第一篇：【作业】马克思调查报告
学生的恋爱调查报告----恋爱的马克思理论分析
一、前言：
我们都知道，马克思的—生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。为了贴切我们的实际生活，我们小组就在我们大学生的恋爱观及其影响因素方面内容做了一次调查问卷，对象是广州大学的学生，还有自己在其他大学的朋友，总数为一百份有效问卷（问卷星），由于大学恋爱的普遍和学生思想的开放，使得这次调查显得比较顺利。然后结合问卷数据和马克思理论来分析我们身边的恋爱问题，目的在于让我们更好地学习马克思主义知识以及希望我们能借此建立一个正确的爱情观。
二、数据分析：
德国著名诗人歌德曾说:“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”但是，我们的恋爱心理既是成熟的，又是不成熟的。为什么这样说呢？毕竟，现在的大学生经历的事情还比较少，社会经验缺乏，很难对爱情观有正确的理解，下面让我们来归纳一下我们身边的大学生恋爱的特点：
1、普遍性。有31.1%的同学正在热恋当中，有54%的同学正在观望状态，一旦找
到合适的也会考虑谈恋爱，只有6.6%的同学觉得不会考虑在大学谈恋爱。
2、盲目性大。现在的大学里，恋爱氛围很浓重，到处可以看到成双成对的情侣，很多大学
生已经将恋爱看成是一种风尚，觉得自己不拍拖就落伍，看到别人恋爱自己也在心动，于是乎盲目地去跟风，没怎么想过恋爱的责任方面的问题。
3、思想开放化。据我们了解，中国本来就是一个很注重传统的国家，思想通常都比较保守的，但自从受到了西方文化的影响，我们的思想开始变得开放，特别是现在的大学生，由于社会接触不多的原因，而宅在宿舍看了很多外国的最新的电影，韩剧或者那风花雪月的言情小说，思想开放性跨度很大。当我们调查到亲密程度什么最是合适时，竟有14.7%的同学认为可以达到性抚摸甚至性行为，而47%的同学选择了拥抱，37%的同学选择了接吻。而在能否接受婚前性行为的问题上，有54%选择了不清楚，视情况而定；22%选择了完全可以，没什么大不了；24%选择了自己不能这样做。
4、恋爱人数呈上升趋势。现在赞同恋爱的不仅仅是学生了，曾记得刚上大学的时候，有位
老师曾经对我们说过：“没谈过恋爱的大学不算上过大学。”所以，对于刚进入大学的新生，在刚经历过高考的痛苦后，很容易收到外界的干扰，加上自己在大一时间上的充裕而选择恋爱。
5、在恋爱中开始注重结果的重要性了。当问到对恋爱的理解时，有52%的同学认为是为了
选择终身伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的的；有42%认为不必考虑太多，跟着感觉走就行；只有3%是为了排解空虚和寂寞，没有考虑到将来的。这个数据和我之前的了解有差别，因为，在这个物欲横流的花花世界里，能抵受诱惑的人太少了，一堆堆的爱情电影，一部部的爱情偶像剧，一首首的不切实际的情歌，无时无刻不在潜移默化地影响着同学们的爱情观，让他们抵受不住异性的诱惑而谈恋爱。这个数据似乎有改良的迹象。
6、恋爱的浪漫色彩浓烈。其实，现在大部分的大学生主要经济来源仍然是父母，而自己创
业而赚到经济来源的比较少，要知道，谈恋爱就要花钱，在这个物质世界里，难道那种谈心的爱情还盛行么？即使有，也是占少数的。而身在象牙塔的大学生，对于未来的憧憬总是那么理想，加上身边氛围的影响，变得是那么地追求浪漫温馨，但是浪漫虚幻的恋爱只会让爱情经不起矛盾和挫折的考验，在现实面前往往以分手收场。
三、大学生的爱情观：
其实爱情观是由个人的世界观所决定的，所谓世界观就是人们对整个世界的根本观点与看法，方法论则是人们在一定世界观的指导下认识与处理问题的根本方法，而哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。根据网上数据的显示，热恋期大概就是半年左右，过了那个时期，双方的问题就会开始暴露出来，往往伴随出来的是种种的争吵，而指导这些行事方式的就是世界观，所以要想双方争执得少，双方的世界观越接近越好。曾经听过这样一句话：“幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人再一起问题就多了”，这句话就很形象地说明了这个问题。
