关于“性骚扰”案件的几点评说

第一篇：关于“性骚扰”案件的几点评说

近来媒体关于“性骚扰”事件的报道可谓连篇累牍，沸沸扬扬。先有关于北京首起“性骚扰”案的聚焦，接着传来武汉“性骚扰”案原告一审胜诉的消息。社会大众的眼球很快就被吸引到了这种事件上，相关人士暗自兴奋不已。

“性骚扰”在我国不是一个准确的法律概念。这样一个话语表述也是“洋务运动”的结果。它大抵用来描述这样一种社会现象：与女性特别相关的、与女性私生活安宁权相关的、与女性身体权或性尊严相关的。“性骚扰”的实质表现为违背妇女意志，以言语或动作对妇女进行调戏、挑逗、侮辱或猥亵的情形。当然，逻辑意义男人也可能被“性骚扰”，但在当今这个男权强势社会里，它还不构成一个值得法律关注的普遍问题。

“性骚扰”问题的突显与下列因素相勾连：1）工业时代的生产关系和生产方式使人与人的距离缩短，冲突增多；2）社会经济发展，传媒在逐利动机的支配下，热衷于报道和炒作个人私隐问题，追求轰动效应；3）法治时代下的公民权利意识和自主意识增强，用法律保护自己权利的诉求欲望更加强烈；4）某些个人为了功利化的目的，不惜以名誉换名声。

“性骚扰”问题的法律调制方式通常有三种：第一，宪法的保护方式。宪法确认和体现包括性安宁和性尊严在内的人格权和支配身体自由的人身权，以防止受到以政府和国家为代表的公权力机关的损害；第二，刑法的保护方式。刑法禁止严重侵害公民人身和人格的行为，否则将依法追究刑事责任。第三，民法的保护方式。民法对发生在公民之间的侵犯人格和人身的行为，规定了明确具体的侵权责任。

对“性骚扰”问题的处理手段通常可化约为财产补偿的办法。因为，如果要侵害人公开说明、赔礼道歉只能越描越黑，加重受害人的“不名誉”；也不能允许受害人“以血还血、以牙还牙”，让受害人去反“骚扰”一下侵害人；更不可能让受害人去怒掴侵害人几个耳光，或者去掉侵害者的某个身体部件，以解受害人心中之怒气，如果这样制度本身就不文明了。但权利或尊严是一个体现了个人主观价值判断和内心感受的东西，举例说，同样一个猥亵动作，会使某个人觉得受到了极大侮辱，恨不得将受侮处象古代传说的那样切去以正清白，对另外一个人来说，她会觉得无所谓，或者有所谓也很快可以用“恶狗咬了”一类的理由迅速缓解自己的不快。正因为如此，所以法律在规定财产补偿时，便在“漫天要价”或“得不偿失”之间确定了一个中性补偿标准。

关于“性骚扰”问题，在法律上有太多的困惑，如何适当地规定“骚扰”的范围或程度，都是一件极为困难的事情。比如说，对某人讲一句“荤话”或做几次“流氓”动作算不算“性骚扰”？丈夫违背妻子的意愿进行挑逗或搂抱，是否属于“性骚扰”；医生借看病之名，对病人进行过分的拿捏，也是“性骚扰”吗？在尊重个人的权利和生活空间的同时，如何保护社会的公共交往空间和秩序，是法律制度安排需要重点考量的问题。在男女授受不亲的时代或者在动辄上纲为“男女作风”问题的时期，似乎没有“性骚扰”的烦恼，但那样的社会我们谁也不喜欢。因此，我们不能对法律作泛道德主义的安排，或持法律可以解决一切问题的浪漫主义观念，而应培育和生成适合时代要求的男女道德律。

“性骚扰”事件的受害者通常被欺于“暗室”。孤男寡女之间的是是非非，要在法庭上找一个说法，不靠证据是不行的。因此，当那些“被侮辱或被伤害的人”准备去打官司时，我们不禁要追问一句：你有证据吗？

*秦前红

武汉大学法学院教授

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第二篇：性骚扰界定若干问题探讨

内容提要:性骚扰问题目前是一个越来越热门的话题，但是直到目前为止，性骚扰概念因为受到很多因素的影响，仍然没有得到统一的界定，其性质也未得到统一的认识。为此，在本文中，笔者就给性骚扰下定义的过程中应该注意的问题提出自己的拙见，以期起到抛砖引玉的作用。

关键词: 性骚扰 性意识行为

Synopsis: The sexual harrassment is a more and more hotter topic at present, but up till now, because of influencing by a lot of factors, sexual harassment concept does not got unified definition yet.its nature has not got unified understanding either.For this reason, here originally in the article, I put forward my own humble opinion on this question that should be notice, in the hope of playing a role in casting a brick to attract jade.Key word: Sexual harassment ex consciousness behavior

