哈佛幸福课观后感

第一篇：哈佛幸福课观后感

哈佛幸福课观后感

学号：51100902027姓名：王增收

所谓的哈佛大学幸福课是哈佛大学心理学讲师泰勒·本·沙哈尔（TalBen Shahar）主讲的“积极心理学”课程。他认为，幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。他的这一理念及其精彩的授课，使得幸福课在哈佛引起了前所未有的轰动，被选为哈佛最受欢迎的选修课，听课人数超过了王牌课程“经济学导论”。

所谓的积极心理学是在20世纪末产生于美国的一场声势浩大的心理学运动,并不是一门新的心理学科。如积极心理学运动的旗手Seligman 所言：“当一个国家或民族被饥饿和战争所困扰的时候,社会科学和心理学的任务主要是抵御和治疗创伤;但在没有社会混乱的和平时期,致力于使人们生活得更美好则成为他们的主要使命。”积极心理学正是对战后和平时期心理学依然只强调矫正心理疾病的反叛。积极心理学“是以一种新的视角诠释心理学”，目标指向个人、群体乃至整个社会的完善发展。

一、幸福的关键在于转变。

心理学所经历的发展和转变轨迹——积极心理学的兴起使心理学从仅仅关注人类心理的消极和缺陷方面转变为更加关注人类心理的健康和良好方面——为我们如何建构个体的幸福和快乐提供了重大的启示：我们要变得更积极、更乐观、更幸福的关键在于能够转变——思维方式的转变。

笔者认为，对积极和幸福的真正困扰不在于人们生活中遭遇的负性事件，而在于个体对负性事件的固执、对负性情绪的固着。当我们仅仅将注意力聚焦于一个问题，那我们会偏执于问题的一面而无法自拔，会错失许多现实的重要部分而看不到全面的真实的现实。

正如泰勒·本·沙哈尔所举得例子，一个人失恋了，被女友抛弃，他会非常的难过，想想自己哪里不好，开始自卑，反省反省反省，然后变成恼羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和总统„„他的世界变得只有这一件事，看待这件事的眼界只集中在这一点。其实，他并不是不能幸福、不能快乐，失恋没有限制他的积极，而是他自己限制了自己的积极。

积极心理学的科学研究也发现，神经症，这种极其严重的心理疾病，就是无效的负性情绪的原地打转和徒劳循环，就是对转变和流动的抗拒和拒绝。“（神经症）病人的负性情绪是僵化的„„病人真实的以为，这种负性情绪及其痛苦是不可能改变的，自己无能为力。”①所以，克服负性情绪的盲目和冲动就必须将整个注意力和认知范围做一个彻底的转变。

现在得到普遍认可的幸福概念是主观幸福感，其首要的特点就是主观性。因此说，一个人幸福与否的评价更大程度上依赖的是个体内定的标准，那么幸福就在于个体能否适时地改变、从而建立起一个恰当的幸福标准。

二、实现转变的前提是内心的安静。

泰勒·本·沙哈尔也指出，内心的平静是十分重要的，平静一直是东方哲学所追求的境界，无论佛学的“空”还是中国土长宗教——道教追寻的 “无”、“无我无相”。有学者指出②，积极心理学的哲学基础就可以追溯到古老的东方哲学，主要是佛教的哲学文化。

笔者不禁想起一部电影——《Kungfu Panda Ⅱ》，似乎正是演绎了这一点。这是一部带有浓重东方色彩和元素，尤其是中国传统文化特色的电影。电影的主角是一只热爱功夫的熊猫——阿宝，它为了捍卫中国功夫，勇敢承担起与邪恶作斗争的重任。但是就在此时，阿宝心中深埋的痛苦回忆却复苏了——小时候父母惨遭杀害、自己被遗弃在冰天荒野中，他深①

② 刘翔平：《当代积极心理学》[M]，北京，中国轻工业出版社，2010年，73—74页。任俊：《积极心理学》[M]，上海，上海教育出版社，2006年，第48页。

陷其中，无法自拔。这时一个人指点他：“不要挣扎了，让它自然的流动”，“你人生的开始或许不算好，但是这并不能决定你是谁，你的其他部分的人生才能决定”。记忆慢慢展开，如水般流淌，阿宝面对灾难的记忆，学会了勇敢而平静的接受，他领悟到了心如止水（inner peace）——功夫最高境界。此时，涌现在脑海中的是养父的关爱、师傅的教导、自己对功夫的追求，他终于认识到了自己心中的梦想和身上的使命，最终捍卫了中国功夫。“你得让过去的事情过去，因为那已经不重要了，唯一重要的是你选择现在成为什么。”阿宝如是说。