作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想信念起着支配和导向作用，对自身的爱情观也是如此。正确的、科学的世界观可以为我们在恋爱方面的活动提供正确的方法，相反，错误的世界观怎会在我们的会给人们的实践活动带来方法上的失误。所以我们在恋爱的过程当中，要不断地完善与塑造自己的世界观，形成自己的个性，让正确的世界观引导自己做正确的举措，如在大学里谈恋爱，你要知道自己想要什么，为什么要谈恋爱，是跟风吗？是玩玩吗？还是真的喜欢对方而想和她在一起。正确的世界观将会指导我们做出正确的选择和正确的解决矛盾的方案。
当世界观和“爱情”这个名词连用时，就会形成“爱情观”，其含义不再是某种看法和观点，而会形成一种像“爱情法则”的说法，其实爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。但是现在的大学生正处在青春期,对爱情的向往与追求，自然会在大学生的内心萌发,加上大学生阅历浅，缺乏社会经验，思想不稳定，人生观还没能完全地树立起来，他们很难理解真正的爱情是什么，但可以借助适当的恋爱来帮助他们来理解爱情，从而形成真正的“爱情观”，但这些都是依赖于正确的世界观的。
从调查表上的统计数据我们知道，有46%的同学选择男女友依据是和自己知趣相投，有40%的同学选择了因为人品好才选择对方的，也就是有一种找到知己的想和对
方在一起的感觉，那么爱一个人最根本到底是因为爱这个人和人品及附属物，还是爱着爱情这种感觉本身，或者说是爱着一种对未来的憧憬和脱离现实的完美幻象呢？这就涉及到哲学的基本问题了：物质和意识的关系问题，这是人类实际生活中的基本问题，划分哲学中基本派别的依据，也是解决其他一切哲学问题的前提和基础。物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。所以爱情中的物质不光包括我们的躯体和躯体中的灵魂，还包括不是光靠想象就能实现的一切东西，比如人品，能力，财产，家庭等。而爱情中的意识指的是脑海中爱的感觉，就是那种很难说的清的感觉。爱情其实是很奇妙的东西，但需要双方共同努力来维系它，这就需要无穷的毅力还有勇气了。我们知道，恋爱需要花时间，金钱，精力等等，与此同时，大学生还有繁重的学业需要兼顾，怎么办呢？这就涉及到方法论的问题了。
方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和，通常指历史唯物主义。其实，有怎样的世界观，就有怎样的方法论。
例如，辩证唯物主义的爱情观就是建立在实践的基础上联系发展全面地认识一个人，比较科学和理性。两个人相恋，对对方都有自己的认识，可能看到对方好的一面，也可能看到对方不好的一面，但人无完人，这些全靠你来权衡，喜欢一个人就要喜欢他的全部，喜欢他就要忍受住他的缺点，忍受不住就调整自己的心态，从另一个角度看问题，辩证地分析问题，再严重到不行了，就唯有分开了。每个人都有自己特色，都有自己的优缺点，如果为了对方的不喜欢而改变自己，最好改到连自己都不认识自己了，那值得么？那你就要想清楚了，是要在鲜花丛中被当成“狗屎”，还是找棵小草当她的“养料”，全都在于你那辩证的思考中，从大学生的恋爱状况可以知道，他们都是忍不住对方的缺点而导致那惊人的分手率的，这就是因为之前说的他们还没有形成正确的世界观所导致的，没有正确的世界观，就没有正确的方法论，也就没有正确的爱情观。这些都是要通过大学生们在认识和实践中从实际出发，实事求是，这也是唯物主义世界观的要求。
四、大学生恋爱当中出现的问题：