一、性骚扰的基本含义

（一）国内外对性骚扰的定义

在如今这个自由和宽容的时代，性骚扰问题越来越成为人们关注的对象。人们口头上的话题、学者研究的对象，很多时候都与性骚扰有关。但是如果问及什么是性骚扰，或许很少有人能用准确的语言做出回答。究其原因在于，性骚扰在国内外都没有统一的概念，在中国也是一个既熟悉又陌生的词，仅限于学者的讨论和普通百姓的揣测，而版本更是各不相同。

性骚扰概念首先由美国女权主义者凯瑟林•麦金农提出,她给性骚扰下的定义为：处于权力不平等关系下强加的讨厌的性要求，其中包括言语的性暗示或戏弄；不断地送秋波或抛媚眼；强行接吻；用使雇工失去工作的威胁作后盾，提出下流的要求并强迫发生性关系。之后性骚扰引起很多国家和组织的注意，甚至包括联合国。但是大多国家的规定将性骚扰的场合局限于工作场合，如联合国在1993年通过的《消除对妇女暴力行为宣言》中，就那些对妇女的暴力行为作了具体的规定，该宣言明确将“在工作场所、教育机构和其他场所”的性骚扰归入对妇女的暴力行为；欧盟委员会1991年在有关文件中指出：“性骚扰是一种不被接受、损害人们尊严的行为，只要它是过度的、不受欢迎的、且造成威胁的、敌意心理的、与性相关的行为或语言，无论来自上司或是同事，均属于性骚扰”；美国是最早提出性骚扰问题的国家，也是反性骚扰规定和措施最为完备的国家。1975年，美国联邦法院第一次根据受害者的主观感受将性骚扰定义描述为“被迫和不受欢迎的、与性有关的行为”； 1980年，美国平等就业委员会对性骚扰行为制定专门的法规，其中规定了什么样的行为属于性骚扰，规定认为“这种举动是作为是否雇佣一个人的条件，该受骚扰人服从或拒绝是决定其是否被雇佣，这种举动对其工作造成威胁或不友好……”。这部法规将性骚扰概念推进一个层次。

80年代中后期，许多国家陆续效仿美国，通过立法来制裁性骚扰者。目前已有澳大利亚、加拿大、法国、比利时、西班牙等国家在法律中明确规定性骚扰属于应予禁止的非法行为。加拿大、法国甚至将严重性骚扰行为规定为妨害风化罪，西班牙则将其归入侵犯性自由罪。

而在中国,法律对性骚扰界定并无明确规定，性骚扰一词也是在20世纪90年代后才普遍为国人所接受，1999年由上海辞书出版社出版的新版《辞海》中首次收入了性骚扰辞条。其解释为：性骚扰是20世纪70年代出现于美国的用语。指在存在不平等权力关系的背景条件下，社会地位较高者利用权力向社会地位较低者强行提出性要求，从而使后者感到不安的行为，是性别歧视的一种表现。[ ]这个定义将性骚扰定义为权利骚扰、性别歧视。它受到一些学者的质疑和批驳，认为这不是法律概念。

随着社会的快速变迁，人们之间的交往越来越多，性骚扰一词开始高频率地出现，性骚扰事件也是层出不穷。截止目前为止，已经有三起相关事件被媒体争相报道。一起是2001年7月，西安市童女士起诉其上司对其长达7年的性骚扰案，要求赔礼道歉。这是我国首例进入法律程序的性骚扰案例，但是由于没有足够的证据证明性骚扰事实的存在，被驳回起诉；[ ]第二起是2002年湖北省何女士起诉其上司对其性骚扰，要求其赔偿1万元；[ ]第三起是2003年北京雷女士以侵犯名誉权向法院起诉，并索赔20万。[ ]

这几起案例只不过是“性骚扰”冰山一角而已，但是，它们留下了很大的令人思考的空间：为什么在美国，可以出现金额高达3000多万的性骚扰惩罚性赔偿；美国前总统克林顿差点因为性骚扰丑闻下台；以色列前国防部长莫迪凯因为性骚扰而被判刑！[ ]而在中国，受性骚扰困扰的人想要求一个赔礼道歉都得不到法律支持？法律的苍白不仅使人们维权艰难，还让骚扰者有恃无恐：在美国，称他人为 “莱温斯基”者都将面临性骚扰的指控；[ ]外国流氓马克在街头非礼中国女性竟然若无其事，赔礼时还嬉皮笑脸。难道中国的法律真的奈何不了性骚扰？ 的确，找遍法律条文也找不出有关性骚扰方面的规定。越来越多的性骚扰事件呼唤着反性骚扰法律的出台，但是目前最大的问题是无法给性骚扰下一个准确的定义，如果定义未定就仓促立法，靠增加法律条款来惩治性骚扰都是塞洞补漏，有失法理上的严谨性、立法上的严肃性、司法上更是缺乏操作性。因此目前我们最大的问题是要如何给性骚扰下定义。

