八大的历史贡献和现实意义

第一篇：八大的历史贡献和现实意义

八大的历史贡献和现实意义

一、思想方面

1、坚持实事求是的思想路线才是各项事业取得成功的法宝。

第二次国内革命战争时期，毛泽东在1929年6月写的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时之处，“我们是唯物史观论者，凡是要从历史和环境两方面考察才能得到真相”，并第一次实验了“思想路线”这一概念，1937年，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于时间的依赖关心，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年，他在党的六届三中全会上，借用了传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。经过延安整风和党的七大，实事求是思想路线在全党得到了确立。但在1957年下半年始，实事求是的思想路线被不同程度地偏离了。虽然毛泽东曾在方向“大跃进”的错误并 加以纠正，但党在实际工作中偏离了实事求是思想路线的问题并未真正解决。从而导致新中国初次的改革之路走向了失败。这就证明了“坚持实事求是，首要任务是坚持正确的国情认识，其核心是对社会性质、主要矛盾的认识。这是完善和贯彻正确的政治路线的基本依据和客观前提。”实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则，也是科学的实践观的根本要求，是一切实践活动必须遵循的根本原则，实事求是作为党的思想路线有着十分丰富的内容，主要包括三大方面：一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。

党的十一届三中全会之前，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，批评“两个凡是”，认为它既不符合马克思列宁主义，也不符合毛泽东思想。他指出，毛泽东倡导的作风中最根本的大学是实事求是。1978年12月，邓小平在中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是的重要意义。以这一讲话精神为指导的十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党在新的时代条件下的伟大创举。在重新确立实事求是的思想路线和推进改革开放的进程中，邓小平还进一步丰富和发展了实事求是的思想路线。邓小平特别强调解放思想的极端重要性。他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”经过一段思考的过程，邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容作了概括，他指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”

1992年，江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想，实事求是，是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。在党的十六大报告中，他更明确地提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造了的决定性因素。

2004年1月，胡锦涛在中央纪委第三次全体会议上的讲话中强调：面对新形势新任务，进一步在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真

务实之风。2007年10月，他在党的十七大报告中进一步提出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于比昂、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，是中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。这些论述，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对实事求是是思想路线的认识。

事实证明，实事求是在过去、现在和以后都是我们党制定正确路线方针的法宝。解放思想、实事求是、与时俱进成就了中国化的马克思主义哲学，成了我们开拓中国社会主义建设道路的锐利武器，同时它又是在开拓中国社会主义道路的实践中铸造的。如果从开拓中国社会主义道路的经验而言，它就是诸多经验中具有灵魂意义的最高经验。

1、理论与实践的统一。

二、现实方面

1、对社会主义建设问题的探索。八大正确地分析了社会主义改造基本完成以后，中国阶级关系和国内主要矛盾的变化，确定把党的工作重点转向社会主义建设。生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，国内的主要矛盾不再是工人阶级和资产阶级之间的矛盾，而是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民

需要的状况之间的矛盾。这一矛盾的实质，在中国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产之间的矛盾。解决这个矛盾的办法是发展社会生产力，实行大规模的经济建设。为此，大会作出了党和国家的工作重点必须转移到社会主义建设上来的重大战略决策。大会在总结中国第一个五年计划实施经验的基础上，继续坚持既反保守又反冒进，即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。

八大关于主要矛盾的实质的提法，在理论上有不完全准确的地方，因为这个提法没有全面地指出，社会主义的生产关系已经建立起来，它是和生产力的发展相适应的；同时它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。但是上述提法的着眼点，在于把中国生产力发展还很落后这一基本国情突出出来，强调在社会主义改造已经基本完成的情况下，国家的主要任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力，全党要集中力量去发展生产力。这个着眼点，历史证明是正确的。

八大制定的党的路线是正确的，提出的许多新的方针和设想是富于创造精神的。当然，由于实践的时间还很短，理论上和思想上还不可能很成熟，许多新的观念和方针还不可能牢固地确立并取得深刻的共识。许多新的设想还没有付诸实施，或者没有充分付诸实施，很快又发生反复。但是，八大对中国自己的建设社会主义道路的探索，毕竟取得了初步成果，历史证明这些成果对于党的事业的发展有长远的重要意义。

邓小平不仅在重新确立党的思想路线过程中作出了突出贡献，而且发展了党的思想路线。

一是第一次将党的思想路线概括为“解放思想、实事求是”八个字。这比用“实事求是”四个字概括，更加完整、严谨、准确，更具时代特征。

二是阐明了解放思想、实事求是在理论中的精髓地位和实践中的决定作用。

三是对党的思想路线进行了完整的表述。

四是阐明了党的思想路线同政治路线和组织路线的关系。思想路线是政治路线和组织路线的基础，正确的政治路线能不能贯彻执行，关键是思想路线对不对头

对中国特色社会主义建设道路的探索，应该说开始于毛泽东同志。毛泽东思想的根本问题是以马克思主义基本理论和中国革命的具体实践相结合为特征的实事求是思想路线。这条思想路线，经过《实践论》和《矛盾论》的理论论证，形成了一个科学的理论系统。毛泽东在探索中国社会主义道路时，就是沿着这条道路前进的。他对中国社会主义道路的探索，经历了一个从“学习苏联”到“走自己的路”的过程。当他坚持“走自己的路”的时候，他就在实事求是哲学的指引下写出了《论十大关系》和《正确处理人民内部矛盾的问题》的哲学名篇，提出了社会主义社会的基本矛盾的理论，阐发了正确处理人民内部矛盾的主要原则和科学方法，从经济、政治、文化诸方面，阐发了中国建设社会主义的一系列重要观点和战略举措，这些观点和举措适应了中国社会主义发展的要求，如经济上的工业化道路问题，政治上的民主问题，文化上的“百花齐放”和“百家争鸣”问题等，奠定了中国社会主义发展的基础。诚然，正因为是“走自己的路”，就难免会犯错误，甚至像“大跃进”和“文化大革命”这样的大错误。但这些错误也为我们后人提供了借鉴，知道这样的路不可走;同时毛泽东在对这些重大问题进行总结时，又回到了实事求是的思想路线，重提“大兴调查研究之风”和“走群众路线”，要人们“按辩证法办事”，为后人指明了走出困境的方向。

对中国特色社会主义道路的开拓成功于邓小平。这个成功的实践表现，就是在富强、民主和文明的道路上迈出了重大步伐，得到中国和世界人民的承认和尊敬。这个成功的理论表现，就是邓小平提出了时代主题转换的理论，提出了社会主义初级阶段的理论，提出了社会主义本质的理论，提出了“一个中心、两个基本点”的理论，提出了社会主义市场经济的理论，并根据这些基本理论提出了一系列的战略举措和方针政策。而所有这一切都来源于同一个思想基础，就是实事求是哲学。邓小平“复出”之后做的第一件大事，就是系统

地阐发毛泽东的实事求是思想，并称自己就是个“实事求是派”。之后结合新的实践要求，提出了两大命题:一是解放思想、实事求是，认为要冲破“两个凡是”的束缚，做到主观和客观的统一，理论和实践的统一，首先要解放思想，而要解放思想，就要“团结一致向前看”，研究新情况，解决新问题;就要“讲民主”，让大家讲话，创造解放思想的社会政治环境;就要坚持“实践是检验真理的唯一标准”，随实践的要求而发展，始终站在时代的潮头。二是对毛泽东提出的有关实事求是必须坚持的一系列重要原则，进行了创造性的整合，对实事求是的内涵进行了系统的阐发，这就是:一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，真正使实事求是化成一条实实在在的思想路线和工作路线。邓小平这个发展了的实事求是哲学，成了他开拓中国特色社会主义道路的思想动力和思想武器。

