学 习 传 统 文 化 感 悟

第一篇：学 习 传 统 文 化 感 悟

学习感 悟

《大学》里讲的人生追求八个层次，修身之前要正心。孟子讲：“平其心，养其性”，也是说要先平心，才能养性。就是说，修身首先要修心。修得良好的心态，是人生修养的重要基础。那么，现代人需要修养什么样的心态呢？

一是要有乐观的心态修养的核心，是要寻求心里的平衡，这种平衡主要靠自身的心态。

人的心态可以分成两种类型：一种是乐观主义者，一种是悲观主义者。实际上你仔细考察就会发现，乐观主义者并不一定比哪些悲观主义者的处境好，这关键是一种态度。真正的乐观主义者，他99次失败，有一次成功，他也会在成功当中得到快乐，甚至连续100次失败了，他也能够在对希望的憧憬当中得到快乐，这是乐观主义者。

二是要有平静的心态诸葛亮用一句话告诫儿子：“非宁静无以致远”。现在有很多人在办公室里挂一幅字，“宁静致远”，就是从这来的。意思是说，静下心来，潜心苦学，冷静地观察世事，才能高瞻远瞩，明察秋毫。

三是要有积极的心态什么叫积极的心态？任何事物都有积极和消极两个面，在看待事物的时候，如果你的注意力经常盯在积极面上，那你就是积极的心态。否则，你就是消极的心态。

如果一个人的心态消极的话，那他的知识越多就会越反动，他的智商越高，他就越容易闯下大祸。因为他总是负思考、负见解，都是消极的注意力。这叫聪明反被聪明误。

对“厚德载物”的理解

人要想做到厚德载物，你不能总是高高在上，你要做到德高身低才行，你得把自己的位置尽量放的低一些。

老子有一句话叫“上善若水”，他说最高尚的道德应该像水，因为“水善利万物而不争”。水浇灌庄稼，庄稼丰收，百姓富足；君子应该像水一样善利百姓。魏征曾经对唐太宗说，“惧满盈，则思江海下百川”。害怕自己感到满足，不再进步，就想到大江、大海之所以大，是因为它把自己的位置放的比小溪小流更低。这对我们应该有很大的启发，你要想得到更多的人的拥戴，你要想拥有更多的朋友，你就应该放下身段，把自己的位置放得很低。

厚德才能载物。人要做到容载万物，其实有一个前提，那就是厚德。先增厚美德，才能容载万物。

为什么有的人做生意，钱挣到一定程度就出事？为什么有的人做官，做到一定程度就出事？就是这个人的德行，承载不了这样的财富、地位和荣耀。所以老子在《道德经》里讲要“重积德”，孔子说，“德之不修，吾之忧也，君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。

一个人修养不够，格局不够，不要急于干大事。有些人着急，后备这么长时间，什么时候能重用我呀？孔子说，“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”意思是说，不用愁得不到职位，应该愁自己有没有才德担任这个职位。不愁别人不知道自己，该追求自己有什么才德可以被人知道。

从历史上看，凡是有所成就的君王，选人用人都是重德，只有曹操这个奸雄，在创业初期，急需人手，曾经公开实行过“唯才是举”，只要是个人才，不管你有德没德，一概重用，不看小节看才能。可是到了最后，他的根基稳固以后，还是把那些有才没德的小人，找个理由全杀了，最终还是重德。

第二篇：传统文化学习感悟

教育根植文化 文化引领教育

11月30日，非常有幸和学校的几位老师一起去参加“第四届河南省校园文化教育峰会”，接受了一场经典的传统文化洗礼。

一走近郑州财经学院的校门口，便被笼罩在浓厚的传统文化氛围之中，每位学生都穿着汉服，90度的鞠躬对前来学习的老师说：“老师，早上好。”在会场门口被分成了男女两队，在他们的引领下入场，在蒙正园一位老师的领读下开始诵读《孝经》，会场四周到处都有义工们举着“止语”“请关闭手机”......的提示语，一切是那样的井然有序，由此让我感受到了主办方的用心与细心。

