求职信以“情”感人

第一篇：求职信以“情”感人

这里的“情”是指书信表达出来的感情，“诚”是指求职的诚意和自我介绍的记实，“美”则是指信写得漂亮。做到文情并茂。要使用人者看到你的求职信“一见钟情”，你不仅要展示“名”、“优”、“特”这些“硬本领”，而且还要利用“情”、“诚”、“美”这些“软功夫”(如果借用广告艺术中的一个名词，即所谓“勾引”手段)，做到以“情”感人，以诚“动”人，以“美”迷人。

以“情”感人：“感人心者，莫先乎情”(白居易《与元九书》)。“文者情之著也，情不婵嫣则文敝”(袁枚《余贤村太守诗序》)。写求职信也同样要讲究感情色彩，语言有情，会更有助于交流思想、传递信息、感化对方。

人际关系是人与人之间情感的凝结。人都是有情感意志的，在人们的相互过程中，由于相互了解和帮助，使双方形成某种感情，我们常用“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人情就是指人际之间的感情，其表现形式有以血缘为基础的家庭式情感，有以志向或义气为基础的朋友式情感，有以地缘为基础的邻里和老乡式的情感，还有以利益为基础的互惠式情感。人情并不是完全消极的东西，在人际交往活动中，人们相互宽容、相互谅解、自愿以对方和利益的需要出发考虑一些问题，并能为对方作出一定牺牲，使关系保持和谐、发展下去，都是感情在起作用。

那么求职信怎样做到以“情”感人呢？方法是多种多样的，关键在于摸透对方的心理，然后根据你与对方的关系，采取相对应的对策。如果对方单位在你的家乡，你可以充分表达为建设家乡而贡献自己的聪明才智的志向；如果对方单位在贫困地区，你就要充分表达为改变贫困地区面貌而奋斗的决心；如果是教学单位，你就要充分表达你想当一名人民教师的愿望；如果你是通过亲戚、朋友、熟人联系工作单位，你就要动之以情，引起对方共同的情感、共同的友谊、共同的理想、共同的兴趣、共同的爱好的美好回忆等等。总之，你要设法引起对方的共鸣或者得到对方的同情，这样对方会自动地伸出友谊之手，给你以无私的帮助。

第二篇：一封感人的求职信

我是普通的人，但在普通人中也遭遇了别人难以想象的事情，我想平凡，但是世俗不允许这样，我有家，亲人,亲戚,朋友.但我也需要家，亲人，亲戚，朋友。

自我介绍一下，我是高中毕业生，因为家里穷，家里负担很大，所以没有上了大学，但是唯一的毕业证书也被到上海找工作弄丢了。XX年高中毕业，到上海工作，本来有很多理想抱负，但是种种挫折遭遇，我无法前行.XX年本来在厂里好好工作，赚些钱，但是父母们都五十多岁了，还在外面打工拼命赚钱劳累，看得我很心痛，父母们想让我学习一门技术，在社会上有一席之地，但是又遭遇了很多难以预料得事情。到XX年，好不容易进了厂在里面学习技术，还可以赚点钱，但是遭遇金融危机，公司效益不好，裁员，我裁掉了，一直到现在都没有找到工作，还在虚无飘渺的寻找新年里的新的目标，就这样，我浪费了两年时间，一晃而过，XX年已经过了一个月啦？

我真的好想找个称心如意的工作，帮我的母亲分担负担，我爸爸这些年来，一个人奔波劳累，现在体弱多病，XX年1月我爸爸突然胃出血，住进医院，导致失血过多，身体一直很弱，但是11月我被公司裁掉，我父亲眼皮突然盖住眼睛，模糊不清看不见东西，去了好多次医院检查不出什么出了毛病，真的让人很担心。也就是从那时起，我一直照顾父亲到现在，工作无定所。我母亲做生意，起早摸黑，自己一个人独撑家里的负担，让人看了，忍不住留下几滴痛心的泪来。

