高考政治一轮复习教案《文化生活》第十课 文化建设的中心环节(新人教)

第一篇：高考政治一轮复习教案《文化生活》第十课 文化建设的中心环节(新人教)

第十课 文化建设的中心环节

一、【教学目标】：

1、知识目标 ◇识记 ：

(1)思想道德建设的核心

(2)社会主义思想道德建设的主要内容(3)知识文化修养的含义(4)思想道德修养的含义

◇理解：(1)思想道德建设的重要性

(2)建立社会主义思想道德体系的重要性(3)建立社会主义思想道德体系的要求(4)知识文化修养与思想道德修养的关系(5)追求更高的思想道德目标的要求 ◇分析

(1)结合时代特征分析加强社会主义思想道德建设的必要性(2)结合先进文化建设，说明思想道德建设的重要性

(3)从社会主义市场经济的发展分析建立社会主义思想道德体系的重要性(4)分析诚实守信的时代意义

(5)结合先进人物的典型事迹，说明追求更高的思想道德目标的要求

2、能力目标

(1)通过对先进人物的事例分析，提高理论联系实际的能力

(2)通过依法治国和以德治国关系的分析，培养辩证地分析问题的能力(3)通过多种价值观的正确选择，培养比较鉴别的能力

3、情感、态度、值观目标

(1)通过典型事例分析，增强对社会主义思想道德建设必要性的认识(2)通过对社会主义思想道德体系必要性和重要性的认识，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观

(3)自觉增强思想道德修养与知识文化修养

(4)加强自身修养，追求更高的思想道德目标，自觉加入到为人民服务和为共产主义远大理想而奋斗的行列生

二、【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

三、【整体感知】：

通过本课的学习，同学们要明确中国特色社会主义文化建设的中心环节是思想道德建设，并了解什么是社会主义思想道德，为什么要建设社会主义思想道德和怎样建设社会主义思想道德体系，从而自觉加强思想道德修养和知识文化修养，从而以崭新的姿态投入到社会主义建设的大潮中去。

四、【相关知识】：

(1)收集整理有关先进人物的典型事例，为理解本课基本理论做准备。

了解中国特色社会主义文化建设的内容，体会思想道德建设在社会主义文化建设中的地位。

(3)了解个人主义的表现和本质，以便与集体主义这个社会主义思想道德建设的原则做比较。(4)运用社会主义市场经济的知识说明社会主义思想道德体系的作用。

五、【方法点津】：

(1)运用比较的方法，学习依法治国与以德治国的关系。

(2)用理论联系实际的方法，体会社会主义思想道德在先进人物身上的体现。(3)用分析与综合相结合的方法学习知识文化修养与思想道德修养的关系。

六、【课文导语】：

社会主义思想道德建设，体现了先进文化的性质和前进方向，是文化建设的重要内容和中心环节。我们要在履行公民基本道德规范的基础上，不断追求更高的思想道德目标，努力做一个有坚定理想信念的社会主义事业接班人。七：【新课教学】：

第一框题 加强思想道德建设

一、【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

二、【新课教学】：

（一）、我心目中的道德典范

◇课堂探究：在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看米，他们有什么共同特点? ◇探究提示：他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。

◇课堂探究：你还能举出至今仍具有牛命力的中华传统美德格言吗? ◇探究提示：“乐以天下，忧以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“与朋友交，言而有信”；“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”；等等。

通过以上探究活动，我们进一步明确了：

(1)作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的传统美德，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。(2)道德典范具有时代性。

不同时代的道德具有不同的内涵。今天，我们把培育“四有”公民，作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。

（二）、紧紧抓住中心环节 １、思想道德建设的重要性

(1)思想道德建设重要性的表现。

思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。(2)社会主义思想道德建设的核心

社会主义思想道德建设以为人民服务为核心。这是社会主义思想道德区别和优越于其他

为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。

(3)社会主义思想道德建设的原则

社会主义思想道德建设以集体主义为原则。这是同资本主义思想道德以个人主义为原则根本对立的。集体主义是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。存社会主义社会，人民当家作主、国家利益、集体利益和个人利益根本L的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。

◇拓展延伸：要看到个人主义与集体主义是根本对立的。个人主义是源于生产资料私有制基础上的社会意识，是上层建筑，是同西方资本主义国家的经济制度、政治制度相适应的。个人主义鼓吹自我至上，强调个性自由、个性解放，为了个人的利益，不惜牺牲国家、集体、他人的利益，对社会的存在发展造成极大的危害。

集体主义是源于生产资料公有制基础之上的社会意识，是上层建筑，它是与社会主义社会的经济制度、政治制度相适应的。集体主义既是一种价值观又是处理国家、集体和个人三者关系的正确原则和道德原则。集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们必须坚持的价值取向。

◇点拨：“专家点评”阐明了社会主义道德建设的核心和原则。◇课堂练习：

1．中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节是()A．培育“四有”公民 B．思想道德建设 C．社会主义精神文明 Ｄ．三个面向

答案：B 解析：本题考查思想道德建设的重要地位，故选B。2．关于思想道德建设，说法不正确的是()A．思想道德建设是文化建设的灵魂

B．思想道德建设规定着社会主义文化建设的性质和方向 C．社会主义思想道德的基本原则是集体主义

D．思想道德建设是社会主义文化建设的全部内容

答案：D 解析：注意此题为反向选择题，要求选出“不正确”的说法。思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节和重要内容，而不是全部内容，所以选D项。2．社会主义思想道德建设的主要内容

(1)深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

(2)弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。

(3)倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。

◇拓展延伸：党的基本理论即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想。

党的基本路线是领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生、艰苦奋斗，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力；建设中国特色的社会主义政治，就是在中国共产党的领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治；建设中国特色的社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

党的基本经验可以总结为十条：坚持以邓小平理论为指导，不断推进理论创新；坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题；坚持改革开放，不断完善社会主义市场经济体制；坚持四项基本原则，发展社会主义民主政治；坚持物质文明和精神文明两手抓，实行以德治国和依法治国相结合；坚持稳定压倒一切的方针，正确处理改革发展稳定的关系；坚持党对军队的绝对领导，走中国特色的精兵之路；坚持团结一切可以团结的力量，不断增强中华民族的凝聚力；坚持独立自主的和平外交政策，维护世界和平与促进共同发展；坚持和改善党的领导，全面推进党的建设。

◇点拨：“专家点评”阐述了思想政治工作的重要性。◇课堂练习：

属于社会主义思想道德建设的主要内容的有()Ａ．健全法制，依法治国

B．建设社会主义政治文明 Ｃ．倡导公民基本道德规范 D．完善社会主义市场经济体制

答案：C 解析：此题是考查同学们对道德与法治、政治、经济的区别，它们之间有联系，又是不同的范畴，只有c项符合题干要求。

（三）、建立社会主义思想道德体系

1．建立社会主义思想道德体系的重要性

建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建没的基础性工程。

◇课堂练习：

社会主义思想道德体系建设()①要与中华民族传统美德相承接②要与社会主义法律规范相协调 ③是社会主义思想道德建设的目标④就是社会主义精神文明建设

Ａ．①②③④ Ｂ．①②④ C．②③④ D．①②③ 答案：D 解析：组合式选择题常用排除法，其中④认为社会主义思想道德体系建设就是精神文明建设是不恰当的，社会主义思想道德体系建设是社会主义精神文明建；设的基础性工程，但不能将二者完全等同起来。

2．建立社会主义思想道德体系的要求

(1)社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。

社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。与此同时，落后文化、腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想、败坏人们的道德。因此，社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。

单纯的市场调节具有自发性、盲目性、滞后性的弱点和缺陷，除了依靠经济、法律、行政手段进行调控之外，道德调节必不可少。

诚实守信是现代市场经济运行必不可少的条件，也是构建社会主义和谐社会的基础性工

◇课堂探究：你如何看待上述观点?说说自己的理由。◇探究提示：

观点一：这种观点总体上说是错误的，因为它没有看到诚实守信对于市场经济的作用。市场主体是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味为了赚钱而违规违法。市无信不立，良好的信誉是企业竞争的重要方面。

观点二：正确。诚实守信符合市场经济的基本恃征，是社会主义市场经济的内在要求。观点三：正确。道德观念总是带着不同时代的印记，被赋予时代内涵。社会主义市场经济的发辰，催生了许多富有时代气息的思想道德碗念，社会主义思想道德应汲取营养、丰富发展。

观点四：这个说法是极其错误的。市场经济有其弊端，但不是必然导致人们思想道德水平的下降。一方面物质文明的发展为精神文明的发展提供物质基础，另一方面，宏观调控的合理利用会克服市场调节的消极方面。◇课堂练习：

社会主义市场经济的发展()A．导致人们思想道德水平的普遍下降 B．利益驱动使得诚实守信不再那么重要 C．必然带来思想道德观念的同步发展

Ｄ．催牛了许多富有时代气息的思想道德观念 答案：D 解析：A、B、c三个选项本身是错误的，可用排误法排除。其中c项中认为思想道德观念与经济会同步发展的观点是错误的，因为思想道德具有相对独立性。(2)社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调。

法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为；德治以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。建设中国特色社会主义，既要加强社会主义法制建设，依法治国；也要加强社会主义思想道德建设，以德治国。

◇课堂探究：你能否引述与上述道德规范相关法律条文。◇探究提示：上述道德规范见诸很多法律当中，例如：《中华人民共和国公务员法》规定：公务员应当“忠于职守，勤勉尽责，服从和执行上级依法作出的决定和命令”“遵守纪律，恪守职业道德，模范遵守社会公德。”

修订后的《中华人民共和国婚姻法》规定：“夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。” ◇课堂练习：

关于依法治国和以德治国的联系，正确的是()A．依法治国和以德治国相辅相成，都是我国基本的治国方略 B．道德调节的范围更广泛 C．法律调节的行为更具体

Ｄ．依法治国和以德治国二者是根本对立的 答案：A 解析：B、C两项说法正确，但它们所阐明的是法治和德治的区别而非联系；D项本身是错误的说法，可排除。

(3)社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接。

传统美德是传统道德中的精华。今天我们大力倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、5

敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华传统美德的精华，是对中华民族传统美德的继承、发展和创新，是人人应该遵循的基本行为准则。◇课堂练习：

关于礼会主义思想道德体系的说法，不正确的是（）

Ａ．是思想道德建设的目标

B．是社会主义精神文明建设的基础性工程

Ｃ．是对中华民族传统美德的继承、发展、创新

Ｄ．是对中华民族文明的否定 答案：D 解析：D项说法错误，注意此题为反向选择题。

第二框题

思想道德修养与文化修养

一、【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

二、【新课教学】：

（一）、直面生活中的思想道德冲突

◇课堂探究：

(1)你是如何看待上述道德冲突的?(2)你还能举出几个类似的例子吗? ◇探究提示：

(1)随着社会主义市场经济的快速发展，人们的生活产生了巨大的变化，反映到人的思想观念中，形成了多元化的道德选择标准，从而引发道德冲突。

(2)这样的例子很多，如，有的同学利用自己掌握的计算机知识制造黑客程序，破坏校园网的正常运行；有的生产者和经营者制假售假，坑蒙拐骗；有的人身上存在着拜金主义倾向；等等。

从上面的课堂探究中，我们认识到：(1)出现道德冲突的原因：

生活变化很快，不断加快的城镇化进程；新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题；网络的普及，使越来越多的人进入社会交行的新天地；等等。在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统牛活方式的同时，也常常遭遇思想道德下的“两难选择”。