上午，我们聆听了我们河南省一些优秀校长的分享交流。郑州管城区教育局慕局长给我们分享了《华德福教育给我们的启示》，让我从中了解到华德福的教育理念是从原点出发，从儿童出发，他们在制定学段目标时，是考虑到孩子发育到什么阶段，应该干什么，可以干什么。新乡市育才小学的李校长给我们分享了他的“二十五字教育观”，郑州二七区培育小学的张磊校长是一位年轻的校长，他的目标就是从零打碎敲开始，从师生的生命体验开始，让学校的每个人都有梦想，先从让教师幸福开始，办一所有点幸福感的学校。

给我印象最深的要数信阳市羊山中学校谈长分享的《创造适合学生的教育》，谈校长先从他们的办学理念和办学文化谈起，难忘他们的“得一门”“励志楼”“明德楼”“知行楼”“宽容门”“博爱门”，难忘他们的“会读书不如会做事，会做事不如会做人”“让世界因我而美丽”“人是什么 人什么都不是 像个空瓶子 装什么就是什么” 校园里的提示用语，无不让我们感受到他们学校浓厚的传统文化和积极向上的氛围。接下来谈校长给我们分享了他们的经典诵读，他们的诵读分四部分进行：拜孔子、请经典、读经典、分享经典。他们的经典不仅体现在诵读上，还在用他们的“零潲水”“校园义工”真正的践行着。

下午我们聆听了山东孔子礼仪文化学校金辉校长的报告，金辉以“教育的智慧”为主题，以其丰富的知识、浅显易懂的语言为大家阐释了什么是传统文化、如何利用圣贤智慧进行教育、国家对传统文化的重视、传统文化与幸福人生等内容。她的讲座涵盖古今、纵贯中外、引经据典、深入浅出、生动形象、寓教于乐，极具感染力和吸引力，整个会场都被文化的氛围笼罩着，听众热烈的掌声此起彼伏，不绝于耳。金辉校长的一句话我觉得很切实际：父母不仅仅是孩子的第一任老师，而是孩子一生的老师。父母的言行直接影响着孩子。与家长交流时他们大多都会说自己太忙顾不上管理孩子，拜托教师多费心，孩子最听老师的话等等。当我请求他们多辅导孩子时，有的会无奈地说不会辅导，有的会说没空，也有的只是简单的问问孩子作业写完了没有，根本不管质量。也有的家长对孩子负责，并耐心的辅导。这两类家长引导下的孩子的学习以及行为习惯截然不同。前一类学生作业马马虎虎，敷衍应付，养成了不良的行为习惯；后一类学生作业认真，做事也认真。说话粗俗不文明的家长的孩子，不文明的行为多；说话文明，道德高尚的家长的孩子，文明的行为多。教育好孩子需要社会、学校、家庭、教师、家长的密切合作，共同努力。

金辉校长说“学习传统文化是我们人生幸福、家庭和睦、事业顺心、家族兴旺的根源。”所以我们要把古圣先贤的学问用于生活和工作的点滴中去，把中华民族优秀的传统文化扎扎实实地传承下去。只有实现中华文化的复兴辉煌，才能实现中华民族的伟大复兴。

第三篇：学习传统文化感悟

学习传统文化感悟

李玉萍

经过传统文化学习，我内心都发生了质的变化。感悟最深的是“百善孝为先”。许多老师走到台前去分享自己的感悟，流着眼泪忏悔自己之前对待父母的不敬和不孝，也表达了自己以后还要进一步深入学习我国的传统文化，在日常生活中要孝敬父母、公婆，给孩子树起榜样，都不希望等到“子欲养，亲不待”的时候再来后悔。除了体会到对待父母的孝心，还明白了对领导的恭敬心，对同学的爱心，以及对自己的信心。

每次吃饭前的感恩词诵读，让我们学会了珍惜，学会了感恩。学习的三天中没有出现浪费粮食的现象，教师们都自觉地按量取食，吃完后将自己的饭盘擦拭得干干净净。

教师们的感悟和改变确是明显的。希望通过我们的一言一行去影响全体同学和身边的每一个人，让传统文化的星星之火能在新城实小燎原！

第四篇：传统文化感悟

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”上完了《中国传统文化与大学生素质培养》，这就是我最直接的感受。

