拜之礼就足矣。从历史角度来看，琴棋书画，诗香茶花都是日常生活的重要内容，是生活美学，生命态度与生活方式构筑而成的有机整体。因此，传统文化只有与现代生活相融合才能重新焕发，其复兴才有意义。
这段文字意在强调：
A.传统文化与现代生活相融合的必要性 B.传统文化与现代生活相融合的可能性 C.传统文化与现代生活相融合的途径 D.传统文化与现代生活相融合的前景
【答案】A。解析：文段的行文脉络为“分析--提出对策”，可知文段中“传统文化只有与现代生活相融合才能重新焕发，其复兴才有意义”较重要，其中说到了一种条件关系，故答案可直接选出为A。
其三，抓中心句子
在文章生成的来看，为了表达一定的观点。行文结构上必定沿着一定的逻辑顺序展开。一般行文顺序无外乎这样几种：首句提出观点+举例论证或者道理论证/具体分析阐述，那么观点句必然在首句，此时只要关注首句即可;具体事实介绍+得出结论或者提出对策，这种结构中观点句必然出现在尾句中，此时只要关注尾句就可以把握文段主旨。正确选项就是对重点的同义转述。东莞中公教育
例
6、社会重视老年工作，关注的重点在帮助老年人解决他们做不了的各种事情上，这自然是对的，但同时还需要关注老年人自己还能做什么。发现、发觉老年人自己还能做什么，加以支持，提供条件和方便，进行组织引导，这不仅可以增加老年人对社会、家庭的贡献，减轻他人的负担，更有利于老年人身心愉快、健康长寿。
这段文字意在说明：
A.组织引导老年人做些力所能及的事可以帮助其树立生活信心 B.关注老年人更应当组织引导老年人实现老有所为
C.老年人实现老有所为可以减轻社会家庭负担，利于长寿 D.老年工作的重点是帮助老年人解决他们做不了的事情
【答案】B。解析：文段首先指出关注老年人除了帮助他们解决不能做的事，还需要关注他们能做的事;接着指出这么做的益处。中心句为第一句，D 项不合文意，排除;文段是从“社会重视老年工作”的角度来展开的，即重在指出社会应该怎么做，而 C 项侧重于老年人应怎么做，排除。A 项迷惑性比较大。比较 A、B 两项，B 项“关注老年人”与文段的“社会重视老年工作，关注的重点在„„，但同时还需要关注„„”的表述更贴近，故 B 项更贴合文意，为正确答案。
中公教育辅导专家相信相信如果通过熟练掌握以上方法就可以在考试中快速而有效的做对题目。最后衷心祝愿广大考生直挂云帆济沧海，早日成功上岸。
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第五篇：2014广东高考作文
被“稀释”的点滴美好
如今，随着科技的发展，相机，甚至是更高级一些的数码单反相机已经渐渐飞入寻常百姓家了。而那一份围坐一起看着发黄的老照片追忆似水年华的温情，似乎也已不复存在了。那份点滴的美好也正在一点点被现代科技稀释。
是现代科技的过错吗？不，不是这样的，他为我们提供了永不泛黄的照片记忆，它是美好的。错就错在人们的对照片的频繁更新与快速浏览，而忘记去抓拍生活中有意义的点滴与边浏览照片边去回忆美好的点滴。
“人们的品质显示出时代的特征，正像汽车一样”，伊丽莎白.鲍恩曾说过。是啊，现在人们快速、浮躁的生活品质反映出了整个社会正处于一种不正常的快速之中。果真，快速、简单得到的东西不容易被珍惜，正如如今的照片一样。我们常常会在新闻中看到这样的新闻，一个普通人在中了一份超级大奖之后，挥霍无度，没有过几年，那个人甚至过得更加落魄了。我们鲜见有哪一位白手起家的商人，能够如流水般花自己辛苦攒下的每个铜板儿。
如果说幸福只是一点点定量的话，那么根据化学计算公式，溶质一定时，溶剂添加得越多，溶液的质量分数就越小。同样的，被过多的照片所稀释了的幸福瞬间，回首所品味的幸福感也就越低了。
