2007年安康文化促进方案

第一篇：2007年安康文化促进方案

为了进一步促进“安康文化”建设，保护职工的生命安全和健康，实现安全、稳定、持续、和谐发展，根据年度工作总体部署和安全生产工作要点，公司hse管理委员会在要求各单位、各部门做好日常安康管理的同时，特制定“2007年安康文化促进方案”如下：

一、理念提升

安全发展，健康发展！

——安全发展是从

安全生产演变过来的。在党的十六届五中全会上，安全发展的概念首度出现在党的重要文件里。从“安全生产”到“安全发展”，是理念的提升和思想的进步。

——安全发展、健康发展是构建和谐社会的必然要求，也是科学发展观的重要内涵。

——用安全发展和健康发展来提升理念，是我们对科学发展观认识的深化和具体实践。

二、安康愿景

“零违章”，“零隐患”，“零事故”，“零职业危害”。

——这是我公司“安康文化”建设的愿景，也是公司推行hse管理体系，加强职业安全健康管理的总的目标。

三、年度目标

“三杜绝”：杜绝各类死亡和工业重伤事故；杜绝重大火灾、爆炸、中毒事故；杜绝重大职业危害事故。

“一保证”：保证全年安康工作整体达到管理局考核标准，再创局级“安全生产优胜单位”和局级“职业卫生防治工作先进集体”。

——以上目标是公司成立之初“三杜绝”、“一保证”目标的继承和发展，也是2007年管理局对我公司下达的年度安全生产控制要求。

四、基本途径

1、更新、完善并大力推行hse管理体系

——公司组织对hse管理体系实施情况进行内部审核，并针对体系运行和公司机构改革情况，修订hse职责，换版更新hse管理体系文件。在外部市场，公司以巴州分公司为窗口，继续推行qhse管理体系，并对体系文件进行换版。

2、更新、完善并大力推行应急管理体系

——鉴于中石化和管理局应急预案体系已经出台和预案体系架构发生变化的新情况，公司根据油田关于制修订应急预案的文件要求，按照先机关、后基层和“全面、实用、简洁、可操作性强”的原则，全面修订公司的二级、三级、基层三级应急预案，形成与上级对接的完整的重特大事故应急预案体系并认真推行。

——更新、完善并大力推行hse和应急两大体系，是公司“2007年安康文化促进方案”实现的基本途径，也是公司年度“安康文化”建设的两大主要任务。

五、实施要点

1、责任承包与风险抵押

——责任承包包括逐级下达安全生产（含职业卫生）责任书和安全生产定点承包两种形式，其中，对安全责任承包要层层建立和落实主要领导安全生产履职情况报告制度。实施风险抵押要结合责任承包进行，并扩展到驾驶员、特种作业人员、一线施工人员等主要生产岗位。

2、安康资质取证与教育培训

——安康资质包括单位资质。公司已取得了石油天然气开采企业陆地和海上两种安全生产许可证。今年将进行两种安全资质的年度审核。

——安康资质还包括个人资质。这些资质主要包括各级主要负责人的安全管理资格取证、各级安全管理人员的资质取证以及特种作业人员、涉海作业人员、辐射管理和操作人员、危险化学品作业人员、井控作业人员取证等。

——教育培训包括日常培训教育和专业培训。2007年，在搞好各种日常培训教育工作的同时，重点要搞好三级安全教育、hse知识培训、应急培训、防硫化氢培训、岗位人员继续教育和安全技能训练。

3、安全生产标准化建设

——突出抓好关键装置要害部位、重大危险源、危险化学品、特种设备、特种作业、防硫化氢中毒、安全用电、消防等重点领域的安全生产标准化建设，尤其是，要重点加强重大危险源管理和现场用电安全管理。

4、检查监督与隐患治理

——按照实施hse管理体系的要求，组织搞好各种综合性、专业性安全检查和检测、评价，并完善“安全检查——隐患评估——隐患治理”一体化的隐患治理工作运行机制，健全隐患管理台帐。

5、施工作业聘任安全监督

——从钻井队聘任特邀安全监督员、开工前填写聘任书、完工后填写《驻井施工安全信息反馈单》是公司成立以来在加强现场安全监督管理的有效措施和好的做法，2007年要继续实施。

6、直接作业环节安全许可

——坚持“谁签批、谁负责”的原则，加强工业动火、进入受限空间、临时用电、高处作业、破土作业等直接作业环节的安全管理，严格作业许可证审批手续，加强现场监护，落实施工安全措施。