江泽民拓展了建设有中国特色社会主义的伟业。这集中地体现在他提出的“三个代表”重要思想的理论体系中。他紧紧抓住什么是社会主义和怎样建设社会主义、建设一个什么样的党和怎样建设党这两大主题，重新审视历史经验，总结新的实践经验，提出了一系列具有独创性的一系列新观点，如经济上关于全面建设小康社会的思想，完善社会主义公有制为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度的思想，关于坚持和完善按劳分配为主题、多种分配方式并存的分配制度的思想，关于建立社会主义市场经济体制的思想等;在政治上关于建设社会主义政治、发展社会主义民主的思想，关于实行依法治国的基本方略、建设社会主义法治国家的思想等;在文化上关于发展社会主义先进文化的思想，关于依法治国和以德治国相结合的思想，关于社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的思想，关于促进人的全面发展的思想等;在党的建设上，则从党的阶级基础和群众基础，党的领导方式和执政方式、党的执政能力和领导作风等方面，完善了新的党的建设的伟大工程。所有这一切，无疑都是开拓中国社会主义道路的新经验的理论总结，而这些新经验无疑都是解放思想、实事求是的产物，更贴切地说，是与时俱进、开拓创新的结晶。正如江泽民所说:“无论是从国际和国内看，我们都面临着许多新情况和问题，必须从理论上、实践上做出回答并加以解决，否则我们就不能更好地前进。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。”在江泽民看来，与进俱进是马克思主义的品质，与时俱进也是马克思主义的生命，没有了与时俱进，解放思想、实事求是就不会真正落实。从这个意义上说，与时俱进是解放思想、实事求是的必须要求，是党的思想路线不可分割的组成部分。

回顾我们党探索中国建设道路的历程以及所取得的基本经验，使我们看到了这样一种现象。首先是毛泽东针对教条主义的特征和危害，提出了实事求是问题，着重解决的问题是理论和实践的关系，其基本思想是理论和实践的统一。其次是邓小平针对“两个凡是”，提出了解放思想问题，着重解决的问题是思想解放和实事求是的关系，把解放思想看作是达于实事求是的当然前提。再次是江泽民针对时代条件的变化和实践发展的要求，提出了与时俱进问题，要求人们在开拓创新上下功夫，唯有如此才能始终走在实事求是的大路上。这三句话不是孤立的，而是一个互相联系的整体:实事求是是本质和核心，解放思想是达到实事求是的前提条件，与时俱进是始终坚持实事求是的必然要求。正是这三者的统一，构成了马克思主义活的灵魂。

解放思想、实事求是、与时俱进，从一定意义上说，就是中国化的马克思主义哲学，更确切地说，它是中国化马克思主义哲学的实质和核心。它不仅体现了辩证唯物论和历史唯物论的基本理论的精神实质，而且具有了中国的气派和中国作风，是中国共产党人的世界观和方法论。就是这个解放思想、实事求是、与时俱进成就了中国化的马克思主义哲学，成了我们开拓中国社会主义建设道路的锐利武器，同时它又是在开拓中国社会主义道路的实践中铸造的。如果从开拓中国社会主义道路的经验而言，它就是诸多经验中具有灵魂意义的最高经验。

胡锦涛同志一个历史性的功绩，就是把解放思想、实事求是、与时俱进，定位为马克思主义活的灵魂，并继续沿着这条道路继续前进，在总结新的实践经验的基础上，提出了科学发展观这一具有重大历史意义的新命题，要我们坚持以人为本，遵循全面、协调和可持续发展的基本原则，按统筹的方法论办事。认为这就是我们在发展问题上的世界观和方法论，并以此为指导，提出了一系列新观点和新举措，形成了关于社会主义发展理论的科学体系，在建设有中国特色社会主义道路上，继续引领我们前进。

三、参考资料：（洪小夏《“八大”的启示——试论“八大”路线未能全面贯彻的理论原因》，《党史研究与教学》1992年第2期）

第二篇：浅谈历史教学的现实意义

浅谈历史教学的现实意义

平坝县第一中学 吴红英

摘要：随着社会的发展，特别是改革开放的不断深入，社会的多元化已成为不争的事实。在飞速变化，日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织的存在着，这不免让我们的中学生感到迷茫。如何在精彩纷呈的世界培养学生健康的审美情趣？如何引导学生在善与恶、对与错的一念之间跨出正确的一步？显然，加强中学生的审美教育，加强中学生的人生观、价值观教育就显得尤为重要。历史教学就应该趋时更新，从现实需要出发，为端正社会风气，构建和谐社会付出我们最大的努力。

关键词：历史教学 中学生 审美教育 人生观 价值观

随着社会的发展，特别是改革开放的不断深入，社会的多元化已成为不争的事实。各大媒体、网络、电视以及报刊每天都在播放各种世界变化发展的新奇事物，也传播着各式各样的非主流思想。如今，中学生的价值取向不仅仅受到自我成长的制约，更受到社会上各种因素的影响。那么，如何在精彩纷呈的世界培养学生健康的审美情趣？如何在迅速发展变化的现实社会和青少年犯罪不断发生的今天去引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度呢？这无疑成为了当今教学工作中的重点。作为中学教师，绝不能只教书不育人。历史教学在这方面既有着得天独厚的优势，同时也是任重而道远。

“教育即创造”，是人们公认的原理。在现实的教育活动中，时代发展对人的要求又日新月异，历史教学需要趋时更新。

目前，科学知识的价值力量和现实的升学压力，使得中学生们把绝大部分的精力和热情都放在学习和各种“考级”、“考证”上。特别是在高考的巨大压力下，中学课堂还存在一些灌输式教学、把知识硬塞进学生的头脑。从当下的现实教育来看，审美教育常常被忽视，仍然是一个薄弱环节。

审美，即是人们对一切事物的美丑作出一个评判过程。人之所以要审美，是因为世界上存在着许多需要我们取舍的方面，存在着许多我们需要的美的东西。面对周围缤纷多彩的世界，很多学生不知道哪些是美的东西，不能对美丑作出正确评判，更不用说用审美去完善自己了。今天，有些中学生对日常生活中的审美存在着淡化和庸俗化的态度，以纯粹的感官快感取代美感。很多同学在看待事物时，对其评价和认识仅仅停留在表面层次上，从而忽视了事物美的本质。例如近几年“芙蓉姐姐”以一种特别的方式在网络迅速走红，在“韩流”的影响下，中学生们也盲目跟风，衣服要买韩版的，发型也要韩式的。追求时尚无可厚非，但中学生毕竟是未成年人，他们的身心尚未完全成熟。由于学生对审美标准的把握不准，对判断对象的美丑和价值高低的尺度把握艰难，自觉不自觉地运用自己的主观感受去评价一个事物的美丑，往往收获的只是表层。

审美标准不是个人的尺度，它具有一定的社会性。提高中学生的审美能力，可以帮助广大学生形成一种抵制丑恶、向往美好的心灵，使广大学生性格变得高尚，并陶冶其情操。如果一个人缺乏起码的感受美丑的能力，那他就不是一个受过教育的文明人。如果一个人审美能力低下，那么他就丧失基本的辨别美丑的能力，就会受到社会上丑恶现象的影响，不利于其形成健康的心灵。

孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。在他看来，一个君子的培养，要通过学习

诗歌等这样美的事物得到知识的启发。古代哲人对育人规律的总结值得我们深思和借鉴。今天的审美教育从学校角度来讲，应该打破原来那种陈旧、呆板的灌输式教学。培养学生自我思考、自我想象、自我判断能力，培养学生的兴趣，引导学生审美向高层次发展。具体在历史教学方面，历史老师可以进一步开阔学生的视野，充分利用美育资源，把审美纳入自己教学内容和教学目标。如名胜古迹，历史文物、人文景观等等，都是历史教学的好去处。同时也可以进行审美教育活动，例如去年本人所在的历史教研组带领学生参观了平坝的佛教圣地——高峰山以及中国屯堡文化之乡的天龙等活动。使学生了解我国优秀的民族文化传统，培养他们感受美、鉴赏美等能力，树立正确的审美观念，抵制不良文化的影响，促进学生的全面发展。这样的教育取向就自然地给学生以美的潜移默化，引导学生在审美中摆脱庸俗的功利主义观念，用自己的眼睛，用自己的心去看待我们周围的世界，观察我们的世界，让他们能够抓住自己身边无数的“美丽”。那么，这样的教育就将是一种生机勃勃、充满希望的教育。