在物质极大富足的今天，只有想不到的，没有得不到的。所以我们失去了含一块小小的水果糖的甜蜜；失去了穿一件全新衣裳的兴奋；更失去了作为人的一颗敏锐的、爱生活的心。于是有歌者唱出了心中的疑惑：到底是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？于是笔者写下了感叹：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
用数码相机的的确确是时代的潮流，如果那片片黄斑终会浮现在每一张黑白照片上，我们能到的就是不让自己的记忆泛黄、发旧。
朋友，别让那如潮水般的照片淹没了你生活中的点滴美好，让你回头无法追寻那远去的风，无法品味那沁入心脾的甜，无法感受那时的彻人心扉的记忆
留住心中的那张老照片
老照片像一台时光机器，总能把我们带回特定的时间地点。纵然它会泛黄模糊，它的意义也是不言而喻的，因为它承载的不仅是动作上的定格，更是那份无法抹去的珍贵记忆。
同老照片一样，值得我们怀念的事物不胜枚举，随着时代齿轮的不停转动，这些曾承载着我们美好回忆的东西在不知不觉间销声匿迹，取而代之的是吸引眼球的新玩意和新科技，它们的出现让我们的生活方式越来越便捷，越来越丰富多彩。可是这种物质的繁盛却带来了无法言语的孤独感和精神上的极度空虚。网络的发明是为了更加方便的沟通，但是如今却成为了阻碍沟通的巨大障碍。人们的镜头越来越高倍，拍摄的照片越来越清晰，可是却难以找到泛黄的老照片带给我们的温馨。我们不断的向时代前沿靠拢，却丢失了简单的幸福，这就是我们努力追求的最终结果么？
“这是个娱乐至死的时代！“波兹曼在看到科技文明带来的绚烂幻影后发出了如是的呐喊。当相机已不再成为奢侈品，当照片已经唾手可得的时候。我们对待那张充满回忆的图片早已丢失了一往无前的热忱，取而代之的是矫情修饰的自拍照，庸俗不堪的恶搞图！当照片成为了炫富的手段，赚钱的工具，我们不禁感叹，是时代的进步改变了我们，还是我们的改变迎合了时代的脚步？留住心中的那张老照片，不要让它迷失在漫无边界的图海中。就像留住你心中的那份纯真，不要让它在时代的洪流中溜走。纪伯伦曾用真挚的话语告诫我们“不要因为走得太远，而忘记了我们为什么出发！”的确，如今的我们已经迷惘在来时的路上。我们要做的是找寻自己最初的方向。
阿久悠说：“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”梭罗处在繁盛的工业社会却依然能在瓦尔登湖畔的小屋里静静地欣赏风景。它所拥有的是平静如水的心境，不是科技的进步给我们带来了烦恼，而是因为当我们面临过多的诱惑和选择，我们总是无法保持平静淡泊的心态。我们所遗失的，是曾经对一张老照片的满足和幸福。
留住心中难忘的那张老照片，尽管它早已泛黄。但它像一座灯塔，让你的心不至于在迷雾中走错方向。
别让科技吞没了情感
黑白胶片的时代，照片很少。泛黄的照片中藏着太多永不褪色的回忆；数码相机的时代，照片很多，而在这永不模糊的频繁更新中，情感却在被慢慢稀释。因此，我想对行色匆匆的人们说：别让科技吞没了情感！
这是一个最好的时代，也是最坏的时代。科学技术的日益发展为我们带来方便的同时也无法避免的改变了我们生活的方式——兵荒马乱的年代，人们只能靠书信交流，见字如面，饱蘸的浓墨蕴含了多少深情爱意！通讯发达的今天，人们只需轻触鼠标，就算是南北两极的人都能实现视频通话。简单快捷的E-mail也取代了费时的书信往来，这看似为我们带来了不少便利却将我们的心拉离得更远。透过冰冷的电子屏幕，我们只看到那被编辑好的方正小字，却再也无法感受到那份悠长绵延的深情。
