传统文化教学设计-----赵峰

第一篇：传统文化教学设计-----赵峰

《人无信不立》教学设计

原文

子贡问⑥政。③子曰：“足食，足①兵，⑨民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于④斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去⑤食。自古⑦皆有死，民无②信不立。”

《论语·颜渊》 大意

子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，百姓就对政府信任了。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”

评析

孔子认为，为政要讲经济建设，要讲国防，还要让老百姓信任他，只有迫不得已的情况下，即使牺牲国防、经济，也要让百姓信任。可见取信于民，在孔子眼里是很重要的。

这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即分之一税率，使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值，文章强调的观点是民无信不立。

原文

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ｎí)，小车无軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”】

大意

孔子说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”

评价

古代的车子，车体前端伸出一条或两条直木，称为车辕，与车辕前端相连接的，架在拉车的牲口背上的曲木，称为车衡。车辕前端与车衡相衔接的部分是輗(读音为ｎí)。明朝方孝儒作《越车》说：“辐朽而轮败,輗折而辕毁。”大车指的是牛车，机动性差但载重量高。

軏(读音为ｙｕè)，古代小车车辕前端与车衡相衔接的活销钉关键。小车指的是只有单匹或两匹马拉的车子，机动性高，但载重量低。没有輗和軏这么一个微小的构件，车子就不能行走。一个人有才华，接受过系统的高等教育，但不具备有信德，就象古代的车子，不过就是少了车辕横木上的一枚小小的活销式衔接结构，就无法负重远行。

“信”之一字，大多数的注家解释作“信用”。我们释为“信德”。信用大致表现为为说话算话，重诺守信；信德则包括诚信处世为人的信用，还包括信人，即对于对于他人的信任、人性的信任；甚至包括了自信，即一个人对于自己的正确认识与信心；信用、信人、自信三者，即为信德。

一个人不自信，不肯信任他人，不肯讲诚信，这种人就不具备信德，这种人的人品一无可取之处，慢说为政，连做人处世都弄不清爽的。

信德中的信用，一指说话要有事实依据，否则即是信口雌黄的妄语，无稽之谈及道听途说都不能取信于人；二指承诺要能兑现，“千金易得，难买季布一诺”，即“一诺千金”的出处；三是既然决定做了，一定要有始有终。

信德中的信人，一指相信人性中都存在善良的成分，怀有博大的胸怀，如《老子》所说：“信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”诚信的人，我们信任他，诚信度不高的人，我们也给他机会证明他的诚信，也同样以真诚的心意对待他，就算一个罪恶磬竹难书的人，都会有悔悟自新的一天，以宽大的心量去包容这类人，始终给他机会和希望，这就是人的德性中最高的信义修养。

二是指信任他人，我们回溯曹操的史事，官渡之战，他以绝对弱势最终击败了袁绍强大的北方军团。但这不是正面战场上靠勇气和意志、战术来取得的胜利，而是靠用人得当。信德中的自信，要建立在对于社会现实与历史的综合而全面的了解上，通过生活的实践，人生经验的积累，达成对于自身素质的正确了解，正确培养自己的能力与智慧，这样才会拥有自信，自信的人，当然一定是个善于学习与实践的人。

原文

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

大意

孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！”

孔子说，一直说“君子”，君子一般应指有道德品质高尚的知识分子，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。

重点强调本质上要有义。义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。我们俗话的合理。

原文先王贵诚信

先王贵诚信。诚信者，天下之结也。——春秋《管子·枢言》 大意

古代的君王很注重诚信。诚信，是团结和维系天下人的纽带。评价

团结人和维系各方的关键是施行德治，令人信服，赢得人心。仗恃权力和权势，只能得到暂时的口服面从，实则貌合神离。只有诚信，才能令人信服，赢得人心。

教学设计

教学目标

1．准确地朗读经典选文，背诵经典名句。

2．借助注释理解选文大意，用心体会儒家的“无信不立”思想。

3.生活中做到以诚为本，诚信待人。

一、导入新课

讲一个故事 宋濂是明朝著名的学者，他从小就非常喜欢读书。由于家里穷，买不起书，所以他经常从别人家里借书来读。而每次借书，宋濂都按时归还，从不违约，因此，人们都乐意把书借给他。