7、职业危害检测与尘毒治理

——重点落实职业危害防治责任制，开展有害作业场所的监督检测，加强化学药品和溶剂管理。

8、驾驶员集中学习和会考

——2007年，公司继续实施驾驶员每月一次的集中学习和闭卷会考。

六、重要举措

1、“安全全家福”：一张全家福；一番叮嘱语；一份告知单。

——“安全全家福”是公司2007年着力推行的一项专题“安康文化”活动，其基本的形式概括为“三个一”，即个人的一张全家福带到岗

位；亲人的一番叮嘱语写在面前；单位的一份告知单送至家中。活动的宗旨是亲情注入，人家企（职工个人、家庭、企业）互动，用鲜活的新形式，打造具有公司特色的安康文化。关于“安全全家福”活动的具体安排见公司《“安全全家福”活动策划方案》。

2、“三户安全控制法”：巩固“安全户”；提升“自保户”；转化“危险户”。

——实施“三户安全控制法”是去年以来公司在加强交通安全管理方面采取的重要举措。其核心的内容是根据驾驶员最近5年来的安全生产、思想作风、驾驶技能和综合表现情况，量化识别“安全户”、“自保户”、“危险户”，进而采取巩固“安全户”、提升“自保户”、转化“危险户”的具体措施。“三户安全控制法”实行动态管理，每季度运行一次，与每月运行一次的交通安全管理措施“十八法”一起，构成有公司特色的交通安全管理具体做法。具体按公司《驾驶员“三户安全控制法”实施办法》执行。

七、激励约束

1、安全生产责任制

——各级领导、职能部门、管理人员、工程技术人员和生产岗位工人都要在本职范围内对安全生产认真负责。

2、hse责任制

——与安全生产责任制一样，公司进一步明确重新各种机构、人员的hse责任，并通过hse管理体系建立考核机制。

3、安全健康考核奖惩制

——公司继续实行安全生产考核、评比、挂牌制度，并进一步加大奖惩力度。

4、安全“一票否决制”

——公司把安全生产作为单位和个人评先、奖优、晋级、晋职的主要依据和否决条件。

5、事故问责制

——继续执行公司的《安全生产事故问责制度（试行）》。

6、事故责任者处理规定

——继续执行公司的《事故责任者处理规定》。

八、安康保障

1、营造安全环境

——包括进一步提高各级领导和广大职工对职业安全健康的极端重要性认识，加大hse投入，提高本质安全化程度，加强隐患治理等。

2、改善劳动条件

——重点改善职业危害场所工作人员和一线施工作业人员的劳动条件。

3、个体劳保防护

——按新的规定按期如数为职工配发劳动保护用品；按应急预案及时配置防护用品和应急物资。

4、职业健康监护

——年内对从事有职业危害因素岗位的职工进行一次职业健康查体。

5、全员工伤保险

——公司保证为所有职工（包括非全日用工）全额购买工伤保险。

6、附加责任保险

——公司继续为出国和出油田服务人员增保针对安全生产的雇主责任险。

公司号召全体干部职工立足本职岗位，积极投身安康文化建设，努力为公司安全、稳定、持续、和谐发展做出突出贡献！

第二篇：安康文化 建设

安康文化 建设

职工安全健康文化，就是指企业职工在生产活动中的安全、健康工作的习俗和习惯、自我保全的理念，是职工价值观在安全健康方面的一种反映和体现。有远见的企业管理者，都非常重视企业职工的安康文化建设，明白搞企业安全工作必须重视职工安康文化建设的重要性。只有这样，才会把企业“要我安全”的要求变为职工“我要安全”的意识，使安全的意识深入人心，职工安全的行为成为习惯，安全的氛围处处时时体现，健康的环境促进企业的安全生产。所以，企业生产过程中，加强职工安康文化建设显得尤为重要。

一、加强提升职工安康观念建设

我们时刻强调的“以人为本”其实有两层含义：首先是一切管理经营活动都是以人为本展开的，人既是管理经营的主题，又是管理经营的客体，每个人都处在一定的管理经营层面上，离开人就谈不上管理经营;其次是管理经营活动中，作为管理经营对象的要素和系统的各个环节，都需要人来掌管、运作、推动和实施。人的行为不仅取决于个体心理的需求与动机，而且还取决于他所在群体的文化因素。由此可见，积极向上的思想观念和行为准则可以形成强烈的使命感和持久的驱动力，使得人们产生认同感和归宿感，在自我激励、自我约束的同时起到相互激励的作用。单县化工就是把安康文化视为“以人为本”的主要价值观念，对这种激励性的安康文化机制极为重视。实施安康文化的建设过程，就是帮助本企业职工树立安全观念、建立健康工作动机，从而调动积极性、预防不安全行为的过程，要求企业全体员工以安全行为准则作为自我激励标尺。同时，在安全价值观念和安全目标的强大精神感召下，相互激励，形成职工自觉、自信和自如实现安全生产和健康生活的内在动力。