父母幸苦一辈子，为了儿子，斩钉截铁，省吃省喝，在乡里买了一套房子，就是为了儿子以后住着舒服，安定。但是父母们老了，家里买房子欠下的债务一时也还不完，但是他们不听儿子的，继续在外奔波，漂泊，看着父亲体弱多病的身躯看着母亲满脸皱纹，头上丝丝白发，叫天下儿女谁不为之心痛呢？好几次都忍不住留下伤心的泪来，看着他们那么大的年龄继续在千里之遥的异土打工拼搏，我真的恨自己是否真的无能为力。好多比他们小的叔叔婶婶，都抱着孙子孙女在家想清福,儿子何尝不想，但是家里压力实在太大了，有其心但无力啊？

我想现在是当务之急，我的生命正属于四季里的春天，正值青春年华，思想活跃的时期，我有能力也有义务担当起家里的负担我就是想让他们好好享福，不想让他们这样继续劳累下去，毕竟是身体重要的，钱是赚不完的，没有钱可以过没有钱的生活，但是身体坏了靠什么赚钱。我真的好想，但是父母总是说我不行，我真想让他们过着幸福的晚年，为什么听不进去我的话，多少次夜里我孤枕难眠，我就是想把事业稳定后，好好把家里的欠债还完，让他们过着无忧无虑的生活，我再想想我自己，不想让你们担心，操劳,心神不定。虽然遭遇了以前的事情，但我相信以后绝对不会发生，这是我给你的肯定，也是成若。

虽然我很老实，说话含羞，但是我家人从来不这样说我，虽然我动作有点慢，但是我做事谨慎，小心，凡是都从细微的事情做起我交际不广，但我希望通过这个平台，能交更多的朋友，帮我推荐工作，我们一起努力。我不会说什么话，但我说的每句都是真心的话,但我希望将来自己能变的会说话，虽然没有谈过恋爱，但我已经体验了其中的滋味，我希望将来自己能有一个体贴我，关心我，爱护我家人的女孩，不管丑美，只要心灵美，那才是真的美。虽然我失去了很多，得罪了很多人和事，但我希望将来更懂得珍惜爱护，很多人很多事，不管什么事情，什么仇恨，过去了就过去啦？不要在计较，再多埋怨，是你的终究归你，不是你的怎么勉强也得不到，所以有些人就得珍惜，有些事情就得必须面对。

朋友们？帮帮我吧?希望你能成为我真心帮我的朋友。但你可以认为我在说谎，说假话，或者拉人气，不出去自己找，但请你了解当前情况是金融海啸，不过你有权这么认为，不管你怎么认为，但我希望能交你为真心朋友，我希望你相信其他的猜疑，嫉妒，但我真心希望你相信我这一句真心话，所以从今天起，我可以从新做我自己，改变我自己。朋友如果相信我请给我留言，有什么称心的工作推荐给我。

第三篇：以“情”教学

以“情”教学

可以说，一名专业钢琴教师的日常工作在重复着同样的教学语言。试想，欲将一个学生的表达能力、审美情趣和艺术修养培养到一定水准，这个过程本身就是一项繁复的工作。如果教授对象是一个性格基本定型、具有独立思维能力和处于叛逆时期的青少年，其难度就不言而喻了。现今也不乏一些模式化的钢琴教学方式，这些教学方式虽然省事省时，但与教育的实质却格格不入。既然学生是“人”，如何与这个人打交道，如何洞察对方的内心，随时准确地抓住问题症结，最终顺利地使对方接受正确的观念？笔者认为教学活动与心理学是紧密相关的，其实质就是教师与学生之间的一场心理战争，这是一场持久的攻坚战，也是一场充满希望和爱的战争。