有一次，宋濂从别人那里借来一本好书，越读越爱读，便决定把它抄下来。可是还书的期限快要到了，他只好连夜抄书。

当时正是寒冬腊月，滴水成冰。夜深了，母亲见他仍伏案抄书，便心疼地劝道：“孩子，夜深了，天又这么冷，天亮再抄吧。别人又不急等着这本书看。”

宋濂说：“不管别人等不等这本书看，到期限就要还，我不能说话不算数。如果我失信于人，就是对别人不尊重，那么，我又怎么能得到别人的尊重呢？”

又有一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好了见面时间。谁知出发那天突然下起了鹅毛大雪，漫山遍野一片白色，西北风还猛烈地刮个不停。

当宋濂挑起行李准备上路时，母亲拉住他问：“儿啊，你这是要去哪里啊？”

宋濂回答说：“我要去向老师求学，早就约好的啊！”

“可是这样的天气怎么能出远门啊？再说，老师那里也早已大雪封山了，你穿着旧棉袄，走到那里会冻病的！”

宋濂说：“娘，今天不出发就会错过跟老师约定的时间，那就失约了。风雪再大，我都得上路。”说完，宋濂就冒着风雪出发了。当宋濂赶到老师家时，老师不住地称赞：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”后来，宋濂成了我国历史上著名的学者。

同学们！弟子规告诉我们“凡出言，信为先”。做人要诚实守信，才能得到别人的尊重。让我们做一名诚实守信，宽德仁厚之人吧！

二、走进经典

1．学生反复诵读，根据注释疏通文意。

2．学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。3．结合社会现象，针对文本，学生各抒己见，发表自己的见解。

4．学生提出质疑，先小组合作，讨论解答，之后由老师来补充，解决问题。

三、历史镜鉴

1．晋文公在流亡期间对楚国许下了什么承诺？后来他遵守了吗？

2．晋文公守诺退避三舍，仍然取得了胜利，为什么？ 3．说说你对诚信的理解。（诚信原则包括诚实和守信两个方面的含义：①诚实就是真实无欺，不说假话，说老实话，办老实事，做老实人。②守信就是讲求信用、实践

4．在小组之内，交流一下你搜集的诚信故事。5．分享你读完这些故事的感受和体会。

6．说一说：我们今后应该怎样在行动中践行诚信思想？

四、拓展延伸

展示与“诚信”有关的名言警句，谈谈你的感受，在小组内交流共享。

1．失信就是失败。——左拉 2．没有诚实哪来尊严。——西塞罗 3．言必信，行必果。——子路 4．诚信为人之本。——鲁迅

5．一言既出，驷马难追。——中国谚语 6．人无忠信，不可立于世。——程颐

7．诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

8．失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 9．信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助 10．一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

五、思考践行

1．以小组为单位，组织以“讲诚信，树新风”为主题的调研活动。

活动形式：让学生以“诚信使者”的身份，搜集身边的诚信故事，发现身边的诚

物，采访人物背后的故事；当然，也可以写一下自己对“诚信”的认识，或者写

自己采访时的感受。

交流方式：可是讲故事的形式，可以是手抄报的形式，也可以是演讲会的形式，可以割成微视频、微电影在学校播放。

2．活动结束后，回家将活动过程、收获告诉父母，倡导争创“诚信家庭”活动。

《开心见诚》

（一）原文

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择着而固执之者也。

大意

真诚，是上天的原则；追求其诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能有、从从容容就能符合中庸之道，这是圣人啊。努力做到真诚的人，就是选择好善的目标执着追求的人。

评析

天道就是诚，人道就是追求诚。也就是要求人道与天道相吻合。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性合手至善、至诚、至仁、至真的天性、才能称得上真正意义上的天人合一、这样的人就可以称为“圣人”，オ能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。

“诚”的关健是发自内心，自然毫不勉强，井且一直坚持下去。

（二）原文

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友、弗获于上矣。信于友有道，事亲弟悦、弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”