(2)解决道德冲突的重要途径

解决道德冲突的一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

（二）、在知识文化的陶冶中升华

1．知识文化修养的含义和思想道德的含义(1)知识文化修养的含义

人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。(2)思想道德修养的含义

自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。◇课堂练习：

关于知识文化修养和思想道德修养的说法，不正确的是()A.世界观、人生观、价值观的形成属于思想道德修养 B.科学知识的学习是文化修养的内容 C.知识文化修养与思想道德修养相互促进 D.知识文化修养就是思想道德修养 答案：D 解析：D项把知识文化修养和思想道德修养等同起来，忽视了二者的差别。此题为反向选择题，故选D项。

2．知识文化修养与思想道德修养的统一关系

◇课堂探究：在你看来，知识文化修养与思想道德修养是什么关系? ◇探究提示：知识文化修养与思想道德修养是相互促进的统一关系。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养；加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

(1)掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

◇课堂探究：你能否联系现实生活中的实际事例来评论这些言论? ◇探究提示：

(1)这些言论的共同点是强调了思想道德修养的重要性。我们可以结合生活中正反两个方面的事例来评论。生活中有道德高尚的人，也有道德水平低下的人。

(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福。不注重思想道德修养即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。

◇点拨：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。一一但丁 这句话说明了思想道德修养的重要性。

◇探究课堂：你如何看待上述现象?为什么必须坚持知识文化修养与思想道德修养的统一? ◇探究提示：上述现象割裂了知识文化修养和思想道德修养的关系，忽视了思想道德修养。

一个真正有知识文化涵养的人，同时也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有坚持知识文化修养与思想道德修养的统一，才能不断提高为人民服务的本领，成为一个有益于人民、有益于社会的人。3．知识文化修养的根本意义

知识文化修养的根本意义，在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

1．北宋史学家司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。这一观点()A．割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系 B．认为“才”比“德”更重要 C．认为“德”比“才”更重要 D．认为“德”“才”密切联系、不可分割 答案：D 解析：可用排误法排除，A项不符合题意。B、C项观点错误。

2．但丁的名言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。这一观点()Ａ．强调了加强思想道德修养的重要性 Ｂ．认为道德要远远比智慧更重要 C．认为智慧比道德更重要

D．认为道德和智慧是完全对立的 答案：A 解析：但丁的名言的本意是强调道德修养的重要性，并不是去比较道德和智慧哪一个更重要。

（三）、追求更高的思想道德目标

◇课堂探究：思想道德的差异，反映人们世界观、人生观、价值观的差异。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是无法用金钱来衡量的；②有钱就有一切，无钱寸步难行；③人生在世，“吃穿”二字；④大公无私，先公后私；⑤主观为自己，客观为他人；⑥人人为我，我为人人。

用公民基本道德规范来衡量这些观点，你赞成哪些观点?反对哪些观点? ◇探究提示：赞成①④⑥观点，反对②③⑤观点。１、追求更高的思想道德目标的要求

(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是旧消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存存、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义心想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限、才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小闻特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

◇点拨：“专家点评”说明了共同理想与最高理想的关系。

(1)共同理想和最高理想的区别：含义不同。根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这是人类社会发展的必然趋势，是我们的最高理想。同时必须看到，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，实现共产主义是一个漫长的历史过程。当前，建设中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的联系：相辅相成。

实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段；实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。

◇拓展延伸：什么是改造主观世界? 改造主观世界，就是改造自己的思想、改造自己的认识能力、改造主观世界与客观世界的关系。

①所谓改造思想，主要是指改造世界观、人生观、价值观。叫为人的其他精神要素都受

人生观和价值观的影响，并在它们的支配下形成特定的精神活动的指向性。所以世界观、人生观和价值观的改造处于核心地位。

在主观世界中，世界观、人生观和价值观足统一的，其中起决定作用的是世界观。世界观不仅是人们对整个世界的根本观点、根本看法，同时也是一种人生态度和想问题、办事情的价值原则，决定着一个人的人人生追求和现实生活中的价值选择。

正常的人在社会生活中，虽然都有自己的世界观、人生观和价值观，但并不会自发地形成科学的世界观、人生观和价值观。只有在实践的基础上自觉学习马克思主义的世界观、人生观和价值观。克服唯心主义和形而上学，以及消极人生观的影响，才能转变主观世界，既推动社会的进步，也使个人得到全面的健康的发展。

②改造认识能力和思维方法。

无论是改造主观世界还是改造客观世界，都要求学习和掌握科学的思想方法，提高科学文化素养和劳动技能。我们应该认真学习哲学和各门具体科学，积极参加社会实践，提高自身的科学文化素养，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。

③改造主观世界同客观世界的关系。

改造客观世界同改造主观世界，是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。◇课堂练习：

关于共同理想和最高理想说法正确的是()A．共同理想是指实现共产主义

B．最高理想太远、太大，根本无法实现

Ｃ．共同理想足最高理想的必要准备和必经阶段

Ｄ．最高理想是共同理想的物质前提 答案：C 解析：弄清共同理想是建设中国特色社会主义，最高理想是实现共产主义，就不难选出正确选项。

◇课堂探究：比照以上观点，说一说你平时是如何加强自身思想道德修养的? ◇探究提示：这个设问具有很强的开放性，同学们可以根据自己的情况谈一些体会，如，养成良好的学习生活习惯、孝敬父母长辈、尊重老师同学、阅读名著、严于律己、助人为乐等。

在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、亟在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。我们建设中国特色社会主义，为实现共同理想而奋斗，始终没有离开共产主义这个远大目标。漫长的征途，需要一步一步地走；崇高理想的实现，需要一代又一代人的奋斗。让我们共同努力，在践行社会主义思想道德的过程中，不断追求更高的目标，像无数先辈那样，加人到为共产主义远大理想而奋斗的行列中。

◇课堂练习：追求更高的思想道德目标，我们必须()①不断改造自己的主观世界②逐步形成科学的世界观、人生观、价值观③脚踏实地，不断实践④从现在做起，从小事做起

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 答案：D 解析：此题属于对基础知识的考查，①②③④四个说法都有助于我们追求更高的思想道德目标。

◇本课小结：

1．本课宏观把握捷径：建设有中国特色的社会主义文化是全面建设小康社会的重要目

?首先要牢牢把握有中国特色社会主义文化的中心环节——思想道德建设。本课正是围绕思想道德建设这一中心问题展开的，讲述为什么要进行思想道德建设、什么是社会主义思想道德建设和建立社会主义思想道德建设体系的具体要求(即怎样进行社会主义思想道德建设)、怎样处理思想道德建设与知识文化修养的关系等问题。

2．用全面的观点和辩证的观点分析几个重要关系；

(1)集体主义和个人主义的关系；

(2)社会主义市场经济与思想道德建设的关系；(3)法治和德治、依法治国和以德治国的关系；(4)知识文化修养与思想道德修养的关系；(5)共同理想和最高理想的关系；

(6)中国特色社会主义文化与思想道德建设的关系。

第二篇：复习教案《文化生活》第十课_文化建设的中心环节

第十课 文化建设的中心环节 【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

【教学目标】

1、知识目标 ◇识记 ：

(1)思想道德建设的核心

(2)社会主义思想道德建设的主要内容(3)知识文化修养的含义(4)思想道德修养的含义

◇理解：

(1)思想道德建设的重要性

(2)建立社会主义思想道德体系的重要性(3)建立社会主义思想道德体系的要求(4)知识文化修养与思想道德修养的关系(5)追求更高的思想道德目标的要求 ◇分析

(1)结合时代特征分析加强社会主义思想道德建设的必要性(2)结合先进文化建设，说明思想道德建设的重要性

(3)从社会主义市场经济的发展分析建立社会主义思想道德体系的重要性(4)分析诚实守信的时代意义

(5)结合先进人物的典型事迹，说明追求更高的思想道德目标的要求

2、能力目标

(1)通过对先进人物的事例分析，提高理论联系实际的能力

(2)通过依法治国和以德治国关系的分析，培养辩证地分析问题的能力(3)通过多种价值观的正确选择，培养比较鉴别的能力

3、情感、态度、值观目标

(1)通过典型事例分析，增强对社会主义思想道德建设必要性的认识

通过对社会主义思想道德体系必要性和重要性的认识，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观

(3)自觉增强思想道德修养与知识文化修养

(4)加强自身修养，追求更高的思想道德目标，自觉加入到为人民服务和为共产主义远大理想而奋斗的行列。

第11课时 加强思想道德建设

（一）、我心目中的道德典范

(1)作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的传统美德，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

(2)道德典范具有时代性。

不同时代的道德具有不同的内涵。今天，我们把培育“四有”公民，作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。

（二）、紧紧抓住中心环节 １、思想道德建设的重要性(1)思想道德建设重要性的表现。

思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。

(2)社会主义思想道德建设的核心

社会主义思想道德建设以为人民服务为核心。这是社会主义思想道德区别和优越于其他社会形态思想道德的显著标志。

(3)社会主义思想道德建设的原则

社会主义思想道德建设以集体主义为原则。集体主义是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。

◇拓展延伸：要看到个人主义与集体主义是根本对立的。

个人主义是源于生产资料私有制基础上的社会意识，是上层建筑，是同西方资本主义国家的经济制度、政治制度相适应的。个人主义鼓吹自我至上，强调个

会的存在发展造成极大的危害。

集体主义是源于生产资料公有制基础之上的社会意识，是上层建筑，它是与社会主义社会的经济制度、政治制度相适应的。集体主义既是一种价值观又是处理国家、集体和个人三者关系的正确原则和道德原则。集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们必须坚持的价值取向。

2．社会主义思想道德建设的主要内容

(1)深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

(2)弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。

(3)倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。

◇拓展延伸：党的基本理论即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想。

党的基本路线是领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生、艰苦奋斗，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

党的基本纲领是经济、政治、文化等几个方面的统一。

党的基本经验可以总结为十条：坚持以邓小平理论为指导，不断推进理论创新；坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题；坚持改革开放，不断完善社会主义市场经济体制；坚持四项基本原则，发展社会主义民主政治；坚持物质文明和精神文明两手抓，实行以德治国和依法治国相结合；坚持稳定压倒一切的方针，正确处理改革发展稳定的关系；坚持党对军队的绝对领导，走中国特色的精兵之路；坚持团结一切可以团结的力量，不断增强中华民族的凝聚力；坚持独立自主的和平外交政策，维护世界和平与促进共同发展；坚持和改善党的领导，全面推进党的建设。

（三）、建立社会主义思想道德体系

．建立社会主义思想道德体系的重要性

建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建没的基础性工程。

2．建立社会主义思想道德体系的要求

(1)社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。

社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。

诚实守信是现代市场经济运行必不可少的条件，也是构建社会主义和谐社会的基础性工程之一。

(2)社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调。

法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为；德治以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。建设中国特色社会主义，既要加强社会主义法制建设，依法治国；也要加强社会主义思想道德建设，以德治国。

(3)社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接。

传统美德是传统道德中的精华。今天我们大力倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华传统美德的精华，是对中华民族传统美德的继承、发展和创新，是人人应该遵循的基本行为准则。

【课堂小结】

建设有中国特色的社会主义文化是全面建设小康社会的重要目标，那么，有中国特色的社会主义文化怎样建设?首先要牢牢把握有中国特色社会主义文化的中心环节——思想道德建设。

【作业布置】

1、识记基础知识。

2、完成《优化设计》同步练习。

第12课时

思想道德修养与文化修养

（一）、直面生活中的思想道德冲突(1)出现道德冲突的原因：

生活变化很快，不断加快的城镇化进程；新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题；网络的普及，使越来越多的人进入社会交行的新天地；等等。在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统牛活方式的同时，也常常遭遇思想道德下的“两难选择”。