另外，审美教育实际上就是价值观、人生观教育，是一个人如何看待这个世界，如何看待人生的立身之本。

当今中国社会中的一些人的价值观、人生观比较混乱，毕竟改革开放引进来的除了菁华还有思想的多元化，拜金、享乐、自私等观念充斥人心。而我们中学生的认识价值观以及辨别是非的能力尚处于形成之中，他们又怎会受到怎样的影响呢？我想越来越多的青少年犯罪案件已给出了答案。时下流行的网络游戏——QQ农场把“偷”作为升级的认可行为，虽说是网游，可谁又敢保证它不会被中学生带到现实生活中来？太多的社会因素在干扰着学生的价值取向，由于人生价值观的不明确导致了越来越多的青少年在不知不觉中走上犯罪道路。可见，在飞速变化，日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织的存在着，这不免让我们的中学生感到迷茫。如何引导学生在善与恶、对与错的一念之间跨出正确的一步？显然，加强中学生的价值观、人生观教育就显得尤为重要。

中华民族在几千年的历史长河中，既创造了璀璨夺目的文化，又创造了不屈不饶、奋发向上的优良品格和气质。“借鉴历史、服务现实、创造明天”这是历史教育的社会功能，也是历史教学的根本目的，充分挖掘历史素材、寓情感、人生态度、价值观于历史教学，在历史课教学中进行正常的引导和培养：

首先，转变教育观念，打破单一的授课制，进行“两结合”实验。

历史课教学的着眼点不应该只是升学，要从“一切为了分数”的框架中解脱出来。运用一切方法激活历史课堂，实现“教”与“学”的结合，实现学校教育与社会生活的有机结合，更好地发挥历史学科的德育功能，大大提高德育的针对性和实效性。例如通过对天龙屯堡的参观和历史了解，学生更能认识屯堡人代代相承、不断发展的奋发向上精神，然后将这一精神应用于现实生活。

其次，以历史名人为典范，加强价值观教育。

在历史课的教育中，历史人物的教育最能深化学生的情感。他们的典型道德形象引起的情感体验和共鸣往往是产生道德行为的强大动力。例如，岳飞精忠报国，豪情《满江红》荡气回肠；史可法血溅扬州，禀然正气，虽死不屈等等。在进行这些这些人物的教学时，如果我们把他们的英雄事迹和言论生动地展现在学生面前，让学生心灵受到震撼，使他们对这些英雄人物的言行进行倾听和记忆的同时，体会到一种悲壮、正义、崇高以及博大的美感。那样，不仅使学生爱国主义情感上得到升华，还可以进行道德品质教育，引导学生树立面对国家、面对社会的责任感，让他们成为立志勤奋、自强不息、奋勇进取的青少年。

再次，以史为鉴，使学生学会用正确的观点和方法来面对我们的现实世界。历史与现实有着密切的联系，从对历史的观察思考中，从历史的经验教训中都可以找到认识世界、解决现实问题的钥匙，即历史的借鉴作用。例如：秦亡汉兴，汉初

统治者重视吸取秦亡教训，轻徭薄赋、休养生息，出现“文景之治”；唐太宗“以古为镜”，出现了“贞观之治”。历史教学的目的就是要通过历史基础知识，培养学生用正确的观点和方法，提高其分析历史问题的能力，树立各种科学观念和意识。例如通过整个人类的发展，可以让学生树立发展的观点，从而更深刻、更准确的理解胡锦涛提出的科学发展观；我们还可以通过对历史上各种改革的认识，让学生们树立改革创新的意识，深刻理解当今中国改革开放的必要性„„这些从历史中得到的各种观念意识都将成为中学生立足社会、创造美好人生的根本点，最终成为推动我国社会主义建设的一大动力。

最后，解读历史，使学生树立正确的人生观、价值观。

学生在成长过程中会遇到许多认识问题，作为一名真正的历史教师，有责任指点他们一些基本的观点和做人的准则。历史给予我们极好的素材，我们可以解读历史，将漫漫历史积淀的民族文化精髓、潜移默化为学生的思想和道德情操。增强他们的责任感，提升他们的民族意识，从而形成正确的价值观和积极的人生态度。

综上所述，学生无论对历史知识的获得，还是在思维能力上的增强，如果最终没有培养学生的健康审美情趣，没有引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度，那么这样的历史教育很难说是一种成功的教育。因此，历史教学就应该趋时更新，从现实需要出发，扩展教学内容，对学生的价值取向进行正确的引导，为端正社会风气，构建和谐社会付出我们最大的努力。

第三篇：关于正确处理人民内部矛盾的问题理论贡献及现实意义

第1卷第4期

2003年l2月

福建工程学院学报

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论贡献及现实意义 林辉

(福建公安高等专科学校，福建福州 350007)

摘要：从社会主义社会的基本矛盾、社会主义社会两类矛盾、正确处理人民内部矛盾等三个方面分析

了毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论贡献及现实意义。

关键词：毛泽东；正确处理人民内部矛盾；理论贡献；现实意义

中图分类号：A8 文献标识码：A

Theoretical contribution and realistic significance regarding a book named

concerning dealing with contradiction correctly inside of the people

UN Hui

(Fujian Public Safety College，Fuzhou 350007，China)

Abstract：The author analyzed the theoretical contribution and realistic significan ce regarding chairman

Mao’S book named concerning dealing with contradiction correctly inside of the peo ple from three aspects

such as basic contradiction in socialist society，two kinds of contradiction in socialist society，dealing with contradiction correctly inside of the people and SO on．

Keywords：MAO Ze—dong；dealing with contradiction correctly inside of the people；theoretical contribution； realistic significance

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文是毛泽东在1957年2月27日根据当时我国社会主义建设的实际情况，在最高国务会议第十一次(扩大)会议上的讲话，同年6月19 13在《人民13报》上发表。46年后的今天，当我们再一次反思这篇讲话的理论贡献时，其精神无疑对新时期我们处理好人民内部矛盾问题仍具有十分重要的现实意义。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论贡献

1956年，受赫鲁晓夫全盘否定斯大林的影响，国际共产主义运动中开始出现一股混乱的思潮，波兰事件和匈牙利事件相继发生，许多工人走上街头罢工，许多学生也走上街头示威游行。

我国一些地方城市群众闹事的情况也不断增加，“先后大约有1万工人罢工，1万学生罢课。有些甚至喊出了‘打倒共产党’的反动口号。”⋯ 同年，我国基本完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，社会主义制度在我国基本确立，阶级斗争不再是社会的主要矛盾，而人民内部非阶级斗争性质的矛盾却13益突出。在这样国际、国内背景下，毛泽东发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，涉及了以往国际共产主义运动中从未有人遇到过、或者遇到了却又没有能够正确解决的重大问题。在马克思主义发展史上，毛泽东第一次系统地阐述了社会主义社会的矛盾问题，提出了正确区分和处理两类不同性质矛盾的理论，成为毛泽东和中国共产党人对马克思列宁主义独创性发展的又一突出例证。

1．1 第一次系统阐述了社会主义社会的基本矛盾问题

1．1．1 社会主义社会还存在基本矛盾

马克思、恩格斯创立的唯物史观认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是人类社会发展的根本动力。但是，后人往往把这两对矛盾视为资本主义社会及其以前各种社会形态所具有的基本矛盾。社会主义社会还存在不存在这方面的基本矛盾，马克思、恩格斯之后的上百年间还没有人作出正确的回答。毛泽东在考察了苏联正反两方面的历史经验、总结我国的社会主义建设实践经验的基础上，从马克思主义唯物辩证法关于对立统一规律是宇宙的根本规律这一命题出发，认为矛盾是普