大意

（孟子说：“职位低的官员得不到上级的信任，就治理不好自己管辖的百姓。要得到上级的信任有方法，首先要得到朋友的信任，如果得不到朋友的信任，也就不会得到

上级的信任。要得到朋友的信任有方法，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能使父母欢心，也就不会得到朋友的信任。得到父母的欢心有方法，首先要诚心诚意。自己没有做到诚心诚意，也就得不到父母的欢心。要使自己做到诚信诚意有方法。先要明白什么是善，如果不明白什么是善，也就不会使自己诚心诚意。所以，诚是上天的准则，追求诚是为人的准则。完全达到了诚的境界而不能使人感动，是从不会有的事。自己做不到诚，是不会感动别人的。

评析从“明善”到“诚身”，由“诚身”到“悦亲”，由“悦亲”到“信于友”，从“信于友”到“获于上”，直到“民不可得而治也”的反面，那就应该是“民可得而治矣”。这实际上就是《大学》说的“修身、齐家、治国、平天下”的序列。11

一句话归结起来，在儒家学说里，真诚是立身处世的根本所在。一个人如果没有真诚，－切都无从谈起。

“至诚而不动者，未之有也。不減，未有能动者也。”不真诚就不能打动人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”，可以为这句话作注。这句话也劝告人们，要以诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。

（三）原文

君子养心英善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。

大意

君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只要守住仁德，只要奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德。仁德就会在行为上表现出来。

仁德在行为上表现出来，就显得神明；显得神明，就能感化别人了。真心实意地行道义，就会交得理智：理智了，就能明察事理；

明察事理，就能改造别人了。改造、感化轮流起作用，这叫作天德。上天不说话人们都推崇它高远，大地不说话人们都推崇它深厚，四季不说话而百姓都知道春、夏、秋、冬变换的时期。天地四时不变的秩序，就是它们诚实不欺的表现。

评析

荀子非常重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。君子治思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。“君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”荀子想通过这些来告诉人们：一个人如果想要成为君子，就必须陶治和提高自己的思想情操，而陶治性情最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人或每一件事。

（四）原文

天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。

——--《荀子·不苟》 大意

天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之要算亲密的了，不真诚，就会疏远;君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。

评析

从天地化育万物受到启发，推知圣人欲化万民、父子亲近、君主要想得到尊重无不需要“诚”。荀子充分发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。

教学设计

【教学目标】

1．准确流畅地朗读经典选文，背通经典章句。

2．借助注释和大意理解选文意思，用心体会“开心见诚”思想。

教学过程

一、导入新课 先来听一个故事：

陶行知的儿子陶晓光要到成都一个无线电修造厂学习エ作，需要一份资格证明书。

于是，晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道

后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。他说：“我们必须坚持宁为真白了、不做假秀才之主张，追求真理做真人。”

听完故事，你受到怎样的启发？

二、走进经典

1．学生反复通读，根据注释和大意疏通文意。小组合作，讨论交流问题。

2．学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。3．结合社会现象，针对文本，学生各抒己见，发表自己的见解。

三、历史镜鉴

1．你知道吴起这个人吗？历史上的吴起有哪些作为？搜集资料，说一说

2．举行故事会，分享有关“真诚待人”的故事。3．从这些故事中，你受到了什么启发？

4．在我们的日常生活中，有哪些真诚待人的事例？以这些事例为榜样，你打算今后怎样将真诚待人思想付诸行动？

5．说说你对“开心见诚”的理解。（见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。）

四、拓展延伸

（一）下列句子都选自《老子》，找出最打动你的一条，说说感受。

1．是以圣人处无为之事，行不言之教。———第二章 2．多言数穷，不如守中。一一第五章

3．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。———第八章

4．信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”———第十七章

5．其精甚真，其中有信。———第二十一章

6．古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。一一第二十二章

7善行无辙迹；善言无瑕谪。———第二十七章 8．夫礼者，忠信之薄，而乱之首。一一第三十八章 9．信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。———第四十九章

10．美言可以市尊，美行可以加人。一一第六十二章

（二）下面是一些真诚待人的格言和俗语，找出一句最打动你的一则，谈谈感受。

1．真诚是一种心灵的开放。［法］拉罗什福科

2．真诚是通向荣誉之路。一一［法］左拉 3．诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔 ———［英］托・富勒

