读《人的正确思想是从哪里来的》有感（五篇）

第一篇：读《人的正确思想是从哪里来的》有感

读《人的正确思想是从哪里来的》有感

最近一段时间我读了毛主席的《人的正确思想是从哪里来的》这本书，感触颇深，它主要探讨了人的正确思想是从哪里来的，很明显他不是从天上掉下来的，也不是自己头脑里固有的，毛主席给我们阐述了它的来源，那就是“它只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。在此文中，他阐述了人的社会存在，决定人们的思想，代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。通过这些我们可以想象新中国为何能够成立，共产党为何成功，因为共产党代表的是广大人民群众，他们代表的是人民的利益，他们的先进思想是被人民掌握着得，这也就暗示了国民党必然的失败。之后他又讲了思想的本质，首先是通过鼻眼等的感性认识，只有这种认识的材料积累多了，才会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。然而整个认识过程又分为两个阶段，第一阶段是客观物质到主观精神的阶段，这里的理论都还没有经过证明，他只是一个大体的了解，这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)不一定正确地反映了客观外界的规律，经历第一阶段之后，我们又才会走进第二阶段，这时我们不仅仅是精神上的，而是由精神过渡到了物质，由思想来到了存在，进而我们开始实践，只有经过实践我们才能得出真理，这些都是产生思想的必走阶段。接下来毛主席阐述了，在社会斗争中代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势

力那一方，所以暂时失败了，然而这方拥有先进的思想，他们是被大众所接受，因此最终的成功还是属于先进思想这边，通过实践我们会又一次产生飞跃，这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等。这才是真正检验真理的方法，而且这是唯一的方法，别无他法，人的正确思想就是这么来的，每个人都在探寻正确的思想，经过了这些正确的思想才会产生。正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。这里毛主席对于正确的思想的得到主要就是按阶段逐步发展，最终得到了真正正确的思想.作为一个新时代的大学生，我们身上的担子很重。既要完成学习的任务，还要完成学校对我们的要求的任务。这就需要我们不仅要有一定的学习技巧，还要有良好的身体素质。我们怎样获得这些呢？就是要有一个正确的思想。思想决定一切，一颗成熟的大脑才能带领我们走向前方的大路。根据毛泽东主席的观点，要深入到生活中。只有实践才是最好的锻炼自己的方式，也是最好的获得自己思想的方式。实践出真知，只有在实践中才能有切身的体会，才能有真切的感受，有所领悟，并得到自己的一些心得体会，从而得出自己的正确思想。在真正的劳动生产中感悟到的，才是属于自己的想法。

身上的担子很重。既要完成学习的任务，还要完成党对我们的要求的任务。这就需要我们不仅要有一定的学习技巧，还要有良好的身体素质。我们怎样获得这些呢？就是要有一个正确的思想。思想决定一切，一颗成熟的大脑才能带领我们走向前方的大路。根据毛泽东主席的观点，要深入到生活中。只有实践才是最好的锻炼自己的方式，也是最好的获得自己思想的方式。实践出真知，只有在实践中才能有切身的体会，才能有真切的感受，有所领悟，并得到自己的一些心得体会，从而得出自己的正确思想。在真正的劳动生产中感悟到的，才是属于自己的想法。

我们在平时的日常生活中也是如此，付诸实践才能有成熟的想法。一味的空想是很肤浅的。真的去实践了，看到了自己的付出，看到了事情的结果，有了自己的判断，才会有自己正确的思想与观点，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

第二篇：读《人的正确思想是从哪里来的？》有感

读《人的正确思想是从哪里来的？》有感

《人的正确思想是从哪里来的？》是毛泽东1963年5月修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》时增写的一段话，1964年6月收入《毛泽东著作选读（乙种本）》，后收入《毛泽东著作选读》（下册）。

《人的正确思想是从哪里来的？》阐述了马克思主义的认识论原理，在肯定了人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来的基础上，进一步发挥了他在马克思主义认识论方面的重要发展--关于认识过程的辩证法思想，分析了认识过程的两个阶段，阐述了从感性认识到理性认识，即从存在到思想、从物质到精神，又从思想到存在、从精神到物质两次飞跃的观点，强调了第二次飞跃的意义更大，因为它是检验认识，检验真理的唯一办法。这是对《实践论》中提出的人类认识的总规律的补充和发挥。毛泽东指出了许多同志不懂得马克思主义认识论的状况，强调应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国。

