第一篇：《古代寓言二则》教学设计-04
《古代寓言二则》教学设计
1、积累文言重点词语，了解《韩非子》和《吕氏春秋》;
2、了解寓言的文体特点，把握故事情节，领悟寓意;
3、从不同角度理解寓言，培养发散思维能力。
【过程与方法】
1、揣摩、理解寓言故事巧妙合理的想象，通过续编或自编进行想象思维训练。
2、能就寓言中包含的道理谈出自己的见解。
【情感态度与价值观】
引导学生认识固执守旧，脱离实际的不良后果，树立一切从实际出发的观念，以发展的眼光看问题。
【教学重难点】
1、积累文言词语，背诵两则寓言。
2、深层理解寓意，体味寓言的形象性和哲理性。
【教学要点】
朗读课文、疏通文意，识记积累文言词语。情景再现，演一演，感受寓言的形象性，深悟寓意，理解寓言的哲理性，畅谈收获，以智慧演绎生活。
第一课时
学习目标：学习《郑人买履》1.掌握“履”“度”“操”“反”等文言实词 2.掌握文言虚词“之”的几种用法 3.体会深刻寓意
【教学过程】
一、导课
大家一定听到许多寓言故事，这是你们的文学启蒙，也是人生启蒙，它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成了一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。今天，我们就来学习一则寓言《郑人买履》。
二、朗读课文，整体感知
1、学生介绍课前收集的相关背景资料。
韩非（约前280－前233）出身韩国贵族，《史记》中《老子韩非列传》说他《为人口吃，不能道说，而善著书》。著有《孤愤》《内外储说》、《说林》《说难》。
《郑人买履》出自《韩非子》。《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。【教学目标】 ２、学生初读课文，借助注释把握生字词 履lǚ
度其足
宁信度 ．．．duó．．．．．．nìng．．．．吾忘持度dù 安宁 níng
3、理解词语，疏通文句
（1）、学生齐读课方，教师纠正字音，并指导朗读的语气和节奏。（2）、学生自读课文，结合注释理解词语，疏通文句。圈点勾画疑难文句。（3）、学生交流疑难文句，合作研讨。然后把共性问题提交老师，集体解答。（4）、师生共同释疑。
4、概述寓言故事
学生用自己的话概述故事，同桌之间互相向对方叙述故事。
学生推荐表现好的同学全班交流，师生共同评点。注意体现以下内容： 故事的起因：想买鞋，量好脚做好尺码，但出门时却忘在了家中。经过：去集市上发现忘记带尺码了，于是回家去取。结果：取来了尺码，集市却散了，没买到鞋。
三、情景再现
1、学生分组来表演故事，可以在原作的基础上加以合理的想像。
2、师生共同评价
教师点评，郑人的扮演者在表演买鞋时，动作很到位，那一“度”一“量”一“得”一“反”，充分展示了郑人买履的经过和结果。当听到他人的询问时，郑人的答话表现出他那固执、迂腐的心理。最后的答话使得前面的无声动作更具有了讽刺性。
四、合作探究，深悟寓意，理解寓言的哲理性。
１、教师问：郑人最可笑的地方是什么？他们错在哪里？能否说说你对故事寓意的理解？ 学生分小组讨论
成果展示：郑人最可笑的地方是买鞋宁可相信尺码也不相信自己的脚。他错在做事呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得变通。
《郑人买履》讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
2、教师问：如果你想热心帮助郑人，请你给他一个忠告。
学生情景对话：例如：郑人啊，你买鞋想到量尺码，这没错。但是不能脱离实际，把尺码当作买鞋的唯一依据啊。以后做事要实际出发，要灵活变通。认识来自实际，方法源自实际。
五、布置作业：
1、背诵并默写《郑人买履》
2、预习《刻舟求剑》
第二课时
【学习目标】
学习《刻舟求剑》1.掌握“遽”“契”等文言实词2.体会深刻寓意
【教学过程】
一、情景导课
全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。（５分钟）
教师评点并揭题：比赛进行得非常激烈，看来同学们学过的成语很多，而且记得很牢，今后继续努力，那么，今天我们再来学习一个新的成语——“刻舟求剑”板书课题。
二、朗读课文，整体感知
1、学生介绍课前收集的相关背景资料
2、学生初读课文借助工具书，把握生字词
遂（suì）涉（shè）坠（zhuì）遽（jǜ）
契（qì）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
三、理解词语，疏通文句。
1、学生齐读课文后教师纠正字音并指导朗读的语言和节奏。
2、学生自读课文，结合注释理解词语，疏通文句。圈点勾画疑难文句。
3、学生交流疑难文句，合作研讨。然后把共性问题提交教师，师生共同释疑。
4、概述寓言故事。
5、学生用自己的话概述故事，同桌之间互相向对方叙述故事。
6、学生推荐表现好的同学全班交流。师生共同评点。
四、情景再现，体会寓言故事的形象性
1、学生分组表演两个故事，可以在原作的基础上加以合理的想像。
2、师生共同评价。
教师点评：楚人的扮演者在表演失剑刻舟时，动作表情有意味。剑不小心坠入水中，楚人着急慌张，懊丧万分。但就在瞬间，他突然以眼还眼，眉开眼笑，马上拿出刀子在船边上刻上记号，那“刻”的动作是那样的从容，仿佛在说：“剑啊，看你能跑到哪里去？记号永远有追随你！”船停了，他胸有成竹的下船找剑。就在此时，动作突然停止，表演结束，却给人留下无尽的思索。然后出示话外音：“糊涂啊！船行而剑不行，唉，怎么可以找到剑呢？”该同学的表演很有创意。
师问：楚人最可笑的地方是什么？他错在哪里？能否说说你对故事寓意的理解？ 学生分小组讨论。
成果展示：楚人最可笑的地方是不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。
《刻舟求剑》讽刺了那些固守陈规陋习，不懂得根据变化的情况改变看法或办法的蠢人。
2、师问：如果你想热心帮助楚人，请给他个忠告。
楚人啊，你坠剑后，应该马上想办法去补救，人水打捞才是最佳选择。以后做事要尊重客观事实，正确面对现实，以发展的眼光看问题，灵活机动地处理事情。
五、链接生活，反思自我 我们学完了寓言二则，想想看，在你的生活中，有新时代的郑人和楚人吗？
学生深思并交流：现在的教育改革，如果教师的观念不变、教法不变，则会出现“新瓶装陈酒”“新鞋走老路”的现象等。
六、布置作业
收集两三则寓言故事，用自己的话叙述其情节，并指出各自的寓意。
【板书设计】
古代寓言二则
【教学反思】
本节课针对寓言这种文体进行课堂活动设计，引导学生感受寓言的形象性，理解寓言的哲理性。寓言是浓缩的智慧，如何引导学生真正读懂寓言，联系生活实际是关键。反思生活，从生活中寻找和寓言中的人和事类似的现象，真正理解寓意。