4．诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。———［美］爱默生

5．有了真诚，オ会有虚心，有了虚心，オ肯丢开自己去了解别人，也オ能放下虚伪的自尊心去了解自己。

————傅雷

6．一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——---［法国】大仲马

7．推心置腹的谈话就是心灵的展示。

ーー［苏」温・卡维林

8．所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。——欧洲谚语

五、思考践行

1．以“真诚待人”为主题，制作电子小报，在班内交流。活动过程：

（1）第一步：学生以8人为一个活动单位，再分成4个小组，2人一组。第一组负责搜集整理关于“真诚待人”的著名人物故事，第二组负责搜集整理关于真诚待人的格言和谚语，第三小组负责搜集相关的图片，第四小组负责制作电子小报。

（2）第二步：4个小组会商，对搜集的材料进行取舍，确定电子小报的内容，设计电子小报的版面，制定制作电子小报的要求，然后开始制作。

（3）第三步：将制作的电子小报在班内交流。

2．制作好电子小报后，就其中最打动你的一则故事、一则名言或一句俗语谈谈你的感受。

第二篇：赵峰心得

读 书 阅 报 心 得

赵 峰

读书阅报，已成为我工作之余的一种习惯。也许是工作的缘故吧，每每看到有关农业村的发展、农民致富事迹的报道，我的心情都会显得异常兴奋，总希望类似的事情在我的身边有一天会变成现实，也许是自己工作角色的缘故吧，总想从文山会海中脱离出来，对于农村题材的文章，我都有一种偏爱。顺理成章，《陕西农业报》成为我每期报纸的先读、必读。

2010年元月18日的《陕西农村报》上，刊登了一首诗，题目是《回家》主要描写了春节前夕农民工返乡的情形，并配有一张照片，一批农民工，背起厚厚的行李，准备回家。第一遍读起这首诗，我便被深深地吸引住了，这首诗，让我读出了一种感动，我愿把这份感动，与大家分享。

诗的全文如下：

回 家 文 /

李庆峰

给 父 母 选 一 份 保 健 营 养

给 妻 儿 选 一 份 新 年 的愿 望

从

异 乡 买 下 孝 心 和 爱 心 那 种 情 怀 就 随 山 高 水 长

把 一 年 的 收 获 装 进 行 囊 把 一 年 的 漂 泊 寄 存 他 乡

把 思 念 的 情 结 从 心 头 解 下

把 归 乡 的 喜 悦 放 在 长 途 车 上

回 首 的 那 一 次 凝 望 让 目 光 拍 下 最 后 一 张 这 个 城 市 的 影 像 心 中 有 一本 厚 厚 的 影 集

回 去 一 页 一 页 翻 阅 给 妻 儿 爹 娘

这首诗不长，没有华丽的词章，也没有惊天憾地的呐喊，短短的三个段落，却把农民工兄弟的那种思念、那种辛酸、那种朴实、那种苦中品味出的独有的甜，跃然纸上，于平淡中抒发出作者的深情。我有点叹服这首诗的作者了。李庆峰，不知何许人也，他以犀利的目光，于茫茫人流中捕捉这动人的一刻，以纯朴的文笔，抒写出游子返乡的心情，以关注“三农”的心态，描写着农民工这一特殊的群体。或许他就是农民工的一员，但肯定，他是农民的朋友。

是啊，我们都是农村出身，都是农民的儿子。在我们的身边，不知有多少这样的农民工，为了生活，他们四处漂泊，他们远离家乡，远离亲人，用自己勤劳的双手，创造着生活的希望。他们吞咽孤独与寂寞，埋藏思念与亲情，只盼望过年的时候，能收获全家团聚的喜悦！和作者相比，我身为一个农村基层的工作者，都感到内心有愧了。我们虽说常年在农村跑，但大多数只是在村干部的家里坐一坐，很少到群众家中转一转，很少能走到田间地头。我们应当放下架子，深入到农户家中，多抽些时间，和他们唠一唠家常，了解他们生活中的实际困难，和他们交朋友，用我们所学的知识，帮助他们解决生产生活中的困难和问题，才是我们的职责所在，那怕是一件、两件，克服工作中的漂浮，是我们应当解决的首要问题。