遍存在的，社会主义社会同样充满着矛盾，正是这些矛盾的运动推动着社会主义社会不断地向前发展。毛泽东指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。

1．1．2 基本矛盾的存在状态、性质及解决途径

毛泽东认为，社会主义社会的矛盾同资本主义社会的矛盾，是根本不相同的。资本主义社会的矛盾表现为剧烈的对抗和冲突，表现为剧烈的阶级斗争，那种矛盾不可能由资本主义制度本身来解决，而只有社会主义革命才能够加以解决。

社会主义社会的矛盾，恰恰相反，它不是对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身不断地得到解决。解决的方式、方法，就是通过调整和改善生产关系同生产力、上层建筑同经济基础不相适应的方面，使社会主义制度不断地得到巩固和完善。这一论述，丰富和发展了马克思列宁主义关于社会主义社会的理论，为社会主义制度下的改革奠定了哲学基础。正如邓小平后来所指出的，关于社会主义社会的基本矛盾，毛泽东的“这个提法比其他的一些提法妥当”。

1．2 首次系统提出社会主义社会两类矛盾的理论

1．2．1 明确界定了“人民内部矛盾”的内涵和外延

毛泽东指出：“人民内部的矛盾，是在人民根本利益一致的基础上的矛盾”，在当时的社会条件下，主要包括工人阶级内部的矛盾、农民阶级内部的矛盾、知识分子内部的矛盾、工农两个阶级之间的矛盾、工农同知识分子之间的矛盾、工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾、民族资产阶级内部的矛盾、人民政府同人民群众之间的矛盾等等。

1．2．2 明确界定了两类不同性质的社会矛盾

毛泽东认为，社会主义社会也是对立统一的，有人民内部对立统一，有敌我之间的对立统一。“在我们面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾”。敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾；人民内部的矛盾，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。

1．2．3 提出两类不同性质的矛盾在一定条件下互相转化的问题

毛泽东还运用矛盾转化原理，分析了两类不同性质的矛盾在一定条件下互相转化的问题。他指出，“在一般情况下，人民内部矛盾不是对抗性的，但是如果处理得不适当或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗”，∞会导致部分人民内部矛盾向敌我矛盾转化。比如，党和政府在工作中造成的严重失误和过失长期未得到纠正，造成社会生活各种矛盾尖锐化；处理人民内部矛盾方法失当，也会造成人民内部矛盾向敌我矛盾转化。毛泽东还深刻地阐述了工人阶级和民族资产阶级的矛盾及其转化问题。他指出，工人阶级同民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性矛盾，但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。毛泽东从我国实际出发，根据我国的历史条件，在马克思主义发展史上，第一次将工人阶级和民族资产阶级之间的矛盾纳入人民内部矛盾范畴，并在实践中成功地解决了这个矛盾，为马克思主义社会矛盾理论增添了崭新的内容。

1．3 提出正确处理人民内部矛盾的理论

1．3．1 正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题

毛泽东指出：“关于正确处理人民内部矛盾问题，这是一个总题目”。①一方面，“主题”思想的提出，是以社会主义改造的基本完成为前提的，是由我国社会阶级关系的根本变化以及由此引起的社会主要矛盾的变化决定的。这就要求我们在社会主义建设时期，以正确处理人民内部矛盾为主要着眼点和出发点，来认识和处理国家政治生活中的各种矛盾。另一方面，把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题，也是从全党工作重点转移的角度提出来的。毛泽东认为，我们国家虽然确立了社会主义制度，但仍然是一个贫穷落后的国家，革命的目的并不在于建立一个新的政府，而在于发展生产力。在社会主义改造基本完成后，我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。因此，正确处理人民内部矛盾就是为了便于团结全国各族人民进行一场新的“战争”——向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家。

1．3．2 正确处理人民内部矛盾的各项方针政策

毛泽东不仅提出了正确处理人民内部矛盾这重大命题，还根据党的历史经验和社会主义时期的新一

情况、新任务，联系农业合作化问题、工商业问题、知识分子问题、少数民族问题等等，提出了一系列正确处理和解决人民内部矛盾的新方针、新政策。毛泽东强调，我们处理人民内部矛盾时，必须坚持实事求是、群众路线的总的指导思想；用民主的方法处理人民内部矛盾，实行民主集中制的原则，正确把握民主与集中的关系，以及在不同领域贯彻的具体方针和政策。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的现实意义

毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的理论极大地丰富和发展了马克思主义，不仅在当时有着十分积极的指导意义，而且对于我们今天建设有中国特色的社会主义事业仍然有着相当重要的现实意义。

2．1 正确估计阶级斗争形势。是保证正确处理人民内部矛盾。促进社会主义社会健康发展的重要条件

在我国当前的社会主义初级阶段，阶级斗争虽然已经不是社会的主要矛盾，但在一定范围内仍然存在。中共十一届六中全会所通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：“在剥削阶级作为阶级被消灭以后，阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下，还有可能激化。既要反对把阶级斗争扩大化的观点，又要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点。”改革开放20多年的实践明确告诉我们，那种度以为阶级斗争已不一

存在的看法是极其危险的；国际反华、反共势力从未放弃对新中国的颠覆和破坏活动，只不过其破坏方式更隐蔽，手段更多变，我们对此必须有充分的了解和高度的警惕。

同时，我们必须认识到社会的主要矛盾已不再是阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾，从而避免各种干扰，分清主要矛盾和次要矛盾，牢牢抓住经济建设这个中心不动摇。

2．2 发展生产力是新时期正确处理人民内部矛盾的根本途径

我们党在中国这样一个经济文化落后的发展中大国领导人民进行现代化建设，能不能解决好发展生产力的问题，直接关系人心向背、事业兴衰。党要承担起推动中国社会进步的历史责任，正确处理好新时期人民内部矛盾，就必须始终紧紧抓住发展生产力这个核心，立足中国现实，顺应时代潮流，不断开拓促进先进生产力发展的新途径。从当前出现的大量人民内部矛盾纠纷来看，占主导地位的还是物质利益方面的纠纷。如：由社会分配不公、少数干部不廉导致的利益纠纷；由对长远利益的不理解导致的利益纠纷等。要最大限度地解决主要矛盾纠纷，必须大力发展生产力。

只有这样，才能加强协调人民内部矛盾各种关系的物质基础，缓和不同阶级、阶层、利益群体之间的矛盾，满足人民群众日益增长的物质文化的需要，从根本上解决由此引起的人民内部矛盾，让人民群众安居乐业。

2．3 改革是推动社会主义社会向前发展的动力。也是解决人民内部矛盾的关键

毛泽东指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾。它不是对抗性的矛盾，可以通过调整和改善生产关系同生产力、上层建筑同经济基础不相

适应的方面，使社会主义制度不断地得到巩固和完善。这为社会主义社会的改革提供了理论依据。中共十一届三中全会后开始进行的改革，就是在这理论的指导下进行的。新时期的人民内部矛盾纷繁一

复杂，既有旧体制下尚未根本解决的深层次矛盾，如政府部门的工作效率低下、官僚主义、腐败问题等，也有改革过程中不断出现的新矛盾、新问题，如经济体制改革中分化出来的多个相对独立的阶层在经济收入、政治地位、生活方式、价值观念等方面同其他阶层存在差异，产生矛盾，国有企业减员增效导致下岗职工闹事等。要解决这些问题，必须大胆探索，进一步在体制改革和创新上下工夫。要进一步转变政府职能，深化机构改革，充分发扬社会主义民主，合理调整利益分配。只有这样，才能建立起一整套正确处理和协调人民内部矛盾的制度机制，从根本上解决旧体制的深层次矛盾和由改革引起的新的矛盾和问题，使利益格局更加合理，人民内部矛盾更加缓和。