针对七年级学生的年龄、心理特征和学习文言的实际情况，本教学设计既注重情境设置、活动设置，又注重文言知识积累。
第二篇：专题二04教学设计
教学设计
第四框题
英法政治体制的异同
一、【课程标准】：
简述法国总统、内阁、议会的产生及其职权，比较法国民主共和制与英国君主立宪制的异同。教学重难点：
英法两国政治体制的异同。教学方法：
自我预习法，小组讨论法，归纳法，讲解法
二、【新课教学】：
1.学生自主完成学案的填空题及选择题部分，在课堂上展示：要么小组代表把答案写在黑板上或者小组代表把答案读出来，其他组一起检查完成情况。
2.选择题部分教师公布答案，小组讨论解决问题，对于无法解决的有老师统一讲解。
3.材料题有学生讨论研究分析材料形成初步答案，并展示成果，教师做适时点评，并公布答案。4.布置相关作业。相关上课的资料：
（一）两国政体的差异：
英
国
典型的议会制君主立宪制政体
英国议会是最高立法机关和最高权力机关；
英国国王一般只承担“礼仪性职责”，是“虚位君主”；
英国是两党制，由议会多数党组阁；
英国首相由议会中多数党领袖担任，权力很大；
法
国
典型的民主共和制中的半总统半议会制政体
法国议会只是立法机关，其地位和作用都不能与英国相提并论。
法国总统则是国家行政权力的中心。
法国议会中有许多党派，往往是几个党派联合才能形成议会多数派并组成多党联合政府。
法国总理由总统任命，权力较之英国首相要小得多。
相关链接：
英国议会对政府的监督权要强于法国。法国议会虽然有对政府的弹劾和倒阁权，但受到种种限制，实行起来非常困难。1959～1979年二十年间，法国国民议会先后提出38次对政府的不信任案，只有一次获得通过。相关链接： 一谈到两党制，许多人就想到了美国的共和党和民主党。实际上，两党制的发源地是英国。英国最早出现的两大党是托利党和辉格党，其来源可以追溯到17世纪70年代。经过三百多年的演变，保守党和工党已成为英国两党制的主角。所以英国既是现代西方议会制度的发源地，也是政党和政党制度的发源地；既是“议会之母”，也是“政党之母”。相关链接：
英法国家权力重心不同。英国的权力重心在首相，法国的权力重心在总统。从内阁稳定的角度看，英国首相可以以党的领袖名义要求全体阁员服从自己的领导，以维护执政党地位，因而政府比较稳定。在法国，当政府内部发生意见分歧时，总理有时无法掌控局面，导致政府危机。总理受到议会和总统权力的种种制约，地位显然不能与英国首相相比。
（二）、政体相异的缘由——资产阶级革命不同的阶级力量对比、历史背景和政治传统
1、阶级力量对比：
（1）、英国：
①革命方式——革命加改良 ②原因——资产阶级力量没有占绝对优势 英国资产阶级革命中，资产阶级与新贵族结成联盟，形成比封建势力更强大的力量，迫使封建贵族在革命后走妥协的道路，因而英国最终以革命加改良的方式建立起君主立宪制政体。（2）、法国
①革命方式——彻底的资产阶级革命 ②原因——资产阶级力量没有占绝对优势 大革命前的法国总体上是一个封建农业国，封建势力特别强大，王权高度集中。封建势力对资产阶级和农民采用高压政策，资产阶级、广大民众几乎无法与他们达成妥协，只能采取彻底的资产阶级革命方式推翻封建王权。经过同封建势力之间复辟与反复辟的长期较量，法国资产阶级最终确立了资本主义民主共和制度，形成了与英国不同的政体。
2、历史背景与政治传统：
（1）、英国——保守、妥协（2）、法国——激进、不妥协
综观英国社会政治历史的发展进程，英国政治文化传统比较保守，善于妥协，政体变革往往采用渐进方式，这是英国君主立宪政体形成的另一个重要因素。与英国不同，法国大革命前以伏尔泰、狄德罗、卢梭等为代表的法国资产阶级启蒙思想家，对宗教神学和封建专制展开了猛烈批判。他们为资产阶级革命提供了舆论准备和理论武器，形成了法国激进的革命政治文化，对法国政治体制的确立产生了深远的影响。相关链接：
法国大革命前，资产阶级思想家已经掀起了一场启蒙运动。他们的主要思想是：主张民主，反对封建的君主专制；呼唤自由，反对封建的人身依附；要求平等，反对封建的等级制度；崇尚科学，反对封建的蒙昧主义。这些思想深入人心，极大地鼓舞了当时深受压迫的人们反抗封建专制政权的斗志。
（三）、异中有同，殊途同归
1、从政体与国体的关系看——国体决定政体
从政体与国体的关系来看，英法两国的政体都属于资本主义国家的统治形式。两国的政权都是资产阶级政权，执政的根本目标是维护资本主义制度，为资产阶级利益服务。法国虽然是共和政体，议会、总统都由选民直接选举产生，从表面上看，似乎比英国的君主立宪制更加民主，、但其资产阶级政权的本质与英国并无根本不同。
2、从执政党的性质和作用看——统治阶级的阶级性质决定国家的性质
从执政党的性质和作用来看，英法两国执政党的阶级性质相同。执政党的阶级性质体现了国家政权的性质。英法两国右翼政党始终是资产阶级的代表；号称代表中下层人民利益的左翼政党，如法国的社会党和英国的工党，也已经公开充当资本主义制度的捍卫者，与右翼政党没有本质区别。专家点评： 第二次世界大战结束不久，法国共产党曾一度参加联合政府。对此，法国资产阶级深感恐惧，忧心如焚，使用种种手段把法共排挤出政权。历史证明，资产阶级是不能容忍无产阶级力量进入政权的。
3、从国家权力的运行方式看——议会权力萎缩、行政权力加强
从国家权力的运行方式看，英法两国权力机关的变化趋势相近，都出现了议会权力萎缩、行政权力加强的趋势。英国议会在19世纪达到高峰后，地位逐步下降。法国议会在第四共和国达到鼎盛时期，第五共和国宪法对其权力作出了种种限制。
4、英法政体的弊端及其根本原因：经过长期的演变和发展，就维护资产阶级利益而言，英法两国的政体，都渐趋成熟。但它们都同样面临着诸多困扰、存在着各种弊端，这也是不争的事实。而这些问题是资本主义社会固有矛盾所导致的，是无法通过调节政体从根本上加以解决的。
小结：本课学习的主要内容有： 5个不同：即英法政体的不同点
4个相同：即（1）、从政体与国体的关系看——国体决定政体（2）、从执政党的性质和作用看——统治阶级的阶级性质决定国家的性质（3）、从国家权力的运行方式看——议会权力萎缩、行政权力加强（4）、英法政体的弊端及其根本原因
3个缘由：即政体相异的缘由——资产阶级革命不同的阶级力量对比、历史背景和政治传统
2个不同的权力中心：英国的权力重心在首相，法国的权力重心在总统。
1种国体：虽然英法的政体不同，但是他们的国体相同，都是资本主义国家。
教学反思：新课程理念强调学生是课堂的主体,教师在教学过程中只起主导作用.我认为整节课还是较注重学生的主体地位.师生关系融洽,能够充分地调动学生,引导学生发言,参与学生讨论.学生主动积极,结论基本上能由学生得出.一节课更重要的是考查学生学得怎样,得到什么.学生不论是在各门学科的学习中还是在生活中,都需要创新精神.