阿宝的遭遇是现实中人生的隐喻：只有接受现实，获得安静，才能实现转变，才能从悲观和负性事件中走出来，才能关注到生活中积极的因素。这些都是实现思维、视角转变的前提。

三、安静源于对事实的主动接受和个体内隐信念的正确。

安静是如此的重要，但是令人沮丧的是，安静的获得是那么的艰难和不易。

一方面，安静的获得需要主动接受事实。正如泰勒·本·沙哈尔所言，有些事我们不完美，我们能够改变；有些事我们不能改变，我们必须理解并主动接受它的存在——我们必须接受人性，接受自我，接受我们自然产生的情绪。

当我们试图压抑自然痛苦时，只会强化它；拒绝人性时，只会导致次优的表现。只有发自内心的接受，思维才不会僵化而会流动，就如同流淌的浑水会在流淌中随着泥沙的沉积而变得清澈，内心会随着思维的流动才能获得安静。

记得，那个“Homeless to Harvard”的哈佛女孩Liz Murray，“我心里所有的安全感都被从身体中抛弃了，所以我被迫向前看，必须向前，没有能后退的路，我到了一种状态——好吧，我要尽我所能的工作，看到底会发生什么。”③极其悲苦的生活的逼迫没有给她任何选择的余地，被迫的接受现实也给了她一片安静的空间，使她能够“向深处观察”，观察事物的整体，观察“所有能够成功的微小元素和什么是成功”。所以她改变了自己命运。

另一方面，安静的获得需要正确而健康的内隐信念。无论逻辑学④还是心理学都发现，在人们的思想意识或者认知结构中存在着一些不可怀疑或更改的坚定信念，这些信念是人们进行日常推理的内隐性的大前提。正如三段论中大前提之于推理的作用，内隐信念对于个人心里健康的作用是不言而喻的。比较而言，这些内隐信念主要是与个体的成长背景和成长经验密切相关。常见的健康的内隐信念有：“我的未来一定会更好”、“我是独特的，我是有价值的”、“我有信心和力量，能够控制和管理自己的生活”⑤„„

电影中阿宝的内隐信念是它对中国武术的挚爱、是捍卫功夫的强烈使命感、是父亲的关爱、朋友的支持和师傅的教导等，Liz Murray的内隐信念是小时候父母的关爱和自己对未来的信心。我们可以发现，这些健康的信念，其实都是一些积极的生活沉淀和感情记忆，是经验智慧的结晶。

这些内隐信念属于人类高级的精神现象，但是它们的重要性或许要比我们想象的还要重要。

③ 根据真实故事改编的电影《Homeless to Harvard---The Liz Murray Story》中的台词。

陈宗明：《智慧人生 : 日常推理之谜》[M]，北京 : 北京大学出版社, 2007年，序言。

⑤ 刘翔平：《当代积极心理学》[M]，北京，中国轻工业出版社，2010年，第67页。④

第二篇：哈佛幸福课观后感

哈佛幸福课总结

哈佛幸福课是一门神奇的课程，很好地融合了学术性、实用性和趣味性。不难发现每分钟都经过精心策划和准备，几乎每节课都有让人豁然开朗的地方。闪光点太多，只能把感触最深的几点总结下。

对信息的诠释

Knowledge is about information,wisdom is about transformation.同样的信息可以有截然不同的诠释。爱迪生发明电灯泡时，尝试了5000多种材料仍然没有成功，有记者问他：“爱迪生先生，您已经失败了5000多次，还要继续尝试吗？”，爱迪生很惊讶：“谁说我失败了5000多次？我成功地证明了这5000多种材料不适合做灯丝！”同样是5000多次试验，一种诠释让人灰心丧气，另一种诠释让人斗志昂扬。爱迪生之所以成为发明大王，除了99%的汗水和1%的灵感，这种诠释信息的方式也是秘诀之一。

生活中经常出现三种扭曲的诠释方式——扩大化、隧道视野和捏造现实。扩大化：一竿子打翻一船人，遇到一个坏人就认为全世界都是坏人；隧道视野：管中窥豹，只能看到例外的1%而忽略剩下的99%；捏造现实：以自己的情绪或主管臆断替代现实，过于善良的人常常会认为“都是我的错，都是我不够好”，即使错误的一方根本不是他。这三种错误是日常生活中常常会犯的错误，都是以脱离客观现实的方式诠释接受的信息，使认知向扭曲的、病态的方向发展，难以做出乐观积极的诠释。

关注积极的一面

When we appreciate the good, the good appreciates, if not ,it depreciates.好的东西就像一粒种子，给它阳光水分它就能发芽生长，反之只会枯萎而死。每个人都蕴藏着巨大的潜能，但大多数人的潜能都因为没有得到发掘而逐渐磨灭。

Marva Collins所在社区的黑人孩子被认为是不可教的，他们很早就加入帮派、接触毒品，少年犯罪率居高不下。学校所的要求只是尽可能让他们多地呆在学校，以免出去犯罪或吸毒。即使是这样，仍然有很多学生被学校开除。Marva Collins收留了这些被抛弃的孩子，她所做的不是采用更强力的方式改掉这些孩子的缺点，而是努力挖掘这些孩子身上的潜能。当他们犯错时，让他们尽可能多的找出自己的优点和擅长。若干年后这些当初被认为是最没有希望的孩子大多成为社会精英。