通过对毛泽东正确认识来源的学习，我收获了一些感悟。其一，正确的认识的最终获得是不断反复和无限发展的。当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分暴露和展开，向另一个过程推移，转变条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样脱离了客观实践的具体、历史的特点，就容易犯冒进的错误；其二，人的认识是从实践产生的，为实践服务，随实践发展并接受实践的检验的，总的来说实践是认识的基础，对认识具有决定作用,实践是检验真理正确与否的唯一标准，认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定，在实际工作中运用这一原理，就必须做到一切从实际出发。二十世纪五十年代的“大跃进”和“人民公社化运动”中的“浮夸风，超英赶美”不求实际的作风违背了当时的社会客观规律，给国家、社会造成了严重的危害，它经过了实践的检验说明这个思想是错误的。

人的正确思想，只能从社会实践中来。实践是认识的基础，实践对认识表现出一定的决定作用：

一、实践产生了认识的需要。实践是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。而人类要改造世界就必须认识世界，人类的认识总是服务于社会实践的需要，各类科学研究也总是围绕着社会实践的需要。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”对社会的认识也一样。

二、实践为认识提供了可能。人类的进程中遇到的问题只能靠实践解决，而在这实践过程中我们才能不断发展认识。

三、实践使认识得以产生和发展。毛泽东说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”

总之，认识产生于实践，发展于实践，检验于实践。实践是认识的基础，认识不可能离开实践而存在。而正确思想是理性认识，显然，实践也是正确思想的基础。人的正确思想，只能从社会实践中来。认识是一个从实践到认识，从认识到实践，实践、认识不断反复的过程。

认识过程包括两个阶段。第一阶段是指人类通过感官对事物得到的的感性认识在积累后变成理性认识的过程，是由客观事物变为主观精神的阶段。第一阶段是一个有实践到认识的过程。第二阶段是指通过社会实践检验第一阶段的认识而得到正确的认识的过程，是一个由精神又回到事物的阶段。

当然，认识发展不只是由实践到认识，由认识到实践，而是一个实践、认识反复的过程。因为：

一、人类对事物的认识，由于各方面条件的限制，并不是一次完成的。

二、客观世界总是在不断变化，认识不可能一直适用。

我们的正确思想也要经过日积月累才能达到质的飞跃，才能接受实践的检验。我们在生活中，学习上的每一件事都要先从自身实际出发，遵循客观规律，并且要有一颗坚持不懈的、敢于接受困难挑战的心。没有人能预知未来，没有人能告诉你所追求的目标是否是成功的、正确的，我们需要做的是不断地学习，沉淀自己，坚持不懈的努力，因为从感性认识到正确的思想这个过程是曲折的，需要不断的积累，我们还要把它放到实践中去检验，不能因为一时的失败就放弃或认为它是错误的。爱迪生没发明电灯泡之前就知道他想要灯泡亮起来就需要一根极细的线，为此他实验了无数的材料最终才找到钨丝的；乔布斯当时提出苹果手机以后只有一个按键这个想法后得到的是嘲笑还有否定，但是经过他的不断尝试和努力，最终让苹果机迎来了一个新的时代——大屏幕却只有一个按键。为了梦想去不断的努力永远都不晚，趁着正年轻，做我们这个阶段应该做的，一切从实际出发，不冒进不武断，去奋斗去努力，而不是在脑中空有一幅蓝图却不去实践。用自己的努力去接受社会实践的考验，就算最后失败了也是另一种“成功”。如果不把感性认识化为理性认识，即思想，不去接受实践的考验，那也只能是空想而已，真理何来？

大学生作为新世纪的主人就应该明确正确的思想从何而来，怎样得来。正确的思想是通过社会实践得来的。只有在不断的实践中不断总结、修改，才能得出正确的结论，有正确的认识，才能最大限度地正确地改造世界，才能让我们拥有光明的明天。

第三篇：读人的正确思想是从哪里来的后感

读人的正确思想是从哪里来的后感

“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是.”在文章的一开头毛泽东就跑出这样一个尖锐的问题，他斩钉截铁地向人们指出并论证了“人 的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”回答是彻底的辩证唯物论认识论的思想路线。查阅资料联系毛泽东同志的《实践论》和他的其它有关著作,他的这一思想认识路线大体上包含着如下 三个方面最主要的基本原理。