2．4 合理调整社会利益关系是正确处理人民内部矛盾的重要保证

当前，人民内部矛盾很大程度上是不合理的利益分配引起的，因此，应本着“群众利益无小事”的原则，调节利益差距，把它调整到合理的限度内，以此克服其对社会稳定的消极影响，是十分重要的。一方面，我们可以建立更加合理的分配体系和社会保障体系，保障弱势群体的基本生活，从而消化、缓和由此引发的各种人民内部矛盾，避免社会冲突；另一方面，我们应加快西部开发和城市化建设，逐步缩小东西部、城乡之间的分配差距，让东部带动西部，让城市带动农村，以此达到共同富裕。对西部不发达地区，政府要从人力、财力、物力上给予支援，振兴当地经济，从而缩小东西部的差距；对城乡问题，要提高农业劳动生产率和经济效益，发展二、三产业，推动城市化，优化城乡经济结构，从而缩小城乡差距，缓和并最终消除工农矛盾。

2．5 妥善处理由人民内部矛盾引发的群体性事件

人民内部矛盾是人民利益一致基础上的矛盾，是可以妥善处理的，但如处理不好，在一定条件下也可能会演化为对抗事件，影响国家安全和社会稳定。特别是近年来，随着改革开放的不断深人和一系列改革措施的出台施行，出现了群体性上访、游行、示威、拦阻交通等突发性事件，而且有不断上升的趋势，如不及时处置或处置不当，极易为国内外敌对势力所利用，演变为政治事件，甚至引发社会**。据全国信访办公室负责人透露，“2002年前三季度，全国县以上三级党政机关信访部门共受理群众来信来访864．04万件(人)次，据此推算，全年当在1150万(人)件左右。”因此，当矛盾出现时，必须积极、谨慎地予以适时处置：对一般的群体性事件，要立足于疏导，进行说服、教育、劝阻，切不可因简单从事、态度粗暴而导致规模扩大、事态升级；对因要求未能满足而引起的，没有过激行为的上访、请愿和游行示威事件，在事态没有发生质的变化时，应本着“宜疏不宜堵、宜散不宜聚、宜顺不宜激、宜解不宜结”的原则，积极做好工作，防止因处置不当而给敌对势力以借口；但对严重影响社会稳定、干扰正常秩序的突发性事件，必须采取果断措施，孤立、打击其中的违法犯罪分子，教育争取一般参与的群众，及时果断地制止事态的发展。

总之，历史实践证明，能否正确处理人民内部矛盾是一个关系到党能否制定和执行正确的政治路线、影响党的巩固发展的重大政治课题。什么时候正确认识和处理了人民内部矛盾，我们就能增强人民团结，发挥广大人民的积极性，党的事业就有源源不竭的动力，执政就有坚实的基础；反之，就会动摇人民对党和政府的信任，影响人民建设社会主义的热情，甚至使小事变成大事，导致矛盾激化，酿成乱子。因此，认真研究毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论贡献及现实意义，对于解决改革开放新时期的人民内部矛盾和社会主义的现代化建设，具有重大的意义。

参考文献：

[1]中国人民大学马列主义发展史研究所．毛泽东思想发展史[M]．北京：中国人民大学出版社，1995．295．

[2]新京报．八成信访有道理的反思[N]．范荣生(责编)．海峡都市报，2003—11—23(A9)．

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第四篇：中国共产党的历史贡献

 中国共产党的历史贡献

20世纪中国的历史性进步，是客观与主观、外部与内部多种因素共同作用、形成合力的结果，历史的逻辑、人民的力量，是根本性的因素。而中国共产党，则顺应和驾驭历史规律，发挥了先锋、组织和领导的作用。在这个意义上，可以说，20世纪中国的历史性进步，是在中国共产党的领导下实现的。

中国共产党遵循社会发展的规律，制定符合于中国国情的路线、纲领、方针、政策，并努力付诸实践，为中华民族在20世纪的历史性进步指明了方向。80年来，中国共产党也摔过很多跟头，有过不少失误。但从挫折中吸取教训，我们党更加坚定地坚持科学的思想路线，深入研究中国国情，把马克思主义的真理与中国的实际结合起来，在实践中不断探索革命和建设的道路。在新民主主义革命时期，制定了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的路线和纲领。建国后，我党又创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造道路。在建立社会主义基本制度的基础上，不断探索经济、政治、文化等各方面建设的规律，制定了一系列方针政策，逐步建立了独立的比较完整的国民经济体系。中间有过路线方针政策上的严重失误，但我们党自己认识和纠正了错误，又制定了改革开放的大政策，使中国出现了新的生机和活力。我们在邓小平理论指导下，制定了社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，制定了分“三步走”基本实现社会主义现代化的发展战略，从而形成了一整套建设有中国特色社会主义的蓝图，初步掌握了在经济文化比较落后的国家建设社会主义的规律。正是因为有了这样一些大的理论、路线、战略、蓝图，中国社会的发展才有了方向。

中国共产党作为工人阶级先锋队，发挥强大的组织和领导功能，改变了中国一盘散沙的局面，把全国人民紧密地团结起来，为推动中华民族的历史性进步而努力奋斗。回顾近代中国挨打受辱、战乱不已的历史，人们都会不由自主地想到这样一些问题：为什么一个庞大的古老帝国，居然抵挡不住外国殖民者的攻击，以致签订了那么多不平等条约？为什么在统一的国土内，曾经有那么多军阀割据一方，你争我夺，制造了无数的战乱和破坏？为什么有那么多的外国列强，在中国寻找和操纵他们的代理人，上演了一幕幕勾心斗角的闹剧？原因当然有制度的没落、政治的腐朽、经济的衰弱、科技的落后等等，但人心涣散、四分五裂无疑也是其中一个重要的原因或者表现。要彻底改变中国的面貌，就必须把全体人民凝聚起来，把整个中华民族团结起来。谁能承担这样的责任？各种不同的阶级、政党、社会集团、政治势力，各种不同的人物，都曾经做过尝试和努力，但谁最后成功了？没有。唯有中国共产党领导实现了全国范围（除台湾以外）的人民团结和国家统一，根本改变了旧中国四分五裂的局面。通过建立以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，实现了全国工人、农民、知识分子和其他各阶层人民的大团结；通过采取单一制的国家结构形式和民族区域自治制度，形成了56个民族平等互助的社会主义民族关系，实现了全国各族人民的大团结；通过实行共产党领导的多党合作与政治协商制度，加强和扩大了全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者组成的，包括台湾同胞、港澳同胞和海外华侨在内的广泛统一战线；通过“一国两制”的方针，实现了香港和澳门的顺利回归，洗雪了百年耻辱。百年中国，能够由乱而治，由散到统，这是功德无量的大业。没有中国共产党发挥的组织、凝聚、引导、团结作用，是不可想像的。

中国共产党倡导和建立了一整套先进和崇高的价值体系，继承、吸收和弘扬了中外先进文化，改变了中国人民的精神面貌，推动了中华文明的发展和进步。80年来，中国共产党不仅在政治上、组织上影响着中国的历史进程，而且在思想文化上，通过逐步形成的科学世界观和价值观，改造了中华文明，对中华民族的精神世界产生了深远的影响。中国共产党通过比较、鉴别，接受了从西方传过来的马克思列宁主义，并逐步与中国的实际相结合，使之中国化，在思想理论上实现了两次历史性的飞跃，先后产生了毛泽东思想和邓小平理论。作为党的基本理论，不仅指导着党自身的全部行动，而且广泛传播和深深融合于中国社会的肌体和人民的思想中，成为中华民族的精神支柱。中国共产党还大量吸收了外国的其他许多文明成果，特别是先进的科学技术、管理经验等等。改革开放以来，中国与国外文化的交流更加广泛。邓小平要求的“放眼世界”、“赶上时代”、“三个面向”等思想，推动我们走向世界，使我们的眼界更加开阔。