所以，加强企业安康文化观念建设过程中要以提升全体职工安全思想境界为前提基础和核心。职工安康文化的培养，则从思想观念转变着手。单县化工坚持把“以人为本，健康先行”的管理信念作为职工安康工作的灵魂主线，推行人性化安全管理，从抓思想、提认识、转观念入手，把“众多危险源与岗位结合”形成责任体系，突出“打造单化安康文化”这一主题，不断丰富、提升和拓宽安康文化内涵，构建起具有单化特色的人人安康文化体系。为提高干部职工的安康意识，充分利用安全活动日、政治学习日、班前班后会等时间，借助电视、网络、内刊、活动等工具，广泛深入地进行宣传动员，在全体职工中开展长期的安全生产大讨论，强力推进安全法律法规和预防职业病防护常识、自我保健常识的宣传活动，每年都全面开展“珍爱生命、确保安康、关注安全”的安康知识竞赛、征文、演讲、文艺汇演等多种多样的安康教育活动，形成强大的舆论声势，为安康文化奠定了思想基础，使安康生产，生活观念深入每一位职工心中。

二、加强物态文化的安全建设

加强物态文化建设是创造职工良好安全环境的保证，革新技术装备则是营造良好的职工安全作业环境，避免事故发生的前提条件。物态安全生产文化建设的目的是指努力达到设备、设施或技术工艺含有内在的能够从根本上防止发生事故的功能。它具体包括两方面的内容：其一是失误—安全功能，指操作者即使操作失误，也不会发生事故和伤害，或者说设备、设施和技术工艺本身具有自动防止人的不安全行为的功能。其二是故障—安全功能，指设备、设施和技术工艺发生故障或损坏时，还能暂时维持正常工作或自动转变为安全状态。上述两种安全功能应该是设备、设施和技术工艺本身固有的，本质安全是安全生产管理预防为主的根本体现，也是安全生产管理的最高境界。实际上，由于技术、资金所限和人们对事故的认识等原因，目前还很难做到本质安全，只能作为我们的奋斗目标。

单县化工始终坚持科技兴企、安康发展的原则，不断加大安全投入，积极推广应用新技术、新工艺，不管经济形势如何变化，只要关乎职工安康，企业安全生产需要，都积极筹措资金保证投入。废气排放一直是制约职工健康、环境安全的“瓶径”，过去都是在多分散、慢排放上做文章，虽然取得了一定成效，但严重制约着企业发展的步伐。车间联合公司开发办组成科研攻关小组，采用了废气抽排、循环加转化利用三步联动系统，集资500多万配备了先进的克劳斯转化炉，使废气转废为宝，有效的降低了车间的废气残留率，不仅从根本上改善了职工作业环境，确保了职工的身心安康，更是保证了扩大生产的顺利进行。

三、加强推行职工安全环境文化建设

职工安全环境并不再是仅仅指传统意义上的企业职工工作的场所，主要是指通过企业的管理者运用管理方面的因素为人创造一种安全、和谐、健康的环境，强调的是管理方面的因素。企业管理者以人为中心，对企业所拥有的职工资源进行有效的计划、组织、领导、控制，以便达成既定组织目标的过程。在企业安康文化建设中，单县化工加强职工行为文化建设看作是提高职工技术素质的关键，因为人的素质决定着企业的安全生产，提高人的素质对安全生产尤为重要。单县化工在安全生产管理中，注重加强对职工的安全技能和安康知识的系统培训。针对安全生产任务繁重人员紧张的实际，采取发放《职业病的预防》《自我保健》《化工保健》等保健书籍，以会带训：半脱产和脱产相结合，送出去和请进来相结合等简单实用、灵活方便的培训形式进行安康教育。在培训内容上，本着干什么学什么，缺什么补什么的原则，落实具体的培训计划。为强化职工健康意识，每年都进行三级健康知识专题培训，并组织职工进行全面体检，对女职工二次复检，大大降低了职业病的发生。一般工种侧重于岗位技能的应知应会;安全管理人员及要害工种侧重于安全法律法规、操作技能和安全专业知识，提高职工对事故的处理能力和突发事故的应变能力;对特殊岗位职工、新分职工严格按照“先培训、后上岗，先培训、后就业”的原则，明确规定“培训学习达不到考核要求的不准上岗”。对重点岗位人员更新了防毒、防尘等防护用品，及时开展安全预防性教育，有步骤地进行培训和帮教，从而使职工能够干标准活、干放心活。通过有针对性的安全培训，进一步提高了职工技术素质，打牢了安全生产的根基。总之，企业职工安康化建设是一项综合性、系统性的民心工程，需要群策群力、全员奋斗、全方位的通力合作，长期坚持不懈的努力，以实现其核心目标——人、物、环境三者的和谐统一。