多数人习惯处于疾病模式——如果我感到抑郁，一定是因为我情绪出了问题，我要做的是解决这个问题，克服抑郁；积极心理学提出了健康模式：如果我感到抑郁，一定是我不够快乐，我要做的是让自己更加快乐。疾病模式虽然是解决问题的有效方式，但仅处于疾病模式还不够，还需要再往前一步。同样地，仅仅努力避免不幸福并不能让我们更幸福，想要更幸福，还需要培养自己的优点和潜能，找到自己的热情所在。

感激

Gratefulness is the source of virtues.海伦凯勒的自传中讲了一个故事，她的一个朋友到剑桥去看她，从树林中散步归来，海伦凯勒问她：你看到了什么？她的朋友回答：没什么特别的。在随后的自传中海伦凯勒写到：我很奇怪在树林中散步一个小时后怎么会什么都没看到，我虽然看不到却发现很多东西——精美对称的叶子，光滑的白桦树皮，粗糙的松树树皮„„我这个瞎子给看得见的人一个提示——像明天就会瞎掉一样用你的眼睛；听声音的旋律，鸟的鸣唱，就像明天就会聋掉一样；像明天就会失去触觉一样触摸每样东西；闻花的芬芳，仔细品尝每一口美味，就像明天你将

永远失去嗅觉和味觉„„充分利用每一种感官，欣赏这个世界向你展示的每一面美好、愉悦和伟大。

不要等到真的发生悲剧才知道感激，现在的每一天都蕴藏着无尽的幸福：在房间里、餐桌上、身边的朋友、远方的父母„„有太多值得我们感激的人和事，只是我们都习以为常。感激带给人类的是最为单纯的快乐，培养感激需要一次又一次的练习，直到感激成为性格的一部分。每天把一两件习以为常的事变成我们感激的对象，可以是看到的第一个人、最常走过的路或者一次深呼吸。

宽容

Permission to be human.世界上只有两种人从来不会体验到消极情绪：一种是精神病人，一种是死人；世界上只有一种人从来不会失败：死人。除了精神病人和死人，每个人都会焦虑、抑郁，每个人都会犯错、失败，就像一年有春季也有冬季，天气有晴也有阴，月亮有圆也有缺，这是人的天性。所以，准许自己为人，全然接受自己，接受自己积极的情感也接受自己消极的情感，接受自己的优点美德也接受自己的缺点过失；准许别人为人，感激别人的无私奉献也宽容别人的无心之过，没有人完美无缺、至高无上，也没有人一无是处、十恶不赦。

爱情

Perfect love does not exist, true love does.完美的恋人需要智者的敏锐、儿童的活泼、艺术家的感性、哲学家的思维、圣人的胸怀、学者的包容和朝圣者的笃定。不存在完美的恋人，也不存在完美的爱情。但可以存在真爱，真爱存在于不完美的恋人间。

艾默生在《论友谊》中对理想的朋友是这样描述的“我寻找的不是盲目的让步，对我千依百顺的人。我寻找的是一个美丽的敌人，能挑战我，敦促我，帮我寻求真相。”没有冲突的爱情，就没有美丽的敌人。恋爱中容易犯的错误是急于寻求认可，试图营造完美的爱情。实际上坦诚相待更能形成亲密的关系，除了展示自己的优点和美德，还需要让对方了解自己的缺点、不光彩甚至一直被自己压抑自己都不知道的事，隐藏和压抑一定会失败的。彼此间的相互了解需要一个过程，这个过程可能需要五年、十年甚至更长。爱情是圆满的过程而不是圆满的状态。

消极受害者

No one is coming, it is up to you to make a difference in your life.做一个消极受害者总是毫不费力，谁都可以轻易地把自己当成环境的受害者，家庭教育的受害者，社会的受害者或任何其他人的受害者。一切都这么顺理成章，但除了抱怨、生气和愤怒，什么作用也没有。受害者心理只会让自己视野越来越狭隘，越想越不幸，直到相信自己是世界上最不幸的人。任何时候都必须承担对自己的责任，尽管有时候很难，很不公平，但除了你自己没人能来拯救你。

完美主义者

Perfectionism spells paralysis.Tal将完美主义定义为“一种对失败的失能性恐惧”。没有人愿意失败，也没有人喜欢听批评的声音，但完美主义者对失败的恐惧超出了正常的范围。完美主义者的思维是二元的：要么完美，要么什么都不是；要么做到最好，要么什么都不做。讽刺的是，最害怕失败的人反而是失败最多的人。世界上根本就不存在完美的事物，所以完美主义者一开始就注定是失