一、《情绪教育法》的启示

最近，笔者看过一本书，那就是《情绪教育法》（丹尼尔?沙博、米歇尔?沙博著，韦纳、宝家义译），主要讲的是如何将情商应用于学习，其内容针对的正是我们在平日教学中所遇到的问题，如封面语所言：“本书对于情商研究最大的贡献在于其对于人格类型和应当考虑学生的人格特点以获得成功的教学实践的论述。通过识别学生的情绪，就可以强化积极的情绪，调控阻碍学习的消极情绪。本书对于教育专业人士和家长都会有很大的帮助。”它让笔者回想起多年前笔者在美国留学时的钢琴教学经历。在最初的日子里，笔者一直严格对待美国学生，结果接连被投诉，当时认为被宠坏的美国孩子一句都批评不得。不得已，只能用“good”（好）“great”（太棒了）“wonderful”（精彩）之类的话来评价学生，哪怕面对的是糟糕的弹奏。除了两国的国情、教育资源和社会竞争等因素，美国的教育理念与中式教育也存在着本质的不同。较为严厉苛刻的中式教学法虽然在社会高速发展的今天受到了人性化教学理念的冲击，但由于传统文化背景的驱使，这种教学方式还将在一定的范围内存在下去。在这样的环境下，教师除了要提高自身的文化素养外，还应全面了解教育法的科学实质，了解“人”的生理、心理特点，这些都将帮助教师获得更丰富的教学手段，从而优化教与学的关系以提高教学效率。

在研读《情绪教育法》的过程中，其字里行间所折射出的科学智慧和人性哲学让笔者豁然开朗，它引起了笔者对钢琴教学方法的重新思考。

二、钢琴教学中常见的误区

让学生学得愉快是众所周知的一个道理。为什么要愉快地学，如何才能做到愉快地学，愉快地学能获得理想的学习效果吗？笔者曾对这样的概念模糊不清。

“严师出高徒”的理念在中国教育的历史中占据了重要地位。其中，“严师”的含义固然不难理解，但在大多数的教学活动中却被诠释为“严厉”甚至是“严酷”，一些教师、学生及家长为此付出了沉重的代价。改革开放以来，国外先进教育理念和方式进入我国，在中国教育界掀起了一场“以人为本”的教育变革。

“教学”一词中，包含了“教”与“学”两个动词，发出动作的主体即“师”与“生”，一个完整教学活动应该是建立在双方互动的基础上。在教学过程中，由于我们急于向学生进行知识的灌输，“教”往往占据了课堂活动的绝大部分，对于学生在课堂上的反应和接受能力却无法做到时时掌控，每当“教”无法顺利进行时，一些教师就开始产生急躁不安的情绪。这时，“学”随之变成被动消极的活动，并在课堂的整体活动中被压制到最低比例。最糟糕的是，随着教师急躁情绪的升级，学生的消极情绪也在不断增加，这种恶性循环使教师对学生的状况很难做出冷静客观的评价，只能得出学生“不认真”“不聪明”“不喜爱”之类的结论，造成了教和学双方一定的困难和障碍。当然，事物不是绝对的，在任何领域的学习中，都确实存在着学生“不认真”“不聪明”“不喜爱”的情况。如果这样的困难和障碍在教学活动中屡见不鲜，甚至占据了很大比重时，作为教师，是否应该反思自身教育方式的缺陷和不足呢？

在《情绪教育法》的第一部分，作者从生物学角度向我们阐述了人脑的学习方式，其中“情绪脑”部分在学习中起到的作用是不可忽视的。我们历来都认为情绪是感性的、抽象的，是对外界信息的情感反应。在描述情感的文学作品中，不同的情绪被艺术化为从“心”而生的感受，我们也认为心是思维器官，常用的词有“心绪”“心情”“心思”“用心”，如果没有生物学方面的知识，我们很难理解情绪的本质。这本书告诉我们：情绪是大脑的一部分神经发生变化所产生的结果。从这个意义上而言，情绪不是抽象的，而是客观存在的生物现象。这为我们在与学生的互动过程中，如何辨别和掌握学生的学习情绪并进行思维干预和影响提供了理论依据。

当教学活动在情绪的恶性循环中遇到了障碍，怎样才能改善？其关键环节何在？按照笔者以往的理论，教育学生的方式从严厉的批评、训斥，逐渐升级到“肢体语言”，其效果会导致学生的情绪变化：困惑、委屈、害怕、抵触，继而更加消极直至放弃。这样一来，即便是硬着头皮把课上下去，“教”和“学”都将一无所获。《情绪教育法》中阐述道：“我们的情绪很容易控制我们的思想，而思想很难控制我们的情绪。”“强烈的消极情绪不仅具有改变学习过程的能力，还可以导致脑中与学习过程相关的神经结构的损伤”。“注意力、认知、工作记忆、判断与推理都受到消极情绪的影响”“如果不给学生提供即使是最小量的情感支持以应对他们的学业考试的话，消极情绪的痕迹就有可能遗留在他们的脑中，并最终影响他们的智力能力、关系能力和技术能力。”①为何要愉快地学？相信答案已经明了。