一、众里寻她

当时选课时，我是本着“爱好”与“实用”的原则去选的。我之所以看重这门课，不是因为“中国传统文化”的吸引，而是看到了“大学生素质培养”这几个字。可以说我在追求“素质”，我的“众里寻她”之“她”也就是“素质”。

在我的印象中“中国传统文化”的学习无外乎背诵与欣赏，我个人的记忆力不是很好，不关于背诵。所以选课时其实对“中国传统文化”甚至还有一些抵触。但毕竟是与“素质”相联系的，最终还是选下了。

二、灯火阑珊

“灯火阑珊”在这里当然是指“中国传统文化”现今所处的社会位置。曾经在中国战友统治地位的“中国传统文化”现今已经被人们旋转到了社会的某个角落，在这个角落里，没有太多的人为之撑起蜡烛，没有太多的人给以重视。我“生在新中国，长在红旗下”，当然更是没有太多的机会去接触“中国传统文化”。

三、蓦然回首

上第一节课时，老师竟然把课程简称为“中国传统文化”而非“大学生素质培养”。当时我的心就凉了一半。依然想要从中素质所在，而却未对“中国传统文化”引起多大兴趣。而一节课之后，我开始“回首”了，两节课后，我已确信“中国传统文化”正是我要找的“她”。

以上就是我对“中国传统文化”的认识过程。相信没有接触过“中国传统文化”的人一定不会轻易相信“素质”就在其中。那么我们就来看一下“中国传统文化”的内容。

我认为“中国传统文化”可以概括为两个方面。“个人素质”和“人际关系”。

一、个人素质

在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。“中国传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。这里引用《弟子规》里的话来说明个人素质的主要内容。“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”可见，“中国传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。

（一）孝弟

“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢？

不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它人。是他们孕育、生育、养育、教育了我们。我们如果有一丁点的感恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。而“孝”才使得“考有所养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女是心存孝道的。

“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。也不难理解。假如一个人对给予他恩德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢？而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。

（二）谨信

谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。这件法宝主要用于涉身处世。“信为人言”，“言而无信，不知其可”。在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。

（三）仁爱

仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。

二、人际关系

“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关系。在“中国传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。

（一）父子关系

在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。

养育。父母对子女理所当然负有养育的责任。

关爱。“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。

教育。教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。父母的一言一行都直接影响子女的发展。

（二）夫妇关系

这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。

1、择偶。择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。

2、过程。交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。

3、相处。重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。

以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。

（三）君臣关系

泛指上司与下属的关系。

（四）兄弟关系

泛指长幼之间的关系。

（五）朋友关系

这是一种最广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。

学好“中国传统文化”，发扬“中国传统文化”

现在，我明白了中国传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。那么我就要将它学好，并将它光大。当然其实真正难的不是学而是做。现在就让我们从小事做起，从身边做起吧……

不知道能不能帮上你

第五篇：传统文化感悟

吃亏是福

难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。

“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。

吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观，一种超越。

能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。

吃亏决不亏，惜福才有福！

做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。

人生之路又是漫长的。虽然对于动辄以多少万年来计算具变迁的宇宙来讲，人生的七八十年像眨眼之间那样微不足道，然而，对于一个个体生命，它却是实实在在的两万多个日日夜夜，七八十个春夏秋冬。人生要经历自己的幼年、青年、壮年、老年，也可谓漫长。在这漫长的人生中，疾病死亡，种种不测时时威胁着我们的血肉之躯。要想使人真正感受到人生的幸福，也必须有一番真正的修炼，有一种视无常为有常的达观。上述种种，都是人生不可回避的现实。它使人不可能总以利剑的精神高歌精进，一气呵成。人生需要忍耐，需要退却，需要迂回，需要超拔，就连人生的幸福也需要细细咀嚼，慢慢品味。人生旅途中既拥有冲锋陷阵的勇气，更拥有忍辱负重、百折不挠的毅力以及视磨难为人生应有之义的平和，我们也许才能真正感受到人生的幸福。。

真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！

吃得亏中亏方得福外福，贪看无边月失落手中珠。