败的。

为了避免失败，完美主义者呆在自己的安全区内，不愿尝试新的事物，因为那样可能带来失败；他们具有很强的防卫性，因为害怕别人看到他的缺点，害怕听到批评的声音；他们无法接纳自己和他人，看到的永远是缺陷和不足；他们对自己、对别人都有不切实际的期待，给自己和他人带来巨大的压力；由于他们期待的永远无法达到，所以受到的打击更多，更容易中途而废；他们做事事无巨细，容易陷入细节而抓不住重点，导致工作效率低下。

完美主义者的行为几乎都是为了避免不足和失败，这显然是不可能的。要克服完美主义，必须正确认识失败。失败是成功的必由之路，成功的人往往也是失败次数最多的人。乔丹的自述如下：“我职业生涯投篮失误超过9000次，输了大约300场比赛，有26次被委以重任投出制胜的一球，但失手了。我一次又一次的失败，这就是我成功的秘诀。”

结果与过程

Enjoy the destination as well as the journey.我们往往夸大了结果的影响，中彩票头奖并不会幸福一辈子，幸运者在中奖一段时间后会很快回到以前的幸福水平，有的甚至还会更糟；一次失败的入学考试并不会让人郁闷一辈子，实际上入学后两周就能回到以前的状态，仍然可以像之前一样生活。享受过程并不是说结果不重要，只是我们往往太在意结果而忘了享受过程。无论结果是喜是悲，都暂且将它放下，将自己从对结果的期待或担忧中解脱出来，享受此时此地、此情此景。就像爬山，不是漫无目的地在山下乱转，也不是认为只有山顶才有美好的风景。先设定到达山顶的目标，然后将这个目标放下，一边欣赏沿途的风景，一边往山顶爬。

自我实现预言

Belief is self-fulfilling prophecies.科学家和生理学家曾宣布人类跑完1英里的时间不可能少于4分钟，事实证明了这个结论的正确性：1英里赛跑有记录的十几年间，从来没有人跑完1英里的时间少于4分钟，世界上最顶尖选手的成绩有4分10秒甚至4分2秒的，但从来没有少于4分钟的。Roger Bannister却坚持认为人类可以在4分钟内跑完1英里，经过长达数年的训练，终于在1954年5月6日，他跑完1英里的时间为3分59秒。仅仅6周后澳大利亚选手跑完1英里用时3分57秒，第二年有37名选手的时间低于4分，第三年有300多名选手的时间低于4分。突破4分钟极限的选手数量之所以井喷式爆发，并不是因为他们训练的更加刻苦，而是Roger Bannister打破了由科学家和生理学家为他们设置的心理障碍。

信念很大程度上是自我实现的预言，相信自己能够成功是成功的先兆，相信自己可以幸福是幸福的先兆。很多时候我们都在一些障碍前止步，这些障碍可能由外界设置，但更多时候是自己给自己设置。对自己能否成功的怀疑是成功的头号敌人，对自己能否幸福的怀疑是幸福的头号敌人。

自尊

The disposition to experience oneself as competent to cope with the basic challenge of life and as worthy of happiness.自尊由两部分组成：能力感和价值感，只有两者兼备才会拥有高水平的自尊。在一个人做出的所有判断中，没有什么比对自己做出的判断更重要。一个人所能犯的最愚蠢的错误莫过于自己否定自己。

自尊从低到高分三个层次：依赖型自尊、独立型自尊和无条件自尊。

依赖型自尊：对自己价值的评判依赖于外界，非常在意别人怎么想、怎么说，所做的大部分事是为了迎合某个人或大多数人；对自己能力的评估通过与别人比较得出，不管客观上有多好或多坏，只要有人比自己好就感到沮丧，只要自己比所有人都好就自我感觉良好。具有强依赖型自尊的人害怕批评，需要不断寻求别人的认可，这类人通常也是完美主义者。

独立型自尊：用自己的标准评判自己的价值，别人的观点也会参考，但最终的公断人是自己；对自己能力的评判通过与自己的比较得出，所关心的是自己进步了多少，学到了多少。拥有独立型自尊的人寻求批评，不断寻找能挑战他、帮他寻找真相的“美丽的敌人”，因为他们想要进步，他们的动力是“我热爱什么”、“我真正想做的是什么”，追求的是自我目标的实现。

无条件自尊：对自己价值的评判既不取决于他人的评价，也不取决于自己的评价，他们有充分的自信不参与任何评价；评判自己能力既不与他人比较也不与自己比较，与他人相互依赖而又怡然自得。拿写作来说，依赖性自尊的人会考虑怎样才能得到更多人的赞赏；独立型自尊的人会考虑和上次相比这次进步了多少；无条件自尊的人因为有灵感所以去写作，处于一种超然的状态，就像就像习武的最高境界“无招胜有招”、孔子“七十而从心所欲，不逾矩”、老子“无为而无不为”。达到超然的境界时，大脑会更加清晰，更懂得享受事物原本的样子，更能懂得把握现在，欣赏事物此刻的状态，而不是脱离实际地幻想。对别人的一举一动不再那么敏感，与周围的环境和人融为一体，变得更能理解和同情他人，与他人的关系变得更加和谐。