第三篇：古代寓言教学设计
古代寓言教学设计
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，通常会被要求编写教学设计，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教学设计应该怎么写呢？以下是小编整理的古代寓言教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
古代寓言教学设计1教学要求：
1、学会本课4个生字，理解并写出课后第3题中带点词语的意思。
2、借助注释和译文读懂课文内容。
3、正确、流利地朗读课文。
教学重点：
借助注释和译文读懂课文内容。
教学难点：
借助注释和译文读懂课文内容。
教（学）具：
字典
教学过程：
1、导入
我们学过哪些文言文？你能背给大家听吗？
说说怎样学习文言文？
2、新课
学生借助注释和译文自学课文，解决不了的词句标出，在小组中讨论。
3、小组合作学习
说说每句话的意思，再一起说说课文的意思，解决不理解的词句。
全班交流，教师点拨讲解
屏幕出示：
人有亡鈇者，意其邻之子。
学生说说句意，重点说明带点字的意思。
亡：丢失。
鈇：斧子
意：怀疑
其：代词，他的。
邻：邻居。
子：儿子。
有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居的儿子偷走的。
视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。
视：看。
其：代词，指邻居的儿子。
行步：走路。
窃：偷。
颜色：指面部表情。
言语：说话。
无为而不：没有一样不像。
（他）看邻居的儿子，走路的姿势，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；说话的腔调，像偷斧子的。举止言谈（一言一行）没有一样儿不像偷斧子的。
俄而，其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。
俄而：不久。
谷：地窖。
后来再看邻居的儿子，举止言谈没有一点儿像偷斧子的了。
4、朗读
自己说说课文的意思。
朗读课文，试背诵。
通读全文，背诵课文。
5、作业
思考：丢斧子的人为什么前后的看法发生了转变？
这个故事告诉我们什么？
古代寓言教学设计2学习目标：
1、朗读课文，了解文章大意，背诵课文。
2、了解两则寓言的寓意。
4、学会用发展的眼光看问题，培养乐于助人的优秀品质。
学习重点：
对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
学习难点：
由寓言引发的感悟
课时安排：
两课时
第一课时《郑人买履》
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
教学过程：
同学们都喜欢猜谜语，下面请大家猜一猜这是什么？“稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。”
“鞋”在古代叫“履”，今天我们一起来学习一则与“履”有关的寓言故事，同学们，以前学过哪些寓言？这种体裁有什么特点呢？请用自己的语言表述一下好吗？
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。
1、学生自读《郑人买履》，对照文后注解，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：质疑释疑；学生评议，老师点拨引导。
1、学生用自己的语言复述故事情节。
2、合作探究：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。
1、背诵《郑人买履》
2、根据《郑人买履》的寓意，编一则小故事，题目自拟。
第二课时《刻舟求剑》
学习目标：
1。能正确理解“刻舟求剑”的寓意。
2．能理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
3．能正确、流利、有感情地朗读课文。
学习重点：
通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。
学习难点：
理解课文，明白那个人的想法错在哪里。
课堂学习：
一、成语接龙，导入课文。
同学们，我们今天搞个成语接龙，老师起个头，比如“日理万机”下一个同学再以“机”开头接着说一个成语，比如“机不可失”，接不上的表演一个节目。
今天，我们再来学习一个新的成语——“刻舟求剑”。板书课题。
1、教师范读课文。
2、学生齐读课文。
3、用自己的语言复述故事情节。
1．从这个人找剑的过程来看，你能看出他是怎样的人呢？
2．这个故事告诉我们怎样的道理？
3、你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里》。
这个成语故事，说的是生活中的哪种人？你能举个例子说说吗？今天我们学习这两则寓言故事，有什么样的意义呢？
如：正确面对现实，灵活机动地处理事情。
尊重客观事实，不要因循守旧
时代在发展，思想要跟上……
1、背诵《刻舟求剑》
2、课外收集三则成语故事，并作简要评论。
古代寓言教学设计3【教学目标】
知识与能力：
1、引导学生积累文言重点词语并了解《韩非子》和《吕氏春秋》。
2、引导学生了解寓言的文体特点，把握故事情节，领悟寓意。
过程与方法：
在揣摩、理解寓言故事的过程中引导学生学习运用“通过品味关键词语理解寓言含意”的阅读方法。
情感态度与价值观：
引导学生认识固执守旧、脱离实际的不良后果，树立一切从实际出发的观念，以发展的眼光看问题。
【教学重难点】
重点：引导学生积累文言词语并背诵两则寓言。
难点：引导学生深层理解寓意进而获得对人生有益的启示。
【教学方法】
朗诵法、合作讨论法、品味欣赏法
【教学用具】
多媒体
【课时安排】
2课时
【教学步骤】
第2课时
课时教学要点：引导学生学习《刻舟求剑》
在一个短小的故事中蕴含一个深刻的道理这就是寓言，上节课我们学习了《郑人买履》，下面我们一起来背诵这篇短文（学生背诵），通过这篇寓言我们明白了什么道理呢？（学生回答）今天我们来学习第二则寓言，看看从这则寓言中我们又会明白什么道理呢？
1、学生介绍课前收集的相关背景资料（多媒体显示）
吕不韦战国末秦相，相传门下有宾客三千
《刻舟求剑》出自《吕氏春秋》,《吕氏春秋》,也称《吕览》,是战国末秦相吕不韦的门客编写的一部书,是杂家的代表作。
2、引导学生叙述故事内容
3、学生展示所积累的字词（多媒体显示）
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
4、学生初读课文，要读出人物的语气。
1学生自读课文，结合注释理解词语，疏通文句，圈点勾画疑难文句。
2、学生交流疑难文句，合作研讨，学生试译课文，教师对疑难问题予以引导。（多媒体显示）
明确：重点词语：遽：立即、匆忙。契：雕刻。是：指示代词，这儿。
疑难语句：遽契其舟：急忙在船边上刻下记号
从其所契者入水求之：从他刻记号的地方下水找剑
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎：船已经前进了但是剑不会随船前进，像这样找剑不是很糊涂吗？
3、学生合作，师生共同释疑：（多媒体显示）
1）哪句话告诉了我们故事的起因？
2）结果找到了吗？
3）为什么没找到？文中哪句话告诉了我们原因？
4）文中哪句话表达了作者对这件事有何看法？ 这是个什么句？
学生讨论，师生共同明确：1）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
2）没有
3）舟止，从其所契者入水求之。（学生答“舟已行矣，而剑不行”亦可）
4）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？反问句。
4、引导学生按照起因、经过、结果、议论的顺序背诵全文
1、教师预设：楚人最可笑的地方是什么？（多媒体显示）
学生分组讨论，师生共建明确：楚人最可笑的地方是不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。
2、教师预设：请用“这则寓言讽刺了，从而告诉我们”的句式谈谈你对文章寓意的理解。（多媒体显示）
学生分组讨论，师生共建明确：这则寓言讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际而采取灵活对策的蠢人，从而告诉我们做事要根据客观实际与变化了的情势，以发展的眼光灵活机动的处理事情。
学习了本文，你有什么启发？（多媒体显示）
学生讨论，明确：（示例）我们做事要根据客观实际与变化了的情势，以发展的眼光灵活机动的处理事情。尤其是我们七年级学生刚从小学升入初中，面对变化了的环境以及新的学习内容，我们不能完全沿用小学的那套学习方法，而要根据实际情况运用科学的学习方法，绝不能因循守旧做刻舟求剑中的楚人。
翻译：是吾剑之所从坠从其所契者入水求之