目前性骚扰概念是通过采用描述方式来界定的，一般认为性骚扰是性歧视的一种表现形式，通过滥用权力宣泄表达性意识行为，[ ]在工作场所或其他公共场合欺凌、恐吓、压抑或腐蚀别人的行为，这种行为包括语言、身体行为。学术界最有权威的概念是武汉大学医学院副教授廖皓磊下的定义。他基于医学心理学、性生理学、社会免疫学和医学行为学的原理，将“性骚扰”一词的概念总结为：“是一种异常的性行为；是一种不健康的性调情及挑逗行为；是不道德的反社会行为；是将自己的性意识殷勤地强加于他人，迫使他人服从自己性意志的性行为。由于其性反应单向性转移，使其性能量不适当地宣泄，往往使对方产生厌恶及不愉快的负性心理情绪，故易造成身心健康受损的不良后果。”但是由于该概念并不是从法律的角度的出发，是否采用仍然在争论当中。

（二）、性骚扰界定中应注意的几点因素

究竟什么样的行为是性骚扰的行为呢？性骚扰是不是如定义中那样与性意识行为没有什么区别呢？在现今社会中，非隶属关系的人如同事、同学、朋友间的骚扰是不是性骚扰呢？公共汽车上故意拥挤别人算不算性骚扰？随着社会科技的发展，人们之间的短信聊天是很正常的，那么，发送黄色短信是不是性骚扰呢？同时，随着世界经济的发展，各国之间的交往越来越密切，各国人民之间的交往也越来越频繁了，文化的差异带来的不同感受能否认定为性骚扰呢？直至目前为止，各国都没有统一的概念，学者们也无法得到统一的认定。笔者觉得这主要原因是由于性骚扰的界定并非由某一方面决定。在给性骚扰下定义时应综合考虑以下几个因素：

1、性骚扰和性意识行为的区别。性意识行为是一个广义的概念，正常的性意识行为是一种权利，比如夫妻之间的性行为；同时也包括一些不符合法律的性意识行为，如嫖娼、q####j、性骚扰等等。如果从心理学上分析，则正常的性意识行为是受欢迎的，行为双方都得到愉悦的感觉；而非正常的性意识行为则违背了一方的意愿，强迫他人接受自己的性意志，给受害人心理带来很大的伤害，甚至带来不好的社会影响。

2、性骚扰与其他性相关罪名的区别。性骚扰在没有得到准确的界定之前很容易与其它罪名相混淆，如猥亵、q####j。什么是猥亵呢？猥亵指以刺激或以满足性欲为目的, 用性交以外的方法实施的淫秽行为。猥亵的客体主要是指妇女，特殊主体可以是未成熟少年，即使在对象不明了意图和没有违抗乃至顺从的情况下，也可视为猥亵。猥亵行为的判断同社会习俗关系很大，轻微的猥亵属于一般违法行为（性骚扰就属于这种行为）；严重的猥亵行为构成猥亵罪。和q####j相比，性骚扰并没有直接以性交的方式表现出来，它只是给人一种心理上的性的感受，这种感受是有一定的界限的。三者中，性骚扰造成的危害也最小。

3、性骚扰双方的心理感受能力。性骚扰之所以无法得到统一的定义，有很多原因，从心理学角度而言，性骚扰包含的要点应该是双方都感受为性的方式，[ ]特别是被骚扰者要感受为性的方式，要识别这个刺激作为性的刺激，而且感受是性的感受，所以在确定性骚扰概念时，要考虑双方是否有此感受。而很多时候我们无法确定某些看似性骚扰行为是否让受动者感受为是性的感受，是否确实违背了受动一方在“性”方面的接受程度。例如，就某一看似是性骚扰行为来说，对于实施者而言，他确实是故意的，但是对于受动者而言，他不会感到心理上不舒服，反而是很幸福。这样的情况，我们总不能给人带上性骚扰的罪名吧？