(2)解决道德冲突的重要途径

解决道德冲突的一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

（二）、在知识文化的陶冶中升华

1．知识文化修养的含义和思想道德的含义(1)知识文化修养的含义

人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。

(2)思想道德修养的含义

人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。

2．知识文化修养与思想道德修养的统一关系

(1)掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

3．知识文化修养的根本意义

知识文化修养的根本意义，在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先

成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（三）、追求更高的思想道德目标 １、追求更高的思想道德目标的要求

(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是旧消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存存、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义心想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限、才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小闻特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

◇注意：共同理想与最高理想的关系。

(1)共同理想和最高理想的区别：含义不同。

根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这是人类社会发展的必然趋势，是我们的最高理想。同时必须看到，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，实现共产主义是一个漫长的历史过程。当前，建设中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的联系：相辅相成。

实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段；实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。

◇拓展延伸：什么是改造主观世界? 改造主观世界，就是改造自己的思想、改造自己的认识能力、改造主观世界与客观世界的关系。

①所谓改造思想，主要是指改造世界观、人生观、价值观。②改造认识能力和思维方法。③改造主观世界同客观世界的关系。

改造客观世界同改造主观世界，是相互联系、相互作用的。

本课正是围绕思想道德建设这一中心问题展开的，讲述为什么要进行思想道德建设、什么是社会主义思想道德建设和建立社会主义思想道德建设体系的具体要求(即怎样进行社会主义思想道德建设)、怎样处理思想道德建设与知识文化修养的关系等问题。

【作业布置】

1、识记基础知识。

2、完成《优化设计》同步练习。【教学反思】

第10课时

【教学内容】 第七课习题处理。【教学要点】

1、易混易错知识的误区辨析纠错。

2、做题方法指导与训练。【教学过程】 见同步练习P。

第三篇：高考政治一轮复习教案《文化生活》

高考政治一轮复习教案《文化生活》

第三单元 中华文化与民族精神

一、综合解说

【地位作用】

本单元承接第二单元，全面回答了中华文化的突出特点、中华文化的力量表现、中华民族精神的基本内涵以及大力弘扬和培育民族精神等一系列问题。从内容上看，本单元是第二单元的深化和展开，又是第四单元的基础。因此，本单元在整个教材体系中起到承上启下的作用。

【主要内容】

根据课程标准的要求，本单元设计为两课，第六课—一我们的中华文化；第七课——我们的民族精神。

第六课包括两个框题：第一框“源远流长的中华文化”，第二框“博大精深的中华文化”。

第一框分三目。第一目从具体材料和图片入手，提出课堂探究，引出中华文化的特点：源远流长，然后表述中华文化的辉煌历程；第二目从文字和史学典籍角度论证中华文化薪火相传，一脉相承，并从其特有的包容性，论证其原因；第三目分析中华文化的衰微原因和怎样再创中华文化新的辉煌。

第二框分为三目。第一目从具体材料入手，提出课堂探究，然后从文学艺术和科学技术角度论证中华文化独树一帜，独领风骚；第二目分析了不同区域文化的形成原因与其之间的关系；第三目分析了各民族文化的异彩纷呈，论证了各民族文化是中华之瑰宝，民族之骄傲。

通过本课学习，提高学生对中华文化的认识，增强爱国主义情感，自觉学习，积极投身社会主义建设的热情。

第七课包括两个框题：“永恒的中华民族精神”和“弘扬中华民族精神”。

第一框共有三目。第一目从中华文化力量的集中表现为切入点，引发出中华民族精神，并重点讲了中华民族精神的重大作用；第二目主要从历史和现实的角度分别讲了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息精神的形象在中华民族身上的突出表现；第三目以爱国主义在中华民族中的核心地位为切入点，在讲述爱国主义的具体性基础上，提出了新时期爱国主义的主题——建设中国特色社会主义，拥护祖国统一。

二、知识结构：

三、课程标准：

3.9运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。3.10辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。

3.11归纳以爱国主义为核心的中华民族精神的表现，理解立足于中国特色社会主义现代化建设的实践，弘扬民族精神的意义。

四、单元导语：

综观文化传承与创新之路，我们不禁会进一步思考：中华文化有什么突出特点?中华文化的力量表现在哪里?什么是中华民族精神?今天，我们为什么要大力弘扬和培育民族精神?这些就是本单元所要探究的内容。通过学习，我们会看到中华文化源远流长、博大精深，它的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。以爱国主义为核心的伟大民族精神，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。当前，立足于建设中国特色社会主义的实践，大力弘扬和培育民族精神，具有重要的现实意义。

第六课 我们的中华文化

一、【教学目标】：

1、知识目标 ◇识记 ：

(1)中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍(2)文字的作用、意义(3)史学典籍

(4)中华文化的包容性

(5)文学艺术对中华文化的意义(6)科学技术是民族文明的重要标志(7)不同区域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中华文化源远流长的发展过程，是世界上唯一没有中断的文明(2)汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证(3)如何再创中华文化新的辉煌(4)中华文化博大精深的重要表现

(5)文学艺术、科学技术是中华文化博大精深的见证，是中华文化对世界文化的贡献(6)不同的区域文化形成原因、关系及对中华文化的意义(7)各民族文化特征、关系及对中华文化的意义 ◇分析

(1)联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界一上唯一没有中断的文明(2)透过现象把握本质，说明中华文明博大精深的原因

(3)联系我国各地实际说明“一方水土，一方文化”的内涵说明我国民族文化是中华之瑰宝，民族之骄傲。

2、能力目标

(1)培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化(2)培养同学们理论联系实际能力，运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中

(3)培养同学们辩证分析能力，辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识

3、情感、态度、值观目标

通过对本课的学习，理解中华文化的基本特征：源远流长，博大精深，是人类文明史上唯一没有中断的古老文明。不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成，彰显着中华民族的文化标识。增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投身社会主义现代化建设奠定良好的文化思想

二、【课程标准】：

3.9运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。3.10辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华

文化是中华民族延续和发展的重要标识。

三、【整体感知】：

通过对本课的学习，同学们将了解中华文化的发展历程，了解中华文化与其他文化相比的突出特征：源远流长和博大精深。理解中华文化是各民族人民共同创造的，各民族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

四、【相关知识】：

(1)回顾以前历史课中所学的中华文化和世界文化部分内容。(2)回顾地理课本中我国不同民族和区域的特点。

五、【方法点津】：

(1)举办讲座或演示一些古代文明的相继衰落、中断、湮灭和我园汉字字体演变过程的资料，来理解中华文化源远流长特征。

(2)考察或参观有关的生产工艺、文学艺术、科学技术、建筑工程等，深入理解中华文化的博大精深，理解中华民族的创造力和创新精神。

(3)通过搜集或演示各民族的不同语言、文字、风俗等资料，深入理解我国不同地区、不同民族的独特文化，都反映着各自的历史、地缘因素，深入理解各民族文化是中华之瑰宝。中华文化是中国各族人民共同创造的，这种文化心理、文化传统和思想情感的认识，姓示了中华民族的强大凝聚力。(4)撰文：“中华文化的源远流长”或“中华文化的博大精深”，以加深对本课内容的理解。

六、【课文导语】：

世界上每个民族都有自己独特的文化．它们是民族延续的重要标识。中华各民共同创造的文化源远流长。博大精深。中华文明是人类文明史上唯一没有中断续至今的古老文明。七：【新课教学】：

第一框题 源远流长的中华文化

一、【课程标准】：

3.9运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

二、【新课教学】：

（一）、古代辉煌的历程

◇课堂探究：根据你所学过的历史知识，追溯这些古代文明的源流，谈谈你的感想。

◇探究提示：图中的古巴比伦城遗址和印度河流域古城遗址发源于古代的古巴比论文明和古印度文明，这些古代文明由于外族入侵相继衰落、中断、湮灭；只有中华文明是世界上唯一没有中断而延续至今的古老文明。

中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程(见下表)发展时期 殷周 春秋战 秦 汉 隋唐时期 宋元明 明清

时期

天命神权思想、“敬文化思想

德保民” 思想 国时期

促进了统一的民族文化的发展

古代中华

儒家

文化高速

学说

发展，并

确立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延续隋唐文化的辉煌、并在史学、文学艺术、科学等方面成就巨大，并产生宋明理学 推动中华文化发展，其中宋明理学对后封建社会影响较大 诸子蜂起 百家争鸣

近代西方文化传入

在中华文化发展史上的影响和作用 对早期中华文化产生深刻影响 逐渐形成了古代中华文化思想雏形

在中华文化史上具有划时代意义

儒家思想正式形成

进入气势恢宏的全胜时代

中国传统文化面临冲击

◇课堂探究：美国前国务卿基辛格曾三次参观秦俑博物馆．他赞叹：“能够创造这个灿烂历史的民族，一定能创造出光辉的未来。”你能为这个结论作出进一步佐证吗?

◇点拨：“文化名人”介绍我国儒学宗师孔子的生平，主要评析他对中华文化的重要影响。

◇课堂练习：

中华文化发展史上具有划时代意义的时期是()A．春秋战国时期 B．秦朝 C．隋唐时期 D．明清时期 答案：B 解析：本题考查中华文化发展历程及其每一时期的特点。在中华文化发辰吏上具有划时代意义的时期是泰朝，它统一了多民族文化．形成了统一的中华文化．相比以前的诸子蜂起、百家争鸣而言．是时代文化的飞跃。故选B。其他三项对中华文化的影响不是题干的所指，故不选。

（二）、薪火相传，一脉相承

1、源远流长是中华文化的基本特征之一

那些与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑，却延续至今。始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。

◇课堂练习：

中华文明与其他文明相比较，从发展结果看，其特征是()A．发源地不同 B．传承的民族不同

C．传承的范围、地区不同 D．传承的时问不同

答案：D 解析：注意题干的限制性，是从发展结果看，其他文明从发展结果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中华文明菥火相传，传承至今，故选D项。其他三项不符合题意。

2、中华文化源远流长的见证——汉字与史书典籍（1）、汉字

①作用：

文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来，汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。

②意义：

文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字文化内涵丰富，在今天为中 华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

◇点拨：“相关链接”描述了我回汉字的发展过程。方言、民族的多样化与汉字的统一性，深刻表述了汉字在传承中华文明和促进民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史书典籍。

①意义：

是中华文化一脉相传的重要见证。②原因：

中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。他们大都终身世袭，所以能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累起来。

③我国史书典籍的特点：

规模之大、存留之丰为世界所罕有。中国古代档案珍藏特种邮票记录了中华文字的字体发展演变，传承了中华民文明，是中华文化源远流长、一脉相传的重要见证。

◇点拨：“相关链接”说明中华民族自古以来重视吏书其籍．我固的史书其籍种类多、规模大、存留丰富、影响深远，记戴传承中隼文明的发展历程，是中华文化一脉相传的重要见证。

◇课堂练习：

下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是()①发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存②今天的汉字是由甲骨文演变而来③北宋时的《资治通鉴》为后世所传播，被统治阶级所借鉴④我国民族众多．方古也较多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本题考查中华文化的特征之一：源远流长。一脉相承。其中①是从时间历程上证明②是从汉字上证明．③是从史学其籍上证明。④不符题干要求，故选C项．