1、混淆友谊的感觉和恋爱的感觉。简单来说就是爱情错觉，就是在和异性的交往中，一方错误地认为对自己有意，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。这常常会使当事人想入非非，自作多情，让那个学生陷入痛苦之中，如果处理不当，没有正确的人生观，那人可能会对以后的恋爱、婚姻留下“后遗症”，即以后的日子会对这些产生消极的看法和想法，所以我们应该尽量克服爱情错觉的困扰，多看书，丰富自己的精神世界，积极思考人生问题，形成自己的人生观，用理智驾驭情感，尊重对方选择，切勿感情用事。
2、恋爱动机不良。数据表示，有33%的同学在谈恋爱动机选项选择了弥补内心空虚，寻找精神寄托。还有就是受氛围的影响而从众谈恋爱，这些种种可能导致在恋爱过程中即伤害了对方，又没有结果，而且还花费了自己大部分时间和精力。这种损人又不利己的事，有必要去做么。
3、不懂得维护恋爱。也就是不懂得对爱情保鲜，一份恋爱需要保鲜，那怎样保鲜呢？
马克思告诉我们，静止是相对的，运动是绝对的，运动是物质的根本属性和存在方式，也是人的属性，没有不变的人，恋人也会“改变”，这里的改变时指阅历会让恋人逐步成熟，从量变积累到质变。因为你的恋人是不断发展的，你们的爱情也在发生着微妙的变化，以不变应万变在恋爱中行不通，所以恋爱保鲜很重要。这就需要你的配合了，你也要不断地发展，进步，跟得上你恋人的步伐，在恋爱当中，缺不了风趣与幽默，往往新鲜的事都会是保鲜爱情的最佳的营养。事物是普遍联系的，爱情同样是普遍联系的，最开始也许你们是二人的世界，但是你们的爱情最后也会和外界联系。你们共同的朋友是你们爱情成长的催化剂，接受对方就必须接受对方的朋友，和你们的爱情成为了有机的整体。谁说爱情不能永恒，只要你能在你们的爱情中溶入亲情和友情的成分，你们不仅只是爱人，同样也亲人，更是朋友，这样你们之间的爱情绝对比原先单纯的爱情来得持久很多。
4、失恋问题。数据表明，有59%的同学能够转移自己的注意力到其他方面或者当做是一次经验的积累，只有13%的同学不能接受失恋，觉得生活没意义，学习没动力。这时候，我们最好借助朋友，家长等外部条件帮助分担，或者用适当的方式去发泄自己的情绪，如打球，大哭等等。
五、小结
首先，让我们看看马克思对于爱情的看法。对男女之间的情爱，马克思坦坦荡荡，从不遮遮掩掩，装得道貌岸然，一副正人君子的样子。在马克思看来，一个人没有爱情来温暖和丰富生活，是“过于冷酷”和“过于贫瘠”的，他曾说：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”“要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。”看看，马克思对情爱说得是多么淋漓至尽。作为一名世界无产阶级革命家，马克思对情爱竟是这样的执着追求。
恋爱是美好的，但我们要用正确的眼光看待它，用唯物辩证的眼光看待它，分析它，这样的恋爱才可能成功。一下是我们对于培养健康的恋爱心理的几个小小建议：
1、恋爱双方要互相尊重，尊重对方的私隐，尊重对方的自由，人格，兴趣爱好等等，不要
强迫对方按照自己意愿改变自己。
2、要专一。要知道，多角恋是不会有好结果的。喜欢一个人就要始终如一，双方在生活上，在学业上互相帮助，互相鼓励，能同甘共苦，能经得住困难的考验。
3、要宽容和理智。对于对方的缺点要懂得容忍，从多角度看问题。正确对待失恋问题，要
知道，恋爱中的失恋是正常的，但作为有道德，有理想的大学生，要懂的振作，重新站起来，学会转移注意力，把更多的精力投入到学习和事业上去，不做情侣还可以做朋友，失恋而不失德，这才是有肚量，有风度的高素质的大学生的体现。
4、恋爱过程中要含蓄文明，举止文雅，正如马克思所说：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采用含蓄、谦恭至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”我们要做自己感情的主人，控制好自己的感情使起恰到好处。