就知识的总体性说,无论何种知识 都只能从社会实践中得来辩证唯物主义认识论认为,从认识过程的次序说, 感觉经验是第一的东西。但感觉经验的内容有主观自生的与来自社会实践的两种根本不同的性质之分。所以,承认感觉经验第一并不一定就是唯物主义的认识论。也就是说,感觉经验既可以把人引向唯物主义,也可以把人引向唯心主义。只有在承认认识开始于感觉 经验的同时,进一步地承认感觉经验来自社会实践,才 能坚持认识论的唯物论。因为,人们只有在改造客观 世界的社会实践中,才能与客观外界的事物发生接触, 使“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来”,使人的认识开始发生,开始从客观外界得到感觉经验,形成感性认识。这 种基于实践基础上直接产生的感性认识,是认识进一步发展的唯物论基础,是决定辩证唯物主义认识论性质的根本,它的重要性是不言而喻的。但是,如果因为重要就把人的认识停止在感性阶段,不再前进,那就会扼杀认识论的能动性和革命性,同消极被动的旧唯物 主义反映论为伍了。所以,辩证唯物主义认识论又认为,认识的真正任务不在于感觉,而在于经过感觉到达于思维,即到达于理论的认识。只有理论才解决本质 问题。这种由感性到理性、由现象到本质的认识深化 运动,同样只有在实践基础上才能实现。“人们在社会 实践中从事各种斗争……开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想、理论、知识。”社会实践的直接经验是 一切知识的直接来源。所以毛泽东同志说: “你要有知识,你就得参加变革现实的实践”;“你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命”;马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够做出他们的理论,除了他们的天才条件之外,主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践,没有这后一个条件,任何天才也是不能成功的。所以,就知识的总体性说,无论何种知识都只能从社会实践的直接经验中得来。依据毛泽东同志所 论述的这条马克思主义认识论原理,在改革开放深入 发展的新世纪,只有那些积极投身于全面建设社会主义小康社会实践中的人,才能深刻地理解邓小平建设 中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想以及在 这个理论和思想指导下形成的一系列路线、方针、政策 的正确性,才能自觉地按照“三个代表”的要求办事,走中国特色社会主义道路,坚持党的基本路线一百年不动摇。

一、就知识的真伪性说,无论何种知识 都只能由社会实践来判定

辩证唯物主义认识论认为,认识开始于实践,经过 实践由感性认识上升到理性认识,“这是整个认识过程 的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存 在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政 策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还 是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过 程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存 在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会 实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般地说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的……“真理的标准只能是社会的实践。”社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的、主观见之于客观的活动。经过社会实践检验所证明了的 真理,具有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观性。即不论什么人,只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的,实现了主观与客观的一致,就是真理性认识,相反便是谬误。但在现实生活中,坚持以实践作为检验真理的唯一标准,往往与“某些领导人的某些意志”、“某些书本中的某些原理”、“某些权威人士的某些言论”发生矛盾,在这种情况下,要 把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去,就应该遵照 实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而 “只能是”的“绝对性”要求,坚持从客观存在着的实际情况出发,检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟、不完备的原理。“不唯上”、“不唯书”、“要唯实”,是中国共产党人所信仰的马克思列宁 主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想 以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说, 作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的,由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性,是 与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真 理论不相容的。就知识的完整性说,无论何种知识 都只能与社会实践相结合。辩证唯物主义认识论认为,由于人的个体性条件的限制,任何个人都不可能做到对无限广袤而又生生不息发展变化着的客观物质世界所有的事物都去亲自直接经验一番。但就人的社会性、群体性及其无限延续性说,人们却可以通过社会实践不断向深度和广度进军,做到对这个世界上众多事物的奥秘更加丰富 而深入的认识,并通过文字和现代电子技术手段把这种认识成果总结、积累起来,流传下去。所以,事实上, 不论是中国外国、那朝那代,一个人的知识多数都是来自间接经验的东西。这样,读书就成为人们尤其是知识分子和青年学生获取知识的重要方式。而且一般地说,凡是上了书的东西,都是经过实践检验的古人的和外人的经验总结。然而即便如此,人们也不能只靠读 书去获取完全的知识。纸上得来终觉浅，要知此事须躬行。