这是一个被拼命刷新的时代，这是一个信息爆炸的时代。电子设备更新得越来越快，社交网络日益发达。“叫上一群驴友，来一场说走就走的旅行吧！”我们热闹地招呼着。于是我们跨上单反，开着越野车便高歌着上路了。打着亲近自然旗号的我们在到达目的地后却不约而同的拿出了手机，“景色真美啊！”哔——随着微博发表完毕的提示音，我们开始了下一段旅行……而古时人们只骑一头小毛驴就能悠闲地领略祖国的大好风景，他们或许走走停停漫无目的，但他们说得出哪里草长莺飞，哪里冰雪初融。如今的我们怕是再也无法体会古人出游时的那份悠然心境了，因为，我们走的太远，以至于忘了为什么出发。
好在我们还有人明了这个道理——科技的发展无形中也拉远了人与人之间的距离。于是仍有如阿久悠者愿做一个落后于时代的人；于是仍有如王跃文者在所有人都在向前狂奔的时候，愿意慢下来，停下来，甚至往回走。而我也愿意慢下来，抓住正随着科技的脚步被悄悄淡漠的情感，并且珍视它！
别让科技吞没了情感......抓住点滴
幸福在哪里？每个人都知道：在点滴中。可是，有几个人能在茫茫生活的点点滴滴中找寻到真正重要、真正值得珍惜的点滴？这便成了当今时代的普遍问题。
《双城记》的开头这样说道：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”如今，人们在时代的夹缝中徘徊前进，踌躇独行。也许，是在这夹缝中生存久了，所以这个时代的每个人都害怕独自一人，仿佛那独处的一秒钟后，整个世界都会将他们遗忘。他们为了拒绝独处，总是习惯吃饭前先按动快门；总是记得化妆后往朋友圈发一张自拍；总是乐意心情起伏时将憔悴的自己随着“咔嚓”声在网络上分享……的确，在科技发展的今天，随手一拍的习惯变得普及的同时，我们记录的“点滴”也多了。可是，平心而论，握着那屏幕之下的照片，你还找得到那些让你珍惜的点滴吗？回想那黑白胶片的时代，虽然只记录了人生的几个瞬间，可一次次的翻看总能唤起你永不褪色的回忆。其实，科技并没有错，只是生活在数码技术时代的人们不再珍惜记录的点滴了。所以在快速浏览和频繁更新中，值得珍惜的“点滴”被一点一点稀释了。
抓住点滴，需要有一颗能摒弃繁华的仔细的心。在这个出门靠手机，在家靠电脑的社会里，能通过那颗朴素的心去拨开冗杂的科技迷雾，仔细地将点滴从没用的垃圾中挑拣出来。还好，我们熟知爱丽丝门罗，那颗连诺贝尔文学奖也侵扰不了的内心是那样的恬静。当越来越多的人因为强大的商业力量堕落为小说“写手”，大笔一挥，且财源滚滚而来时，那颗心却让门罗始终惜字如金，认真写作便是她所珍惜的点滴。在过往的大半生里即使“没有一天停止过写作”，但她笔下的每一个字价值都堪比金银。那颗抓住了心的点滴是如此地令人敬佩。
人生是一大缸清水，上天在这水中滴了几滴墨水，有的人细心，在墨水淹没在清水里之前便将它抓住，而有的人则等到墨汁被一点点稀释后才想起珍惜，但它早已没了踪迹。所以，朋友，抓住点滴，珍惜点滴，别让外界的一切稀释了珍贵的记忆。
往回走
我是一个行人，沿着时代的轨道向前走，经历了照片由黑白到彩色，也经历了人们对回忆由珍惜到冷漠。我看到图像由模糊变得清晰，也看到人心由清晰变得模糊，这一切令我感到乏味。有一天，我做了一个决定——往回走，回到我出发的地方。
周国平说：“这是一个情感缩水的时代。”然而，是什么导致情感缩水呢？很多人将它怪罪于时代的发展，时代的喧嚣。没错，就像巴赫金说过的：“这是一个众声喧哗的时代。”正如汪峰在《北京北京》里所唱，城市里充斥的“发动机的轰鸣和电气之音”无时无刻不骚扰着人们的心灵。的确，如此吵闹的时代，单纯的情感难以栖居。于是大家在心灵疲惫的时候开始埋怨时代，埋怨它的物质至上，埋怨它的灯红酒绿，开始怀念过去那些简单的生活。