三、在钢琴教学中如何借鉴情绪教育法

怎样才能做到愉快地学？在《情绪教育法》中所提及的如何帮助学生建立有利于学习情绪的若干方法中，有几个关键词值得我们深思和探讨。

共情：为了正确地交流，我们必须能准确地读懂情绪表达，必须能够以同样的方式去觉察他人的感受，并将心比心地去识别他人的情绪和情绪背后的要求，只有这样，我们才可以帮助他们正确地表达他们的情绪。我们把这种情绪能力称为“共情”。②

我们知道学习中情绪的积极与否直接关系到教学效果的好坏。“共情”则是帮助学生调整学习情绪的第一步。有意思的是，《情绪教育法》一书把“共情”称为一种情绪“能力”，一种“读懂”“觉察”“识别”“帮助”对方情绪的能力。要做到“共情”，需要将学生的年龄、性格、理解力、家庭背景以及有可能影响学生情绪的因素全都考虑在内，从对方的角度理解问题。例如，对于被贴上“笨”和“懒”标签的学生，如果对方的智商是在正常范围内，我们在钢琴学习中所定义的“笨”是什么标准呢？有可能是指音乐方面的模仿力记忆力较差、反应较慢、领悟不够敏锐等。“懒”的标准也许定义为思考的主动性较差，没有足够时间练习以及被动消极的学习态度等。通过“共情”的解读，我们获得的答案也许会有所不同，这可以帮助我们找到问题的症结所在。在这里，是否可理解为：共情的能力是一个教师在耐心、观察力、理解力和对学生的情感等方面所付出的总和。某天，偶尔看到对二胡演奏家宋飞的专访。谈话中她提到了对女儿的教育，大意是：“女儿五岁，我常常蹲下身子跟她说话，因为五岁孩子的身高和我们完全不同，她所看到的东西和我们也不一样，只有当我降低自己的高度时才能真正地理解她并和她交流。”她所说的“高度”不仅是身高，也隐喻了“认知、观察、思维、理解”的差异，这一番话就体现了“共情”中的一方面。

倾听：想要做到觉察学习者的情绪，我们必须回到最基本的交流方式：倾听。③

课堂中，教师的职业习惯是“讲”课。试问，有多少时间在“倾听”学生的表达？作为课堂的掌控方，教师的主动性往往占据教学活动的绝大部分，学生能否紧跟教学进度去理解每一个要点？如果遇到障碍，学生的情绪会发生何种变化？在教师酣畅淋漓的讲解过程中，一些教师往往没有及时注意到学生已落下了很大的距离，直到困难已经阻碍了教学进度时才意识到问题的存在。据《情绪教育法》中所述，情绪脑的负面信息阻碍了大脑的认知能力，及时地觉察和调整不利情绪是打通障碍至关重要的一步，而倾听则是获得对方情绪信息的直接手段。倾听是一门艺术，其重要性不亚于对学生的知识灌输。倾听也是一门技巧，对方倾诉的话语有可能仅涉及问题的表面，其真正的涵义还需我们逐层提问、剥茧抽丝并加以分析和理解。此书详细介绍了如何运用倾听技巧，对不同的倾听方式进行了评估和总结。而在实际的钢琴教学中，倾听的环节并没有引起我们足够的重视。不仅仅是教师，这样的问题在家长的身上更加凸显。成年人在生活和工作的双重压力下，回到家已经筋疲力尽，要做到耐心地倾听并与孩子交流成了一门不太容易的“功课”。但事实证明，倾听是一种最有效的交流手段，从学生的表达中捕捉到的信息，能帮助我们觉察和识别对方的真实想法，从而逐步获得有效的解决办法。

胜任感与成就感：围绕学生胜任感的教育方式，能够促进学习过程、学习成绩、创造力和对学业的坚持。成就感不仅是在得到想要的成果时才会获得，当我们克服了路上遇到的困难时也会获得。成功的要素有两个：一是坚定的决心，二是不断的成功，决心带来成功，成就巩固决心。④