所有人都会有依赖性自尊、独立型自尊和无条件自尊，依赖性自尊的人也有超然的时候，无条件自尊的人也会考虑别人的看法，区别在于侧重程度不同。从更多的依赖性自尊到更多的无条件自尊是终生的事，需要不断经历困惑和痛苦，没有捷径可走。就像小孩学走路，一开始要别人扶着才能走，接着自己可以踉踉跄跄的走，但要想先迈左脚还是右脚，最后，路在那自然而然地就走，这个过程不可避免地会摔倒很多次。

小建议

马上行动

多数情况下，并不需要计划到分毫不差再去行动，过度计划会导致行动瘫痪。如果有一个想法，简短计划后马上行动，行动过程中再根据反馈灵活调整。不少人觉得行动要有状态和氛围，这往往成为拖延症的借口。行动、情感和认知是相互影响的，心情好时会笑，多笑笑心情也会更好。如果没有状态，先行动5分钟看看有没有改善。担忧和恐惧往往成为行动的阻碍，勇敢并非没有恐惧，而是带着恐惧去行动。

写日记

经常写一写值得感激的人和事，写一写别人的优点和美德，写一写自己的优点、完成的工作和取得的进步，这样会让自己的生活更加充实和快乐。也可以写下自己的担忧和焦虑，不开心的事一直想只会越来越痛苦，写下来后反而更加冷静和放松。

充分休息

充分的休息可以让大脑更清晰、反应更灵敏、更富有创造力。休息不足会导致生理和心理上的一系列问题，花更多的时间不一定能完成更多的工作。只有遵从身体的节律，它才能带来最大的效率。

运动

有规律的运动不仅有利于保持健康身体，还可以提高抗压能力、有效缓解焦虑等不良情绪。很多人不愿意花时间运动，实际上运动是一项回报很高的投资。每周运动3次，就能提升整个精神状态，拥有更高的工作效率和快乐水平。

深呼吸

随着同时关注的事情越来越多，注意力越来越涣散，呼吸也越来越浅。研究表明，呼吸越浅越容易引发焦虑。不妨偶尔慢下来，放慢呼吸的节奏，做几次长长的呼吸运动。条件允许还可以做瑜伽，无论是深呼吸还是瑜伽，都是为了让涣散的注意力重新集中起来。努力让注意力专注于每一次呼吸或者每一个瑜伽动作，一开始注意力会非常涣散，很容易走神，但没关系，再拉回来就好了。经过反复几次涣散、集中的练习，注意力会越来越集中，意识变得更加清晰，整个身心也随之放松下来。

第三篇：哈佛幸福课观后感

幸福课观后感

首先在这里郑重感谢贾总指导我看了《幸福课》，我在看到第二级课的时候，我知道我会非常喜欢学习这门课，并且会非常认真地看完每一集，我做了不少笔记，并且在我自己的微博上将自认为精华的只言片语共享出来。我看视频的时候，心中油然而生的那种欣喜，缘于Tal讲述的许多理论或者道理，都是我自己在多年生活中的感悟，经Tal一讲述，我倏然发现这些原来就是宝藏，激励我在以后的工作与生活中继续应用这些朴实的原理，追求卓越的同时，倘佯那种幸福的感受。

正如Tal所说，他不是要教大家一些新的知识，而是提醒大家一些原本浅显的道理，只是它们被现实污染而遮盖。课中的许多道理，不仅可以应用在子女教育、家庭生活中，有许多也同样适用于工作中。在这里我主要就工作相关的部分分享一下学习的心得，其它方面我会在其它地方分享。

首先来看Tal对于压力的精彩评述，是不是整天生活在没有任何压力，无拘无束的工作就是幸福，就会快乐？答案是否定的。人其实应该保持在一种压力的拓展区，亦即在让自己需要勤奋努力工作，才能完成目标的一种状态，比如设定绩效，应该设定在你正常努力去做能够完成的基础之上，再稍微提升一点，但也不应该设定高到你一看就知道无论如何也达不到的地步。只有这样，才能激活你的创造和挑战的热情，这样才可能得到“超额包”，获得那种按部就班情况下无法得到的成就感。要注意的是既要给自己适当的压力，又要合理安排释放压力的休息时间，比如高效率地工作90分钟，安排15分钟的放松时间，紧张地工作了一周，得到周末的休闲，这个原理Tal用“无菌环境”生长的婴儿是否健康作为实例，做了精彩的讲述，就如同我自己对于锻炼的理解，许多人说我一直在家做家务，就是锻炼了呀，不用再单独找时间去锻炼了，其实我自己理解是不一样的，不能完全取代的。做家务就好像日常的工作，这种状态下你自己的肌肉不用作出超平时负荷的努力即可完成所有工作，这种状态下你的肌肉虽然也有锻炼，却没有成长，除非你是像少林小子那样挥扫把。在专门锻炼的情况下，你会去不断尝试挑战自我，这时就相当于让你的肌肉工作在一种拓展区，超负荷会损伤肌肉，但合理的加压锻炼，然后短暂的休息调整，这样才会提高肌肉的力量与耐力。对于工作中的适度压力，则是会提供你的工作能力，所谓我们应该追求可持续发展的幸福，要通过努力奋斗，给予自己适当压力，竭尽全力去完成。对于幸福感，则会提高你的幸福基准水平。