四、加强安全管理机制，力保职工安全健康

做到人、物、环境三者的和谐统一的管理，贯穿企业安康文化建设的全过程，必须加强抓好管理机制建设，使安全管理成为一种自觉行为。单县化工不断创新安全管理机制，建立完善了严格的安全生产责任体系。一是安全风险绩效制，把安全管理和个人工资利益挂钩，增强了各级安全管理的责任心。二是安全检查拉网制，成立安全生产检查小组，加大安全监管的力度，使安全生产的各项制度得以真正落实。三是安全隐患排查制，把着眼点和立足点放在事故的超前防范上，健全完善安全隐患排查治理制度，对排查出的安全隐患实行跟踪整改责任制，做到落实人员、落实时间、落实效果“三落实”。四是安全信息公开制，严格安全信息管理，对当周无事故、无“三违”、无重大隐患的人和事提出表彰，对重大安全事故进行通报。五是安康防护监督制，充分发挥安监员、专业技术人员的作用，对各生产岗位人员劳保使用、个人防护技能等内容进行不定期的巡回检查，做到各类检查不间断，人人查安全，学习是成就事业的基石

人人管健康，人人守安康的安全氛围，构建成安全的天网，为职工安康、企业安全发展打下坚实的基础。

总之，“安全”是一个永不过时的话题，职工安康更是企业的无形资产。把安康文化建设作为化工企业的重中之重，体现了对职工的生命权的尊重和对企业生存和发展高度负责的精神，只有让安康文化形成理念，并成为企业全体职工的一种自觉的意识和行动时，企业才能实现真正的长治久安。

第三篇：浅谈安康文化发展繁荣问题

浅谈安康文化发展繁荣问题

一座城市应该有一座城市的文化。安康是历史名城,西汉高速公路、绿色产业，标志着安康成为步入现代生活的城市,定位和建设安康的城市文化成为科学发展的重要内容。

近年来，安康经济社会的快速发展，使得安康文化进入快速发展轨道，安康文化建设已经有了相当基础。比如现代文明（主要指“三苦”精神、英

模人物、南水北调、水色白河等）、绿色产业就有着深刻的政治、生态文化意蕴。

安康需要什么样的文化？丰富精神文化生活越来越成为安康人民的热切愿望，文化的大发展、大繁荣是安康经济社会发展的内在要求。发展繁荣社会主义文化，是要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；建设和谐文化，培育文明风尚；弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园；推进文化创新，增强文化发展活力。其目的是激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩。我们所要发展和繁荣的安康文化应该是，安康经济社会发展、构建和谐安康的精神动力，是安康在历史上对中华文化富有特色贡献的继承和发扬，也是安康展示魅力、人民群众丰富多彩生活的方式。

安康文化应该提炼出定位和升华自己的精神主题，以集中、深刻、鲜明地彰显自己。其精神主题，需要分析安康属性特点，从不同视角进行审视。从属性特点看,安康文化是安康这块土地上的，同时又兼容并蓄外来的优秀文化。安康文化是安康历代人民的思想观点和实践的结晶。安康处于巴蜀、秦楚接壤处，特殊的地域在赋予安康文化极具个性的同时，又使安康文化富有多元性和包容性。安康文化与巴蜀文化结盟，与秦楚文化相继承，风气兼南北，语言杂秦蜀，展示着鲜活的生命力。安康文化是在安康波澜壮阔的历史中形成和发展的，有着深厚的历史积淀，同时，改革开放以来的实践又为安康文化注入了时代内容。“惟天有汉,监亦有光”，汉水流域自远古的旧石器时代以来就有人类栖息繁衍。丝绸之路、造纸发明，屈原、李白。汉水、汉民族、汉文化之间已显示出深刻的历史关联。安康文化是安康过去发展的内在精神，也是安康未来发展的深刻动力。作为精神层面上的文化是物质文明发展的血脉和灵魂。安康经济社会的历史发展是安康文化内在精神的表现和张扬。从这个意义上讲，安康文化是现实的，也是理想的，它含有对未来美好前景的期盼。

从历史视角分析，安康的历史文化，对安康有重大影响，特别是巴蜀、秦楚文化，给安康文化打下了深刻的历史特色。从现代视角看，定位安康文化要使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，反映出人民群众不断增长着的物质和精神的需求。现代视角赋予了安康文化以与时俱进的发展朝气和活力。换成生态环境视角，安康生态在全国范围内也可能独具优势，有很多标志性的东西，如生物多样化、大熊猫、朱鹮、绿色产业、南水北调等等。这种生态环境中形成和发展的生产生活方式，积累了丰富的生态文明素材，是安康文化不可分割的组成部分，并且是安康文化的鲜明特色。

安康文化还有自我定位和外部评价问题。自我定位多带溢美和理想成分，外部评价是外部对安康文化的认可程度。实际上，外部对安康文化的评价，认可的主要是历史、现代文明（包括“三苦”精神、英模人物等）和绿色生态。