虽然恋爱是美好的，但大学生毕竟以学业为重，大学生恋爱不等同于荒废学业。如果要谈恋爱，就把恋爱当做自己学习的一种动力。但毕竟精力和时间都有限，这就需要我们用辩证的思维考虑问题，合理安排时间，这样，恋爱的火花才能点燃我们的人生。
参考文献：
【马克思主义基本原理概论】、【爱之书】、还有网络资料
调查问卷链接：http:///jq/728874.aspx
作者：杨文棋 0923010100 计算机学院093班
报告设计及资料收集成员：
组长：杨文棋
组员：林小路，杨扬，叶名山，温幸飞，卢伟俊，梁衡
第二篇：马克思作业
马克思主义中的建设美好家园
建设美好家园，创造幸福中国，是我在心中许下的承诺。但是创造幸福中国是要有几个根本的条件：一是要做好自己，学雷锋，做好事。二是我们身边的生活环境需要优化。三是不仅让自己变得好，更要让身边的人也变得好。建设美好家园，离不开我们的行动。我们要乐于助人。见到有困难的人，我们不应该主动帮助吗？当我们遇到困难时我们应该像那些不退缩，直往向前的英雄一样奋进。我想只有我们“人人为我，我为人人”才能更好的建设家园。同时我们也要有不屈向上的精神，这样美好的家园就会指日可待了。
建设美好家园，要看身边的环境。以前村庄里有一些人家总是把垃圾丢在河里，清澈的河水失去了鱼儿的作伴，它生病了。浑浊了，同时发出刺鼻的味道。那时我们不论怎么劝，他们 丢在河里，还能丢在哪里？现在好了。新农村建设了，低矮的瓦房变成了宽敞、明亮的小楼。一排排，一户户整齐的住着。楼前有自家的小园子，愿意种上菜就种菜，愿意种上花就种花。那葱绿的开满鲜花的园子让人看着都自乐。那污浊的小河似乎也在恢复中，因为现在人们知道垃圾还有它自己的家——垃圾池！这样美丽的家园让人看着越来越舒心
徐州原本是个北方缺水城市。人们记忆中只有云龙湖是夏天能游泳的去处。近几年来，市委、市政府坚持把生态文明建设摆上“两个率先”全局的重要位置，超前谋划推进老工业基地绿色振兴，强力实施“显
山露水”、“进军荒山”“蓝天碧水”、“精品园林”等重大生态建设工程，把原来废弃荒芜的煤矿塌陷地，打造成一望无际的潘安湖、碧波荡漾的九里湖，把原来只能称之为小水潭的无名湖打造成移步换景的大龙湖、典雅精致的金龙湖。2008年以来，全市累计整治采煤塌陷地9万多亩，功能区三类以上水体占比达76%，生态指标成为徐州全面小康建设最过硬的指标。
市委十一届四次全会上明确提出，当前和今后一个时期，我市牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，以推进生态文明建设工程为抓手，以转变经济发展方式为核心，以环境治理和生态修复为重点，以体制机制创新为保障，在新的起点上推动生态文明建设再上一个大台阶，确保2015年建成国家生态园林城市。在此基础上接续奋斗，建成国家生态市，努力把徐州建设成经济发达与生态宜居协调融合、都市风貌与田园风光相映生辉、楚韵汉风与南秀北雄相得益彰、人与自然和谐共生的美好家园。为此，市委、市政府提出了“天更蓝、水更清、地更绿、路更畅、城更靓”五大行动计划，要求更大力度建设美丽徐州，让良好生态环境成为徐州的新名片。
呼吸新鲜空气、享受优美环境、建设美丽家园，是人类社会的不懈追求。把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，是党的十八大对我国未来发展提出的新要求。生态文明成为定位中国发展的重要维度之一，意味着我们的现代化发展理念
更加全面、更加科学，彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。生态文明是人类社会文明的高级状态，其核心是人与自然和谐发展。新形势下，加快推进生态文明建设，对贯彻落实科学发展观、全面建成小康社会具有重大的现实意义。具有汉文化的徐州，要以更加坚定的决心、更加有力的举措、更加完善的制度，坚持不懈地推进生态文明建设，有效推进绿色发展、循环发展、低碳发展，建设美丽湖北。推进生态文明建设，是关系人民福祉的长远大计。改革开放以来，我国经济长期保持了高速发展，但也付出了较大代价。