是不是幸福的人不会有失败，不会有挫折？这个答案同样是否定的。幸福的人从来不回避失败，他们把失败作为自己学习成长的机会，通过失败去发现自己潜在的弱点，去寻找弥补自己薄弱环节的方法，争取下一次的成功。幸福课程中，Tal反复强调的一句话就是“Fail to learn or learn to fail”(从失败者学习)，成功者并不是生来就成功的，他们往往是那些失败最多的人。所以在追求我们自己的目标时，永远记住我们学会走路不是一蹴而就，而是经过爬行，不断摔倒练习，最后才能够优雅地迈步。而在这个过程中，迈出的勇气至关重要。而勇气并不是没有恐惧，而是心怀恐惧，但是还是一如既往的前行。(Courage is not having no fear but having fear and go ahead anyway)。在心理安全的组织中，可以安全地讨论过失，不会害怕告密，不会害怕摔倒。这样的组织才可能会是学习型组织和创新型组织，因为员工有机会从失败中学习。

幸福的人是不是完美主义者？肯定不是的，完美主义者即使获得幸福，也是极其短暂的，Tal用X先生的精彩实例给我们讲述了一个幼儿园小孩，成长为一个跨国公司执行董事的案例。我们放弃作为完美主义，是不是就没有追求，就是幸福？同样不是，放弃完美主义不是放弃志向，而是允许和接受失败，不会放弃自己的雄心，不会放弃整个旅程和结果。我们应

该成为那种追求卓越的人，这里Tal重点比较了完美主义者和追求卓越者之间的差别，虽然他们都同样充满对事业的追求，追求工作做到尽善尽美，但是缘于心态的不同，对于失败解读的不同，造就了他们本质的差异。完美主义者往往认为一件事要么全部做到最好，要么根本不做（All or Nothing），完美主义者对于失败有种失能性的恐惧，始终追求一种直线到达目标的捷径，完美主义者不能接受批评，是一种典型的逐利者，完美主义是事情耽搁的最主要原因。而追求卓越者，从来不认为成功是一蹴而就的，他们认可能够接受失败，认为成功的路途荆棘密布，一种曲折、带有起伏螺旋式的路程，认为失败是一种反馈，一种成长的机会，他们不仅意识到目的地的重要，同样重视沿途的风景，他们心胸开阔，虽然喜欢接受批评，但也并非享受批评，因为他们明白这是成长与发展必须的重要部分，他们不仅关注成功，也享受过程。

对于优缺点的关注，从Tal的讲课中，我同样觉得很有收获，虽然以前读过类似的介绍，但是从心理学的角度加以诠释让我更为容易接受。是否我们必须去掉我们每个人身上的所有缺点，才能取得更大的成就？答案也是否定，我们可以去努力去除我们的缺点，但我们更因该关注于培养我们的特长，就如同我们在员工管理上，我们不要寄希望于重现锻造每个人，去除他们的缺点，达到我们理想的同一个机模，然后用这些标准素材去完成工作。充分合理利用每个人的长处，强化他的优势，充分认识和感知他的优点，这点才是用好人的关键。我们在群体中可以集体讨论过失，但我们应该更多关注在集体中好的方面，Tal教授讲解“自我实现预言”时，用了美国黑人女教师Marve Collins 在教育学生时重要的一条是“挖掘学生的潜能”(cultivate the best of the students)或者“应该关注的是学生擅长什么而不是他们聪不聪明”。只关注失败、错误，会让我们对美好的事物、优异的表现越来越麻木，越来越漠不关心，员工会不在乎自己是否优异的工作，而只是想我不要失败就可以。不断感激优异的工作表现和成绩，他们就会增值，否则就会贬值。关注优异的表现，不等于忽略失败，而是要坦然接受失败的现状，冷静分析失败产生的原因背景，总结经验教训，避免以后再犯。关注自己的长处比关注自己的短处更能让自己快乐和成功，问题缔造现实，总是关注各类失败最好的结果是不再犯同样的失败，确不能走向卓越，我们的关注点，直接影响了我们的认知，你只关心社会的黑暗面，你的世界将永远处在黑暗中，你天天关注社会的美好方面，怀着感恩的新，你的世界将永远阳关灿烂，长期关注优异的表现也更会让企业走向成功。

在“过犹不及“一课中，Tal谈到专注是关键，工作生活都是如此，减少任务，避免同时进行多个任务，多个任务同时进行时，人的智商其实是严重下降的。只坚持真正想做的事情，可以完成的更多，多则劣，少则精。聚焦工作，则工作效率更高，状态更佳。谈到选择要做的事情时，Tal给出建议：确定你可以做的事，然后确定你想做的事，然后确定你最想做的事，最后确定你最想最想做的事。“舍得舍得，有舍才有得”。