3、中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性

(1)中华文化源远流长的原因：汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。

(2)包容性：

①含义：即求同存异和兼收并箸。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

◇课堂练习：

下列对中华文化包容性的看法正确的有()①对中华文化的发展，有重要促进作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鉴其他民族文化，并与之和谐相处 ④增强对本民族文化的认同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本题考查中华文化包客性的相关知识。其中②明显错误．故选D

（三）、创造中华文化新的辉煌 1．中华文化的衰微

在古代社会，中华文化曾长期走在世界前列。但是，随着中国封建统治的日渐衰落和西方近代工业文明的巨大大冲，中华文化也经历衰微的过程。

◇课堂探究：

(1)忆一亿，17、18世纪的地界发生哪些变化?(2)查一查，近代中华文化的衰微有哪些表现?(3)想一想，近代中华文化的衰微与国家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：欧洲发资产阶级革命．资本主义开始取代封建主义

②在经济上：资本主义经济产生并发展，产生工业革命，开始冲击封建自然经济。

③思想上：继文艺复兴后产生启蒙运动，人们的思想观念更加开放，动摇了封建统治的思想，冲击封建统治，人们的民族、民主意识增强。

④在文化上：近代自然科学蓬勃发展，奠定近代自然科学的基础。

⑤随着新航路的开辟，工业革命开展，西方国家展开殖民掠夺与，各大洲之间相对孤立状态被打破，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。

(2)①清朝统治者极力提供程朱理学，残酷压抑进步思想．中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。②中国传统科技进入总结时期，现代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人们封建落后意识浓厚．民族、民主意识薄弱。④以中因为中心的东亚文化圈浙渐稿失。

⑤西学大量传入中田，西学东渐现象不断发晨，冲击中国传统思想文化。(3)①国家衰落使文化失去发展的政治、经济条件，加速了文化的衰落。国家衰落是文化衰落的决定性因素。

②文化衰落是国家衰落的重要表现，反映了国家衰落．不利于国家发展。◇课堂练习：

近代中国文化衰微的原因有()①中国封建统治的日渐没落 ②西方近代工业文明的冲击③维新运动出；④洋务运动出现 A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本题考查文化衰微的原因，故①②正确。③④恰相反，维新运动有助于思想进步，洋务运动有助于国家强大。故选A 2．如何再创中华文化新的辉煌

本知识点教材从三方面分析论证：第一层论证了再创中华文化新的辉煌的重要因素；第二层论证在实现中华文化伟大复兴的曲折探索中得到的结论；第三层论证了实现中华文化伟大复兴的崭新一页。(1)在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。

(2)实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复才能创造中华文化新的辉煌。

(3)今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。

◇注意：

在近代中国·中国封建势力和西方列强相勾结，使中固沦为半殖民地丰封建社会，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探求救亡图强之路。事实证明：农民战争不可能赢得反列强、反封建斗争的胜利不触动封建根基的自强运动和改良运动，注定要失败；资产阶级革命派领导的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任务，只有在中国共产党的领导下，全国各族人民进行28年艰苦卓绝的斗争，才终于推翻了三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，开创了中国历史的新纪元。

第二框题 博大精深的中华文化

一、【课程标准】：

3.10辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。

二、【新课教学】：

（一）、独树一帜，独领风骚

◇课堂探究：参考上述事例，结合你所学过的历史知，可否对中华文化的特色及其对世界的贡献作出描述?

◇探究提示：(1)中华文化的特色是辉煌灿烂。博大精深，文化内容既反映上层人们生活，也贴近百姓；园林设计上呈现地域差异，南方园林多体现居者闲适心境，北方园林多呈现皇权的尊荣显青；传统科技发达，许多古代科技居世界前列，火药、指南针、印刷术实现科技划时代的发展．

(2)对世界的贡献：传统文化光辉灿烂，在很长一段时间内走在世界前列。中华文化圈的形成及传播对亚洲乃至世界文明的发展产生了巨大的推动作用宋元时期中国三大发明先后西传，对近代西方费产阶级改造旧社会产生了巨大推动作用，积极推动了近代社会的到来。1．中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜

(1)作用：文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用。(2)中华文化的文学艺术风格：辉煌而历史悠久、内涵丰富而绚丽、风格鲜明而独特。

(3)文学艺术的重要地位：展现中华民族的精神向往和美好追求，以其独树一帜的风格在世界文学艺术宝库中有重要位置。

◇注意：文学艺术是反映社会生活的特殊的意识形态。作为上层建筑．它是由经济基础决定，它源于社会，折射人类共同情感又承戴独特民族传统。

◇点拨：相关健接说明中国古典小说四大名著内容博大，语言雅俗共赏，深刻反映社会生活，皮影戏也是我国民间艺术的组成部分，反映中华民族丰富创造力。

◇课堂练习：

下列对中国文学艺术评价不正确的是()A．中华文学艺术历史悠久

B．中华文学艺术内涵丰富。形式绚烂多彩 C．中华文学艺术充分体现了中华民族的创造力

D．中华文学艺术在世界文学艺术中独树一帜，占居首位

答案：D 解析：题干限制性词是“不正确”。A、B、C项都体现了中华文学艺术的特点。故正确。中华文学艺术在世界文学艺术中以其独特风格占有重要位王，但不是首位。故D项错误。2．中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深

教材从两个方面分析了科学技术这一知识点。第一层从科学技术与民族文明的关系分析；第二层分析了巾国科学技术的地位、特点和意义。证明中华文明的博大精深。(1)科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。(2)中国的科学技术体现了中华文化的博大精深。

①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。

◇点拨：“相关链接”说明我国科学技术在古代就处于世界领先地位。中华民族是一个勤劳、智慧和富

有创造力的民族。

◇课堂探究：选择你最熟悉的一项，谈谈自己的见解，与学们交流共享。

◇探究提示：造纸术、指南针、火药、印刷术，是古代中国的四大发明。它们问世以后逐渐走向世界。造纸术经阿拉伯人传入欧洲，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文化的发展．

火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑阶层日益衰落；火器的进步还促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。欧洲人还借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。从此，西欧率先迈入近代社会，创造出众多让世界发生巨变的成果。

◇课堂练习：

下列关于我国古代科学技术对中华文化重要性的看法正确的是()A．科学技术是一个民族文明程度的重要标志

B．我国的“神舟”五号载人航天成功体现了我国科技处于世界前列 c．我国古代科学技术具有实用性和整体性特点 D．我国古代科学技术展现了中华文化的博大精深 答案：D 解析：注意题干考查的是“我国古代科学技术”，故A、B项不选。题干强调的是“对中华文化重要性”，故C项不选，只有D项符合题意，故选D项。

（二）、一方水土，一方文化

这里讲述了我国不同的区域文化，区域文化的绚烂多彩也体现了中华文化的博大。

1、丰富多彩的区域文化

教材从三个方面分析，首先分析了区域文化的成因，其次分析了不同区域文化的关系，最后分析其具体表现。(1)成因：

我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。(2)不同区域文化之问的关系：

不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。(3)具体表现：

吴越文化和滇黔文化分别具有水乡文化和边陲山寨文化特征。◇点拨：“相关链接”说明我国幅员辽阔，各地区自然、历史、地理、社会等因素不同，各地区文化带有明显的区域特征。吴越文化是典型的水乡文化，受自然条件影响较大，滇黔文化具有边陲山寨文化特征，受自然条件和多民族社会历史条件影响较大。它们都体现了中华文化的多样性、博大的特征。

◇课堂探究：

(1)你能从“水性使人通„山性使人塞”的意义上，说明吴越文化和滇黔文化的差异吗?(2)如果把这些文化与你的家乡文化相比较，你还会发现什么新的特点吗? ◇探究提示：

(1)说明吴越文化流动和开放性强，滇黔文化内敛性强。

(2)这些文化与我们家乡相比较，其特点是：历史悠久，内涵丰富，文化底蕴深厚，特点相对稳定，具有明显的区域风情。

◇课堂练习：

下列对“一方水土．一方文化”理解正确的有()A．这是由我国各地的自然条件千差万别、经济社会发展程度不同造成的 B．这体现了我国文化的博大、多彩、精深

C．吴越文化是典型的水乡文化，滇黔文化具有边陲寨文化特征 D．不同区域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A项是从形成原因角度，体现了区域不同．文化特征不同。B项不符合题意，没有体现“精深”。C项是题干的一方面的具体表现．没有全面概括题干主旨，D项本身错误，不同区域文化之间既渐趋融合，又保持着各自的特色。

（三）、中华之瑰宝．民族之骄傲

1．我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献(1)我国的雕刎建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝。

例如：敦煌石窟、云冈石窟；克孜尔千佛洞等，是古代的汉族、鲜卑以及西域各族的艺术家和劳动人民共同创造的。

(2)许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学。

例如：藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》被并为三大英雄史诗。◇注意： 民族文化深深地体现着各民族的风俗和精神面貌，通过一定的物质展现，可以表现在建筑、民族文学、舞蹈、习俗、信仰、衣着等方方面面。

◇点拨：“相关链接”中提到的《江格尔)是蒙古族卫拉特郝英雄史诗。史诗的篇幸结构、故事情节、语言风格等具有蒙古族说唱艺术的特点。从民族文学角度反映了本民族的文化生活．同时也为中华文化增添了绚丽色彩。

◇课堂探究：

(1)你还知道哪蝗少数民族舞蹈?它们务有什么特点?(2)你能列举一些少数民族的著名曲目及演奏的乐器吗? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活泼优美，步伐轻快灵活，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富；北疆以伊犁为代表，它的赛乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，动作潇洒豪放，轻快利落，不时出

现戛然静止和幽默风趣的小动作；东疆以哈密为代表，这里的赛乃姆音乐比较缓陧，节奏中保留了不常见的节拍，它的舞蹈动作稳重，手腕的变化不大，基本是半握拳式，在头上左右摆动，单步较多。由于各地区的赛乃姆风格特点不同，所以群众习惯在赛乃姆前面冠以地名以示区别，如喀什赛乃姆、伊犁赛乃姆等。手鼓在赛乃姆中，起着重要作用，既掌握速度，又以响亮流畅的鼓声渲染气氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音乐的最典型的代表就是马头琴，代表曲目《马头琴》。维吾尔古典乐曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是维吾尔民间音乐向套曲形式发展的重大成果，也是一部维吾尔民间音乐和舞蹈完美结合的艺术瑰宝，它包括古典叙咏歌曲、民间叙事组歌、舞蹈乐曲和器乐曲340多首，长期流传于南北疆各地。维吾尔族的古老乐器是弹布尔，主要曲目为《乌扎勒》。哈萨克族著名的《玛依拉)Ⅺ我的花儿》已成为国内乃至国际声乐坛上经常演唱的曲目。

2．多民族文化对中华文化的意义

此知识点教材从四个方面分析：第一，分析民族文化与中华文化关系；第二，分析了民族文化的地位；第兰，分析民族文化之间的关系；第四，总结其意义。

(1)中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，义有各自的民族特性。

(2)地位。它们都足中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

(3)各民族文化的关系。各儿弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。

(4)意义。它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

◇点拨：“教材插图”说明了少数民族传统体育运动既有本民族的色彩，又有中华文化的共性。我国的民族文化丰富多彩，中华文化博大、深厚。

◇课堂练习：

中华文化是各民族人民共同创造的。民族文化是华文化的重要组成部分。下面对民族文化认识错误的是()A．民族文化显示了中华民族厚重的义化底蕴 B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤认同感 C．民族文化既有民族特性，义有中华文化共性 D．都是中华之瑰宝，民族之骄傲 答案：B 解析：本题考查民族文化与中华文化的关系。A、c、D项都正确表达了民族文化的意义、特点，只有B项错误，民族文化虽是本民族特点的深刻表现，但都是中华文化的组成部分，得到其他民族的认同，是民族凝聚力强大的表现。