从实施者的角度来看，有可能是存在主观上故意的，但却不全是自身的原因，这种情况一般发生在男女之间。例如公共汽车上，某男性对某女性实施性骚扰，但是前提是该女性做出了某种让别人误会的动作，[ ]在这种情况下，表面看符合一般的性骚扰的概念，主体、客体、犯罪事实都具备，应该属于性骚扰。但是，根据法律的过错原则，我们可以理解错在被动者，因为她发出错误的信号。其实男人和女人的潜意识里都有相互吸引的因素，很多误会也就由此产生。还比如一个男同事把一个女同事看成是哥们，搂搂她的肩，在男同事看来这只是一种友好的举动，而在女同事看来可能就变成一种暧昧的暗示；再比如也许一开始男女双方都是有好感的，但是男的误解了女的意思，对她有了超出常规的举动，女方没想到他会这样做，很可能就产生反感，进而认为他在骚扰自己。

从受动者的角度而言，可能他确实是感到不舒服，但这种不舒服可能是某人自己招来的，或许是受动者自己衣着暴露，让人遐想连天；在这物欲横流年代，有人为了出名，不惜使自己身体遭受性骚扰，如美国的莱温斯基，中国演艺圈“皇阿玛”[ ]事件。正是因为在性骚扰事件中，双方存在各种各样的不同心理，法律才无法准确的去界定性骚扰。

4、双方的教育程度和自身修养。生活中有些事情，在一般平民老百姓眼中属于性骚扰，但是对于那些当事人来说很正常，他们自己并没有这种感受；也有一些事情，在平民老百姓眼里很正常，比如乡村妇女在洗衣服时会大声开些黄色玩笑，但是，对于一个高学历的年轻姑娘，她就不能接受这样的玩笑，虽然也给人带来不舒服感受，但是它确实不是性骚扰。在如今，工作场合的性骚扰已经普遍引起关注，某地为了防止这种场合的性骚扰事件的出现，还出台了一项“男领导不能配女秘书” [ ] 政策，这就完全忽视双方的自身修养，从而引起社会各界的议论纷纷。作为法律，忽视个体的修养而一视同仁，是容易引起争议。

5、不同地区的风俗习惯和文化差异。性意识行为的道德标准与性意识暴露的程度，由不同社会的性文化主流决定。性骚扰本来就是一个时代的产物，是人类社会发展过程中所产生的一种社会现象，是性解放带来产物。在那个男女授受不亲的时代，人们不会谈及性骚扰，反而是在这个崇尚自由和爱情的年代，性骚扰成为了热门话题。也正是因为这个时代的存在，人们才会将夫妻看黄碟[ ]作为炒作的话题；也正是因为有这样的时代存在，法律做出定义时才要将各个方面考虑进去，如各国的风俗习惯，例如，在外企工作的女士，[ ]如果她的美国上司拍拍她的头或是肩，或在楼梯拐弯处绅士风度地扶一下她的腰。她感觉很自然，因为她知道，这些举动美国民族特点有关，上司对她仅仅只是为了表示亲近而已，双方都很坦荡，不会感觉到还有别的意思，被动者不用尴尬，亦不会想入非非，也没有人会往性骚扰这个方面想。但是如果上司是一位中国人，当出现上述举动时，女士肯定会感觉不舒服，感觉像在被骚扰。因为中国人历来很含蓄，若上司突然用手拍一个女士的头、肩，甚至扶一下腰，女士会认为他心里有鬼，有某种企图，因为中国人向来没有这种习惯。这就是不同的社会风俗习惯带来的不同感受。

还有就是不同地区的文化差异，因为中国地域辽阔，南北东西人之性格差异较大，各省的风土人情是不同的。在粗犷的北方蓝领群体中，熟人之间可以肆意“放荡”。如：午休时，同一个班组男女闹到兴起时，几个成了家的男工会把某个成了家的女工按倒在工作台上，扒得仅存文胸和内裤，才会笑着散去，领导在场也只是笑笑而已。[ ]仅此而已，这便是所谓的“闹”，这种事的发生，按当事人自己讲是“人家没拿你当外人”。而如果在南方，这种事情是不会发生，即使发生了，也是不正常的。当事人是会受到法律制裁。所以根据立法精神，[ ]我们的法律在确定性骚扰时很有必要根据各地的风土人情，文化风俗来下定义。在文化水平不同、地域不同时，都存在着差别，不宜于一刀切。

6、宗教问题。宗教一直是中华古老的文化，其中也有着丰富的性文化，在这个对性敏感的时代，很多时候性文化容易和其他行为混淆，如性骚扰。这就要求法律在确认性骚扰行为时，要做出明确的规定，哪些是正常的性文化，哪些是属于性骚扰行列。比如在网上展示有关性方面知识和图片是不是性骚扰呢？如清代的五葫芦瓷瓶和明代的铁炼丹炉鼎以及云南大理出土的性崇拜物陶盆，虽然它们里面有性的影子，但是这只是一种文化。只有从法律角度准确地给性骚扰做出界定，我们中华民族的这种特殊的历史文化才不会尴尬，我们的性文化展广告也不用反着做，而是可以正大光明的在南京路上向世人展示着中华文化的奥秘。[ ]