从以上三个方面可以看出,从这篇文章认识从哪里来引出的关于认识从哪里来，是用辩证的看法结合实际，结合自身的探索得来的。魏晨

学号：20152385 工商管理六班

第四篇：人的正确思想是从哪里来的？ 毛泽东

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以後总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

第五篇：马原论文：读《人的正确思想是从哪里来的》有感

读《人的正确思想是从哪里来的》有感

法国著名哲学家帕斯卡尔曾说过，人是一根能思想的苇草，思想形成人的伟大，人的全部的尊严就在于思想。毛泽东的这篇《人的正确思想是从哪里来的》全文虽然只有一千字左右，却用简单易懂的语言向我们讲述了马克思主义认识论的基本原理，可谓是字字珠玑，发人深省。

物质世界和精神世界是相辅相成、牢不可分的。我们从物质世界中获得经验和教训，就是为了形成更高一级的精神上的认识，即思想。而这种思想的正确与否，又需要我们在不断的实践中来验证。这就是毛主席在本文开头就提出的“人的正确思想，只能从社会实践中来”。正如我们熟知的“实践是检验真理的唯一标准”，任何理论和思想都必须接受实践的考验才能判定其是否合适于当今的社会形势。马克思主义的理论并不是教条主义，它需要在实践中不断增加新的内容，这也正是其优越性所在。毛主席在文中为了向广大党员干部进行辩证唯物论的认识论的教育，要求他们要具有“实事求是”的观点，以便正确的对待形势，全面地理解党的方针政策，更好地开展和进行工作。

对于个人而言，思想同样具有不容忽视的重要意义。思想决定行动和结果，思想决定我们的命运。一个人想要有一个什么样的人生，首先必须要有与之相适应的思想。然而，思想并不是一成不变的，只有随着社会发展和个人阅历的逐渐丰富，不断修正和完善自己的思想，才能使之适应周围环境的变化，经受住实践的考验。只有选择对了正确的思想，并为之努力和付出，才能尽可能避免在人生的道路上误入歧途，才能最终实现自己的理想。如果一个人在开始的时候就没能选择正确的思想，那在其一生的实践中就无法做出正确的行动，更不会有良好的结果，也无法达到自己的目标。到头来，就只能为开始没有选择正确的思想而抱憾终生。

作为一个医学生，在学习临床技能的时候，老师曾屡次向我们讲解正确的诊断是从哪里来的。其中重要的一点就是临床思维，即“实践-认识-再实践-再认识”的诊断模式。这与毛主席的观点有异曲同工之妙。在对患者的初步了解中（实践），我们可以对其症状有一个初步的认识，由此提出诊断的假设（认识）；针对假设，我们可以通过询问和辅助检查对患者的情况展开进一步的了解（再实践)，最后得到一个正确的诊断结果（再认识）。只有这样，我们才能最终拿出合理的治疗方案（改造世界）。从“实践”到“认识”，是从物质到精神的转变，是由感性认识到理性认识的飞跃；从“认识”到“再实践”，是从精神反观物质、从思想证明存在的阶段，是由理性认识再到实践的飞跃。毛主席认为，这第二次飞跃比第一次更具伟大意义，即是因为其存在证明了从第一次飞跃中的所得究竟是正确还是错误的。对医生而言，可以理解为，再次问诊和辅助检查的结果证明了初步假设的正确与否，这的确意义非凡。

那么怎么样才能良好地完成这两次的飞跃呢？第一阶段，为从感性认识向理性认识过渡，我们需要“勇于实践、深入调查，获取丰富的、合乎实际的感性材料”，然后“经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工，上升为理性认识”。第二阶段，为从理论向实践过渡，我们需要“从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则”以及“正确的实践方法即工作方法”；此外，从理论向实践的飞跃还需要经过一定的中介环节，且必须为群众所掌握。只有做到以上几点要求，我们才能顺利完成“实践-认识-再实践-再认识”的过程，从而获得正确的思想，才能成为一个适应社会、对社会有用的人，才能努力为“改造世界”贡献自己的力量，才承担起把伟大祖国建设成一个社会主义强国的重任。