幸福课其实就是主要讲解积极心理学，我在这里借用快乐传播的途径，隆重推荐各位读到此处的人去观看学习幸福课，因为不是说你看完了，你就整天洋溢在幸福的海洋中，而是你即使面临挫折，你也可以具有很强的心理的免疫系统，你可以很快从失败的阴影中走出，拥有幸福地工作与生活的良好心态，坚毅勇敢地走向追求卓越之路。

杨建春

第四篇：哈佛幸福课

幸福课

谈到幸福，大家最常问的一句话是幸福是什么？这个答案是多种多样的。幸福是母亲的关怀，婴儿的笑脸，温馨的礼物，神秘的巧克力，置身事外的安闲，是手中的希望。幸福就是这么简单，那您幸福吗？想要更幸福吗？哈佛幸福课教您在平凡的生活中变得更幸福。

我主要从什么是积极心理学，积极的环境，精神的力量，乐观主义，改变不利于保持积极心态的习惯5个方面来说一下我这一个月以来学到的一些知识。积极心理学本质上是一种健康模型，他帮助人们学会如何从智力上、情感上、心理上、人际关系上、人格上全面发展。

积极心理学不是要我们克服什么，而是了解到自己的个人倾向是什么，要发展什么。人无完人，我们应该具有接受自己缺点的勇气，接受缺点，对自己来说更重要的是要真正认清自己的优势，明白自己到底最擅长的是什么，这样才可以发展优点，培养自己乐观的心态，培养积极性，从而提高我们的幸福感，让我们变得更幸福！

用TalBen Shahar的话说就是：不欣赏自己优点的人，会有自尊心，自信和快乐吗？

积极的环境

环境可以影响人的心态，积极的环境可以帮助人们保持积极的心态。但是怎样为自己创造一个积极的环境呢？TalBen Shahar教我们找一些你爱的人或地方的照片，这些东西很重要，因为即使你看不到他们，潜意识中还会意识到他的存在，虽然只是在潜意识层面，他仍然会对你造成影响。所以找一些你爱的东西的照片，或让你开心的东西，无论是纪念品，鲜花，艺术品或者是你最爱的画家的画，你就可以从中感受到同样的情感，这些东西会让你感觉到温暖，会觉得这个环境是开心的。还有就是找一些你喜欢的名人名言，有些励志的名人名言可以使自己充满激情；有些则可以使自己度过艰难的时期。

在生活中还要学会欣赏积极要素（appreciate），这个词有两层含义：第一，要对好事心存感激，不把美德，成功当做理所当然；第二，欣赏会增值，对好事心存感激，好心就会增值。一个人的好心增值了，对他人社会的影响不大,，多个人的好心增值了，我们的环境就会变得更积极向上了。这样大家的心态就会变得积极了，不会有那么多的人处于忧虑，忧郁的状态之中了。

我们从积极环境当中得到积极的映射，从而变得更成功更幸福！一个人精神的力量也是强大的信念常常会成为自我实现的预言，比如运动员的成功56%源于自信。信念是我自信我能行的一种动力。TalBen Shahar教授通过大家对世界的基模来解释信念对表现的影响。

他说每个人对世界都有一个世界基模：世界该怎么样，会怎么样。而基模在我们的内在世界里，现实却发生在外部世界。事实上现实与自己的基模是无关的，当内外部因素共同作用，又不一致的时候，我们就会感到别扭。因为我们的精神不喜欢内外部存在差异，喜欢两者一致结合，所以当内外部不相会的时候我们常会不惜一切代价让两者统一，要么改变外部现实，要么改变自我思维以符合外部现实。

其实有多种方法可以改变这种不一致：第一当两者不一致的时候更新基模，比如我原本认为这个人很残酷，但我见到他对人很友好，很乐于助人，这就要改

变我原本对他的看法；第二，忽视或摒弃外在信息，忽视和摒弃那些不符合基模的外在信息，不喜欢不一致，就直接扔掉那些不一致；第三主动验证：主动寻求验证信息，如果不喜欢现实就去寻找相应证据，证明自己为什么不喜欢现实；第四创造新现实，同时改变内外部因素，来达到一致，让自己喜欢。

乐观主义：我主要通过乐观主义与悲观主义的对比来说明一下。

乐观主义者的短期目标的不现实，但长远目标很现实；悲观主义者的短长期目标都是很现实的。这是因为乐观主义者刚开始有很高的期望和积极性，他们的大脑也在寻求一致，认为自己可以做好，达到目标。而悲观主义者对目标的期望很低，而且信念不高，不认为自己能够做好。