7、性骚扰的方式。性骚扰具体又是通过什么方式表现出来的呢？传统观点认为，男性对女性动手动脚即为性骚扰，或许这是普通的表现方式。其实性骚扰表现形式尚无统一界定，一般认为有口头、行动、人为设立环境3种方式。即：用下流语言挑逗女性，向其讲述个人的性经历或色情文艺内容；或故意触摸碰撞异性身体敏感部位；或给人布置那种让人有性感受的环境。随着社会的进步，科技的发展，性骚扰的方式越来越具有混淆性，这就要求法律应该特别注意区分混在性文化中的性骚扰行为，而不是仅仅看性骚扰的实施者是否以身体去接触受动者、是否以性语言挑逗受动者，特别要分清某些看似是正常的新兴产业的手段是否同样给受动者带来不安的性感受，比如用手机发短信，给人带来不舒服的性方面的感受；又比如在网络上散发具有挑逗性的图片；那种见楼就上、见门就塞的性商品广告；那种张贴在大街上的性保健品或成人用品广告，以带有浓重色情意味的店招和广告是不是对市民的性骚扰？

二、骚扰性质的界定

笔者则认为在性骚扰概念都未得到准确界定之时，就给性骚扰性质做出界定有些欠妥。目前性骚扰性质还是处于法律和道德之间，无法界定。

性骚扰有道德问题的影子，因为性骚扰的施动者心里存在着从性方面骚扰别人的意识，这种意识不会给别人带来危害，但是一旦转变行动，则给别人带来心理上不安的感受。这种意识的存在往往只能靠自己的道德来控制它；也有可能这种意识转变为瞬间的行动，给人带来瞬间的不安，但是这种不安并没有给人造成很大的危害，我们也只能从道德上来看待它。

性骚扰问题也引起法律的关注。从实质上说，它侵害了公民性自主权，性自主权就是自然人自主支配自己性利益的具体人格权，自然人每个人只要达到一定年龄都有权对自己的性权益自主支配，不受任何人的干预和侵害。性骚扰恰是一方违背另一方的意愿对其进行性侵害，这种行为正是对性自主权利进行侵害同时，性骚扰显然是对受害人人格尊严的侵害；[ ]同时，也有学者认为性骚扰 最直接侵犯的是贞操权和其他一些附带权利；[ ]这种侵害行为侵害他人人格权益，被骚扰者带来精神上的不安，造成精神损害。依据《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》[ ]中关于侵害他人人格权益可以请求精神损害赔偿，对性骚扰的行为性质的界定，予以法律制裁，以保护受害人的权益，这也符合我们法律存在的宗旨。

从结果上来说，性骚扰违背了《宪法》、《民法通则》、《刑法》、《妇女权益保护法》，虽然我国法律没有明确规定性骚扰的罪名，但是在相关的法律中都有反性骚扰的影子。

区分性骚扰行为属于道德问题还是法律问题，应该从性骚扰行为本身来分析，这就有个烈度的问题，当这种性骚扰问题只停留在思想骚扰或者隐性危害的程度上，它只属于道德范畴，只能对其从道德上去谴责这种行为了。但是一旦这种性骚扰以实际行动表现出来，给对方造成心理、身体上不安的感受，这时，法律应该出来，维护受害人的利益了。

三、法律完善性骚扰遭遇的阻力

有关资料统计显示在中国相当多的人遭受过不同形式的性骚扰。其中75%为女性。性骚扰中，50%来自工作场所，36%来自上级，14%来自同事。性骚扰已经成为一个不容忽视的社会问题，也是一个摆在我们面前急需解决的问题，时至今日，我们社会不能再漠视、沉默，而必须直面这个问题，但是立法惩治性骚扰问题、完善反性骚扰并非一个容易的问题，它主要有以下两个方面的阻力：

1、首先是界定难。自从美国女法学家凯瑟林•麦金农提出性骚扰一词后，[ ]世界各国都试着从法律的角度对性骚扰做出规定，但是因为存在很多不可否认的困难因素，直到目前为止，学者对此并无统一概念，各国只能从自己已有的法条中找到相关的字眼，在我国，我们也不能从现有的法律法规中去寻找“性骚扰”字眼。在武汉一案中何某只能以“被告侵犯了她的身体权、人格尊严和名誉权”而起诉，因为它无法用 “性骚扰”这个字眼来起诉。法律讲究的是准确性，在无法得到准确概念的时候，法律无法用它来制约别人。