安康文化的繁荣发展重在建设。当前，首先要做好安康文化大发展大繁荣规划。通过规划，确定特定期限内的建设目标、重点等，用以指导文化建设的活动。要整合重组文化组织，建立健全机制。安康文化组织、人员等资源应该说是有一定数量和质量，但比较分散，不少力量处于静置或闲置状态。因此有必要对其进行整合重组，以激活并形成合力。要实施重大文化项目带动战略。做项目有利于出文化精品，体现特色，建设文化发展的标志。也有利于吸引和积聚人才，统筹资金。因而可以把文化项目作为带动安康文化发展繁荣的战略。相应地，也就发展了文化产业，培育了文化产业骨干企业。（市政府办公室：孙传志）

第四篇：“安康型”班组建设方案

安康型班组建设方案

一、主要内容：

树立“安全就是效益”的工作宗旨，以维护员工的安全健康为保障，以实现全员、全过程、全方位安全管理为目标，自觉遵守公司安全管理制度，严格按照安规生产作业，做到安全措施和监管到位，达到公司安全文化示范班组建设标准，努力把班组建设成全员安全防范意识强、安全措施到位、安全生产无事故的安康型班组。

二、组织机构 组

长：沈儒庭 副组长：宋大成、李晓龙 成员：工艺二班全体员工

二、基本标准：

第一、高度重视安全工作，结合实际创造性地开展班组安全管理工作，班组成员、安全意识强，切实达到“我要安全，我会安全，我能安全”的要求。

第二、认真组织班组成员参加公司、分厂、车间举办的安全知识培训、技术交流、应急预案的演练等活动。掌握本班岗位及相关岗位安全生产应知应会知识、自我保护方面不断增强。

第三、班组成员能严格遵守各种安全制度和操作规程，安全措施到位，做到“三违”现象为0，各种事故为0。第四、达到集团公司安全文化示范班组标准

三、具体方案及目标

以维护员工的安全健康为保障，以实现全员、全过程、全方位的安全管理为目标，以开展“安康杯”竞赛活动为载体，认真开展班组安全活动，严格落实安全岗位责任制，逐步改善员工劳动作业环境，关心员工身心健康，培养员工健康的工作习惯和生活习惯，在工作中坚决杜绝“三违”（违章指挥、违章作业、违反劳动纪律）行为发生，做到“三不伤害”（不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害）、“三到位”（布置工作到位、检查工作到位、处理隐患到位）、“三不少”（班前检查、班中检查和班后复查不能少），实现“要我安全”向“我要安全、我会安全、我能安全”的转变，努力把班组建成安全措施到位，全员安全健康意识强，安全生产无事故的“安康型”班组。健全制度，规范管理

要在全面发动班组参与创建活动的基础上，制定加强。班组建设和管理的企业规范，指导班组建立健全内部生产、核算、安全、民主、公开等各项规章制度，推动班组管理实现制度化、规范化。（一)、强化培训，提升素质

全力提升全班组人员的综合素质，努力保证大家的思想理念和文化技术始终跟上时代发展步伐，真正成为企业创新进步的骨干力量。

隐患排查活动

1.各班组组织员工开展安全自查、互查、隐患整改和献计献策等活动，主要针对车间各装置设备设施、地沟、窨井、坑洞、平台、护栏等全面进行检查，查找和及时消除事故隐患和不安全因素。

2.组织开展对车间范围内外来施工作业单位安全作业、安全行为、设备设施等进行专项检查。

3.组织开展车间级综合安全大检查，检查班组安全责任制、员工安全意识、安全操作技能和班组安全管理；开展专项安全检查，检查车间各装置危险源、个人防护器材等，查找和及时消除事故隐患和不安全因素。

设施器材普查活动

1.组织开展防护器材（过滤式防毒面具、长管呼吸器、空气呼吸器）、消防器材（灭火器、室内消火栓）、消防设施（火灾报警控制器主机操作）普查活动，巩固、提高员工安全防护技能；车间将适时组织各班组进行空气呼吸器佩戴比赛，并根据综合成绩对班组进行排名。

2.组织开展应急设备、设施、物资备用情况专项检查，完善应急设施管理，确保满足突发事件时的应急救援需要。各班组对照公司《生产安全事故应急预案》（Q/JX 20735—2014）附录4应急物资装备的目录及清单，认真核对、清理本班组应急物质装备情况，并提交清理结果。应急演练活动

各班组结合生产实际情况组织开展一次事故应急救援演练活动。充分利用“安全生产月”活动的有利时机，认真组织开展应急救援演练，通过开展应急预案培训、演练、评估等一系列活动，提高员工应急救援处置能力。

第五篇：安康龙舟文化的时代意义探讨

安康龙舟文化的时代意义探讨

杨 静

摘 要 安康的龙舟文化历史悠久，积淀深厚，在全国也很有影响，曾被拍成新闻纪录片在全国热映。改革开放以来，安康已成功举办了世界龙舟节，夹江两岸，人如海，歌如潮，在山呼海啸班的呐喊声中，龙舟竞渡，角逐拼搏，充分展现安康人的尚武精神，不仅是安康老百姓的狂欢节，也吸引了大批外地游客。