80年的历史证明，要推动中华民族的不断进步，就必须坚持共产党的领导。中国共产党的执政和领导地位，是由党的工人阶级先锋队性质决定的，是在长期斗争的考验中形成的，是人民的选择、历史的必然。20世纪中国的历史变迁证明，只有中国共产党才能领导中国人民取得民族独立、人民解放和社会主义的胜利，才能开创建设有中国特色社会主义的道路，实现民族振兴、国家富强和人民幸福。在旧的中国，没有任何其他政党可以领导中国走出黑暗的深渊。在当代中国，没有任何其他力量可以取代中国共产党的领导和执政地位。如果没有共产党的领导，中国就会天下大乱。所以，坚持党的领导，是中国能否发展和稳定的关键，是实现社会主义现代化的关键。面向新世纪，党的领导地位，只能坚持，不能削弱，只能加强，不能动摇。这是由客观现实决定的，是由中华民族的根本利益决定的，不是个别人的意志能够改变的。

一、正视社会发展规律：社会主义是中国历史的必然选择

一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。邓小平同志指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。”这一表述，充分说明了社会主义是中国历史的必然选择。

在中国，资本主义道路走不通。一方面，封建主义不愿意走资本主义道路。我国封建社会的历史长达两、三千年，在中国形成了世界上最完备也最顽固的封建主义生产关系。虽然中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，但封建势力为了巩固封建统治地位，维护其政治、经济利益，不允许中国发展资本主义。在近代中国，封建势力还与帝国主义相勾结，压迫中国资本主义的发展。另一方面，帝国主义势力不允许中国走资本主义道路。毛泽东同志曾说：“如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”同时，也如毛泽东同志所说，“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。”它们的目的，就是要占领中国的市场，掠夺中国的资源，使中国变成它们的半殖民地和殖民地，并以其强大的经济势力排除和压迫中国的民族资本主义。它们决不允许中国发展成为一个独立富强的资本主义国家。而中国的资产阶级也不具备建立资本主义制度的条件，由于他们在经济上和政治上的软弱性，由于他们同帝国主义和封建主义并未完全断绝经济上的联系，所以，他们没有彻底的反帝反封建的勇气，更没有推翻封建统治，推翻帝国主义，争取民族独立的能力，只有完全依附于国际资本主义才能得以生存、发展。因而，靠中国资产阶级的力量，中国最终也不可能成为一个独立的资本主义国家。资本主义道路走不通，封建主义旧统治又延续不下去。中国的出路究竟在哪里？正当中国人民为救亡图存而感困惑的时候，十月革命给我们送来了马克思列宁主义。中国的先进分子从俄国十月革命的胜利中，看到了中国新的出路不是资本主义而是社会主义。中国共产党把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，为中国人民选择了通过新民主主义革

命走向社会主义的道路。这一历史性的选择，是中国人民历尽千辛万苦才找到的，是中国社会矛盾发展的必然结果。在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，从根本上改变了中国半殖民地半封建社会的性质。

新民主主义革命胜利后，中国当时的出路有三条：一是限制社会主义国营经济，发展民族资本主义，走资本主义道路；二是社会主义与资本主义互不相干，长期平行发展；三是限制、改造资本主义，发展社会主义经济，走社会主义道路。在这三条道路中，中国的近代历史已经表明，第一条道路走不通；第二条道路实际上也行不通，不是社会主义战胜资本主义，就是资本主义战胜社会主义，二者之间没有调和的余地；惟有第三条道路，才符合中国的国情，符合生产关系一定要适应生产力性质这一社会发展的规律，而且新民主主义革命也为中国人民选择这条道路奠定了基础。在政治上，我们已经掌握了国家政权，确立了工人阶级的领导地位，巩固和加强了工农联盟。在经济上，通过没收官僚资本转化为具有社会主义性质的国营经济，我们已经掌握了国家的经济命脉，为实现对生产资料的社会主义改造，完成从新民主主义到社会主义的转变创造了最重要的条件。因此，选择社会主义道路是中国近现代社会经济、政治发展的必然结果。

总之，社会主义制度在中国的确立、巩固和发展，体现了中国近现代社会运动的客观规律，是中国历史上最伟大、最深刻的变革。只有社会主义才能救中国，这是一百多年来中国近现代历史发展得出的必然结论。所以，邓小平同志指出：“如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。”

二、正视社会主义制度：社会主义制度有着无比的优越性

作为共产主义初级阶段的社会主义社会，是针对资本主义的弊病而产生的一种崭新的社会制度。现实社会主义发展的实践证明，社会主义制度具有无比的优越性。

第一，社会主义的产生，彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶级 和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。

第二，社会主义不是建立在私有制的基础上，而主要是在公有制的基础上发展生产 力，从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。

第三，社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式，不断扩大社会福利，实现社会平等，避免两极分化。

第四，资本主义的发展，建立在对内剥削、对外掠夺的基础上，并用低价商品摧毁弱小国家的民族企业，用坚船利炮把它们变为自己的附属，尤其是对第三世界国家实行不等价交换。而我们的社会主义，主要靠自力更生，艰苦奋斗，实行对内改革，对外开放，通过充分利用本土资源，不断完善和发展自己。

当然，由于社会主义目前还处于实践阶段，我们对社会主义优越性的上述认识，还是十分传统的，是不全面的、肤浅的。随着社会主义的不断发展和完善，我们对其优越性必将会有新的更加全面、深刻的认识。根据马克思主义的立场、观点和方法，要想坚定走社会主义道路的决心和信心，正视社会主义的优越性，我们必须基于以下前提：

1、由于社会主义是一种崭新的社会制度，没有现成的经验可以遵循，对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，需要不断地实践、认识、再实践、再认识。因此，对其优越性的理解我们不可能是“先知先觉”，马克思主义也没有对其进行全面的描述，这就需要我们

在实践中不断地去体验、去总结。

2、衡量和比较哪一个社会制度优越，决不能离开具体国家的历史条件、社会环境，片面地从现有的经济发展程度来看，而应当主要看它是不是体现了人民的根本利益，生产关系是否符合社会生产力发展的要求，人民的地位和生活是否得到改善。社会主义的实践证明，这些方面是资本主义制度远远无法比拟的。虽然目前发达资本主义国家经济发展程度和科技水平，一般比社会主义国家要高，这是由于社会历史条件、各自发展的基础和起点不同所造成的，决不是有的人所说的是由于社会主义不如资本主义所决定的。

3、社会主义的发展历史，相比资本主义的发展历史还比较短暂，还处于实践和发展的初期。资本主义制度从英国资产阶级革命算起，已有几百年的历史，而社会主义制度自第一个社会主义国家的十月革命算起，只有不到百年的历史，我国社会主义制度的全面建立才几十年的历史。所以，相比资本主义来说，社会主义的发展目前还不完善，还不充分，还处于初级阶段，其应有的优越性还没有完全显现出来。我们不能拿拥有几百年历史发展经验的东西，来比拟和衡量只有几十年历史发展经验的东西。

4、马克思指出，“无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”所以，新社会制度代替旧社会制度，或者建立和完善一种社会制度，从来不会是历史的瞬间，它需要经历一个漫长的历史发展过程，其前进途中也不可避免地会遇到许多难以预料和想象的困难与风险，不会是一帆风顺的。邓小平同志说，巩固和发展社会主义制度，需要几代人、十几代人甚至几十代人的努力。我们要充分估计到建设和发展社会主义事业的长期性和艰巨性。

只要基于上述前提，我们对社会主义发展过程中出现的失误乃至挫折就会有客观、公正地认识，对社会主义的发展前途及其优越性就不会产生信仰危机。

从社会主义制度的建立，到“文化大革命”结束，我们党在领导社会主义建设的实践中，尽管在一段时间，指导思想上犯了“左”的错误，经历了严重挫折，但所取得的巨大成就，是中国以往历史上任何一个时期都无法比拟的。我们在一穷二白的基础上，独立自主，自力更生，艰苦创业，建立了比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了坚实基础。