胜任感的强调是对学生能力的一种肯定。在美国的教育法中充分体现了这一理念。“Yes, you can do it!”（是的，你能做到！），这是美国人最喜欢的口头语之一，其中所传达的精神支持力量无疑是肯定的。虽然无法回避学习过程中所带来的困难和痛苦，但我们能通过调整学习情绪，以积极乐观的心态挺过这段难熬的时间，随之而来的成就感带来了满足，而满足感则成为了不断征服困难的动力源。这样的因果关系充分证明了胜任感和成就感在学习中的重要作用。笔者曾经质疑：鼓励和成绩谁是先决条件？拿美国和中国的教育方式区别之一来说明：美国教育的方式是不管学生的成绩如何，哪怕是错误百出，鼓励都一直伴随着学生。而中国的教育方式大都是直到学生拿出成绩才进行表扬。如果按照中式的思维，一个从零开始的学生靠什么动力去努力呢？遇到困难在所难免，这时又靠什么动力去坚持呢？可以想象，两种截然不同的教育思维在很多情况下会导致相反的结果。对于学生而言，既然学习的乐趣源于克服困难后所带来的成就感，那么教师、家长的不断鼓励和精神支持与学生自身的努力则同样重要。对于教师而言，工作的动力常源于教学业绩带来的成就感，使用正确方法引导学生渡过学习难关无疑是关键步骤。有很多家长会问：“孩子对学习钢琴缺乏兴趣怎么办？”根据《情绪教育法》中所阐述的科学道理，可以得出以下结论：胜任感和成就感的缺失会导致学习动力下降和坚持力的衰减，动力下降和坚持力的衰减又会导致新一轮的失败，不断的失败最终使孩子的学习兴趣消失殆尽。所以，正确的弹奏方法和勤奋的练习，对孩子所付出的努力进行及时的肯定和鼓励，同时觉察不良情绪并辅以科学的引导和调整，这将使学生不断地获得成就感，从而成为孩子学琴的动力和快乐源泉。

结语

《情绪教育法》从生物学的角度阐明了真正的学习过程不仅是“认知”的，还是“情绪”的，⑤为我们提供了教育方法的另一种可能性：将情商应用于教与学，并通过对情绪的管理去“触动”那些我们的知识传授对象。⑥我们应从科学的角度全面理解教育的本质，对教育的客观规律进行总结和归纳以获取更加高效的手段，达到更加理想的教学效果，从而实现真正以人为本的人性化教学。

注释：

①②③④⑤⑥（加）丹尼尔?沙博、米歇尔?沙博.情绪教育法――将情商用于学习[M].韦纳、宝家义，译.北京：教育科学出版社，2009.作者单位：中国音乐学院附中

（责任编辑：轩蕾）

第四篇：一身正气一颗心,一腔热血情感人

一身正气一颗心，一腔热血真挚感人

不久前，乘中国共产党贵州省易经研究会支部委员会书记田光辉同志来填表亲笔签字之机和理事长麻福昌同志在富源中路197号（东站宿舍区站台旁）进行联席会议。在交流学习习近平8.19讲话，反“四风”问题上的心得体会的基础上，全面就就贵州省易经研究会的管理和下步工作部署进行认真的讨论和研究，气氛十分融洽，意见完全统一。

会议决定，我们的贵州省易经研究会，历史悠久，是贵州省传统文化的品牌和标志之一。我们有责任代号这支队伍，一心一意跟党走，保品牌树形象，在十八大精神鼓舞下，在习近平同志为核心的党中央坚强领导下，按会章办事，加强管理充分发挥党组织的战斗堡垒作用，搞好我们的工作让群众满意，让党和政府放心。学术事业是党的事业的重要组成部分，也是我们民族文化软实力的组成部分。