难道这一切真的是这个时代的错吗？我想，不然。手机它不知道自己的出现会造就那么多“低头族”，微博它不知道自己的产生会造就那么多“微博控”，电脑它也不知道自己的诞生会让那么多人沦陷于网络世界。再看看那些厌倦城市喧嚣的人，他们背起行囊，打着“逃离城市”的口号，来到远离城市的山顶时，他们在干什么？看手机，发微博，转彩信——哦，我明白了，原来导致情感缩水的不是时代而是处于这个时代的人们自己啊！
这个时代是喧嚣，是吵闹，然而谁说吵闹中心灵就不能安静？谁说喧嚣中灵魂就不得栖居？林徽因曾说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”同样生活在城市里“星斗其文，赤子其人”如沈从文却可以在自己心中筑一道围墙将浮躁拒之门外，同样生活在时代染缸里，李安却能带着理想与本真站在众人面前。情感是否缩水与是否在如今并无关系，“空心人”走到哪里都是“空心人”，世界给不了“空心人”一颗心，就像时代给不了一个人安静的灵魂一样。
沿着时代的轨道往回走的我，看到了照片由彩色变成黑白，也看到了人们对回忆由冷漠变得珍惜，这一切令我欣喜不已。流连于此的我却渐渐发现，不仅是那个科技发达的时代，原来每个时代都有每个时代的浮躁，原来沿着时光轨道向前或向后，只不过是由一个浮躁走向另一个浮躁。
我再次背上行囊——往回走，沿着人心往回走，回到最初单纯平静的人心。
影印多彩地，心守黑白时
黑白、稀少、年久、泛黄；
多彩、海量、瞬息、更新。
这是不同的时代赋予照片的不同特性，亦是不同的境遇里记忆存在的各异方式。数码技术定格了我们无数个鲜活的瞬间，却也稀释了曾无比凝重的点滴。也许，我们真正应该做的是既要“影印多彩地”，又要“心守黑白时”，让记忆与真心在常拍常新的照片里永不褪色。
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”时代随照片的变化辗转，时代里的人们却始终能在狄更斯的这句话中找到自己的坐标。从前，我们会攥紧那零星几张照片，随它们的泛黄和模糊而老去；如今，我们会在一目十行的摄取中切碎了真心，变成了一群记忆不过七秒的鱼。正如精神匮乏之害甚于物质的贫乏，心灵的剥蚀往往比岁月的剥蚀来得更加可怕，而这也正是高速发展的社会里人们似乎走不出的困境。立起照片，我们看到的是情感深刻、相依相偎的自己；推翻记忆，我们其实已在抛却真心过后一无所有。我们不能否定数码技术为我们提供的这种多彩的便利，然而，存此真心在，长守黑白时，守住那种简单的快乐、充沛的情感、清晰的记忆，才该是我们的选择。
林徽因说：“信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。”当生命的聚散离合已成为常态，人们或许可以用照片消解思念，却永远不可能让相机代替我们的心灵去思念、去记忆。能够让生命坚实有力、让心灵真实鲜活地存在的，只有我们自己。毕竟，我们用以感知外界的窗口，是眼睛和心灵，而不是冷冰冰的科技的代言人——相机。在对相片的快速浏览与频繁更新中，我们似乎粉饰了青春与情感，刷新着快乐与记忆，却终究敌不过最暂短的相逢中最淡然的微笑，表面默然无声，却是冲破了最遥远的距离后那些永不褪色的记忆发出的最激越的啼音。
此身应印多彩地，那是席慕容的“浮云白日，山川庄严温柔”。
此心长守黑白时，那是杨瑄的“生经多难情愈好,未觉人间古道沦”。
或许有一天，我们终将令人遗憾地老去，却依然可以翻着多彩的照片，回想着永不褪色的曾经，同哭同笑。往事迷离，而心路清晰。