◇本课小结：

1．本课宏观把握捷径：本课主要讲解了中华文化的突出特征，首先分析了中华文化源远流长的发展历程、具体原因、表现；然后分析了中华文化的博大精深的具体表现，如古代的文学艺术、科技和不同的区域文化、民族文化，从而深层次地认识了中华文化的全貌。

2．把握本课主干知识，构建知识大树，系统掌握全课内容，并注意知识点之间的内在联系。

第四篇：第十课 文化建设中心环节教案

第十课 文化建设中心环节教案

第十课

文化建设中心环节教案

一、本课设计意图

教育教学目标

．知识目标

〇懂得道德的时代性，知道道德总是随着时代的发展而被赋予新的内涵，了解我国传统美德在当前社会生活中的意义，能够列举出当代社会生活中的道德典范和先进典型。

〇知道思想道德建设在社会主义文化建设中的地位和作用；了解当前我国社会主义思想道德建设的主要内容。

〇知道建立社会主义思想道德体系的重要性，知道社会主义思想道德体系与社会主义市场经济、社会主义法律规范以及中华传统美德之间的关系。

〇了解知识文化修养与思想道德修养之间的关系。

〇明白提高自身的思想道德修养，是一个长期的过程；学会通过正确的途径切实提高自己的思想道德修养。

2．能力目标

〇正确评价中华传统道德，能够对中华民族数千年来所形成的道德传统进行批判性分析，发扬其中的传统美德，并赋予它们新的时代内涵。

〇牢固树立社会主义思想道德观念，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想观念的侵袭，成为一个模范遵守社会公德的好公民。

〇正确分析当今社会生活中存在着的思想道德冲突，认识社会生活的急剧变化给人们的思想道德观念带来的冲击和挑战。

〇通过提高自身的知识文化修养特别是积极参加各种有益的社会活动，不断提高自己的思想道德水平。

3．情感、态度、价值观目标

〇形成爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的坚定信念，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德。

〇努力加强自身的思想道德修养，成为一个道德高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于国家和人民的人。

课程标准的基本要求

引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

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二、教材分析

本课的逻辑结构分析

本课设两框，即第一框“加强思想道德建设”，第二框“思想道德修养与知识文化修养”。第一框主要讲思想道德建设在整个文化建设中的作用和地位；第二框讲如何加强思想道德修养，追求更高的思想道德目标。

第一框包括三目。

第一目“我心目中的道德典范”。当前思想道德建设的宝贵资源：中华民族数千年来形成的传统美德和中国共产党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良道德传统；加强社会主义思想道德建设的必要性：道德本身所具有的时代性特征，要求不断加强思想道德建设；实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。

第二目“紧紧抓住中心环节”包括两个方面的内容：思想道德建设在中国特色社会主义文化建设中的地位和作用；社会主义思想道德建设的主要内容。

第三目“建立社会主义思想道德体系”，主要讲述社会主义思想道德体系在社会主义精神文明建设中的地位；社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接。

第二框包括三目。

第一目“直面生活中的思想道德冲突”包括两方面的内容：我们的生活正发生急剧的变化，由此带来一些思想道德上的冲突；思想道德冲突要求我们不断加强自身的知识文化修养和思想道德修养。

第二目“在知识文化的陶冶中升华”包括两方面的内容：知识文化修养和思想道德修养的含义；知识文化修养和思想道德修养之间的关系。

第三目“追求更高的思想道德目标”包括三个方面的内容：加强自身的知识文化修养和思想道德修养是一个没有止境的过程；在遵守公民道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标；在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标。

探究活动的设计意图

第一框“加强思想道德建设”。

第一目“我心目中的道德典范”，使学生知道在中国共产党领导人民群众进行革命、建设和改革的不同时期，都涌现出了大量的先进模范人物。

探究活动一的设计目的主要体现在两点：第一，让学生了解像方志敏这样的先进模范人物，是当今社会的道德典范，体现着中华民族的传统美德，是对中华传统美德的继承和发展；第二，通过列举方志敏、雷锋、牛玉儒等道德典范，让学生归纳他们的共同特征，得出只有模范遵守社会道德规范，才能成为人们学习的榜样这一结论。

探究活动第二部分的设计意图是，让学生了解中华民族的传统美德世代相传，知道在 202

当今社会生活中，中华民族在几千年中形成的传统美德，仍然是我们进行思想道德建设的宝贵资源，加强社会主义思想道德建设，就要继承和发展中华民族的传统美德，使它们在新的时代条件下发扬光大。

第三目“建立社会主义思想道德体系”

探究活动一的目的在于让学生了解市场经济与思想道德建设之间关系，体会市场经济对思想道德建设影响的两面性，知道社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德内容的道理。同时，通过对材料中所提供的四种不同观点的辨析，让学生知道为什么在社会主义市场经济条件下，加强社会主义思想道德建设要以诚实守信为重点。

探究活动二的设计目的，是让学生进一步理解法律与道德之间的相互关系。法律和道德都是调节人们行为的社会规范，尽管二者之间存在着一定的区别，但又是相辅相成、相互补充的。法律是道德的底线，道德是更高的要求，法律维护社会道德，遵守道德有利于人们遵纪守法。该活动通过列举与社会公德、职业道德和家庭美德相关的法律条文，引导学生体会社会主义道德规范与法律规范之间的内在一致性。

第二框“思想道德修养与知识文化修养”。

第一目“直面生活中的思想道德冲突”。

探究活动一的设计目的，在于通过两个具体的生活事例，让学生知道，现实生活中经常存在着各种各样的道德冲突，人们经常面临道德上的“两难选择”。由此导入正文。

第二目“在知识文化的陶冶中升华”。

探究活动一的设计目的，主要是让学生通过该活动体验思想道德的价值，一方面，思想道德修养好的人，容易得到他人的尊敬；另一方面，自身思想道德修养的提高，也会给自己带来精神上的愉悦。

探究活动二的设计目的，通过东汉哲学家王符和北宋史学家司马光的两句名言，让学生辨析知识与道德之间相互影响、相互促进的关系，从而进一步理解加强自身知识文化修养与思想道德修养的重要性。

探究活动三通过三个社会生活中的典型事例，让学生体会对于一个人来说，仅仅具备一定的知识文化修养是不够的，还必须同时具备一定的思想道德修养。通过学生对这三种现象的评述，引导他们正确认识知识文化修养和思想道德修养之间的内在统一性，使他们在努力学习科学文化知识的同时，注重自身的思想道德修养，成为一个德才兼备的现代公民。

第二目“追求更高的思想道德目标”。

探究活动一，列举了几种有代表性的价值观，其中既有正确的，也有错误的。通过让学生根据公民基本道德规范来对这些价值观进行评析，体会提高思想道德修养，首先是一个思想认识问题，帮助学生认识思想道德与人们的世界观、人生观和价值观之间的内在联系，知道有什么样的世界观、人生观和价值观，就会有什么样的道德观。同时，引导学生认识提高个人思想道德修养的过程就是不断改造主观世界的过程。

探究活动二的设计目的，在于使学生知道提高自身的思想道德修养，追求更高的思想道德目标，不仅是一个思想认识的问题，更重要的是一个实践问题。一个人要不断提高自

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身的思想道德修养，追求更高的思想道德目标，就必须从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

本课重点、难点

思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节。这一问题涉及社会主义思想道德建设的意义和作用问题，只有理解了这一问题，才会对整课的内容有一个准确的定位。

社会主义思想道德建设的主要内容。

知识文化修养和思想道德修养的含义及其相互关系。从理论上讲，一个人的知识文化修养与思想道德修养是密切相关、相互促进的，良好的知识文化修养能够促进思想道德修养，加强思想道德修养能够促进知识文化修养。从学生的实际来看，他们正处于学习科学文化知识的阶段，同时也处于世界观、人生观和价值观趋向成熟的阶段，对于他们来说，正确理解二者之间的关系，做到知识文化修养和思想道德修养协调发展，成为一个德才兼备的社会主义事业的建设者，具有非常重要的现实意义。

相关疑难问题解读

．名词解释

方志敏：中国无产阶级革命家，赣东北革命武装根据地的创建人之一。江西弋阳人。1922年加入中国社会主义青年团。1923年加入中国共产党。第一次国内革命战争期间，在江西领导农民运动，曾任江西省农民协会秘书长。1927年国民党叛变革命后，领导弋阳横峰起义，开展土地革命，组织工农政权，创建了赣东北革命根据地和工农红军第十军，历任中共县委书记、特委书记、省委书记、省军区司令员、闽浙赣工农民主政府主席和红十军政治委员。1931年当选为中央工农民主政府执行委员、主席团委员。曾同王明左倾冒险主义的错误领导作坚决斗争。中国共产党第六次全国代表大会上当选为中央委员。1934年11月，率领红军抗日先遣队北上抗日，途中遭遇国民党军队的阻击。1935年1月，在江西玉山县陇首村与国民党军队作战时因叛徒出卖被捕，在狱中坚贞不屈，8月6日在南昌英勇就义。遗著有《可爱的中国》《狱中记实》等。

牛玉儒：内蒙古通辽人，1952年出生。历任内蒙古自治区纪委秘书长、内蒙古自治区政府秘书长、中共内蒙古自治区包头市委副书记。1997年4月在内蒙古自治区包头市人大十届五次会议上当选为市长。XX年2月任内蒙古自治区副主席。XX年4月任自治区党委常委，呼和浩特市委书记。牛玉儒是第九届全国人民代表大会代表。在担任呼和浩特市委书记期间，全心全意地谋划经济和社会发展，呼市经济的快速发展，城乡面貌的明显变化，人民生活水平的不断提高，无不凝聚着牛玉儒的心血和汗水。特别是在住院治疗期间，他仍心系事业，忘我工作，忍受着病痛的折磨，关注和牵挂着呼市的经济社会发展。他几乎每天都通过电话询问、指导和督促重点工程的进展情况，还带病两次考察城市建设和开发区的工作。去世前不到一个月，仍以顽强的毅力，主持召开市委九届六次全委会议，作了激情澎湃、鼓舞人心、催人奋进的工作报告，进一步描绘了呼市经济社会发展的宏伟蓝

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图。他把毕生精力奉献给了他所热爱的事业，奉献给了他所热爱的人民，奉献给了他深深眷恋的草原，直到生命的最后一息。XX年8月14日，牛玉儒去世后，他的事迹感动了亿万干部群众。XX年11月，胡锦涛作出重要指示，号召全党和全国人民向勤政为民、鞠躬尽瘁的牛玉儒同志学习。

社会公德：又称作“社会公共生活准则”，简称“公德”。社会公德是相对于私德而言的，指的是人们在履行社会整体义务或涉及社会整体利益的活动中应当遵守的道德行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它通常在两种意义上使用：第一，指人们在一些重大的社会关系、社会活动和社会交往中，应当遵守并由国家提倡或者认可的道德规范；第二，指人们在日常公共生活中所形成的起码的公共生活准则。这是公民为了维持正常的生活秩序，必须遵守的简单道德准则。社会公德是在人类公共生活的实践中产生的，并往往通过风俗习惯的形式表现出来，其基本功能在于保证每个社会成员乃至整个社会生活的正常运行。社会主义社会的社会公德，‘反映了社会主义的新型道德关系，是社会主义道德的重要组成部分。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往更加频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。今天，我们在社会中大力倡导以文明礼貌、乐于助人、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。