支部书记和理事长的联席会开得很成功，这是一个很务实的会。会议的成功，体现着一种担当和责任，一种敬业和理念。

一腔热血一种责任一身正气真挚感人。

在贵州省易经研究会的领导班子里，值得提起的是中国共产党贵州省易经研究会支部委员会支部书记老教授田光辉同志。一位在贵州大学先后任哲学系主任、管理科学系主任、旅游系主任，哲学专业任贵州乃至全国多家法人学术社团重要职务。长期在贵州大学从事教学科研工作，一心一意跟党走，忠诚党的教育事业，十分富有爱心和责任心，是桃李满天下、德高望重的老导师老专家学者。有实事求是之风，从来不搞什么官僚主义、形式主义，从来不搞什么享乐主义和奢靡之风，一身正气，高风亮节，有敬业和无私奉献精神，正直善良，诚信待人，是处处以身作则，堪为表率的共产党人。

在工作中，支部书记田光辉从来不推诿，勇于承担责任，比较起来，的确让我们的某些同志汗颜，乃至无地自容啊。以这次会员填表亲笔签字，不顾住院手术生病未康复之痛苦，专程赶来签字，而有些人，却近在咫尺，无论你怎样反反复复电话催、发信息、用QQ、网站发通知，都是置若罔闻，不理不睬，有的则借口这事那事，就是老将不见面，既然不把贵州省易经研究会的事当做自己的事，还进来做什么？当然这些同志和朋友，的做法无可厚非啊。既然参加这个团队“没有什么搞头”，“开会连餐饭都吃不起，还要自己拿钱”，“开会连个像样的会议室都没有，用不起”，“穷学会”„„，自己进来后，除发号施令外，会议上决定要做的事，只要求别人做，自己却什么都不愿意去做，什么实质性的事都不愿意干，根本不愿意为贵州省易经研究会做什么事，指手画脚，说东道西，高高在上，夸夸其谈，官僚主义、形式主义，讲排场，对于这样的穷学会，义务行政资源，二无经济来源，拉不到赞助，什么都得自己拿钱，还有什么搞头，我每年都有用不完的钱，但是就不能够拿给你们啊。他们的所谓成功就是拉得到赞助，搞得到钱，秘书长就应该搞得到钱，不然还当什么秘书长？搞不到钱就没有凝聚力向心力；有的说，普普通通的平民百姓，没有几尊大菩萨蹲起，在你怎么蹬打，最终只有死。没有什么搞头，叫我签什么字？我不会签字。事实上，贵州省易经研究会是非营利性公益性的法人社会组织，始终以学术研究为首要任务。大家聚在一起，无非是以易聚人，以易聚才，一直没有专职人员，大家都是勇于奉献的拿自己的钱学问的高活动的志愿者和义工，所谓职务就是服务，大家完全出于一种爱好一种信仰一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种境界一种心态而已„„

第五篇：感人情书：一路悲欢，为情奔放。

岁月似把火，心中如荼。远处的敲鼓，随落花飘舞。

落花有意，流水有心，花与水依恋的飘泊，天涯海角。

这不美吗?许多美留着淡淡的忧伤。一路芳芬，为爱潇洒。一路悲欢，为情奔放。

四月橘香，沉醉迷惘。淡雅的小白花，深情歌唱。

橘相思，蝴蝶恋飞扬。橘有爱，吐蕊放光华。

无私的爱，不会伤感。无私的情，不会失望。无私的心怀永远最美，无私的眼睛永远透亮。

爱得真切就是希望！

当时光流逝，谁能刻意挽留。千年等一回吧，你如水的凝眸，我在静静遥望。

我喜欢你，记忆的你(表白情书 www.xiexiebang.com)是夜晚的光明。

不会忘记儿时清澈的歌声吧，童年的热烈在你的周围祈祷。

你对我永远没有淡漠，我沉重的抱负而来，因人到中年的感受。你的感悟让我默默，把执著的沧桑轻轻诉说。

那片月光从屋檐洒落，你已经在我的窗台上闪烁。欲把心捧出，同照月光明啊，你的情怀，人间不会寂寞，而我却有深深挽留的忧愁。

清风里拖曳，我知道你为短暂的生命舞蹈。多少的苦与痛，都随意地洒脱。

你啊，你不是火，是盛开的花朵，我不是火蛾，是蝴蝶，壮烈地扑向你的怀抱。

为展现美，我与你一样，对生命跳动的苛求，一瞬间的凄美，也会成为终身悲欢的求索。

你啊，当我们一起泪流满面，你还愿意为我倾诉什么。

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