求剑若此，不亦惑乎？
学生试背全文
1、吕不韦及《吕氏春秋》
2、重点文言词语及课文翻译
3、文章寓意及对我们的启示
1、背诵并默写《刻舟求剑》
2、完成《基础训练》
【板书设计】
古代寓言二则
古代寓言教学设计4预设目标
（1）口述作者及相关情况
（2）弄懂寓言故事
（3）解释默写
（4）背诵课文，并能用自己的语言绘声绘色地讲述这两个寓言故事（注意郑人、楚人的神态和动作语言）
教材分析：
“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》
第一层：楚人丢剑和找剑的过程。
第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。
教学设想：
第一课时教学安排
你读过哪些寓言故事，你明白了一个什么样的道理。
（1）龟兔赛跑：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。
（2）守株待兔：种田人放弃劳作，想不劳而获。
解答：寓意（1）骄傲使人落后、失败。
（3）成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。
学习《郑人买履》
1、老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。
学生找出应注意的字音和字型。
2、学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。
3、老师细读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。
4、学生齐读（边读边注意事物的发生和发展）
事情的起因，欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
结果：市罢，遂不得履
1、圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）
A、独立学习，看课文注释查工具书。
B、合作学习，四人小组疏通文字
C、老师巡回释疑。
D、小组汇报
E、教师讲解重点、难点（师生讨论）
（1）操、持、取的意义
（2）先自度其足，而置之其坐
（3）宁信度、无自信也
（1）《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。
（2）说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。
答案：（1）《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。
（2）寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。
六、多形式背诵课文。（5分钟）
第二课时教学安排
一、（1）学生读通课文，注意字音，断句。（3分钟）
（2）学生展示学习效果。
楚人/有/涉江者，其剑/自舟中坠于水
从其所契者/入水求之。
故事：剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”
舟止，从其所契者入水求之。
小组间讨论，小组间比赛，采用一问一答。
涉：渡江遽：立刻、急忙契：雕刻
是：指示代词，这儿止：停止
惑：迷惑、糊涂
老师补充讲解：A、楚人有涉江者，定语后置，有涉江者之楚人
B、是吾剑之所从坠，这几是是我的剑坠落之处。
C、求剑若此，不亦惑乎，像这样找剑，不是很糊涂吗？
注意强调B、C的肯定与委婉的反问语气。
学生揣摩试读。
A、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
B、这个寓言有什么现实意义呢？
答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
六、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。
六、课后时文阅读讲义。
A、解释下列词语
置之其坐其剑自舟中坠于水
之至之市其
试之以足遽契其舟
B、说出下列加点词语古今意义的区别。
（1）舟已行矣，而剑不行。
（2）宁信度，无自信也。
（3）而置于其坐.（4）是吾剑之所从坠。
C、说出两则寓言的寓意。
D、阅读下文，回答下面问题。
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、这则寓言说明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一个句子。
3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。
4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。
参考答案：
A、（1）量好的尺寸；到……去；履
（2）他的；那，那个，指示代词
B、（1）没有行走；不可以，不能
（2）相信自己的脚；不相信自己
（3）坐同“座”，座位，名词；动词，坐下。
（4）这，这是，指示代词；做判断动词。
C、不顾实际，只信教条的人可笑
拘泥固执，不知变通，是办不成事的。
D、（1）略（2）略（3）走：逃跑的意思。走马观花，走投无路，飞沙走石（4）略。
拓展资料
1、韩非和《韩非子》
韩非（约前280——前233），出身韩国贵族，《史记、老子韩非列传》说他“为人口吃，不能道说，而善著书“。著有《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》。
《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书属于论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。
2、吕不韦和《吕氏春秋》
吕不韦：战国末年政治家，原为大商人，在赵国首都，遇见做人质的秦公子异人，（后改名子楚），认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位（即庄襄王）
《吕氏春秋》也称《吕览》，据《史记，吕不韦列传》记载，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二记、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。
古代寓言教学设计5一、素质教育目标
（一）知识教学点
1、学会本课“寓”等7个生字，能根据课后注释理解每句话的意思，了解两则寓言各讲了一个怎样的故事。
2、弄懂两则寓言的寓意。
3、朗读课文，背诵课文。
（二）能力训练点
使学生初步感悟文言文的语言特点。
（三）德育渗透点
教育学生说话做事前后要一致，具体情况具体分析。
（四）美育渗透点
通过对短文的品读，体味文章机智幽默的语言之美。
二、学法引导
学生借助文后注释自读自悟，教师点拨，学生讨论，初步理解课文内容。
三、重点难点疑点及解决办法
（一）重点、难点
理解短文中词意、句意，领悟寓意。
（二）解决办法
1、学生依据注释自读短文，理解词句，了解全文内容，理解寓意。
2、教师讲解有关古汉语知识，帮助理解句意。
3、学生列举生活中实例，加深对寓意的理解。
四、师生互动活动设计
（一）教师活动设计
1、引导学生结合注释理解每句话的意思。
2、讲解学生自己不能理解的词的意思，帮助学生理解课文内容。
（二）学生活动设计
1、自读短文，结合注释了解字义，理解句子意思。
2、对难理解的词句，让学生相互讨论交流。
3、正确朗读短文，弄清寓意。
五、教学步骤
第一课时
（一）揭示课题
1、出示课题：同学们，今天，我们要学习第25课《古代寓言两则》。齐读课题。
2、解题：我们过去学过寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理。）“寓言两则”又是什么意思？
（课文一共有两个小故事，所以就是寓言两则。）这节课，我们先来学习第一则寓言《矛与盾》。
（板书：矛与盾）
（二）初读课文，整体感知
1、解题：通过预习，谁能说一说“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。盾，盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。）
2、自由读短文，借助注释理解词句，然后思考，本文讲了一件什么事？
（大概说出即可。）
（三）精读课文，理解内容
l、先自己说一说每句话的意思，然后同座讨论：每句话意思是什么？
2、交流。（学生说，师生评议）
教师应讲解以下有关知识，帮助理解：
（①“楚人有鬻盾与矛者”“者”用在句尾，意思是“楚国有一个卖盾和矛的人”。
②“誉之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解为“的”。