那时节，年华从此停顿，思念从此生根，我们却依然可以如伍尔芙所言，“记得共同走过的岁月，记得爱，记得时光”，然后明白，这便是“影印多彩地，心守黑白时”的意义了。
丰富了物质,稀释了珍贵
随着数码相机的普及，照片从一种稀罕物，变成了日常生活的“必需品”。人们大量地拍照、晒照片、看照片，陶醉在复杂繁多的画面里。殊不知，在那快速浏览与频繁更新中，在物质生活极大丰富的今天，那值得珍惜的“点滴”也被稀释。
诚然，随着社会历史的进步，我们的物质生活得到极大丰富。购买胶卷相机已成为过去；模糊泛黄的相片已成为过去；为浪费胶片而担心已成为过去；为无人分享而忧虑已成为过去。但同时，我们也失去了很多。我们很难在面对照片而感动落泪了，我们很难由于照片而回忆过去了。那重要的人生瞬间，在繁多的日常点滴中显得不再珍贵。是啊，照片越来越多，照片中的珍贵就越来越稀少！就像一粒冰糖落入水桶，那曾经的甘甜早就难以寻觅，但我们仍然向水桶中加水，忘了加糖。
物质的极大丰富让情感缩水，在那物质匮乏的过去，保留了那珍贵的情感。没有电视电影的滋扰，陶潜才能创作“采菊东篱下，悠然见南山”；没有电话、手机等通讯工具，王湾才能写下“乡书何处达，归雁洛阳边”；没有相机纪念美景，王维就用诗句描绘“大漠孤烟直，长河落日圆”。若这些发生在现代，那么中国文坛少了三位伟大的诗人，而多以一个宅男、一封短信、一张照片罢了。我们过于直白地表达我们的情感，过于浪费我们的感情，那珍贵的东西依然被稀释，真情已经难以寻觅了。
一杯水，对于城市的人们没什么，对于沙漠中的旅人就是生命的稻草，那些照片，对现在的人没什么，在过去，人的一生就能记录下几个瞬间，唤起那许多永不退色的记忆，是多么珍贵！用一万张普通的彩色照片也难以换回那珍贵的泛黄的黑白照片。物质丰富者如朱元璋，拾荒时难得的美味做了皇帝后却无力享受，可见那珍贵被稀释了多少。
其实，不是技术的进步让我们丢弃了照片背后的人文价值，而是技术的进步让我们过于浮躁而急促。急速的脚步让我们与亲朋好友生疏，让社会间的相互人文关怀减少，让我们没有了静坐在一起，分享生活的耐性和人情味，从而导致了人文关怀的减少和情感的稀释。
少拍两张彩色照片吧！去翻翻柜子下泛黄的老少片吧！让我们在丰富了物质生活的同时，感受曾经的珍贵……
用心看世界,凭心忆流年
在黑白照片时代，为数不多的照片只记录下人生最珍贵的瞬间，老照片在家人一次次亲切地抚摸翻看下泛黄模糊，但人们心中的记忆却永不褪色。而数码技术时代下泛滥的照片不但没有使岁月是脉络清晰，相反，人们往往在机械地浏览与频繁地更新照片时忘记了来时路，再也抓不住回忆的尾巴。
是什么使曾经珍贵的点滴被稀释，又是什么让那份灵魂最初的诗意与美好落在了远方？难道我们应该怪罪科技，怪罪愈发方便的照相和存储技术剥夺了“物以稀为贵”的新鲜感？又或者我们可以抱怨时代，抱怨过快的生活节奏与过大的生活压力夺走了我们仔细观察照片的闲适心情？
不！我们没有理由怪罪和抱怨科技的发展，因为照片仅仅只是我们心与眼的媒介。因此，照片的质量不重要，照片的多少也无足轻重，重要的是我们用一颗怎样的心看世界、忆往昔。我们若有一颗热爱生活珍惜美好的心，便自会发现时光角落的淡淡美好，自然也会把时间深处的细微线索与记忆埋藏心底以供温暖回忆。可悲的是，大多数的人抱着一颗追名逐利的浮躁的心看世界，把世间的一切抽象成价值符号，自然难以真正理解和追忆岁月里的美好与温情。