2、其次取证难。取证是性骚扰案中最大的难题，在目前性骚扰案件还只是普通的民事案例，它遵循着 “谁主张谁举证”原则。原告想要胜诉只有搜集充分证据证明性骚扰事实的存在，而这种性骚扰案事件发生往往具有隐蔽性，这给原告取证带来很大的麻烦。同时，这种性骚扰往往是精神上的，它不像伤害罪，会留下“罪证”，对这种无形事件，如果法律希望受害者在法庭上一遍遍回忆那不堪回首的经历，那过于残忍，而对于受害者而言，也是一种挑战，这也是首例 “性骚扰”案例中原告败诉的关键原因。

四、笔者的建议

对立法惩治“性骚扰”，有的人认为立法后会带来社会过敏，有的人担心在《妇女权益保障法》中完善性骚扰是违背了“男女平等”的原则，无法给男性被性骚扰者提供法律依据等等。笔者每一个事物的新生必定带来一定的骚动，人们只有理解它才能接受它，也只有从法律角度上对这个性骚扰做出了界定，才能把原本不属于性骚扰的行为排除在性骚扰之外，这样，人们就可以不必为似是而非的性骚扰而作茧自缚、战战兢兢地面对两性之间的交流和交往。为此，笔者提出自己的初见：

1、反性骚扰急需从中国的法律中找到保护受害人利益的依据，但是在法律还没有能准确给性骚扰下定义之前，是不适宜制定一部专门的《反性骚扰法》，也不适合在国家的基本法律中增加具体条款来规范性骚扰行为，中国应该根据本国的具体国情，在本国法律体系框架内寻找反性骚扰的法律依据，如《宪法》中规定，公民的人格尊严不受侵犯，禁止用任何方法 对公民进行侮辱、诽谤；《民法通则》中也规定，公民享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民的名誉，公民有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响、赔礼道歉，并可以要求赔偿损失；《刑法》中也规定有猥亵、侮辱妇女罪、侮辱、诽谤罪；《公安管理处罚条例》中规定，对“侮辱妇女或者进行其他流氓活动”的为扰乱公共秩序行为。再通过判例的手段来不断的扩大性骚扰的内涵和外延，这样更有利于中国的法律的完善。

2、性骚扰案件中取证难是一个突出的问题，其原因也是大家都有目共睹。因此，笔者只是希望作为立法者应该将受害者这些弱势因素考虑在法律之中，提供一些有利受害者的法律程序。例如，在民事案例中，受害者获取证据的方式在法律方面应该 “格外开恩”，对其证据只要证明内容的真实性即可，正如2002年4月1日施行的《最高人民法院关于民事诉讼证据若干规定》[ ]改变过去私自录音不能作为证据使用的局面，法律该为受害者举证提供有利条件。

参考文献：

[1] 《“性骚扰”案女原告胜诉殊具意义》南方都市报

[2] 《走近性骚扰》北大信息网

[3] 《欧盟通过新法律 对办公室性骚扰说“不”》新民晚报2002年4月19日

[4] 《现行法规存在盲点 代表呼吁制定“反性骚扰法”》中国新闻网

[5] 《“性骚扰”的界定及其制度性防范》中国经济时报

[6]《西部时空 法律天地》

[7] 《在法律层面关注性骚扰问题 》工人日报-天讯在线

[8] 李银河：《制裁性骚扰》

[9] 迟枫:《性骚扰，一个并不新鲜的话题 》 南方网-南方日报

[10] 庄伟燕: 《如何寻求法律保护》广州日报

[11]《性骚扰的法律反击》厦门晚报

[12] 《中国有关性骚扰的法律规定》 南方网讯

第三篇：关于职场性骚扰赔偿

关于职场性骚扰赔偿

随着人类社会的发展，随着文明程度的进一步提高，人们对一些语言或行为日益感到反感，这种语言或行为就是我们通常所说的性骚扰。尤其在职场中，我们每个人每天都有可能遇到性骚扰，无论男人或女人，尤其以女性受到性骚扰的情况具多，据有关部门统计，至少有40%-60%的女性因此影响了她们的生活，但在职场中，虽然我们许多人都对性骚扰比较反感，但真正状告性骚扰的却很少见，一般都选择了容忍，最多选择离职，如果实在是影响她们的正常生活到了极点，才有可能状告性骚扰者。为什么这些受到性骚扰的女性一般选择容忍或离职而不是拿起法律武器来维护自己的权益呢？