希望我的这份感动，能传递给更多的人，哪怕是心灵的一丝触动。让我们把这份感动，化为行动，满怀深情地投入到工作的每一天，切切实实地为“三农”做点事情，无愧于我们拥有的这份工作，无愧于我们自己。

2010.5.25

第三篇：赵宏峰演讲材料

各位领导、各位评委、各位同仁：

大家好！我叫赵宏峰，33岁，党员，本科学历，会计师。首先感谢局党组让我有这次展示自我的机会！根据本人实际情况和条件，我决定竞争国库股股长这一职位。我认为我具备以下任职的优势：

一、我具有担任国库股股长的履职能力。主要表现在：生活阅历丰富，有基层、机关工作的实践经验。1994年财会学校毕业后，先后当过农税征管员、政府机关总务、财政所副所长、所长等职。2004年经组织部门考察调入国库支付中心工作至今。几年来，在工作上我一直能独当一面。在实践中锻炼出办事果断、综合能力强的特点。不管上级交待什么样的任务，都能克服各种困难，保质保量的完成。特别是在基层的农税征收、清理财政周转金以及财务管理方面都取得了骄人的成绩。

二、我具有一个显著特点就是勤奋好学。著名科学家培根有句名言：知识就是力量。我知道在国家机关和事业单位工作，如果轻视理论，不注意学习，就会在繁忙的工作中迷失方向。因此，多年来我一直没有停止过学习。1994年洛阳财会学校毕业后，于1996年6月通过自学考试取得了河南财经学院会计专业大专文凭；于2000年5月取得助理会计师专业技术资格；于2002年5月取得会计师专业技术资格；于2004年12月取得河南省委党校经济管理专业本科文凭。

于2005 年4月通过全国外语等级考试。同时，我已经掌握了一定程度的计算机运用、法律法规知识等工作技能。总之，学习，学习，还是学习。

三、我具有强烈的事业心和责任感。工作中吃苦耐劳，行动上积极上进。多年来，不论自己在什么环境中，干什么样的工作，都能及时进入角色，成为工作的行家里手。同时，善于对工作进行总结，能够提出新的工作思路和方法，并先后撰写了《在完善中求发展》、《国库集中支付，我们该咋办》、《缝补漏洞强管理》、《严把五关，跟踪问效》等论文，得到领导的重视和好评。

因此，我有决心，有信心，有实力竞争这一岗位，可以也能够做一个称职的国库股股长。假如我有幸竞争到国库股股长的职位，我将从以下几方面开展工作：

一是国库股内部建设方面，在合理定岗的基础上，明确各岗位的职责、目标，细化考核标准，形成有效的考核机制，确保各岗位之间相互制约、相互监督，从根本上杜绝“一手清”现象，真正实现国库资金零风险、业务零差错。具体措施是：之一是出台《新安县财政性资金拨付管理办法》，实现财政性资金统一管理，确保重点支出和预算单位及时用款、资金调度正常化、及时化。在保证单位及时正常用款的同时，力争财政专户资金的保值增值。之二是建立严格的资金对账制度，规范履行对账确认手续，内部与国库支付中心、各业务股室对账；外部与人行、商业银行、税务、预算单位、上下级财政部门对账。通过这种多角度的对账方式，确保财政资金核算的完整、准确、无误；之三是建立信息报告制度。在记账、对账、结账的基础上编制有关报表，按月上报局领导及相关业务股室，为财政管理、领导决策提供依据。二是要当好局长的参谋和助手，为领导分忧解难。积极完成国库股的工作职责。我的工作思路是：在推行部门预算的基础上，严格执行国家金库管理制度和政府总预算会计制度。从改进工作作风，加强管理入手，积极推进国库管理制度改革，同时加强解释、宣传和沟通工作，并注意改善服务工作，通过良好的工作作风和先进的技术手段提高工作效率和服务水平，方便预算单位用款。在大力改进服务的同时，也要切实加强管理，建账建制，促进国库股各项工作制度化、规范化、科学化。通过科学的管理，全面提高国库股工作效率和水平，确保国库资金拨付的规范、安全、高效。国库股要通过加强作风建设，通过制度管理和技术创新，努力构建具有国库股工作特色的服务科室。