青年摄影家Pano在《南法航线》中提到，每次出游前，都会先问自己——这次出去的目的是什么？拍风景还是享受美景？如果只是拍风景，他绝不会带上摄像机。也正因此，他的照片格外富有质感，他的文字才有打动人心的细碎温暖。“拍生活”与“体味生活”并不能等同，照片时代的人们没有随时随地拍生活的条件，却因此有了随时随地享受生活的机会。于是风景人情都在心底，欢乐悲伤皆成回忆，但忙忙碌碌的现代人无暇关心周遭的人和事。他们机械地拍下一张张照片自以为延伸了感官，定格了时间，却不曾想，在蒙尘心灵的驱使下照片的内容也浮夸单调，如何点亮生活与回忆？
春秋更替，云水潇湘，时代更改了我们的生活方式，但我们并不能因此更改初时的心境。正如安妮宝贝所说：“应该多关注生活里更多的细节，我们置身的城市虽然大而粗糙，压力沉重，但仍可以找到时光瞬间的些许美好。”而留住这些美好，靠的是我们的心。当你再遇到动人的美景，动心的时刻，记得放下手中的拍照工具，试着用心去感受记忆，相信这段时光定会植根心底。如此一来，无论相片多少，翻看与否，你都能从心底忆起最美好的温暖与诗意。
回到胶片时代
如果将数码相机里储存的照片全部删除，你还记得什么？当今世界，“以新代旧”的齿轮正以飞快的速度运转着，逐渐掏空了人们的大脑和心灵。于是我开始怀念胶片时代。
在那个距我们并不远的胶片时代，人们用仅有的几张黑白胶片记录几个宝贵的时间。人们通过回忆，感受那些无可替代的温存；然而在当今数码技术高超的时代，照片泛滥成灾，大容量内存的手机、相机宽容地收纳我们的记忆。但我们并没有认识到我们的记忆正逐渐地被吞噬。我们有多久没回忆了？
——我想回到胶片时代，因为那里有不被现代科技所捆绑的心灵。萧伯纳在生前出版过一部《萧伯纳情书》，在序言中他写道：“也许有人埋怨说，这一切都是纸上的。让他们记住：人类只有在纸上才会创造光荣、真理、知识、美德和永恒的爱。”于是我发现，与现在只稍稍动一下手指就能保存记忆相比，黑白胶片记录下的回忆简直要珍贵太多，我们需要找回那最初纯粹的心灵，我们需要喊出那在市声喧嚣中久被蒙蔽的生命之声。
——我想回到胶片时代，因为那里有不被浮华困扰的灵魂。我看见梭罗为寻找生命的意义而步入丛林，他朴实的文字下蕴藏着一颗丰富的心灵。在《瓦尔登湖》中他告诫人们，“犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。”新事物滋生的越来越快，再没有人愿意翻那已泛黄的老照片，可到底是我们抛弃了旧事物，还是旧事物抛弃了我们？
“生活的丰饶蕴藏在我们已经忘却的记忆之中。”切萨雷·帕韦泽曾说道。我们早已感受不到三毛笔下静观土地与人世的快乐，再也没有了白落梅所说的在心中修篱种菊的安宁，我们有的只是艾略特笔下的空心人，被塞满了厚厚的稻草。
那么，就让我们在一片快门声与闪光灯闪烁中勇敢地放下那“吞噬”记忆的机器吧！享受回忆，回到胶片的时代，看看那沿途的风光，多美！
寻找真实的感触
那些记忆中最难以磨灭的画面，通常凝固在一张薄脆的纸质相片里，被岁月蒙上一层淡黄的旧色，蔓延着皱纹般的裂痕。它是老旧的，可始终有人愿意相信，唯有这古老的相片才能真正守卫得起回忆之珍贵。这几寸见方的纸片，永远无法被一格格像素所取代。
因为它承载真实的感触，有着人性的温度，所以它珍贵。那拍照时的兴奋、冲印时的期冀，拿在手里抚摩的触感，足以使情感在此过程中融合升温，使回忆慢慢发酵生香。也许是手机即时的“闪拍”太过轻松，拇指一按大千世界随意定格，键盘轻击海量图片收纳入库，于是麻木和不以为意接踵而至。都说求之不得，来之不易，所以珍惜。而科技却在让求之不得之物变得触手可及，让来之不易变成网络购物中的鼠标一点。于是寻觅生活珍宝的路被快车道所占领，透过车窗看到的景，汽车代步找到的宝藏，终究不再是当初那般滋味了。