一、常见的职场性骚扰方式？

1、被对方反复凝视身体敏感部位。如果在公共场合，尤其现在的女性爱美，穿着比较暴露，对方反复注视你的胸部或臀部或大腿等部位，或者有性挑逗的意味，这就应该属于性骚扰最常见的方式。

2、对方用身体故意碰撞或靠近。经常遇到这样的事情，当你在行走或坐在那里时，异性假装无意识的靠近你或碰撞你，尤其是碰撞身体的敏感部位。

3、对方通过给你发性方面的短信。这也是最常见的一种性骚扰行为，尤其现在的一些短信往往以黄色笑话或性挑逗为主，如果经常收到对方这样的短信，就是一种性骚扰。

4、以性的内容和你说话或辱骂。在饭桌上，或公共场合，一些人不顾忌有女性，经常说些黄色笑话或有意识的和你说些性方面的内容，尤其是有些人用性方面的言语来侮辱你。

5、以提拔或金钱等方面提出与你进行性交换。现在，职场潜规则用多，但不外乎就是钱或性，有些领导往往用提拔或加薪条件，对你提出性要求。正如浙江 原某下马区领导一句话暴露了官场潜规则：“男人提‘钱’方进步，女人‘日’后才提拔。”这就是典型的性骚扰，可惜的，对于此类潜规则，我们这些想提拔的男 男女女要么容忍了这种性骚扰(男领导对女部下，女领导对男部下)，要么投其所好，主要要求领导性骚扰。

6、对方对你做出猥亵动作，甚至在你面前暴露其性器官。有一个典型的案例，一男子经常在自己的阳台上对着幼儿园女老师露出自己的性器官，做出各种猥亵的动作。另外，对方在没有你的允许下，突然掏出自己的性器官或各种猥亵动作，都属于性骚扰。

7、别人在没有得到你同意的前提下，强行抚摸你。有些人尤其是一些男人，面对女性，总要借机来抚摸你的手或其他部位，尤其是些敏感部位，也就是常说的揩油。这种行为多发生在一些娱乐场合，发生一些借酒发疯的情况。

8、别人在没有得到你同意的前提下，强行搂抱你。这种情况和上面的行为类似，尤其在跳舞或唱歌的过程中，这种行为很容易发生，尤其当对方抚摸你没有反对的前提下，发生的进一步行为。

9、别人在没有得到你同意的前提下，强行亲吻你。这是上面动作的进一步升级，已经到了很危险的边缘。

10、对方强迫与你发生性关系。这不但是性骚扰，更是强奸。去年网上疯传一时的浙江某老板经常在办公室强行和女文员发生性关系，这就是一个典型的性骚扰，而且是性骚扰中最严重的情形。

二、如何搜集证据保障自己的权利？

查发现，大多数女性碍于面子或是害怕以沉默对待、躲避了事，没有强烈表示抗拒，在一定程度上滋长了性骚扰者的“气焰”，这与我们社会的文化背景有一定的联系，因此要想减少性骚扰，首先要转变观念。而受害者难以找到证据，是她们选择回避态度的主要原因。

在性骚扰案件中，女性往往是弱者，所以遇到此类情况时，一定要在举证上下功夫，注意收集一切有利于自己“被骚扰”的证据，包括人证、物证、视听材料取证。如果长期被骚扰，应随身携带录音机、照相机进行取证。事后取证可以采取打电话过去责问并录音，也可以发邮件、短信来责问当时情况，以保存证据。

法律界人士建议，适当时还可以考虑影响举证，比如上下级，在他对你进行性骚扰被拒绝后，是否将你调动到更差的工作岗位，或者你辞职后，对你寻找新工作设置种种障碍。尤其要注意不能“私了”，这样会使犯罪分子得寸进尺、没完没了。北京市妇联相关人员同时建议，为了不给自己心理和精神添烦忧，女性朋友必须学会远离可能受到性骚扰的场合和减少遭遇性骚扰的机会，而这应当比诉讼更能够保护自己。比如乘坐公共交通时对于身边的陌生男性应尽量避而远之，遇骚扰时要痛斩“咸猪手”；注意自己的外在形象，在穿着方面要得体大方，不要露得太多，防止某些人产生不良思想；待人接物方面要讲究方式方法，如果发现有心怀不轨的人出现在旁边，就要和对方保持距离，不让对方有可乘之机。

三、遭遇职场性骚扰是否可以解除劳动合同？

《劳动合同法》第三十八条第三款规定：用人单位有下列情形之一的，依法给予行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任；给劳动者造成损害的，应当承担赔偿责任：；