三是要端正对这一职位的认识。积极践行“领导就是服务”，必须明白有职位就意味着奉献，就意味着对自己要有更高的要求。时刻牢记“全心全意为人民服务，做名副其实的人民公仆”，“勤勤恳恳做事，堂堂正正做人”

目前，就个人情况而言，无论从工作的精力、经验还是政

策水平和能力方面都处在最佳的时期。如果局党组信任我，同志们支持我，我愿意在这个岗位上为财政事业的发展和改革尽心尽力。

第四篇：赵科峰申请书

转正申请书

尊敬的公司领导：

我于二零一一年十月份以来到固原民族学校担任教师一职，根据学校的安排，目前我担任本学校的一名软件老师。在校领导和同事们的关心支持下，这一个多月以来，我成功地实现了角色的转变，工作得到了实践锻炼，思想认识有了极大的提高，感悟到了师德师风的重要，体会到了做教师的滋味，懂得了教师的责任，同时不管是学习能力、教学能力，还是专业水平都得到较明显的提升。我相信我已经具备了一个合格教师的条件，因此提出转正申请，望校领导批准。以下是我这一个多月以来的情况汇报：

一、教学方面

我是西安软件科技学院毕业的，来到这里后迅速将在学校所学的知识用于实践，精心备课、上课、作业布置批改等常规工作进行了认真的实践，并在实践之中注意查缺补漏，遇到自己无法解决的教学问题就积极向同事们请教,努力做到课前准备好、课中讲解透彻、课后督促检查严。课堂上力求贴近学生生活，最大限度地运用自己的所学知识，激发学生的学习兴趣，培养学生的实践能力，使自己的教学能力得到不断的进步和提高。在学生管理方面，我怀着“一日为师，终生为父”的心态，课下积极主动和学生谈心，关心他们的生活，同时也不乏对他们严格，对学生中违纪现象进行严处以规范他们的行为。在教他们书本知识的同时，还教他们做人的道理，目地是让他们先成人再成才。

二、个人素养方面

教书之余，我自觉阅读一些与教育相关的书籍以拓宽自己的知识面，提高个人的文化知识素养和专业技能。作为一名教师，肩负着时代的重任和祖国的重托，我深切地认识到，提高政治思想觉悟，是开展好教育工作的基本前提。工作中，严格遵守学校各项规章制度，团结同事，及时完成学校布置的各项任务。勤能补拙，尤其是新教师更要勤奋学习，自觉修养，脚踏实地，奋发图强，树立远大理想，努力实现奋斗目标。

三、生活方面

在生活上，我以一个合格教师的标准严格要求自己，谨遵“正人先正己”的古训，时刻提醒自己，重视“为人师表”的职业形象，自己能做的事自己做，尽量不给学校添麻烦，努力保持正派的工作作风，与校领导和同事们和睦相处。热爱教育、热爱学校、热爱学生，为把自己培养成一名优秀的教师而不懈努力。

经过一个多月的学习实践和锻炼,我已能做好教育教学的相关工作，在此之际，我郑重地向上级领导提出转正申请，请领导给予批准！

申请人：赵科峰

2012 年2月 6 日

第五篇：传统文化教学设计

传统文化教学设计（第二单元）

第二单元 诗歌诵读

（一）第4课 蝉

教学目标：

1、结合解析理解诗句的意思。

2、再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。

3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。

4、学会诵读欣赏咏物诗的方法。

5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。

6、学习诗人高洁清远的品行志趣。

教学重点：理解诗句的意思。再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》。教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。学会诵读欣赏咏物诗的方法。教学过程

一、导入新课

1．揭题《蝉》。（板书诗题：蝉）。

2．师介绍作者：虞世南，初唐四大书法家之一。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《蝉》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）欣赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。

（2）逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《蝉》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、释义诗中难解词语。

1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉嘴上的吸管形状与其有些相似。

2、流响：传出的响声。

3、疏桐：高大的梧桐树。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗？ 书生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。

2、学生试读《咏萤》。

3、集体诵读《咏萤》。

4、引导学生理解难解词语及诗的含义。

的历：光明的样子。飘飘：在风中摇摆不定。

恐畏：担心，害怕。

《咏萤》大意：细小的亮光到处闪动，轻盈无力的翅膀在风中摇摆不定，唯恐没有人认识它，独自在黑暗中放光明。（表达诗人内心不甘落后、努力拼搏向上的精神）教学反思：

第5课 画菊

教学目标：

1、了解这首诗的作者生平及相关背景知识。

2、在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。

3、理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。

4、反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格。

5、引导学生学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。

教学重点：在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。

教学难点：反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格，学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。教学过程