③‘物莫能陷也”“莫”是“没有什么……”意思。意思是：“没有哪一种东西能够穿透它。”“也”语气词，表示句子说完。
④“其人弗能应也”。“其人”，那个人。“也”，语气词，表示句子终结。）
3、把每句话意思连起来说一说。译成现代白话文，要把上下文说通顺。（学生练说）
4、交流。（能说出大体意思即可。）
（楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。”）
5、这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）
6、指导朗读。（读出买盾人的自夸炫耀语气，人们的质问语气。）
（四）总结、扩展
那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子呢？你从中应吸取什么教训？
（五）布置作业
1、用自己的话把这个故事讲给家人听。
2、熟读课文，背诵全文。
第二课时
（一）复习检查
1、背诵《矛与盾》全文。
2、这则寓言告诉我们一个什么道理？
（二）揭示课题
这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？（有一个郑国人买鞋）他是怎样买鞋的呢？
（三）自读课文，整体感知
1、结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。
2、检查自学情况。
①指读短文。（要读通句子）
②本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）
③质疑。（师生归纳问题。）
（四）细读课文，理解内容
1、默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。
2、交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。
译成白话文。（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）
3、那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）
4、指导朗读。背诵短文。（读出买鞋人的可笑。）
（五）总结、扩展
1、郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。
2、总结学习方法。
①我们已经学过两篇古文。回想总结一下，我们是怎么学的？（讨论）
②交流，师生总结：
“释句意——通全篇——感情读。”
以后，我们学习古文要按着这个学习思路进行。
（六）指导书写生字
重点提示“寓”、“誉”、“遂”字字形，“寓”字第10笔是“竖”。“誉”上半部不能少一点，“遂”里面“点、撇”不要丢掉。
古代寓言教学设计6第一课时
【学习目标】
1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。
2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。
【学习重点】
学习并掌握文中一词多义、通假字、特殊句式等。
【学习难点】
理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。
【教学方法】
1、自学、引领、讨论、点拨
2、查、划、写、记、练、思
【教学准备】
《古代寓言二则》课堂学习活动单
【教学过程设计】
同学们喜欢猜谜语吗？今天老师先说个谜语给大家猜猜，请听好：稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。（学生回答谜底）
“鞋”在古时候也叫“履”。这节课我就带着我们聪明的同学们穿过时空隧道，回到两千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋有关的故事——《郑人买履》。二、目标展示
首先请同学们来熟悉并解读下学习目标
1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。
2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。
活动1：熟读翻译课文
1、今天我们学习的文章是寓言故事，相信同学们对于寓言的阅读不在少数，不过我们今天接触的是文言文。首先我们要学会古文是如何来朗读的。请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。
2、同学们读的都非常棒。读书读书，朗读固然重要的，但是古文我们还需要能够读懂文意，下面请同学们根据预习来向大家说说你学到了哪些文言字词？你能够翻译整篇课文吗？等下请同学们向大家展示下你完成的预习问题三。
活动2：文言现象积累
到此我们学习掌握了一些文言字词，那同学们，你觉得那些文言字词是需要重点掌握，哪些句子是与众不同的呢？请小组讨论并向大家展示：
1、归纳文中的一词多义现象：
（1）自度其足:动词，（duó）量长短
（2）吾忘持度：名词，（dù）这里指量好的尺码
2、通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位
（2）反归取之：同“返”，返回
3、特殊句式积累：
（1）定语后置句：郑人有欲买履者------有欲买履之郑人
（2）倒装句：何不试之以足？------何不以足试之？
活动3：读懂了文章的大意，现在就需要我们来思考文章的内涵了，首先告诉大家这篇文章讲了一件什么事？从这个故事中你们发现什么秘密了吗？而这个故事对我们的现实生活又有什么启示？
寓意：做事不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条是愚蠢的，不会成功的。
启示：告诉我们书本上的东西并不一定可靠,根据现实需要大胆地试,才是解决问题的最有效的方法.不论做什么事情，都要随机应变，不可顽固守旧，不知变通，否则就会闹出笑话。
活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关
这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？
示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；
2、我能够翻译整篇文章大意了；
3、我从这节课中了解了《郑人买履》这则寓言的…寓意；
4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。
这则寓言中的郑国人犯了教条主义的错误，他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹了大笑话，说明这个郑人的思想僵化、不知变通。而我们以后就要引以为戒，要做一个适应时代发展的现代人。
【答案】1.（1）《韩非子》 战 法2.duó dù 3.（1）郑人／有欲买履者4.（1）量长短 代词，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好脚的尺码，却将量好的尺码放在座位上。（2）宁可相信尺码，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。（2）反，同“返”，返回。7.郑人买履 讽刺了那些固执己见，墨守成规，处理问题不从实际出发，不敢大胆尝试的人。
第二课时
【学习目标】
1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。
2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
3．理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。
【学习重点】
学习并掌握文中一词多义、古今异义词、特殊句式等。
【学习难点】
理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。
【教学方法】
1、自学、引领、讨论、点拨
2、查、划、写、记、练、思
古代寓言教学设计7教材分析：
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因相互抵触而不能自圆其说，告诫人们说话办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。这种古文原文的寓言，文字特别简练却不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。寓言没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
设计理念：