资源稀缺、水土流失、食品不安全、环境污染，将会严重影响人们的身体健康和生活质量，降低人们的幸福感。推进生态文明建设，着力解决损害人民身体健康、影响群众生产生活的突出环境问题，是顺民心合民意之举。湖北大力推进“两型”社会建设，就是要将改善和优化城乡人居环境作为提升生态文明的重要路径，让人民群众生活在美好的环境之中。推进生态文明建设，是实现经济社会可持续发展的必然选择。牺牲生态换发展，无异于竭泽而渔，后续发展将难以为继。生态立省，在于牢固树立人与自然和谐共生的生态文明理念。水是湖北最具特色的自然资源，让江河湖泊休养生息、恢复生机，功在当代，利在千秋。要构建功能完备的森林生态系统，建设绿色生态屏障；优化国土开发格局，节约集约利用资源；加快转变经济发展方式，调整产业结构，着力提高经济发展的质量和效益；要大力发展循环经济和低碳经济，为未来发展留下更多生态资产、绿色财富。推进生态文明建设，需要制度建设作保证。应坚决摒弃以GDP论英雄的考核标准，代之以
符合科学发展观要求的考评标准，建立体现生态文明要求的考核办法、奖惩制度。全面清理和修订地方性法规、政府规章，为推进生态文明建设提供法律和制度上的保证。庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”尊重自然、顺应自然、保护自然，应成为全社会遵循的行为准则。要树立环境就是资源，生态就是资本，保护就是发展，绿色就是财富的理念。在全社会倡导理性消费，引导绿色消费，让节约资源与保护环境成为每个公民的自觉选择，切实将生态文明建设融入社会生活的每个环节。
打造美好家园，建设美丽徐州，关键要落实在具体行动上。推进生态文明建设，既是攻坚战也是持久战，既是市委、市政府的决策也是全市人民的期盼。美好家园建设离不开你我他的自觉担负与实际行动，我们都要从自身做起、从小事做起，做美丽徐州建设的推动者和行动者，让生态文明意识根植社会、深入人心，让我们生活的城市水更清、天更蓝、花更艳。
第三篇：马克思作业
论文题目：《 》观后感
5.0
一、论文题目：《》观后感
二、论文撰写要求：
1、综合运用所学的马克思主义哲学的基本原理、基本观点和方法分析阐述你观看纪录片《 》后的收获、感受。要求文章言之成理，观点正确，逻辑清晰，体现自己的理论素养和哲学智慧。•
2、用A4的打印纸，正反两面写，必须手写，打印者没有成绩。纸的上下边距各留3厘米，左右
留2厘米，便于统一装订存档。
3、字数在1200以上。
4、系、专业、姓名、学号写在标题的下面。
5、交作业时间在第17周，学习委员按学号收齐后，再交给老师。
6、不遵照上述要求者，此次成绩为零分
课程学习小组自主学习
5.0
第一、每个“课程学习小组”在小组成员充分酝酿、集思广益的基础上，确定本组成员普遍感兴趣的某个与课程相关的理论问题、社会热点问题作为本小组的研究课题并将课题题目报与老师协商确认。
第二、围绕研究课题，小组成员分工收集资料、开展形式多样的充分讨论交流、集中小组成员的智慧，形成一份较为详细的较高质量的课题讨论提纲或者讨论记录（类似课题研究报告和结题报告）。
第三、课题研究成果或小组学习心得汇报。老师根据各小组提交的课题讨论提纲、综合给课程学习小组一个分数。
小组自主学习题目
1、对世界各国成立孔子学院的理性思考
12、基督教文明与伊斯兰教文明冲突的文化根源
2、提高劳动收入是解决内需不足的关键
13、克隆技术带来的伦理问题的哲学思考
3、人类应该和自然界和解
14、传统文化与现代化的关系
4、当代大学生就业难的原因与对策分析
15、中国足球走向世界的关键在不在教练
5、留守儿童社会化的现状与对策研究
16、打破垄断主要靠市场调节还是行政干预
6、青少年犯罪相关分析（现状、原因与对策）
17、现代社会健康与财富孰轻孰重
7、大学生需要具备哪些素质才能更好融入社会？
18、如何看待网络红人
8、如何看待国务院下发的《关于坚决遏制部分城
19、如何看待重庆的打黑与唱红歌
市房价过快上涨的通知》中实行更严格的差别化住20、安乐死是否符合人道主义原则
房信贷政策？
21、经济全球化对中国的积极作用与消极影响