科技让生活更便捷，是啊，可这份便捷似钢化玻璃般隔绝了我们对世界细细品味、静静触摸的权利。仅仅是照片的情感积淀孰多孰少吗？不，放眼看向这个钢筋铁泥筑成外表、数字代码填充心里的世界，又有多少真实的感触正在丧失？
于是，清晨的小巷里香甜的烤红薯没有了，有的是网络上搭配精美剪裁适宜的美食照片；亲笔落墨于厚纸上，千里鸿雁辗转山水间的牵挂没有了，有的是微信上日渐冷漠的仪式性寒暄；川端康成般“凌晨四点，看海棠花未眠”的花香幽幽被“冬日温房观花”的玻璃墙阻隔；背包客谷岳只带一双眼睛两只脚走遍世界的浪漫被“网上观图，游遍天下”的宣传语斩断……的确，没有了旅途劳顿的汗水，没有了焦躁漫长的等待。可真正打动人心的那份蠢蠢欲动的期待，那般触摸人生粗糙表皮的感动，那种行走在真实之中的欣慰，也全都消失殆尽。
可是，我们又怎么舍得让那与家人围看相册畅言欢笑的时光一去不返？又怎能答应亲情、爱情与友情流于指尖下方便却冰冷的代码？那就解放你束于科技之中的双手，去尽情触摸这个美丽的世界吧！也许你的步履会慢下来，会感受到赤脚板下沙石的硌人；也许你用心拍下的照片会被岁月打磨得难以分辨、模糊不清。可如没了这脚心里细痒的触感，没了那在千百次摩挲中日渐黄皱的照片，没了那贴在指尖的、滚热生动的生活温度……这一生，又该是多么平淡而乏味啊！
定格珍贵回忆
阳光下，微风拂面。在花园里惬意地翻动那微微泛黄的老相册，慢慢重览照片中的人影风物，我不禁冥想过去，心潮翻涌。而当猛然意识到定格的点滴早已不复存在，不由得泪湿眼底……
这就是老照片带给我的无穷力量，它让我回想过去，咏叹今日。虽然相片已微微发黄，但泛黄的质地掩盖不住心灵上最珍贵的回忆：浓厚的亲情，多年的友情……当时光被定格，刹那即为永恒，它们随着岁月的积淀演化成了专属于自己的文物。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，照片中的主人公如今身在何方？岁月又将他们带到了哪里？每当重翻老相片，内心敏感的人总会有诸多感慨。
正如今年春晚上大萌子几十年来的照片温暖国人一样，当我们自己重读当年的自己也会心潮澎湃。照片中的大萌子从花季到而立，她的每一步成长都在胶片的神圣见证下被珍藏。单张照片看起来也许效果平平，可当点滴串联成成长历程时，照片就产生了一种魔力，它让人不禁发现：原来我经历了这么多而我却毫无察觉。
在那个物质匮乏的年代，照片作为一种精神文化产品属于奢侈品。“物以稀为贵”，因为奢侈，所以拥有照相机会的人们会倍加珍惜。那时的胶片中承载的不仅是最珍贵的回忆，也蕴含着当事人的苦辣心酸。相片，作为一张纸与普通物品别无二致，但当岁月将其沉淀为一段回忆，其价值不言而喻。
不过，值得庆幸的是，科技的日新月异促成了照相技术“飞入寻常百姓家”：相片永不褪色，像素无限清晰，分享随时随处，仅仅这些就已让我们欣喜若狂了。于是我们竭尽全力利用现有资源，在一切场合寻找拍照机会，渐渐地，一种“晒”文化在网络风行。无论是珍贵的点滴还是无聊的消遣，都在网络占据了半壁江山。“晒甜蜜”、“晒幸福”固然美好，但用“晒”来消遣着实是一种浪费。那些曾无聊“晒”过照片的作者们估计在几十年后忘记初衷，因为那照片毫无意义可言。更可怕的是，我们正走向“无聊晒”的深渊却自我陶醉，难以自拔。
像素的无限上涨却让心灵像素低到谷底；相片的“完美手术”却掩盖不住内心的浮躁与粗鄙。在照相技术飞速发展的今天，人们对点滴的把握却急速退步。技术臻于完美并不是我们依赖它的借口。我们无论如何都要有一双懂得捕捉珍贵的眼睛，保护内心的透明与对珍贵点滴的敏感，用眼睛这部天然相机去捕捉似于老照片的珍贵。
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