语文课堂应成为传承和弘扬民族优秀文化的舞台。古文作为一种独特的民族文化。古文教学应引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。六年级的学生思维活跃，自主合作学习的能力较强，我确定了以小组合作、探究的形式开展教学活动，确定下“坚持以自读为主，重在感悟、积累”这一基调，让学生自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当、讲解。我采用了如下手段：其一，坚持以读为本，在读中理解故事内容；在读中体会人物的性格特点；在读中体悟寓意。其二，把写引入课堂，进行写字练习，说感受，写感受，写体会等。在读中积累语言，在说写中内化语言。其三，激发学生对文言文的兴趣，通过看文字、读课文、诵课文，感受古文的韵律美，提高审美情趣，把语言训练和人文精神的熏陶结合在一起。
教学目标：
1、学会四个生字：“寓”、“矛”、“盾”、“誉”。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、能借助课后注释理解文章内容，初步领悟所讲的道理。
教学重点：
1、指导朗读、背诵；
2、引导学生抓住对话中的关键性话语展开思考、讨论。
教学难点：
弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
教学方法：
启发式教学
学习方法：
读中感悟
教学准备：
1、古乐伴奏带。
2、隶书竖排抄写全文的小黑板。
教学时间：
1课时
教学流程：
1、齐读课题，板书课题
2、认识矛与盾
(1)根据插图，认识“矛”与“盾”。
(2)识记生字“矛”与“盾”，引导观察，指导识记书写。
(3)根据课题质疑，梳理问题，便于进一步展开对课文的深入学习。
1、畅谈感受，明确方向
(1)根据自己已有的经验，提出学习课文的方法。
(2)教师启发学生思考，解决疑难的方法，及时归纳和小结。
2、合作学习，疏通文章
(1)采用适当的方法，把课文读懂，读通顺。
(2)通过小组协作，疏通文章。
教师提示方法，巡回检查。
3、检查学习效果
(1)请学生参考注释，用现代口语复述故事。
教师根据学生复述的状况，进行即席点拨。
(2)初步解决问题，引导学生浅谈对古文的理解并适时点拨。
(3)展示全文，反复诵读、共同感受古文“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。
1、小组合作，弄清问题。
提出合作任务，出示课后“思考、练习”第三题中的三个句子，相机点拨。
2、品读课文，检查读的效果，配乐朗诵。
3、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”
1、在同学们的朗读中，老师觉得文章作者韩非子已经来到我们中间。他微笑着，想说些什么，又什么也没说。你能帮他说出来吗？
2、漫谈体会，写体会。
必做题：1、书写生字。
2、背诵课文。
选做题：1、搜集古代寓言故事。
2、把故事复述给亲朋好友听。
古代寓言教学设计8教学目标：
1、能正确流利有感情地朗读课文。
2、学习生字，能联系上下文理解重点词意思。
3、结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物规律”及“做多余的事反而不恰当”这两则语言说明的道理。
教学重点：结合生活实际领悟寓意，懂得“于求成、违反事物规律及“做多余事反而不恰当”这两则语言说明的理。
教学难点：能借注注释及工具书读懂课文大意。
教学方法：讲解、探究
教学准备：课件搜集寓言故事
教学时间：2课时
第一课时
一、谈话导入，揭示课题。
你们知道的寓言故事很多，能给同学们讲讲吗？最好能说出语言给你的启示。
二、朗读课文——奇文共赏
1、自读：组织学生以自己喜欢的方式朗读课文，要求读准字音句读，读得通顺流利，并标注有疑问的地方。
2、互读：组织学生协作组内分别轮流朗读，并互相评读尽可能解自读时的疑难问题并标注互读时产生的新的.疑难问题。
3、听读：播放两则语言的录音朗读，要求仔细听读，尤其注意字音和句读。
三、疏通文意——合作释疑。
1、小组合作，自己疏通文意。
2、各小组将不能解决的问题写在纸上。
3、教师针对学生的问题集体释疑
4、教师根据实际情况作必要指导
四、理解想象——配音作画。
通过感知课文，我们对文中的人物有了一个初步的认识，对作品中的故事有了一个感性的理解。那么，如何能更深入的理解人物更准确的把握股市的内涵呢？
(自选配音或作画的方式)
第二课时
一、创新设计——提升理解。
续编故事：现在这个农夫懊悔不已，他发誓再也不拔苗了。到了第二年，农夫又种禾苗了。这回，他……请同学们小组合作合编一个新的寓言故事。看谁的故事编的棒。
交流评价。
二、联系实际——拓展延伸。
在现实生活中有没有类似的故事呢？请大家用生动的语言叙述故事，用简明的语言表达自己的感受。
三、总结全文——揭示寓意。
本节课中你在哪些地方有收获呢？与同桌交流，并记录下来。
四、积累内化。
1、背诵两则语言。
2、认读生字，指导书写生字。
五、实践活动
搜集寓言故事准备开展一次寓言故事大赛。
板书
14古代寓言二则
揠苗助长画蛇添足
将苗拔高强求速成画完蛇能喝到酒不顾客观实际
结果苗死反而弄糟又为蛇添足没有喝到酒弄巧成拙
古代寓言教学设计9一、教学目的要求：
（一）读懂会讲课文。
（二）领会寓言所蕴含的道理。
二、课前准备：课文朗读录音带或投影片，硬纸小船、宝剑和线，供课上演示用。
第一教时
教学内容：读懂两则寓言词句意。
一、重点 二、教学步骤：
1、导入新课：
一滴水能够反映太阳，一则材料应蕴含深刻的道理。例如“郑人买履”、“揠苗助长”、“刻舟求剑”等寓言故事，寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌。
2、作者介绍：
韩非子《韩非子》。
韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
3、战国末期背景：
是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。
4、文本赏析：《郑人买履》
（1）注释：
郑——春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑县。
履——音“吕”革履，就是鞋子。
度——音“夺”duó忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜dù,作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持、带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。
（2）指导有感情有节奏地朗读课文。要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。
（3）翻译课文。
郑国有个人想买一双鞋，他不知道自己脚的尺寸，就拿了根草绳依自己脚的大小绞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋铺，这才想起忘了带尺码。店主是个有经验的人，一见他要买鞋便当即拿出一双，要他试穿，可他却说：“不行不行，我忘了带尺码，怎能买鞋？我得回去取！”
回家一看，尺码果然放在凳上，他拿起草绳，又返身往集市赶，到了集市，集市已散，那铺子也关了门，他十分气恼，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。
路人笑问：“你是给谁买鞋呀？”
“我自己。”
“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取尺码呢？”
那人摇头说：“那怎么行呀，我的脚怎么会有尺码那么准确呢？”
《刻舟求剑》
（1）注释：
遽：jù,立即，匆忙。
契：qì雕刻。
是：指示代词，这儿。
从其所契者：他；雕刻记号的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。
（2）翻译课文：
楚国有一个人坐船过江，船到了河中心，他的宝剑从船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上记号，并且说道：“我的剑就是从这儿掉下去的。”等船靠岸后，他顺着刻有记号的船沿下水捞剑。船已经向前行了，可是掉下水的剑并没有移动。等船靠岸后再下水捞剑，不是很糊涂的一种方法吗？
（3）演示实验，帮助理解语句意。
（4）指导朗读：
要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。
（5）作业：背诵课文。
第二教时
1、检查背诵
2、讨论问题：
①《郑》讲了一个什么样的故事？
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。
②《刻》讲了个什么样的故事？
讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。
③你觉得《郑》的买鞋人的可笑之处是什么？
他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。