9、网络淡化还是密切人际关系
22、当今网络与道德
10、恐怖主义是否会改变人类文明进程
23、在当代社会马克思主义对大学生的作用
11、人可以掌握自己的命运吗
24、大学生的消费心理（调查与分析）
期末考试试卷结构
10.0
期末考试占课程总成绩的60%。卷面为100分，题型为客观题60分，材料分析题40分。客观题分别为：20个单选（20分）、10个多选（20分）、辨析题10个20分（只判断对错）。材料分析题四个，每个10分，第一、二、三、四五章各出一个。
第四篇：马克思调查报告
XXXX大学“思想政治理论课”
暑期社会实践调查报告
题 目：关于XXXX大学附近村 庄留守儿童的社会调研报告
班 级：
学 号：
姓 名：
2012年 8月 5日
关于XXXX大学附近村庄留守儿童的社会调研报告
调查时间：2012年7月20日至2012年7月29日
调查地点：河南省XXXX大学附近村庄
调查对象及范围：留守儿童
调查主题：留守儿童问题形成的原因，危害及关爱建议
调查人员：
摘要：由于父母的长期外出,留守在农村的“空巢”儿童一方面自我要求严格,具有较强的独立生活能力,对父母外出务工持理解态度.另一方面,他们又存在教育贫乏、亲情缺失、安全无保障、心理个性变异等问题.农村“空巢”儿童成长过程中出现的这些问题,从其实质上看,它是我国城乡之间、个人与社会之间不协调发展的一种重要表征
关键字：留守儿童 关爱
一、问题的提出
随着我国政治经济的发展和城镇化进程的加快，越来越多的农村青壮年为了生计进入城市打工，因为他们身处在城市里，受户籍、经济、居住等客观条件的限制，根本无法将自己的子女带到身边。所以在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。留守儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关怀和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些儿童甚至会因此而走上违法犯罪的道路。
二、问题的研究
我们分别针对该村留守儿童临时监护人和留守儿童的学习、生活、安全卫生、思想状况等方面，采取问卷调查、走访、开办学习辅导班等方式和留守儿童家庭进行了零距离接触，调查结果如下：
（一）留守儿童的基本情况
1、留守儿童父母外出务工情况。根据调查，留守儿童以父母双方外出务工为主，也有父母亲一方外出务工，另一方留守家中。
2、由于村庄面积较大，房屋密集度小，留守儿童分布广泛，平日相互来访较少，直接造成留守儿童的封闭心理。
3、留守儿童以隔代监护为主。从总体情况看，留守儿童的监护人多数是儿童的祖父母、外祖父母为主，有一小部分跟近亲住在一起，还有极个别的留守儿童由老师或其他人担当监护人。
（二）留守儿童存在的问题
由于留守儿童长期没能与自己的父母生活在一起，这些留守儿童在生活、教育、心理方面，普遍存在以下问题：
1、父母关爱不够。据调查了解，父母亲常年累月在外打工，一周、一个月、半年甚至一年都难得打一次电话、写一封信、寄一本学习用书，不能很好地和留守儿童维系亲情，沟通思想，鼓舞上进。有的留守儿童还会因为长期与老人住在一起，产生“隔代亲”现象，导致父母和孩子感情不深，彼此之间产生隔膜。
2、教育问题日趋明显。一是监护人教育难有实效。留守儿童多是隔代监护，祖辈与孙辈之间年龄相差在40岁以上，思想观念不一样，文化背景不一样，加祖辈多数受教育的不多，甚至有文盲的，因此是物质关心多，精神关注少，难以引导孙辈进行正常的学习。二是学校教育无法到位。留守儿童上学的地方离家里都比较远，上下学要在路上占相当多的时间，在学校学习的时间不多，老师很少对学生进行家访。
3、人格发展不健全。由于长期缺乏父母的关爱，留守儿童缺少情感和心理关怀，缺少倾诉和寻求帮助的对象，与外界不愿意接触或接触太少，内心封闭，情感淡漠，缺乏安全感，心理承受力差，情绪消极，孤独，言语少，不合群，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑，乃至愤世嫉俗的心理。