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一 安康龙舟的历史渊源

安康自古得汉水舟辑之便，上通汉中可入川，下达汉口而融楚。社会的进步与发展，商贸的繁荣与兴盛，对外的交流与合作，则完全得益于这条不负巴蜀荆楚通津之谓的“母亲河”。然而，这江水又因秦岭、巴山两岸对峙，水底山垠横垣，在安康境内形成湾环重涧，曲隈复滩之势。“水道险阻，转缘山间；悬流逆折，触石破舟。”（宋•陈师道《忘归亭记》）“舟人至此而难焉。或倾覆货物，或淹溺人民。”（明•季统斋《回复滩记》）正所谓：“白浪交飞，万石风雷之阵；黄泉下睨，九幽神鬼之门。”（清•陈仪《募修紫阳炉子滩疏》）因而民间称船工为“死了没埋的”，可见在汉江上走水行船之险恶。栖息于斯的安康人，并非像清人刘德新在《汉江形胜记》中所言：“舟子束手于高滩，行旅魂惊乎石立”，他们不畏“水有奔滩触石之危”〔清•王云锦《赴兴安试院》（有序）〕，在弄水驱船，闯滩涉险中，酿造出了独具地方风貌的龙舟竞渡活动，并逐步形成相对独立于他乡异域的地方民俗文化。

安康的龙舟文化，是移民文化的组成部分。自西晋太康元年（280）开始在这里安置巴山一带流民，至以后的历朝各代，尤其是明代成化年以来“四方流逋蜂屯蚁聚”（明•张大伦《修汉阴县治记》），形成“秦山大半楚人耕”的人文历史环境。（清•叶世倬《春日兴安舟中杂咏》）自然使当地习尚以楚风楚韵为重。而龙舟竞渡正是“楚国之俗流传到其他各国”的端午习俗。（文崇一《九歌中的水神与华南的龙舟精神》见《民族学研究所集刊1961年第八期》）

就龙舟竞渡的地理分布情况看，张世建在《中国的龙舟与竞渡》一文所引资料中（《体育史料》1988年第13期），按中国现行行政区旧的府、州、县列表对照，湖南30个、湖北40个、广东45个、福建16个、浙江18个、江苏26个、安徽12个、江西20个、四川17个、广西9个、贵州8个、台湾8个以及香港、澳门。以上虽不是中国龙舟竞渡分布的全面统计，但通过它能看到分布的主要情况。在上述省区中，以湖南、湖北、江西、四川、福建、浙江、江苏、安徽、广东的龙舟竞渡之风最盛。而最盛之地除广州外均属“三楚”所涉的地域，安康的移民正是来自于以湖广为主的上述省区。美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。更何况安康自公元前611年至公元前312年间，属楚地历时299年。正是移民这个人文历史环境和当地自然地理环境的相互影响与有机结合，端午节也因此被安康人作为一年当中，最受注重的重大节日之一；龙舟竞渡也由此而成为重要的节日活动。因为如此，安康的龙舟竞渡大都保持了较好的原创性文化生态，这种原创性文化生态表现在龙舟竞渡中诸如“施钱祈福”的“旱龙船”、“禳灾祈年”的“祭祀”、“拯屈招屈”的“跪而竞桡”、“以猪泡实钱果使浮水面为标”、“小船载乳鸭往来画舫间，游人鬻之水中”、“舟中人飞身泅水抢之”。以及节日期间的“以艾插门”、“百草煎汤沐浴”、“糸驱毒香囊”、“喝雄黄酒”、“贴天师符”等等。这些活动与习俗，“三楚”各地有志可考，安康各地则有迹可寻。也许，某些细节或形式与故楚地相比已发生了变化，但其根本决不会变，有些甚至是外边变了，这里还保留着最原始的传统方式。例如： 龙舟比赛，领先为胜。许多地方虽然不设奖品，却都有抢标的习惯。在终点处有观众将一幅长约三尺的红布条挂在竹竿上，领先的龙船就可以抢到布条，谁抢的多就证明这条船划得快。抢到的布条挂满龙头，以炫耀自己的胜利。安康不抢布条，而是在龙头上用红绸攀花扎彩，把自己的龙船打扮的更漂亮。这是比赛方式变了的结果，但却把在龙头上挂布条的根留下了。许多地方龙舟赛以后，有抢鸭子的活动，一般是由组织筹办方或当地富商在自己观望比赛的彩船上把鸭子甩到河里。安康则是由众商号在备好的舢板船上既甩鸭子，又以猪泡装入铜钱给赏钱，逗引得龙船在自己的彩船附近团团转。这是商家们另类的比赛，财力的展现，气势的较量，于龙舟赛之外发挥的淋漓尽致。这变化是竞渡之戏的升华。