党的十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，实现了我们党和国家历史上具有深远意义的转折，“走出一条中国式的现代化建设道路”，成为新时期中国共产党人的自觉实践。以邓小平同志为代表的中国共产党人，在总结历史经验的基础上，逐步形成了党在社会主义初级阶段的基本路线，开辟了建设中国特色社会主义的道路。这是一条以经济建设为中心，大力发展生产力，高度重视社会主义民主政治建设和社会主义精神文明建设，促进社会全面进步的全面发展的道路；

是一条坚持全面改革和开放的道路；是一条现代化建设分“三步走”，历时70年，跨越两个百年、两个千年，到21世纪中叶基本实现现代化，全面振兴中华的道路。沿着这条道路，我国的社会主义现代化建设已经创造出举世瞩目的伟大成就。我国的经济建设成绩卓著，人民生活水平大幅度提高，科技事业日益进步，国防建设更加巩固，人口素质全面提高，民主法制建设取得明显发展，外交事业谱写新的华章，“一国两制”伟大构想已成功实现。全国人民从来没有像今天这样精神振奋、生活幸福。十多亿人口的中国，不仅解决了温饱问题，而且人民生活总体上达到了小康水平，千百年来人们衣食住行无忧的梦想终于成为现实。这是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上一个新的里程碑。这一切靠什么？靠的是中国共产党的领导，靠的是社会主义制度在中国的建立、巩固和发展。

中国特色社会主义的现代化道路，是中国共产党三代中央领导集体领导中国人民进行长期探索的结晶，凝聚了几代共产党人对现代化理想的追求。这条道路，已经初步振兴了当代中国，未来中国的全面振兴，只能由社会主义的现代化道路实现。这是中国近代以来的历史结论。

所以，如果新中国成立后，不走社会主义道路，就不可能维护国家的统一，不可能实现人民共同富裕的愿望。在各种思潮相互交错、相互激荡的今天，谁无视中国历史的选择，无视社会主义的优越性，无视当代中国取得的伟大成就，他就不会坚定共产主义的理想信念，就不会增强走社会主义道路的决心和信心，就不会把党的光辉事业推向前进。

第五篇：邓小平的历史贡献

“一人千古，千古一人”，是薄一波同志写给邓小平的一幅挽联。对这八个字，薄老后来解释说：“一人千古，表达了我对小平同志的哀思；千古一人，是我对他的评价，是说他成就大业、功勋至伟。”他还说:“小平同志的历史功绩，怎么估计都不过分。小平同志说，如果没有毛主席，中国人民还会在黑暗中摸索更长的时间。依我看，如果没有邓小平，中国人民还会在贫穷和混乱中摸索更长的时间。”薄一波与邓小平相知甚深，他的评价，深刻地揭示了邓小平为开创中国特色社会主义做出的前无古人的重大贡献。我认为，这主要体现在四个方面。

第一，带领中国人民改革开放富起来

独立、富强、民主、统一，是20世纪中国社会发展的主题。孙中山领导的辛亥革命，推翻了封建帝制，打开了社会进步的闸门。毛泽东领导的新民主主义革命，建立了独立自主的社会主义新中国，为国家的繁荣发展奠定了基础。邓小平领导的改革开放，在民族独立的基础上，把中国的富强、民主、统一变成了生动的现实。从这个意义上讲，邓小平是近代以来中国三次伟大变革的集大成者。通过实行改革开放，解放和发展生产力，提高人民群众的生活水平，是邓小平的一个伟大创造。社会主义要不要集中力量发展生产力，让人民过上富裕的生活，在这个问题上，很长一段时间，我们的认识是受错误理论支配的。在“无产阶级专政下继续革命”的错误理论指导下，“文化大革命”10年内乱，国民经济到了崩溃的边缘，人民生活非常贫困。所以，邓小平开创改革开放，首先是从思想路线的拨乱反正入手的。20世纪70年代末，他以巨大的理论勇气，发动领导了真理标准问题大讨论，带领全党解放思想，冲破“两个凡是”的束缚，通过十一届三中全会，彻底摒弃了“以阶级斗争为纲”的错误，把党和国家工作重点转移到经济建设上来，做出了改革开放重大决策。

十一届三中全会之后，改革开放成为中国社会发展最鲜明的特点。在邓小平的领导下，这场历史上从未有过的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。在这个进程中，邓小平以敏锐的思想完成了对改革开放的总体设计，这主要体现在：

第一，对时代特征作出了和平与发展是当今世界的两大主题的新判断，及时调整外交政策，为改革开放创造良好的外部环境。

第二，对基本国情作出新概括，提出我国正处于社会主义初级阶段的新论断，要求改革开放的一切方针政策都必须从社会主义初级阶段的实际出发。

第三，制定“三步走”经济发展战略，绘制了中华民族百年图强的宏伟蓝图。

第四，提出“贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义”,要求改革开放要抓住机遇，实现又快又好地发展。

第五，提出社会主义也可以搞市场经济，为确立改革开放目标模式提供正确的理论依据。要求解决好社会主义制度与市场经济相结合的问题。

第六，提出“三个有利于”作为判断改革开放是非得失的根本标准，提倡“不争论”原则，鼓励改革开放大胆地试，大胆地闯。

第七，提出“中国的发展离不开世界”，要求改革开放与国际接轨，全面参与经济全球化进程。

第八，提出允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带后富，逐步实现共同富裕。把消除两极分化、实现共同富裕作为改革开放必须遵循的目标和原则。

第九，提出“两手抓、两手都要硬”，促进社会和人的全面发展。

邓小平的这些设计，初步回答了改革开放的国际环境、基本国情、目标、任务、步骤、布局、方法、原则等基本问题，规划了改革开放前进的科学轨道。他是全世界公认的中国改革开放的总设计师。

只要不带偏见，任何人都不会质疑邓小平开创的改革开放对于中国发展的重大意义。改革开放之前，中国是一个贫穷落后的国家，仅仅30多年，中国已经成为世界第二大经济体，13亿人民总体上过上了丰衣足食的小康生活。这是中国历史上任何一个盛世都不可比拟的。需要强调的是，1978年邓小平领导改革开放的时候已经74岁了。从74岁到93岁，他用了20年的时间带领中国基本告别了短缺经济，改变了13亿人的生活和命运。这还不是“千古一人”吗？

第二，废除领导职务终身制，建设民主法制社会

第二，废除领导职务终身制，建设民主法制社会

有人说，中国只搞经济体制改革不搞政治体制改革。其实，邓小平领导的改革开放首先是从建立社会主义民主政治破题的。在十一届三中全会上，邓小平提出：“民主是解放思想的重要条件”，“没有民主就没有社会主义”，“必须使民主制度化、法律化”等重要观点，为改革开放廓清了道路。80年代初期，当经济体制改革还处在自下而上的试验阶段时候，政治体制改革就已经在邓小平的推动下有条不紊地展开了。从反对个人崇拜，发扬党内民主，恢复和建立民主集中制到精简机构、制定规章制度和法律制度，建设民主法治社会，政治体制改革的步子相当大，改革的措施也非常多。1980年，邓小平发表《党和国家领导制度的改革》重要讲话，系统地提出了我国政治体制改革的方针、任务、目标和指导原则，是政治体制改革的纲领性文件。1982年，新宪法、新党章修订通过，文化大革命结束时那种无法可依，无章可循的混乱状态得到根本扭转。80年代中期，随着经济体制改革全面展开，邓小平力主政治体制改革要与经济体制改革配套进行，强调“我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革”，提出了要实行党政分开等一系列加大政治体制改革的措施。在邓小平的领导下，我国加快了社会主义民主化的进程。改革开放的各项成果被制度和法律的形式固定下来，初步形成了中国特色的社会主义法律体系。