职业道德：是所有从业人员在职业活动中应该遵守的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。职业道德是评价从业人员的职业行为准则，对该从业人员具有特殊的约束力。职业道德是随着社会分工的发展，并出现相对稳定的职业集团时产生的，它与一般社会道德既有联系又有区别。职业道德具有以下特点：第一，职业道德是在历史上形成的、特定环境中产生和发展起来的，它常常形成世代相袭的职业传统和比较稳定的职业心理和习惯，因此具有较强的稳定性和连续性；第二，职业道德反映特定的职业关系，具有特定职业的业务特点，因而它的作用范围仅仅局限于特定的职业活动中，只对特定职业的人们具有约束力；第三，职业道德通常以规章制度、工作守则、服务公约、劳动规程、行为须知等形式表现出来。社会主义社会的职业道德是社会主义道德体系中的一个重要组成部分。在今天，我们要倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。

家庭美德：是每个公民在家庭生活中应该遵守的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会生活的细胞，它既是社会的基本消费单位，有时也是社会的基本生产单位，同时还是人口再生产和进行教育的基本单位。家庭生活与社会生活有着密切的关系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。重视家庭观念、尊老爱幼是中华民族的传统美德。今天，我们要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻

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里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

张思德：是四川仪陇人，在抗日战争时期，是中共中央警备团的战士。他在1933年参加红军，经过了二万五千里长征，曾经负过伤。他为人憨厚朴实，工作任劳任怨，从不计较个人得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默奉献。1944年9月5日，在陕北安寨县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。9月8日，中央警备团为张思德召开追悼会，毛泽东发表演讲，对张思德作出了高度评价。毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”“为人民而死，就是死得其所。”

王符：是我国东汉时期著名的思想家和哲学家，字节信，安定林泾。一生隐居著书，对当时社会弊端的各个方面进行抨击，因不欲彰显其名，所以把他所写的主要著作取名为《潜夫论》。在自然观上，他认为宇宙的本原是“元气”，用气来解释自然现象的产生和发展。他认为，元气有自己的运动，清者上升而形成天空，浊者凝结而成为大地。有天地之后出现阴阳，由阴阳生化产生万物，其中“和气”产生人类。在他看来，自然界中的万事万物都以气为本，其变化“莫不气所为也”。他反对有生而知之的“圣人”，提出“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”，认为人的聪明才智相差万倍，关键在于后天是否善于学习。

司马光：我国北宋著名史学家、政治家。字君实，陕西夏县人。与邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载并称为北宋“六先生”。宝元元年进士。历任大理评事等职，后任并州通判、天章阁侍制兼侍讲。后反对王安石实行新法，成为旧党首领。辞去枢密副使的任职，请求到洛阳出任西京御使。1086年任尚书左仆射兼门下侍郎，尽罢王安石新法。同年9月病死，被追封为温国公，谥文正。司马光一生最大的贡献，就是奉命组织编纂了怎样理解加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节

江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。”这一论断，明确了社会主义思想道德建设在当代中国先进文化建设中的地位，指明了我国社会主义文化建设的重要任务。

首先，大力加强社会主义思想道德建设，是由我国社会主义性质决定的。社会主义是一个全面协调发展的社会。发展社会主义精神文明，同发展社会主义经济、发展社会主义民主政治一样，都是我国现代化建设的目标和主要任务。物质文明建设和精神文明建设同步发展，是中国特色社会主义的本质要求，是我们在实际工作需要牢牢把握住的一个关键

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问题。江泽民曾指出：“我们进行的社会主义现代化建设的各项事业，是相互协调和全面发展的事业，不但经济建设要上去，人民的思想道德、科学文化素质和社会秩序、社会风气都要搞好，这样才能促进社会的全面进步和整个社会文明的全面发展。”如果社会主义建设只重视某一方面，而忽视其他方面，其发展只能是畸形的、不健全的。贫穷不是社会主义，发展太慢不是社会主义，生产力长期落后、经济长期停滞不是社会主义；没有民主，就没有社会主义；没有法制，也没有社会主义；文化贫乏，愚昧落后，不是社会主义；精神空虚、思想腐朽、道德沦丧、生活堕落不是社会主义。因此，坚持在建设物质文明、政治文明的同时，努力建设社会主义思想道德，实现三个文明的协调发展。

其次，是由思想道德在社会主义现代化建设中的作用决定的。我们追求的现代化建设目标，是要把我们的国家建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。通过社会主义先进文化建设，可以中国特色社会主义现代化建设提供有力的思想保证、强大的精神支撑、坚实的道德基础、良好的文化条件。其中，强有力的思想保证，就是通过不断加强社会主义思想道德建设来实现的。

当前我国思想道德建设要以诚实守信为重点

建立与社会主义市场经济相适应的社会主义思想道德体系，是我国社会主义思想道德建设的一项重要任务。市场经济体制的确立，既催生了一些新的思想道德观念，同时也给思想道德建设带来了新的问题和新的挑战。其中，诚实守信问题，就是一个非常突出的问题。为此，党的十六大报告在谈到思想道德建设问题时，特别强调要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点。

我国社会主义思想道德建设之所以要以诚实守信为重点。

第一，诚实守信是中华民族的传统美德。我国古代的道德传统中，非常重视诚实信用问题。“自古皆有死，民无信不立”的诚实信用的道德伦理观念，深入人心，诚实守信成为人们的立身之本。

第二，诚实守信是社会主义公民道德的内在要求。《公民道德建设实施纲要》明确把“明礼诚信”确立为公民的基本道德规范。因为诚实守信是一切道德的基础，倡导明礼诚信的道德要求对推动社会主义现代化建设具有重要的作用。

第三，诚实守信是现代市场经济的基本道德要求。道德对人们的行为的规范作用，是通过每个人的义务感和责任感来实现的。诚实守信原则，作为一种价值观念，有助于市场参与者道德人格的培育和形成良好的交易风气。首先，诚实守信是推动经济社会发展的价值观念。公平竞争是市场经济的基本要求，诚实守信是实现公平竞争的重要保证。只有每个人在市场竞争中都坚持诚信原则，恪守诺言，诚实不欺，不以损害他人的利益为代价来追求自己的经济利益，才能建立一个公正有序的市场竞争秩序，有利于促进市场经济的良性发展。其次，诚实守信在经济生活中表现为信用体系建设。无论是发达国家还是发展中国家，在经济社会转型时期都面临着信用危机和信用建设问题，现代社会需要一套严格的信用管理体系。因为，随着经济社会的发展，人们之间的交易，逐渐由物品交易发展到货币交易，而现代市场经济是以信用交易为主的信用经济。市场化程度越高，对社会信用体

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系的要求也越高。建立规范的社会信用体系是最基本的市场规则和制度之一，是规范和整顿市场经济秩序的治本之策。

第四，是由我国当前的信用状况决定的。当前我国在建立政府信用、企业信用、个人信用的系统工程中，企业信用问题最为突出。有些企业在市场经济活动中，不讲诚信，缺乏信用，如恶意逃债、合同违约、商业欺诈、假冒伪劣、偷税漏税、以次充好等失信现象屡见不鲜。据国家有关部门统计，我国近年来，企业违约合同金额有逐年增加的趋势。这些不诚信的行为在一定程度上破坏了正常的经济竞争秩序，使投资环境恶化，对我国社会主义市场经济体制的完善，乃至整个经济社会生活，都产生了消极的影响。

可见，加强诚实守信教育，建立信用体系，已经成为目前思想道德建设中的一个重要问题。因此，党中央提出要把诚实守信作为社会主义思想道德建设的重点。

坚持依法治国和以德治国相结合的治国方略

依法治国是我国的一项基本战略，在新的形势下，江泽民又提出了以德治国的基本方略，形成了依法治国与以德治国相结合的完整的治国方略。

在XX年初召开的全国宣传部长会议上，江泽民在讲话中说，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义精神文明建设，以德治国。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来。江泽民把属于精神文明的道德建设与属于政治文明的法制建设放到治理国家基本方略的高度来论述，并且强调了二者的结合，这在我们党的历史上还是第一次，是第三代中央领导集体治国思想的新发展，是对马克思主义国家学说的丰富和发展。依法治国和以德治国相结合，对于全面建设小康社会，全面推进中国特色社会主义现代化建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

对于一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者犹如车之两轮、鸟之两翼，缺一不可，也不可偏废。法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序，规范人们思想行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。第一，社会主义法律和社会主义道德在内容上相互吸收，社会主义道德规范是社会主义法律规范的重要，社会主义法律意识是社会主义道德的重要组成部分。第二，社会主义法律和社会主义道德在功能上相辅相成。法律的特点是强调强制和他律，道德的特点是强调教育和自律；法律通过运用强制手段约束人的行为，道德通过运用教育的手段约束人的动机；法律着重要求人的外部行为的合法性，单纯的思想不是法律调整的对象，而道德所要求的不仅仅是人的外部行为，它还要求人们行为动机的高尚。可见，尽管二者在功能上有所差异，但又是相互补充、不可分割的。第三，社会主义法律和社会主义道德在实施中相互支撑。社会主义道德的实施主要依靠社会舆论的力量，法律的实施则主要依靠国家的强制力，但两者殊途同归，目标都是促进民族素质的提高和社会文明的进步。只有把法制建设和道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来，才能保证社会的良好秩序，保证国家的长治久安。

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三、教学建议

教学提纲

第十课

文化建设的中心环节

一、加强思想道德建设

．我心目中的道德典范

思想道德建设的宝贵资源

联系新时期新阶段的实际加强社会主义思想道德建设

2．紧紧抓住中心环节

中国特色社会主义文化建设的中心环节．

社会主义思想道德建设的主要内容

3．建立社会主义思想道德体系

应该与社会主义市场经济相适应

应该与社会主义法律规范相协调

应该与中华民族传统美德相承接

二、思想道德修养与知识文化修养

．直面生活中的思想道德冲突

社会生活中的思想道德冲突

解决思想道德冲突的重要途径

2．在知识文化的陶冶中升华

知识文化修养和思想道德修养的含义

知识文化修养和思想道德修养的关系

知识文化修养的根本意义

3．追求更高的思想道德目标

改造主观世界，追求更高的思想道德目标

在建设中国特色社会主义的实践中追求更高的思想道德目标

为共产主义远大理想而奋斗

课时安排

建议课时为两课时，原则上每一框题一课时，根据活动课安排可适当增加课时。

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教学过程设计

第一课时

加强思想道德建设

．基本流程图示

2．典型案例引入

教师可以通过探究活动一引入本框教学内容。该探究活动列举了关于方志敏、雷锋、牛玉儒的先进事迹，引导学生体会这些模范人物身上所体现出的高尚道德情操。同时还列举了一些关于中华民族传统美德格言，引导学生对中华民族传统美德在当代思想道德建设中所具有的意义进行思考，认识到中华民族传统美德和党领导人民在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统道德是当代社会主义思想道德建设的宝贵资源。教师还可以用以下材料导入教学内容。

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邓世昌，清朝海军将领，广东番禺人。福建船政学堂毕业。历任“东云”、“振威”等舰管带。1887年赴英国接带新舰“致远”回国，任参将兼“致远”管带。他办事精勤、思想开放，具有强烈的爱国思想。1894年，在黄海战役中，他指挥“致远”号积极投入战斗，在弹尽舰伤的情况下，仍令开足马力撞向敌舰“吉野”号，不幸被日军鱼雷击中，与全舰官兵一起壮烈殉国。