百姓将竞渡看作为禳灾、祈年，文人则偏重于招屈的理解：“水滨击鼓何喧阗，相将叩水求屈原，屈原死已今千载，满船哀歌似当年。”(《东坡先生诗集注》卷32乐府)安康也有“哀唱”，“三闾书院”(武昌会馆)在端午之日必唱半日大戏：叹靳尚何奸、张仪何诈、怀王何暗、宋玉何悲、贾生何太息。呼屈子信而见疑，忠而被谤。这种哀唱的情感表现在竞渡当中，即为安康(主要指城区一带)特有的跪而竞桡和龙舟下水后人员可以替换，而舟不可以停泊的习俗。这两种习俗正是“因拯救屈原而起”所流传下来的最原始的龙舟文化。因为，跪着划可以将身体俯于船沿，便于察看水中屈原的躯体，也是对逝者的崇敬；舟不停泊是沿江满河寻找的需要，也可以驱赶鱼类，以避免其对屈原尸体的侵害。

二 安康龙舟习俗的基本内容

龙舟竞渡作为一种民间习俗，它集祭祀、祈福、竞技、斗志、争荣誉为一体，具有自己一整套程式与比赛办法。

1、集资。集资者由当地的“龙头儿”等组织者或族长担任，总之是赛龙舟是大家的事，大家出钱、出物，划手出力，没有任何报酬。

2、祭龙舟。祭龙舟分两种方式，一种是有老龙头的先在放龙头的庙里祭祀。凡祭祀前三日，要求所有划手先“净身”。祭祀程序一般为先开锣鼓道场，然后由“龙头儿”敬三柱香，众划手依次敬香完，行三叩九拜礼。“龙头儿”或“乡绅”念祭文：“天道玄黄，节至端阳，祭祀龙舟，敬拜祖上„„汉水汤汤，龙舟闹江，风调雨顺，永保安康„„”祭文完后要唱一些花鼓词，然后由划手护龙头游街、下江；另一种是龙头安装好进行祭龙，除要求程序与第一种一样，所不同的是头一年胜出的龙舟要由输家的划手敬拜，敬拜后本龙舟的划手要绕船三六九，然后带上艾蒲头圈，再抬上龙舟游街下江。

3、下水仪式。龙舟下水仪式是隆重的，从场面上摆有香案，香案上有猪头、羊头、苍蒲、粽子和时令瓜果。从程序上先是鼓乐钟鸣，然后是礼炮，下水仪式开始先宰杀一个大公鸡，让鸡血在香案前滴过后把鸡血顺到江水中，叫“鸡降”取意“吉祥”。龙舟下水前，“龙头儿”喊完下水号子，众划手把龙舟推下水。

4、竞赛。竞赛分上水赛、下水赛、对岸赛、环绕赛、夺标赛、抢鸭赛等。夺标赛分两种，一种是在江中插一竹标旗，先抢到为胜；一种是在江中投一浮标，比较滑，谁先抱上船为胜；抢鸭子——把鸭子头顶的毛拔掉，再撒上盐粉，把鸭子投入江中，鸭子见盐疼痛就朝水里钻，所有选手下水抢鸭子，谁抢得多谁为勇士，哪个船抢得多哪个船为胜。

5、划对头。安康龙舟竞渡有专门的对头对划。安康民间有俗语“宁荒三年田，不输一年船”，可见龙舟输赢对人的精神鼓舞作用。

6、赢输笑。对头之间比赛完后，输家给赢家唱颂歌、叩头，作揖或道歉，还要向赢家的龙舟敬拜。赢家则趾高气扬地在那接受拜贺，还要挑战来年，输家也不甘示弱，称来年再比，然后双方互拜言和。

三 安康龙舟文化的现实意义

安康汉江龙舟文化节是一项具有深厚历史渊源、独具地方特色的传统文体活动，自2000年举办首届龙舟节以来，安康已成功举办了十届龙舟节，龙舟节节庆活动先后获得中国节庆学院奖最佳主题奖、“中国十大品牌节庆”等荣誉称号。建设安康，说到底是一个发展经济的问题，而经济的发展不但与自然生态环境保护有着极为重要的关系，而且与地方化生态的保护、建设也有着密不可分的关联性。如前面所论及到的，安康虽为西部秦地，但因古老而绵长的汉江，又使得安康与长江流域的楚地一脉相承。经济发展的模式问题，就存在着特色经济和资源特色的利用、开发问题。所谓资源特色即概括为人无我有，人有我优。我们的特色资源就包括，特殊的历史人文环境和自然地理环境所形成的“龙舟文化”。“龙舟搭台，旅游经贸唱戏”，亦充分体现了人文资源的经济属性，以及人文资源在经济发展中的密不可分的关系。