4、监护人精力能力不够。父母委托的监护人往往是女性或者是祖父、祖母等年纪较大的人，这部分人或者由于忙于其它的事或者由于要同时监护几个小孩或者是年龄较大而精力不够，投在留守儿童的时间和精力不多。其次，不少监护人的文化素质比较低，他们的表达能力不够强，对留守儿童的心理需求不够了解，不能给予他们必要的法律、安全、卫生等方面的基本常识的帮助、指导，不能在学习上予以辅导。
5、从对留守儿童对父母外出的态度来看，大部分的留守儿童对父母的外出表示理解，小部分对父母外出的态度是无所谓，而当他们在和父母多呆一起和家里的经济情况能变好之间选择时，绝大多数的儿童选择和父母多呆一起，少数表示无所谓。在看待父母的外出是否影响自己的性格时，一半的儿童认为有影响。
三、措施及建议
针对以上问题，我们和留守儿童家庭进行零距离接触，和留守儿童进行了心连心的交流，鼓励他们勇敢面对生活，努力学习，帮助他们走出生活的“阴影”。
力争帮助留守儿童树立正确的生活观、道德观和价值观；用真爱抚慰留守儿童脆弱的心，用真情为他们指明前进的道路。但是对于广大的留守儿童来说，知心哥哥、知心姐姐的关爱仅是一种弥补，是对留守儿童亲情缺失的一种弥补而已。在家庭功能缺失的情况下，强有力的综合性社会支持体系的建立非常必要。建立起一个以基层政府、学校、社区、家庭、邻里为中心的留守儿童的监护体系，特别是加强农村的社区建设，是有效填补留守儿童内心对爱、对亲情缺失的一种方式。只有家庭、学校、社会共同努力，才能为农村留守儿童撑起一片爱的蓝天。
1、强化政府统筹管理，加大社会支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育设施，降低打工子女的入学收费要标准，逐步改善民工子女就学条件。对未能入学的民工子女可以通过开办寄宿制学校，假期学校等，逐步建立社会监管体制，打破城乡体制，给予农民工及其子女切实的市民待遇，运用现有的教育资源，帮助农民工把子女带到打工地学习和生活。开辟打工子女就学的“绿色通道”，使其享受与打工所在地孩子同等的教育待遇。这是解决农村留守儿童问题的根本所在。
2、镇、村两级要逐步探索帮助留守儿童教育与管理的新路子，在社会上采取切实有效的措施结对帮扶，也可以建立家长代管制度，教师要真心实意地走进学生心灵，从心灵上关心关爱留守儿童的健康成长，驱除他们由于父母不在而积压在心头的阴影，让留守儿童学会做人，学会生活，学会求知，学会追求。
3、家长要转变观念，增强自身发展的能力，多渠道寻找就业门路。外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子带上跟随自己打工读书生活。要正确教育和引导好孩子，树立“知识改变命运”的观念。如果条件允许夫妻最好留一个在家与孩子一起生活。因为家庭的安全感和亲情的温暖是任何外力都无法取代的。外出的父母要经常回家或打电话与孩子沟通，交流感情，和学校沟通掌握孩子的学习情况，发现问题及时纠正。
4、相关部门要加大宣传力度，充分发挥媒体的作用，加大新闻宣传力度，引起社会各界对农村留守儿童的关注，引起社会的重视，调动全社会的力量，共同寻求解决的办法和途径，形成全社会齐抓共管的格局，让外出打工的父母安心，让在家的留守儿童健康成长。
四、社会实践活动的收获
1、锻炼品质，历练人生，大力弘扬奉献精神。短短几天里，我们和孩子们进行了零距离的内心交流，我们将爱带进了这个美丽的小山村，我们让爱在青山绿水，蓝天白云中得以传承。我们匆匆走过，收获的不止是美丽的风景。我们更多的是体验到了作为一名志愿者的感动和快乐，难忘的经历是人生一笔财富。
2、群众的支持与拥护是我们此次活动取得成功的重要因素。活动自始至终都得到父老乡亲的支持与配合。无论是队员们的吃住问题，活动的宣传，或是深入留守儿童家庭的调研，抑或是关爱留守儿童的宣传活动，当地群众都热心的帮助我们，这是活动顺利进行的重要因素。此次活动，我们学会了如何待人处事，学会了用真诚和微笑去帮助和感谢他人。我们收获了信任，收获了果实，也收获了快乐！