一、导入新课

师：老师知道大家一定都认识菊花，你喜欢菊花吗？为什么？ 学生交流

揭题《画菊》。（板书诗题：画菊）。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《画菊》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《画菊》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、释义诗中难解词语。

1、疏篱：稀疏的篱笆。

2、趣味穷：趣味无穷尽。

3、抱香死：带着芳香枯死。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗？ 学生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

学生在语文课上已经都学过《梅花》，所以学生基本都能熟练诵读。

学生根据原有的基础交流诗的含义。老师小结：

墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。教学反思

第6课 《题画兰》

教学目标：

1、正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。

2、对照解析理解诗句的基本意思。

3、借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。

4、领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。

教学重点：正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。对照解析理解诗句的基本意思。

教学难点：借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。教学过程：

一、导入新课

师：有谁认识、知道兰花，能不能跟大家做一下简单的介绍？

2、揭题《题兰花》。（板书诗题：题兰花）。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《题兰花》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）欣赏山巅兰草之图，借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《题兰花》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、释义诗中难解词语。

1、贞：坚定，有节操。

2、抱：持守；奉。

3、芳：花卉。诗中的群芳泛指开在尘世间的花。

4、事：动词，做。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗？ 学生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。、师介绍：《庭竹》是唐代诗人刘禹锡写的一首赞美竹子的诗。

2、学生试读《庭竹》。

3、集体诵读《庭竹》。

师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗？ 学生试着解释

4、引导学生理解诗的含义。

《庭竹》大意：经过清晨朝露的洗涤，竹节像涂了铅粉，泛出了银白的光。挺拔修长，似青玉般的竹枝在和煦的风中轻轻的摇曳着，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，无论把它种植在哪里，都不会不适宜的。

教学反思

第7课 鸡

教学目标：

1、对照解析理解诗意。

2、能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。

3、会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。

4、初步感受以物寄情的表达方法。

5、学习古人诚实守信的美德。教学重点：

能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。

教学难点：感受以物寄情的表达方法。学习古人诚实守信的美德。教学过程

一、导入新课

师：知道十二生肖都是有哪些动物吗？

学生交流回答

师：今天我们就来学一学其中有关鸡的诗歌。

2、揭题《鸡》。（板书诗题：鸡）。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《鸡》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

师介绍：这首诗的作者是唐代的徐夤，原文有八句，现在我们学的是前四句。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《鸡》大意。（指名说自己对诗句的理解）

6、师总结大意

鸡这种动物列在十二属相之一，厚厚的羽毛长着美丽的花纹，鸡是那样守信，它每天按时唤来早晨的太阳，又用自己的啼叫，送走黎明。

三、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。、师介绍：《花鸭》是唐代诗人杜甫写的一首咏物诗。

2、学生试读《》。

3、集体诵读《花鸭》。

师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗？ 结合插图引导学生试着解释。

4、师小结诗的含义。

《花鸭》大意：花鸭一身洁净，没有半点污泥，每天从门口的台阶前不紧不慢的走过。它的羽毛也在追求与众不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。

补充介绍：诗中的“泥滓”也暗指当时那些不良的社会风气。而“独立”“黑白分明”表达了作者洁身自好、不入污流的品格。教学反思：

班级文化的建设

“环境造就人。”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的。在班级文化建设活动中去塑造、锻炼学生，无疑比起单一的说教效果会事半功倍，影响深远。

俗话说，没有规矩，不成方圆。我们这个班的学生活泼、好动，有点小随便。怎样才能最大限度地克服学生行为的随意性，挖掘每一个学生的潜能，使学生在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着文明、健康、团结、向上的方向前进。我在班上用“静、敬、净、竞”作为我们的班规。本学期我先从“净”着手来引导。