（三）侮辱、体罚、殴打、非法搜查或者拘禁劳动者的。那么，遭遇职场性骚扰，员工能否解除劳动合同？

案情简介：

殷小姐是某电机公司行政部的员工，工作一直比较努力。最近行政部新换了领导汪经理。汪经理经常要求殷小姐单独到他办公室汇报工作，说话语言轻浮，并时常有身体爱抚。今年8月6日下午快下班时，汪经理将殷小姐叫到办公室，谈话过程中触摸殷小姐身体隐私部位并强行亲吻。其后几天，汪经理多次打电话对殷小姐进行语言挑逗和骚扰。殷小姐的手机有录音功能，将汪经理的多次同行进行了同步录音。8月20日，殷小姐向法院起诉汪经理，请求法院判令汪经理赔礼道歉并赔偿精神抚慰金5000元整。同日，殷小姐向电机公司提出辞职，并要求公司支付经济补偿金。问：殷小姐能否解除劳动合同并要求公司支付经济补偿金？ 法律分析：

《劳动合同法》第三十八条规定：“用人单位有下列情形之一的，劳动者可以解除劳动合同：

（一）未按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的；……” 第八十八条规定：“用人单位有下列情形之一的，依法给予行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任；给劳动者造成损害的，应当承担赔偿责任：

（一）以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动的；

（二）违章指挥或者强令冒险作业危及劳动者人身安全的；

（三）侮辱、体罚、殴打、非法搜查或者拘禁劳动者的；

（四）劳动条件恶劣、环境污染严重，给劳动者身心健康造成严重损害的。” 本案中，殷小姐收到部门汪经理的性骚扰，导致了其工作环境和条件的恶化，而公司有义务依据《劳动法》提供合法的工作环境和条件，因此，殷小姐可以单方解除劳动合同，并且要求电机公司承担给付经济补偿金的责任。

第四篇：时政评说

温家宝在写《同南开中学的师生们谈心》文章时回忆了自己的童年艰苦岁月，强调穷人也应该拥有平等的权利。他认为一个政府、一个社会应该更多地关爱穷人，穷人应该拥有平等的权利。政府是穷人最后的希望，民众的贫穷是政府最痛心的事。只有把这些道理真正弄懂，才算真正理解“以人为本”的含义。（据《天津日报》）

“我来自人民，我也有苦难的童年，我同情每一个穷人，愿为他们的幸福献出自己的一切。”温总理发自肺腑的声音道出了他对穷苦百姓的深切感情，这种深切的关怀温暖着每一位老百姓的心。温总理深知老百姓的贫穷和苦楚，因此，特别强调要重视穷人权利，要让穷人平等地享受发展成果。

社会经济的发展，不应只关注到少部分人的富裕和发展。在中国，农民的比重占绝大部分，贫穷的城镇居民也不在少数。只有充分保障农民，保障贫困居民的权益，只有老百姓富裕，社会才能实现真正意义上的富裕。温总理说：“我之所以经常讲穷人的经济学、穷人的政治学和穷人的教育学，就是想让人们懂得在中国乃至世界上，穷人占多数。”

在中国乃至世界上，穷人占多数，这是不争的事实。虽然中国经济飞速发展，取得了辉煌成绩，人均GDP也大大提高，但仍然没有改变穷人占多数的现状。温总理充分认识到这一现状，也深切理解贫苦老百姓。强调实现社会公平正义，就必须关注穷人，必须保障穷人的权利。社会的公平是体现在对每一个人的关注程度上的，是在生存、竞争和发展的机会上人人平等，而不是基于财富或其他特权的平等。

民众和民生是政府的根本，穷人虽然社会经济地位不高，但他们的呼声不可忽视，他们的权益更不可忽视。所谓得民心者得天下，“国之命，在人心” 人心向背决定社会的发展和政权的存亡。政府是穷人最后的希望，民众的贫穷是政府最痛心的事。只有把这些道理真正弄懂，才算真正理解“以人为本”的含义。

关注穷人，保障穷人的权益，让贫穷老百姓公平享受发展成果，这是温总理对自己的勉励和要求，也是对政府和社会的要求。关注“穷人权利”是得人心的，更是温暖人心的。为贫穷老百姓的幸福牺牲自己一切，是温总理对贫穷老百姓的最大承诺，是穷人的最大安慰。

第五篇：历史人物评说

1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

3、谭嗣同:亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。

4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。

5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。

6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？

7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。——佚名7

8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。

10、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。

11、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

12、曹操:三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠......可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。

13、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物 瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。

14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。

15、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素;文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？

16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。

17、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名k!NN!@

18、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。

19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

20、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。——佚名!7

21、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。——佚名4cI

23、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。

24、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

25、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照；“捧出一颗心来，不带半根草去。”/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。