3、团结、奉献精神是一项活动顺利进行的关键。队员们在活动过程中互相帮助互相勉励的团结之心以及用真情服务社会的奉献之心与投入实践活动的热情，是本次社会实践活动富有成效的关键。
4、收获成果，再接再厉，将爱进行到底。孩子们的快乐成长、村民的感谢等等，都让我们收获感动，收获欣慰。我们坚信，爱心事业不会因为实践活动的结束而结束，我们会继续努力，将爱传承！
五、总结：
大学生社会实践活动是高校素质教育的有效载体，社会实践也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的最好窗口。社会实践促进了大学生的全面发展。通过社会实践活动，我们从与人民群众的广泛接触、了解、交流中受到真切的感染和体验，从无数活生生的典型事例中受到深刻的启发和教育，使思想得到升华，社会责任感增强。在实践中，我们的人生观、价值观得到进一步的强化，提高了认识能力、适应能力和创新能力。同时，也磨练了青年大学生的意志，也培养了大学生理论运用与实际的能力与团队合作的精神。
第五篇：马克思调查报告
引言
4月16日15点23分,复旦大学在读医科研究生黄洋中毒身亡。上海警方证实,中毒研究生同寝室的林某有重大作案嫌疑,已于4月13日被警方带走并被刑拘,其作案动机和原因还在调查中。人们在表达内心的悲痛、惋惜的同时，却惊愕地发现这两天，江苏、江西三所高校竟接连发生命案。追根究底，这些悲剧的发生在于学生的心理问题，进一步说，学生的人生观发生了严重的扭曲。随着社会经济的不断发展和外来思想观念的渗入，当代大学的人生观发生了很大变化，拜金主义、享乐主义、个人主义等盛行。比如，一些大学生用父母辛苦挣来的血汗钱比阔气、摆排场，在消费上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品；还有些学生以自己为中心，采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。这样的人生观显然是错误的，这种思想观念侵蚀了大学生的纯洁心灵，不利于大学生树立科学高尚的人生观和价值观。作为大学生，我们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。
摘要
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。然而，目前大学生在思想上存在的根本问题是缺乏明确的人生目的，表现为思想上的迷茫和困惑。引起这一根本问题的原因有两方面，客观上，面临激烈的竞争环境和学习、择业等方面的压力。主观上，大学生在世界观、人生观方面尚未形成，在价值取向上也往往只看到功利的、物质的价值，经不住拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，而忽视了非功利的、精神的价值，放弃了为人民服务的人生观。为让同学们了解并思考“人的本质是什么”、“人生是为了什么”，“怎样的人生才有价值”等问题，明辨是非、善恶、美丑的界限，让同学们明确正确的世界观、人生观、价值观，这些都是我们课题研究的目的所在。为此，我们在班级内展开了一次关于大学生人生观的调查。调查中发现，同学们对人生观都有不同的看法，结合调查问卷的统计数据，一部分同学对此持消极态度，大多数人对人生价值还是不明确，如何在这种复杂的环境中依然保持正确高尚的人生观，对我们大学生来说，具有一定的考验。研究这一课题，对于大学生正确人生人生目的对人生实践的重要作用，明确为人民服务的人生观是科学的人生观；端正人生态度，正确把握评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，理智在实践中创造有价值的人生；正确对待人生环境，协调自我与各方面的关系等等很多方面都有重要意义。
关键词： 大学生 人生观 人生价值
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