④你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里》。
不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。
⑤《郑人买履》讽刺了什么样的人？
讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。
⑥《刻》的寓意是什么？
讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。
⑦畅所欲言，谈谈你通过学习这两则寓言懂得了一些什么样的做人处事的道理。
必须根据情况的变化去处理事情，情况变了，处理的办法也要跟着变化……
⑧今天我们学习这两则寓言故事，有什么样的意义呢？
如：正确面对现实，灵活机动地处理事情。
尊重客观事实，不要因循守旧
时代在发展，思想要跟上……
3、共同完成“拓展练习”
① 根据意思写出成语：
没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。（）
比喻自己的言行前后互相抵触。（）
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。（）
塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。（）
② 你能讲一个成语故事吗？讲给大家听听，并告诉大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。
③ 在括号里填上合适的字。
（）人摸象（）人忧天（）人寻味（）人君子
（）人之危（）人相轻（）人师表（）人买履
（）人捉刀（）人头地（）人深省（）人而异
（）人唯亲（）人鼻息（）人善任（）人心弦
④ 在括号里填上反义词构成成语。
自相（）（）（）（）相依 只争（）（）
（）（）双全 混淆（）（）（）（）唯谷
颠倒（）（）（）（）交困
4、布置“基础练习”：
① 用“√”选择正确的读音。
吾（wǔ wú买履（lǚ lǔ）遂不得履（suì suí）宁信度（níng nìng）守信度（dù duó）自度其足（dù duó）
说出下面带点字的意思：
反归取之 至之市 何不试之以足
至之市 及反 不亦惑乎
自度其足 何不试度以足
吾忘持度 无自信也
② 翻译句子：
先自度其足，而置之其坐。
宁信度，无自信也。
是吾剑之所从坠
从其所契者入水求之
古代寓言教学设计10教学目标：
1.初步了解寓言这种文学形式，学习一些常用文言实词及虚词，如履、及、遂、度、宁、以等。
2.能借助注释及工具书读懂课文大意。
3.明确本文寓意(讽刺那些不顾实际，迷信教条的人)。
教学重点难点：
重点：了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。
难点：文言实词与虚词的掌握。
教学方法：诵读、讨论、讲解法
教学步骤：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盗铃等)
2、作家、作品(学生先介绍，老师补充。)
(1)韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身于韩国贵族。曾与李斯一起师从于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
(2)《郑人买履》出自《韩非子?外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文之集大成者。
3、正音辨形
履lǚ 遂suì 宁nìng
度：(1)duó量长短(2)dù 量好的尺码
1、老师范读(注意字音、朗读节奏、语调)。
2、学生自由读(两遍，体会朗读节奏，了解大意)
停顿:郑人有欲买履者先自度其足……遂不得履
3、指名学生朗读课文，注意字音、停顿，其它同学纠正其不正确的停顿。有争议时，教师予以点拨。
三、小组讨论，师生共同解答疑难文言词语的含义。
1、学生结合课文注释及工具书了解全文大意。
2、疑难的文言词语，小组讨论解决。教师点拨。
(1)重点文言实词与虚词
履：鞋子;操：拿，带;及：到，等到;遂：终于
宁：宁可;无：不;以：用
(2)通假字：
坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。
(3)一词多义：
A、度自度(duó)其足：量长短。
吾忘持度(dù)：量好的尺码。
B、之而忘操之：代词，译为“他”“他们”“它”“这”
或自称等。(这里指量好的尺码)
至之市：到，往，去。
(4)古今异义：
A、及古义：等到。如：及反(等到他返回)
今义：达到。如：及格，达到合格。
B、度古义：忖度;计算;测量。如：先自度(duó)其足。
今义：度过。
第四篇：《古代寓言二则》教学设计-03
《古代寓言二则》教学设计
教学目标：
1、能借助注释及工具书读懂课文大意
2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文
3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
学习重点难点：
在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
教学过程：
一、激发兴趣，导入新课
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。（如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。寓意：骄傲使人落后、失败。“守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。）
这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料
二、熟读课文，整体把握。
1、齐读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。读《刻舟求剑》时，要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。
2、师生评价，正字正音。
3、学生自读，画出并掌握文中的生字词
4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容
5、找出疑难问题
三、合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题
2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题
四、反馈交流
1、给加点字注音
买履 度其足 涉江 契其舟
2、找出句中通假字，并加以解释（1）置之其坐（2）反归取之
3、请指出“之”在下列词语中的意思（1）置之市（2）而忘操之（3）何不试之以足
4、解释加点字，并翻译句子（1）何不试之以足（2）是吾剑之所从坠
五、翻译复述故事内容，并思考讨论
1、找出《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？
2、你有什么办法找到《刻舟求剑》中楚人丢失的那把剑？
3、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
4、郑国人和楚国人错在哪里？这两则寓言告诉我们什么道理？有什么现实意义？
六、师生合作研讨
1、指名读《郑人买履》或教师范读，以四人为一小组，利用注释、合作交流，说出这则寓言的大意。各小组推荐一名同学用现代汉语说出《郑人买履》这则故事的大意。比一比，谁说得准，谁说得好。
2、郑人为什么没有买到鞋？在现实生活中有没有这样的例子呢？我们从中应吸取什么教训？（因为郑人宁愿相信事先量好的尺码，也不相信自己的脚，所以他没有买到鞋说明了郑人的愚蠢可笑。在现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发，本本上写的有的，他就相信；本本上没有写，但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
这个寓言讽刺那种不从客观实际出发、一味迷信教条的人，说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功）
3、我们再来看第二则寓言《刻舟求剑》，先请同学们齐读一遍课文。给大家三分钟的时间，弄懂这则寓言的大意，实在不会的，可以和本组同学交流讨论解决。
七、共同完成“拓展练习”
①根据意思写出成语：
没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。（）比喻自己的言行前后互相抵触。（）
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。（）塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。（）