当目标没有实现时，他们对失败的解释也是不同的：悲观主义者会说：“我早就说过了我不行的！”而乐观主义者会说：“虽然我没有成功，但我努力了，我从中学到了很多，也吸取了一些教训。”一次次的失败，种种教训，加上自己的坚持不懈，乐观主义者最终会成功。比如我们熟知的伟大发明家爱迪生，在有人在他失败了5000多次的之后劝他放弃的时候，他的回答是：“我没有失败，那5000多次我认为是成功的，因为我知道了那5000多种材料是不可以的。”而悲观主义只能生活在自己的现实中。

想要变得更快乐和幸福还要试着去改变自己原本的一些不好的或不利于积极心理的习惯。

首先我们塑造了习惯，习惯反过来塑造我们。习惯可以看成一股思维的洪流，它由来自不同的神经元构成，改变它要做的就是对抗这股洪流，我们需要足够大的力量，需要尝试多种方法来改变习惯。为了改变习惯，产生永久性的变化，我们不仅需要一种稳定的变化模式，也需要一种外部介入的力量，仅仅放在情感、行动或者思维其中一个上是不够的。但在要改变之前要清楚自己想改变什么，能改变什么，要怎么变？在决定改变之后最重要的是将变化持续下去，不是突然一变又回到原点。但是又如何去改变呢？

在改变过程中需要注意的是，我们不要只是态度改变，行为却没变。如果那样的话，态度会随着时间流逝被习惯又拉回原点。所以我们要随着时间的改变，开始做点什么，或者强迫自己做点什么，要证明这些干预对改变习惯是最有力的。开始做这些事，否则改变只是短暂的。但在改变的同时要注意适度，不要过度，不可一下大幅度改变，这样是会带来反面影响的。

通过小改变来改变自己的人生轨迹，指引你的力量和注意力，用其整理思想，集中精神，巩固力量，释放感情以及想象乐观结果，从而最终获得自信，鼓起勇气，下定决心作出承诺，获得充分的激励去做自己想做的事，让自己的生活更幸福。

积极的环境，坚定的信念，保持乐观的心态，有良好的习惯，相信您一定会生活的更幸福！

第五篇：哈佛幸福课第十二集 观后感

哈佛并福课 作业6写日记的好处

致我们终将撕碎的日记

我手写我心

——最是那年的日记

每个人心里都珍藏着一本日记。温柔的，华丽的，伤神的，某页有着泪渍的，夹着一张电影票的，压着一片四叶草的……总乊，是那年的。

看完第十二集，真的感到好开心，原来我这么多年来，一直保持着的写日记的习惯，竟然是可取的。尼采曾写道，只要我们有目标，一切皆有可能。尽管不是很喜欢尼采，但是我幵不会因为讨厌鸡，就不吃鸡蛋。话说的俗了点，但理不亏。

有目标，或许是离写日记这个话题有点远。但细想一下，却幵不甚远。人的实质与外表总会出入。这个时候最需要做的事情便是平衡与坚守。是人多少都会有一些人格上的冲突，其实这没什么，人世浮沉，谁没有一丝波澜，谁又能真的波澜不惊。倘若真的能波澜不惊了，想着兴许也就没有度此一生的意义了罢。人格上的冲突，如果可以通过某种手段，取得一个平衡点，是最好的了。

手段因人而异，但于我来说，自然日记无疑。每次用心写下，是用钢笔在稿纸上写下一篇或短或长的，或乖戾或安静的，或伤心或欢快的，或灵感突发或积聚已久的……于我而言，没下一处笔，仿佛在神灵面前背着圣洁的祷告词，毫无杂念的，就像给心胸写了个澡。我知道，这话又显得不雅了。

日记，不一定意味着每日都记。日，或许意味着近期内自己过着的小日子；记，心里想着，流于笔砚间，但这些不过是媒介，终归还是镌刻在心里的，是为了记得，才要去记得的。正如昨天看了《致青春》，今天回忆起高一那年的暑假，自己合上《致青春》的最后一页，望着窗外明晃晃的骄阳，发呆了好一阵。然后一口气写了一篇长长的日记。写了些什么早已经在记忆里变得模糊而不可捉摸，想也不过是个十几岁的小女孩的小心思，小感慨，小沉醉。因为是用心写的，所以再幼稚也单纯得令人战栗。

日记是一种神奇的东西，有时竟然是写的时候是一种心情，收尾的时候又是一种心情。总是会有很多不同的怪异而奇妙的元素，在一篇日记里。而这正是日记的独到乊处。如果一篇日记要弄得像作文一样，打草稿，修改再三的话，那就失去了原始的那份慵懒而优雅的情调了，一如那午醉柔软地谁在地上的猫。即便做成了，那也只是作文，不是文章，不是日记。其实，怀念的不是日记，而是那年傻不愣登边哭边

笑写着日记的青春年华。不知道是哪位据说小有名气的女人曾说，体重三位数的女人没有未来。在我的世界观里，不写日记的女人才是真正的没有未来。这日记，不一定局限于纸与笔，只要用心就好，哪怕只是临睡前，自己对自己的晚安悄悄话。

我手写我心。我心，我见。