3．师生共同探究

本框题共安排了三个课内探究活动。

〇探究活动一

在探究过程中，请教师引导学生进一步了解方志敏、雷锋、牛玉儒等不同时代的道德典范的感人事迹，体会蕴含在他们身上的全心全意为人民服务的精神，为民族、为祖国奉献自己一切的精神。引导学生多渠道收集中华传统美德格言，并进行评比。

〇探究活动二

建议引导学生结合现实生活实际，围绕这四种观点准备材料，进行现场辩论。

〇探究活动三

建议从法律规范和道德规范既相互区别又相互促进、相互补充的角度，加深学生对社会主义道德规范的理解。

4．学生践行要求

采访身边的道德典范，了解在他们身上体现了哪些优秀的道德品质，分析这些道德品质与中华传统美德之间的关系。

第二课时

思想道德修养与知识文化修养

．基本流程图示

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2．师生共同探究

本框题共安排了六个课内探究活动。

〇探究活动一

该探究活动通过对两个典型事例进行分析，引导学生对现实生活的思想道德冲突进行深入思考，进而引人本课时的教学内容。实施该探究活动时应当引导学生从原因、影响及对策等方面对两个事例进行探究，鼓励学生发表自己的看法。

〇探究活动二

该探究活动通过对日常生活中一些常见的道德现象进行分析，使学生意识到只有在看似细小的问题上严格要求自己，才能不断提高自身的思想道德修养。在教学过程中，教师可以结合其中的一点进行具体分析，不必全面展开。

〇探究活动三

实施该探究活动时宜引导学生正确认识知识文化修养与思想道德修养之间的关系，帮助学生理解两句话的含义。

〇探究活动四

在操作过程中，建议教师引导学生分析各种不道德行为所造成的社会危害性，引导学生自觉坚持知识文化修养与思想道德修养的统一。

〇探究活动五

在实施该探究活动的时候应当注意，教材中所列举的多数观点对学生而言比较容易做出判断，但也有一些观点，如“大公无私，先公后私”，“主观为自己，客观为他人”等，学生容易争议。教师应当就这些容易产生争议的观点进行分析说明。

〇探究活动六

引导学生谈谈自己平时是如何加强思想道德修养的，总结可资借鉴的经验并加以推广。

3．学生践行要求

开展“读好书，做有道德的人”的活动。

学习方法指导

把教师的指导与学生的体会、感悟有机地统一起来；注重把教材知识与学生的生活实际结合起来，做到学以致用。

212

四、教学评价建议

评价方式

结合学生日常行为表现加以启发、引导，帮助学生自觉做一个有道德的人。

自我测评及参考答案

联系社会生活实际，分析当前社会主义思想道德建设“以诚实守信为重点”的原因。

参考答案

一是社会主义市场经济既是法制经济，也是道德经济，必然建立在社会主义基本道德规范的基础之上；二是社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念，但市场经济自身的弱点也导致一些违背社会主义道德规范的行为，如诚信缺失问题；三是诚信缺失问题产生了极大的危害。

五、教学资源链接

．生动活泼的公民道德歌

为学习、贯彻《公民道德建设实施纲要》，中共安徽省委宣传部、省文明办和省新闻出版局组织有关专家学者编写了这首《公民道德歌》。以一韵到底的五言诗的形式，既完整系统又形象生动地表现了公民道德的基本规范和具体要求。

泱泱我中华，巍巍礼仪邦。传统多美德，文明四海扬。

改革迎盛世，开放图富强。走进新时代，道德谱新章。

热爱祖国篇

华夏五千年，灿烂历史长。地大物又博。巨人立东方。祖国山河美，先贤伟业彰。自豪更自信，爱国情满腔。

洗雪百年耻，人民把家当。建功又立业，为国奉献忙。国旗天天升，国歌人人唱。祖国如慈母，春晖暖心房。

公民有义务，自觉纳税粮。溪流汇大海，国家自兴旺。好儿勇参军，卫国赴疆场。拥政又爱民，和平紧握枪。

民族五十六，兄弟聚一堂。中华大家庭，团结国运昌。两岸共明月，隔海历沧桑。一国行两制，统一心向往。

游子走四方，祖国心中装。自尊重国格，无愧我炎黄。国家兴衰事，匹夫责不忘。精忠报国志，青史永流芳。

社会公德篇

人生来世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成栋梁。待人和接物，礼貌又谦让。人敬我一尺，我敬人一丈。

律己当从严，对人多宽谅。待人贵真诚，为人莫欺诳。敬老爱稚幼，恤孤助残伤。扶危济穷困，爱心洒阳光。

自扫门前雪，忧人瓦上霜。热心公益事，雷锋树榜样。言谈贵得体，举止宜端庄。卫生成习惯，清洁保安康。

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公物应爱护，设施人共享。交通守秩序，安全更通畅。见义当勇为，挺身斗凶狂。铁肩担道义，正气得伸张。

国家有法纪，行为守规章。法治加德治，万千新气象。社会重治安，群管又群防。以身敢试法，恢恢有天网。

环境需保护，污染必遭殃。发展要持续，风物放眼量。生态贵平衡，资源是宝藏。珍惜慎取用，地久共天长。

创建得民心，美化遍城乡。市容村貌改，焕发新容光。

职业道德篇

社会有分工，三百六十行。行行出状元，文明新风创。职业各不同，目标都一样。全心和全意，为民服务忙。

爱岗忠职守，敬业情高涨。刻苦钻业务，技术求精良。立业在诚信，兴业德弘扬。言利不惟利，情义播四方。

经济要繁荣，市场更开放。竞争讲公平，自律树形象。同行非冤家，倾轧俱损伤。携手创双赢，协作路康庄。

为官须勤政，廉洁莫贪赃。为民办实事，造福在一方。执法应秉公，明镜悬公堂。扫黄更打黑，扶正又安良。

工人尽职责，安全生产忙。名牌创效益，质量赢市场。农民勤为本，科学精种养。先富帮后富，并肩奔小康。

经商重信誉，服务求周祥。打假防伪劣，市场风清朗。科研攻关难，发明众所望。尊重首创权，侵权道德丧。

文艺百花开，二为是方向。德艺贵双馨，人民倍赞赏。医家讲医德，救死又扶伤。妙手能回春，爱心胜春阳。

为师重师表，丹心燃烛光。传道并授业，桃李自成行。海阔凭鱼跃，天高任鸟翔。行行竞风流，处处鲜花放。

家庭美德篇

社会似海洋，家庭如船港。家和万事兴，家齐国吉祥。婚姻自作主，互爱情深长。志同兼道合，比翼齐高翔。

夫妻结连理，甘苦应共尝。贫病不嫌弃，富贵毋相忘。生育须计划，国策记心上。优生加优育，民健国自强。

教子贵有方，宽严要适当。娇惯难成器，百炼铁成钢。父母养育恩，天高又地广。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。

兄弟和姐妹，同根共成长。让枣又推梨，亲情溢芬芳。婆媳与妯娌，和气致瑞祥。两好合一好，举家皆欢畅。

邻里和街坊，朝夕相守望。出人互照应，有难大家帮。社区大家庭，文明树风尚。歪风齐抵制，娱乐须健康。

赌博若深渊，沉湎业全荒，毒品滋罪恶，沾染人财亡。迷信缘愚昧，信邪实自戕。凡事讲科学，利民又兴邦。

致富当思源，消费忌铺张。持家宜勤俭，福泽绵绵长。爱家又爱国，小河连大江。忠孝若难全，当以国为上。

个人修养篇

社会讲文明，个人重修养。前贤有传统，今人应发扬。人生贵自立，首在有理想。志当存高远，大任方能当。

不经彻骨寒，哪来梅花香?辛勤力耕耘，收获才有望。学习终生事，知识有力量。学而时习之，宝剑砺锋芒。

相伴三人行，必有我师长。见贤当思齐，励精图自强。受人滴水恩，涌泉以报偿。管鲍交谊深，千古美名彰。

忌妒令人嫌，偏见应自防。做人要正派，君子胸坦荡。失意莫沉沦，得志不骄狂。荣辱皆不惊，得失本平常。

为善快乐源，宽容长寿方。先忧而后乐，德高世敬仰。求真奋开拓，务实志高昂。思想与时进，创新绘华章。

四有育新人，五爱情豪壮。神州多英杰，万马奋腾骧，物质大发展，精神求高尚。建设双文明，乘风万里航。

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从我先做起，当仁自不让。人人齐努力，共创新辉煌。

2．当代“愚公”张荣锁

中央电视台“感动中国——XX十大人物”评选活动对他是这样描述的——“他已经拥有了财富，但他心里装着还在贫苦生活中的乡亲；他已经走出了大山，但他还想让所有乡亲都能够走出与世隔绝的山崖；他成就了一个多少代人未能实现的梦想，他拿出愚公移山的执著和勇气劈开了大山，在悬崖峭壁上为乡亲们开凿出通往外面世界的大道，更在人们的心中打开了一扇希望之门。他结束了一段贫困的历史，开创出一种崭新的生活。”

他就是被河南省委评为“优秀党支部书记”、“优秀共产党员”，被誉为模范践行“三个代表”的优秀退伍军人——辉县市上八里镇回龙村党支部书记张荣锁。

980年，张荣锁退伍回到位于群山之中的家乡。当时的情景让他异常心痛——村里人依然运输靠人背，磨面靠石碾，照明靠油灯。为了养家糊口，他再次走出大山。下矿井、卖药材、采石头，靠勤劳致富，几年间他成为远近闻名的百万富翁。富裕起来的张荣锁，心里却一天也没有舒坦过。他总想为这方山水做点什么。穷怕了的回龙人，也从张荣锁身上看到了回龙村的未来，看到了回龙村的希望。

993年10月，张荣锁出任村党支部书记。面对乡亲们的重托，张荣锁哽咽了：“不叫回龙村变模样，咱算枉穿一回绿军装!”

要治穷，先要治愚。山里的土地金贵，可偏偏当地人有厚葬的习俗，亲人去世，要埋葬在最好的田地里。张荣锁和党支部一班人商议后痛下决心：平坟扩耕!

一个冬日的上午，张荣锁来到自家祖坟前。坟里埋葬的是他的父亲。自己还在部队时，父亲为了养活一家老小，一年到头拼死拼活地劳作，最终累得瘫痪在床上。他含泪默念：“爹，为了回龙村的未来，为了子孙后代，您就原谅儿子吧!”然后，一镢头刨下去„„见此情景，还在犹豫的村民们纷纷跑向自家的茔地，扬起镢头，平了祖坟。

上任后的一个月里，张荣锁走遍了全村方圆20平方公里的山山岭岭、沟沟坎坎。随后，在村两委扩大会上，他斩钉截铁地说：“从今后，我们要敢于走前人没走过的路，干前人没干过的事，把贫穷抛在身后，让富裕变为现实!”