在中国，封建专制实行了两千多年，民主制度建立还不到一百年。因此，完善社会主义民主政治，是一个长期的过程，一代人有一代人的责任。废除领导职务终身制，带头实行干部退休制度，是邓小平践行他倡导的政治体制改革的一个具有里程碑意义的重大举措。

废除干部领导职务终身制，是邓小平在改革开放之初就提出的一个重大决策。这项改革实行起来颇具难度，正如邓小平所说：“干部领导职务终身制现象的形成，同封建主义的影响有一定关系，同我们党一直没有妥善的退休解职办法也有关系。”所以，1980年，邓小平在提出党和国家领导制度的改革时对肃清封建主义影响的问题作出专门论述。为了解决好这个问题，80年代初，邓小平提出设立顾问委员会作为过渡形式逐步解决高级干部领导职务终身制问题。他出任第一任中央顾问委员会主任，即意在从他做起开退休先例。翻开《邓小平文选》，他对自己说的最多的一个词就是“退休”，但他始终末能如愿。1989年6月，中共十三届四中全会选举产生了以江泽民为核心的党中央第二代领导集体。三个月后，邓小平约见江泽民等中央负责同志，开宗明义：“今天主要是商定我退休的时间和方式。”他说，“我多次讲过，可能我最后的作用是带头建立退休制度。”“退休成为一种制度，领导层变更调动也就比较容易。这个事情就这样定下来吧。”当天，邓小平又致信中央政治局，郑重提出退休请求，终于实现了多年的夙愿。

废除干部领导职务终身制，这个问题我们党以前没有解决好，留下了很多教训。邓小平从自己做起，开了好头，为彻底实现党和国家政治生活的制度化、正常化作出了表率。这是他的一个重要贡献。

1994年，邓小平在他90岁的时候，还作出了一个不同寻常的举动。他发现自己的思维开始迟钝之后，郑重地说，一个国家老态龙钟，形象不好，以后国家的事情我不过问了。从那天起，邓小平就不再发表任何意见了。我以为，这也是一件千古一人的事情。

第三，实现祖国和平统一的天才构想和成功实践

第三，实现祖国和平统一的天才构想和成功实践

实现国家统一，是中国历史上的统治者经常要面对的一个难题。历史上的统一，只有武力征服一种手段，都是以惨烈的牺牲和巨大的破坏为代价的。用“一个国家，两种制度”的天才构想实现祖国和平统一大业，是邓小平的伟大创造。

“一国两制”方针首先是针对台湾问题的。1983年，邓小平会见美国新泽西州西东大学教授杨力宇，系统地阐释了“一国两制”方针，他说：和平统一已成为国共两党的共同语言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。祖国统一后，台湾特别行政区可以有自己的独立性，可以实行同大陆不同的制度。“司法独立，终审权不须到北京。台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁。大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。台湾的党、政、军等系统，都由台湾自己来管。中央政府还要给台湾留出名额。”邓小平提出“一国两制”新主张，为打破几十年海峡两岸敌对状态，实现国共两党第三次合作，推动祖国和平统一的进程，开辟了广阔的前景。

邓小平提出的“一国两制”，源于解决台湾问题，成功地运用于解决香港问题。1982年邓小平与英国首相撒切尔夫人的会谈是其中的经典之作。

中英两国关于香港问题的接触，始于1979年。1982年9月，有“铁娘子”之称的英国首相撒切尔夫人正式来华访问，目的只有一个，希望继续保持对香港的统治。“铁娘子”没有想到，在与邓小平的会谈中，经过三个回合的较量，她便输给了有“钢铁公司”美誉的邓小平。

首先，针对撒切尔夫人关于英国侵占香港的三个不平等条约仍然有效的观点，邓小平表示：主权问题不是一个可以讨论的问题，这是中英两国进行谈判的前提。如果中国在1997年还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代。

第二，针对撒切尔夫人提出只有英国的统治才能保持香港的繁荣，希望以主权换治权的观点，邓小平指出，香港继续保持繁荣，根本取决于中国收回香港后，在中国的管辖之下，实行适合于香港的政策。这就是“一国两制”的政策。

第三，针对撒切尔夫人关于中国如果宣布收回香港，“将带来灾难性的影响”的威胁，邓小平回答：“中国政府在做出这个决策的时候，各种可能都估计到了。我们还考虑了我们不愿意考虑的一个问题，就是如果在十五年的过渡时期内香港发生严重的波动怎么办?那时，中国政府将被迫不得不对收回的时间和方式另作考虑。”

通过这次会谈，中英双方同意通过外交途径，按照“一国两制”的原则进行香港问题的磋商。1984年中英两国签署了关于香港问题的联合声明，香港回归遂成定局。中英两国获得了双赢。撒切尔夫人由衷地对邓小平说：这是您倡导的“一国两制”的胜利。

正是按照邓小平“一国两制”的构想，20世纪末，分离了一个半世纪的香港、澳门顺利回归祖国。之后，对峙了几十年的国共两党相逢一笑泯恩仇，两岸实现了“三通”。祖国统一成为不可阻挡的历史潮流。一个国家，两种制度，是人类社会发展史上的一个新生事物，体现了邓小平高超的政治智慧和天才创造力。它从构想成为现实，开创了曾经被认为是两种不可调和的政治制度在一个国家内和平共处，共同繁荣发展的先河，也为用和平方式解决国际争端提供了范例。邓小平的这个贡献是前无古人的。

第四，创立中国特色社会主义理论

邓小平留给我们最宝贵的遗产，就是他创立的中国特色社会主义理论。

邓小平并不是传统意义上的思想者、理论家。他一生务实，不善言辞。他的著作，没有长篇宏论，没有华丽辞藻，没有旁征博引的资料和冗长的逻辑分析。他在编辑《邓小平文选》第三卷时说：这本书讲的都是我们正在做的事情。邓小平理论正是从他领导的改革开放的实践中提炼出来的。语言朴实无华，不用诠释，人人看得懂，但他的思想却有着巨大的穿透力，振聋发聩，令人耳目一新。其实，邓小平是最高明的思想者和理论家，他的理论是马克思主义中国化、时代化、大众化的经典之作。

从1978年到1992年，以《解放思想，实事求是，团结一致向前看》和南方谈话两篇解放思想、实事求是的宣言书为标志，邓小平创立了中国特色社会主义理论。这个理论用中国共产党的实践和经验，为马克思主义的社会主义学说增添了新内容，使共产党人对社会主义的认识有了若干个“第一次”的新观点、新结论。这就是：第一次揭示了社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭阶级，消除两极分化，最终达到共同富裕；第一次明确指出：贫穷不是社会主义，社会主义的根本任务是发展生产力。在整个社会主义阶段，必须始终坚持以经济建设为中心；第一次科学地阐明了社会主义的发展动力，明确指出：改革是中国发展生产力的必由之路，是一场新的革命；第一次明确指出，科学技术是第一生产力。发展生产力必须以科技进步、教育优先为基础；第一次提出社会主义初级阶段理论，明确指出，中国的发展，必须立足于社会主义初级阶段的实际，毫不动摇地坚持党在社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线；第一次提出，社会主义也可以搞市场经济。明确指出，计划与市场都是手段，不是区分不同社会制度的标志；第一次提出，和平与发展是当今世界的两大主题；第一次提出，一个国家可以实行两种制度，并以此来完成祖国统一大业，等等。邓小平理论比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，用中国共产党人的新思想、新观点，开拓了马克思主义的新境界，提高了对社会主义认识的新水平，作出了对当今时代特征和总体国际形势的新判断，形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。

邓小平理论的意义不仅在于引导中国特色社会主义的繁荣发展，同时也为国际共产主义运动注入了生机与活力。20世纪，社会主义从全面崛起到陷入低潮，遭受了严重挫折。邓小平理论及其在实践中的成功运用证明，马克思主义并没有失败，依然闪烁着真理的光芒。

历史唯物主义认为，评价一个人物，主要应看他比前人多做了什么。按照这个观点，邓小平的四大历