[巩固与延伸]
1、采取多种形式背诵课文。
2、展开合理想象，扩写《郑人买履》或《刻舟求剑》的故事
第五篇：五、《古代寓言二则》教学设计
《古代寓言二则》教学设计
教学目标：
1．初步了解寓言这种文学形式，学习一些常用文言实词及虚词，如履、及、遂、度、宁、以等。
2．能借助注释及工具书读懂课文大意。
3．明确本文寓意（讽刺那些不顾实际，迷信教条的人）。教学重点难点：
重点：了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。
难点：文言实词与虚词的掌握。教学方法：诵读、讨论、讲解法 教学步骤：
一、检查导入
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盗铃等）
2、作家、作品(学生先介绍，老师补充。)（1）韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身于韩国贵族。曾与李斯一起师从于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
（2）《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文之集大成者。
3、正音辨形
履 lǚ 遂suì 宁nìng
度：（1）duó量长短（2）dù 量好的尺码
二、诵读课文
1、老师范读（注意字音、朗读节奏、语调）。
2、学生自由读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）
停顿:郑人有欲买履者 先自度其足 „„ 遂不得履
3、指名学生朗读课文，注意字音、停顿，其它同学纠正其不正确的停顿。有争议时，教师予以点拨。
三、小组讨论，师生共同解答疑难文言词语的含义。
1、学生结合课文注释及工具书了解全文大意。
2、疑难的文言词语，小组讨论解决。教师点拨。（1）重点文言实词与虚词
履：鞋子； 操：拿，带； 及：到，等到； 遂：终于 宁：宁可； 无：不； 以：用
/ 5（2）通假字：
坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。（3）一词多义：
A、度 自度（duó）其足：量长短。
吾忘持度（dù）：量好的尺码。
B、之 而忘操之：代词，译为“他”“他们”“它”“这”
或自称等。(这里指量好的尺码)至之市：到，往，去。（4）古今异义：
A、及 古义：等到。如：及反（等到他返回）
今义：达到。如：及格，达到合格。
B、度 古义：忖度；计算；测量。如：先自度（duó）其足。
今义：度过。（5）重要语句
A、郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。B、宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”（6）准确翻译
四、整体感知
请同学们用自己的语言复述这个寓言故事的内容。（注意交代清楚故事的起因、经过、结果）
明确：事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之 事情的结果：市罢，遂不得履
五、挖掘寓意
（1）《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，文章是怎样刻画这一形象的？(学生讨论,老师点拨,归纳结论)明确：《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履”一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。
（2）说说这则寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。
明确：讽刺那些做事不从实际出发，教条主义的人。
/ 5 现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应有的失误。
六、课堂小结：
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
七、布置作业
预习《刻舟求剑》
郑人买履
事情的起因：欲买履，度其足 事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履 第二课时 教学目标：
1、了解寓言这种文学形式的特点，学习一些常用文言实词及虚词，如：涉、遽、契、是、惑。
2、能借助注释及工具书读懂课文大意。
3、能了解课文中寓言所蕴含的道理(即要用发展的眼光看问题)。重点难点：
重点：理解这则寓言的深刻含义。难点：寓言的特点。检查导入
1、《郑人买履》中重要字词的解释、句子的翻译、寓意。
2、作家作品简介（学生先介绍，老师补充。）
吕不韦（约公元前？——235），濮阳（今属河南）人，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，门下有宾客三千。吕不韦命门客各著所文，集为一书，号曰《吕氏春秋》，也称《吕览》，被认为是杂家的代表著作。
二、诵读课文
（1）学生读通课文，注意字音，停顿。
涉shè 遽jù 契qì 矣 yǐ 若ruò 停顿： 楚人/有/涉江者，其剑/自舟中坠于水
从其所契者/入水求之。（2）学生齐读或指名朗读。
三、小组讨论，师生共同解答疑难文言词语的含义。
/ 5
（一）能结合课文注释及工具书了解全文大意。
（二）疑难的文言词语，小组讨论解决，教师点拨。
1、重点词语：
涉：渡江 遽：立刻、急忙 契：雕刻
是：指示代词，这儿 止：停止 惑：迷惑、糊涂
2、重点语句
A、楚人有涉江者
这是“定语后置”句，现在语序应为：有涉江（的）楚人。B、是吾剑之所从坠。
注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所„„（„„为补充内容），„„的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。C、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦„„乎？” 是一种委婉的反问。
3、准确翻译。
四、整体感知
1、请同学们用自己的语言复述这个寓言故事的内容，注意故事情节的提炼。
2、划分文章结构，概括每层意思： 楚人涉江，剑坠水中
第一层 遽契其舟，吾剑从坠 交代人物、事件
舟止求剑，从其所契
第二层 ： 舟行剑止，岂可求剑 指出错误原因
五、深入阅读，探究寓意
（师生活动：教师设疑，学生讨论，归纳总结）
1、在这则寓言中，楚人的思维方法错在哪里？
明确：他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍然从此处下水找剑，着实糊涂。
2、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
明确：是为了将“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。（想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述）
3、探讨：你有什么办法找到这把剑？（答案自由，合理即可）
4、谈谈这则寓言的寓意，并说说它有什么现实意义？
明确：讽刺了那些不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
现实意义：当今社会日新月异，我们一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能更好的适应我们所在的环境，即所谓与时俱进。
六、品析语言
1、要求学生在文中找出将楚人的愚蠢形象刻画得生动的词语。
举例： “坠”写出了楚人的慌乱，“遽”写出了楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
2、结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。（老师详细点拨）
七、课堂小结
/ 5 《刻舟求剑》讲了楚人从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来讽刺那些办事拘泥固执，不知变通的人。
八、对比阅读
1、这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举例说明。
明确：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。
2、小结寓言的特点：
语言简洁平实、蕴含丰富；对比、反问揭示其错误实质。
九、布置作业 ：
1、完成作业纸；
2、预习《诵读欣赏》。
/ 5
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