首先，班级是全班同学共同的“家”，需要每个家庭成员来爱护，所以每个人必须首先做到垃圾入筐，自己的周围保持洁净，同桌之间互相监督。

其次，每天的卫生打扫及卫生保持都有每天的值日小组长率领本组成员来完成，具体的分工有小组长负责，其他同学必须服从，哪组出问题哪组负责。再次，在每次的大扫除中，全班同学基本上每个人我都按照性格特点进行了分工，每人都有具体的负责项目，实行分工到个人，出现问题自己或同伴要负责。

所以，本学期开学以来，我班的卫生状况大有改善，卫生保持很好，进步很大。

另外，我班同学比较活泼、好动、调皮，大课间各方面纪律不是很好，我特别在班会上跟同学们商讨得出结果，选出6个体育委员，男生3人，（特别是本身就好动又被当选为体育委员的，首先在全班同学的面前表了态，一定做同学们的表率，首先管好自己。）女生3人，分别负责队伍的前、中、后3部分的学生，如发现故意违反纪律者，要在全班同学面前做出检讨，并保证改正错误。试行一段时间以来效果不错。

班级文化建设方面，原来都是由我自己亲自安排，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买（原则是不能太昂贵，最好是经济又实用），我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做。别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。

以上所举的几个例子实行下来，使我真实的感受到了班级文化是一门潜在的课程，它有着无形的教育力量，就象一句诗：随风潜入夜，润物细无声。它的作用，就象这春雨一样。搞好班级的文化建设，服务于学生的发展，仍是我今后孜孜以求的。

本学期的班级公约特制定如下：

一、学会自律，按时到校，不迟到，不早退，不旷课，做好课前准备。

二、学会学习，上课专心听讲，勤于思考，勇于发表自己的见解。

三、学会交往，尊敬师长，礼貌待人，团结同学，协作创新。

四、学会自修，认真钻研课本，独立完成作业，不抄袭拖拉。

五、学会竞争，寻找一个对手，开展学习竞赛，共同促进提高。

六、学会享受孤独，利用业余时间，广泛学习，拓展知识。

七、学会休息，课间不允许在教室内大声喧哗，追赶打闹。

八、学会讲卫生，做好值日工作营造洁净的学习环境。

九、学会娱乐，不进网吧，游戏机室及其他营业性场所。

十、学会健体，按时参加广播操，眼保健操和课后活动。

没有学识，没有实践，犹如一块田地，即使土地肥沃也结不出果实，所以我们必须规范自己的行为，锤炼坚强的意志，提高自身的修养，尽力做到最好的自己，创最好的集体，没有最好，只有更好。

我的班级我做主”

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。好的班级文化让班级充满青春活力，充满人情味，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，成为每一个学生温暖的家。

说到班级文化的建设，原来都是由我自己亲自来完成，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买（原则是不能太昂贵，最好是经济又实用），我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做，还有班里审美观最好的李雨桐做总指挥，该怎么张贴，哪里应该怎么装饰，全权负责。

首先，我把班里需要装饰的地方指定，然后给他们建设小组两天的考虑时间，先把最初的想法告诉我。吴洁说：“今年是奥运年，我们打算在南面这面墙上做与奥运有关的内容，让大家知道更多的奥运知识，传达奥运精神，提醒同学们，绿色奥运是我们承办奥运会的主题之一，作为小学生的我们应该行动起来，争做一个保护环境、讲文明、懂礼仪的好学生，从身边的一点一滴做起，从保护校园的环境做起，每一个人都贡献出自己的一份力量，用实际行动，让文明之花开满校园。卫生角的上方，我们可以张贴一些比较醒目的标语，提醒同学们平常要认真完成值日，干好自己的工作，做到让垃圾及时入筐，保持好教室卫生，爱护好卫生工具等。对于攀登架上，则可以张贴同学们各种各样的作品，新作品可以随时替代旧作品，激励同学们勇于创新。北面的墙壁以“节日小常识”为题，用同学们制作的传统节日手抄报来补充。三表栏及班级公约等，由我们做些小的装饰物来进行装饰就行了，这样可以吗？”

别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。现在，教室的文化建设已经完成一大半，效果还不错，不是建设小组的同学也在跃跃欲试，参与意见，像这种既让我们老师解放、变的轻松，又让学生得到锻炼的事情，我们没有理由不支持呀！