三 安康龙舟文化的重要价值

安康龙舟竞渡是安康民间风俗的典型代表，也是陕西独树一帜的文化遗存。对其进行发掘、抢救、保护，具有重要的价值。

1、社会精神价值。龙舟竞渡的起源是追念爱国诗人屈原。而龙舟精神则是“追念先贤，奋勇向前，顽强拼搏，志争上游”，这种精神也与改革开放精神和培育地方文化精神相吻合。

2、弘扬优秀传统文化的价值。龙舟竞渡在端阳节，端阳节的民俗习惯中的插苍蒲艾香、吃粽子、点雄黄、采露水草等都与龙舟竞渡相得益彰。

3、学术研究价值。安康龙舟的制作、竞渡运作等方面具有一定的文化研究价值。

4、文化创新价值。八届龙舟节创作了大量的现代歌舞，为弘扬、利用、保护传统文化打造了平台，起到了相当重要的推动作用。

5、实用价值。龙舟节举办的八年，它对安康的政治、经济、文化、人的观念等都产生了极其重要的影响，大致可以从如下方面体现：

一是加快安康改革开放的步伐。通过市场化运作，达到“宣传企业，增加社会效益，减少政府投入”的目的，并积累了一定经验。二是推动了安康城区的基础设施建设。总计投资2600万元修建的河堤，改造了城堤，建立了龙舟观礼台，又按市场运作的方式建立了龙舟文化园。投资800万元对汉江两岸实施亮化工程，让汉江成为七彩的人间天河。2006年又启动“一江两岸是公园”工程。为了适应龙舟节等大型节庆活动的举办，建设了当时西北最大的城市广场和可容纳25000观众的安康体育场。三是拉动安康旅游业和宾馆服务业。龙舟节举办前安康城区的铺位为2200张，到2007年为1.2万张，旅游收入2000年全市全年8400万，2006年龙舟节期间全市就实现旅游综合收入1.76亿元。四是推动安康经济发展。八届龙舟节期间总计签约各种经济项目361个，总金额为39.1亿元，商贸交易金额4.71亿元。五是宣传安康的作用，提高了安康的知名度。每年的龙舟节均吸引来自国内外主流媒体的关注和宣传报导，其次通过名人的宣传效应让外界了解安康，关注安康。

六是开阔人的视野的作用。不仅亲身感受发达地区的生活态势，也实现了思想观念和视野信息的融通对接。七是龙舟节示范带动作用。由于龙舟节举办的效应，安康现在设立举办了汉阴“油菜花节”、“紫阳民歌节”、“平利女娲及茶文化节”等。

八是龙舟竞渡已吸引来自四川乐山、湖北陨县、西安大唐芙蓉园、西安产灞河管委会、铜川市政府、南京旅游局前来参观学习。

四 安康龙舟文化的时代意义

龙舟竞渡及其所派生的龙舟文化，经千百年延续，已非“楚吴”所独有。凡有条件的沿江河的地方都在搞龙舟竞渡，而唯有安康的龙舟竞渡，在历史长河中，创造出了更加灿烂辉煌的龙舟文化。它的基本划法（跪式划法及龙舟下水后，人员可以替换而舟不可以停泊）是“因拯救屈原而起”的活化石；它的装备（棹、桡、扰鞭以及桡的分类和旗帜）是船工生活的写照；装饰打扮可谓独树一帜，击鼓鸣锣堪称不同凡响，“结冤家对头”的赛制，更是别具一格。这种民俗文化，极大的丰富了中国龙舟文化的内涵，且大都保持了较好的原创性文化状态，相对于其他地区千篇一律的速度比赛，就显得尤为珍贵，它为建立有特色的当代中国龙舟文化，提供了值得借鉴的资源体系，同时，它也是民俗学、社会学和文化学研究的绝好素材。

进入21世纪以来，为了发展安康、宣传安康、打造安康的文化名片，安康创立了龙舟节。风雨龙舟节已走过了8届，并迎来第九届的启航之声，龙舟节先后被中国节庆协会评为“中国节庆50强”、“十大博览赛事节庆”、“十大魅力节庆”、“陕西省首届十大魅力节庆”等。2006年，安康龙舟习俗被陕西省人民政府批准为“陕西省首批非物质文化遗产保护名录”。安康龙舟习俗是安康先民给后世安康的文化禀赋，是当代安康的重要文化资源之一，保护和弘扬、利用这一文化资源对安康具有十分重要的作用和意义。

参考文献

【1】周邦基，《安康龙舟文化》，西安地图出版社，2010年 【2】罗先余，《安康龙舟习俗（文化）概览》，2010年12月07日 【3】汉滨区文化文物广播电视局，汉滨龙舟风俗的历史渊源，2007年