993年初冬，张荣锁率领全村劳力，开赴大栗园自然村旁的三座荒坡，展开了开荒造田的战斗。

首期开荒完毕，张荣锁累得病倒了。高烧使他黝黑的脸膛涨得通红。人们解开他的衣领，发现他的肩头肿得老高，皮肉和内衣都沾在了一起。再看他的右手大拇指，已淤血变得黑青，解放鞋被割开几厘米长的口子，脓血渗出了鞋外„„整整一个冬天，张荣锁和村民们一起披荆斩棘，挖山刨土，砌石垒岸，硬是在茫茫荒坡上垒出38道石墙，从荆棘乱石间掏出90亩梯田。

三易寒暑，张荣锁和村民们共治理荒坡8座，面积达1500亩，栽植苹果、山楂、桃、梨等果树累计3．5万余棵。仅此一项，每个村民的年收入净增150元。

接着，种植香菇、发展旅游„„随着一个个新项目不断上马，回龙人彻底甩掉了贫穷的帽子。

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为了实现修路这个回龙人世代的梦想，1997年冬，张荣锁带着150名党员和民兵，挺进深山峡谷，向大山宣战。

站在悬崖之巅，俯视着刀削般的绝壁，张荣锁挺身而出：“我是书记，我开第一炮。”他用粗绳系住腰身，把自己吊在半空作业。凿眼、装药、引爆。“轰”的一声巨响，张荣锁成功地打响了第一炮。24名党员、民兵自发组成“突击队”，学着张荣锁的样子，拴绳在腰间，吊到悬崖半空作业。

当工程进行到一半时，村里的资金连同300多万元的贷款全部用光。怎么办?“讲奉献不是一句空话，关键时刻要作出牺牲”，想到这，张荣锁取出自家存折上的72万元钱，一分不剩地投到了修路工程上。深不可测的山洞，像一张吃钱的大嘴。洞没钻多少米，钱又没了。于是，他又卖掉自己价值30多万元的本田轿车和新建的住房；卖掉了苦心经营多年，设备价值达30多万元的石材厂„„

张荣锁无私奉献的行动，感染了纯朴的村民。一天早晨，当张荣锁手提钢钎，揉着睡眼打开屋门时，不由惊呆了：清晨的薄雾中，数十个村民排着长队守候在门前，人人手中都拿着存折„„

就这样，张荣锁带着回龙村的男女老少，硬是靠锤凿炮轰，拦腰斩开了9座山头，在千年绝壁上“挂”上了8公里的盘山公路，在百丈悬崖中“钻”出了l000多米的“S”形隧道。

XX年1月10日，随着一声冲天巨响，清峰关隧道打通了!回龙村从此与山外连成一个世界。

张荣锁心里装着群众，群众也牵挂着他们的张书记。当筑路工程进入关键阶段时，80高龄的赵玉森老人，每天都拄着拐杖，冒着寒风，颤巍巍地爬上清峰关隧道工地看一看。他说：“俺是来看小锁的。在悬崖上打隧道太危险了，俺怕他有个闪失!”

真情洒群众，丹心耀太行。退伍军人张荣锁在他人生的“第二战场”上模范践行“三个代表”，书写出了无愧于党、无愧于军队、无愧于时代的动人篇章！

3．未成年在押人员多为文盲

据最高人民检察院的消息，XX年全国检察机关共批准逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人，占批准逮捕犯罪嫌疑人总数的9．1％，比XX年上升了12．7％。从涉嫌的罪名来看，未成年人犯罪主要涉及侵犯财产罪和侵犯公民人身、民主权利罪，占总数的17．4％。且各类未成年人犯罪有逐年上升趋势，如侵犯公民人身、民主权利罪XX年比1998年上升47．1％，侵犯财产罪XX年比1998年上升59．9％。据了解，1998年全国检察机关共批准逮捕未成年犯罪嫌疑人38983人，占批捕总数的6．5％，而XX年批捕的未成年人犯罪嫌疑人，则已占到批捕总数的8％，而到了XX年这一数字更是上升到了9．1％。面对未成年人犯罪人数逐年上升的趋势，越来越多的人们开始呼吁：为了孩子，共同拯救被暴力玷污的花季。

另据XX年12月5日《北京晚报》报道说，在北京市东城区“第四季度清案会战”中，东城区看守所一共接收了十余名涉嫌犯罪的未成年人，比去年总数呈上升趋势，目前未成年在押人员约占该所在押人员总数的0．8％。而记者在位于昌平的东城区看守所采访时了解到，目前未成年在押人员文化素质普遍较低，绝大部分是小学文化，他们最迫切需要的是上学读书。

据东城区看守所李庆选政委介绍，目前少年监所羁押的未成年人中，涉嫌暴力型犯罪约占55％，其中又以涉嫌抢劫的居多，约占75％。暴力型犯罪多又集中在持刀、持械伤人、抢劫和Q###j等方面。而少年团伙犯罪现象很普遍，今年以来51名在押未成年人中有39名系团伙犯罪成员，约占78％，其中纯少年团伙有4个。

6岁以下的未成年女孩参与暴力犯罪的开始增多。刚进来没几天的欣欣刚满15岁，涉嫌多起抢劫案，并伙同他人持刀抢劫伤害过路女子。她曾把一个个头比她高很多的男生打得鲜血直流，甚至老师见她也直躲。记者采访欣欣时，她咬着嘴唇说：“我很少抢女孩钱，主要是抢男孩。”问为什么?她眼睛瞪得溜圆说：“这多有本事啊，显得多有能耐。”但马上她的话锋就一转，“现在觉得挺傻的。”

看守所的张敬军管教员说，分析未成年在押人员犯罪原因，首先是文化素养普遍较差，初中毕业的不足17％，大多数是小学毕业，还有近20％连小学都没毕业。而且他们中近40％是辍学或被学校开除、劝退人员，绝大部分人初进看守所时不会写信，甚至连明信片都不会写。其次他们大都缺乏家庭温暖，被家庭遗弃的流浪儿占41％。

除此之外，大部分未成年在押人员的一个共同特点就是崇尚金钱，奉行拜金主义。记者从其他看守所了解到，未成年人在押人员对金钱的崇拜程度令人吃惊，“谁要是给我两万块钱，我就帮他卸掉别人一条腿，所有的事我都扛着„„”、“谁要是给我一千万，让我杀了我爸妈，我都愿意„„”这些想法暴露出孩子们的无知和心灵扭曲。

据了解，为加强未成年在押人员的文化素质教育，东城区看守所采取了多种有效措施。记者看到，监室里的小书架上摆着《刑法》等书籍。看守所还定期邀请人大代表、政协委员和社会知名人士给孩子们做报告或讲课，并专门找来老师给孩子们上课。

在管教干部的教育下，原本厌烦学习的“蛊惑仔”们纷纷开始忙着看书“充电”。17岁的郑进说，他现在最想上学，等12月底出去后他要找一个学校读书，或者去学一门手艺。今年9月刚回归社会的小宾在看守所服刑期间，刻苦自学英语，目前已准备参加大学英语四级考试。他说，目前的英语水平不仅是他用勤奋换来的，也是看守所注重未成年人员文化素质教育的结果。

第五篇：文化生活一轮复习第 10课 文化建设的中心环节

真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己！

高密五中2012级政治复习课教学案

必修三

第四单元 发展中国特色社会主义文化

No.10 代楷模”荣誉称号；4月1日山东省委决定在全省广大党员干部中广泛开展向“时代楷模”朱彦夫同志学习的活动。阅读材料，回答问题。

朱彦夫同志14岁参军入伍投身革命，参加过淮海战役、渡江战役、抗美援朝等上百次战斗，在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼。在和平建设时期，他主动放弃荣军休养所的特护待遇，回到家乡担任村党支部书记长达25年，把一个贫穷落后的小山村，建成远近闻名的先进村。退休后，他用嘴衔笔、残肢抱笔，创作完成了自传体长篇小说《极限人生》和《男儿无悔》。他对祖国满腔热血，对乡亲们一片真情，自掏腰包发展教育事业，常常倾己所有接济病困群众。他的先进事迹生动诠释了共产党人的价值追求，诠释了社会主义核心价值观的深刻内涵。山东省委作出决定，要求在全省广泛开展向朱彦夫学习的活动。

（1）结合材料，运用文化生活知识，分析朱彦夫的先进事迹如何诠释了社会主义核心价值观的内涵?

（2）请从社会主义核心价值体系的角度，谈谈学习朱彦夫先进事迹的价值所在。

8.近年来，W村在村民收入不断提高的同时，开展了群众性的“一碑两谱五星”乡村文化创建活动。所谓“一碑”，即树立一座精神丰碑，主要收集本村先辈在革命战争时期的英雄事迹；“两谱”，即撰写时代风范谱、尊老爱幼谱，主要收录在乡村发展、家庭邻里关系中的先进典型；“五星”，即创评“读书、创业、诚信、法纪、勤俭”等五项星级文明户。村民们以极大热情参与了这一活动，讲身边事、树身边人、自评自荐、互评互荐，精神面貌焕然一新。

结合材料，运用文化建设的中心环节的有关知识，说明该村开展“一碑两谱五星”活动取得成功的道理。

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第十课【考点训练】参考答案

1-5：BDABD 7.（1）①社会主义核心价值观倡导爱国、敬业、诚信、友善的价值准则。②爱国主义是中华民族精神的核心：朱彦夫投身革命保家卫国、放弃特护待遇减轻国家负担，对祖国的满腔热血诠释了爱国的价值准则。敬业是中华民族的传统美德：朱彦夫忠于军人生命不息战斗不止的精神，回到家乡带领群众建设家园，挑战极限创造的精彩人生诠释了敬业的价值准则。诚信、友善是中华民族的传统美德：朱彦夫自掏腰包发展教育事业、倾己所有接济群众，对乡亲的真情诠释了诚信、友善的价值准则。

（2）①有利于培育和践行社会主义核心价值观，为人们的行为提供道德准则。②有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观。③有利于推动社会主义核心价值体系建设，巩固各族人民团结奋斗的共同提高思想道德基础。④有利于传递正能量，引领社会思潮，凝聚社会共识，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

8.①社会主义思想道德建设体现着社会主义文化的性质与方向，是文化建设的中心环节。②W村开展的“一碑两谱五星”活动，紧紧抓住了社会主义思想道德建设这一中心环节，保证了文化建设的正确方向。③社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现。“一碑两谱五星”活动的内容体现了社会主义荣辱观的要求，为村民们提供了最基本的行为准则与价值取向。“一碑两谱五星”活动具有群众性的自我教育特点，自荐、互荐互评方式促进了村民自省自律，提高了村民的思想道德修养。（其他角度：深化精神文明创建活动，推动学习宣传道德模范常态化等。）

第十课【考点训练】参考答案

1-5：BDABD 7.（1）①社会主义核心价值观倡导爱国、敬业、诚信、友善的价值准则。②爱国主义是中华民族精神的核心：朱彦夫投身革命保家卫国、放弃特护待遇减轻国家负担，对祖国的满腔热血诠释了爱国的价值准则。敬业是中华民族的传统美德：朱彦夫忠于军人生命不息战斗不止的精神，回到家乡带领群众建设家园，挑战极限创造的精彩人生诠释了敬业的价值准则。诚信、友善是中华民族的传统美德：朱彦夫自掏腰包发展教育事业、倾己所有接济群众，对乡亲的真情诠释了诚信、友善的价值准则。

（2）①有利于培育和践行社会主义核心价值观，为人们的行为提供道德准则。②有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观。③有利于推动社会主义核心价值体系建设，巩固各族人民团结奋斗的共同提高思想道德基础。④有利于传递正能量，引领社会思潮，凝聚社会共识，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

8.①社会主义思想道德建设体现着社会主义文化的性质与方向，是文化建设的中心环节。②W村开展的“一碑两谱五星”活动，紧紧抓住了社会主义思想道德建设这一中心环节，保证了文化建设的正确方向。③社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现。“一碑两谱五星”活动的内容体现了社会主义荣辱观的要求，为村民们提供了最基本的行为准则与价值取向。“一碑两谱五星”活动具有群众性的自我教育特点，自荐、互荐互评方式促进了村民自省自律，提高了村民的思想道德修养。（其他角度：深化精神文明创建活动，推动学习宣传道德模范常态化等。）

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