第一篇：因材施教是教学中一项重要的教学方法
因材施教是教学中一项重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
原则
在不同的学习场合之中，不同类型、不同能力水平学生的学习表现是极为复杂的，需要教师凭着自己的经验和智慧灵活地设计因材施教的方法。因材施教策略的设计和施行，应遵循以下原则。
（一）教师要留意观察分析学生学习的特点 学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象，从中有可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。教师要多提这样的问题：“为什么会感到困惑，卡在哪里了？”“为什么老是出同样类型的错？”“为什么会出现反常现象？”学生学习中明显的顺利也是值得关注分析的，从中可以发现学生擅长解决什么样的问题和学习的动力所在，分析学生在什么状况下特别顺利，在思维和理解方面具有什么特点，等等。通过观察分析，了解学生的特性。
（二）对待学习成绩差的学生，要做具体分析，区别对待 有的学生因为思维水平较低，有的学生因为学习风格的限制，有的学生因为学习动机的障碍，导致了学习成绩差。在实际情景中，动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起、相互作用的，因此，必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。采取不同的措施使学生在自尊自信的状态下学习，对于能力水平低的学生尤为重要。如果教育不得法，抹煞了能力较差学生的自尊心，则无异于雪上加霜，抽去了他们发展的动力之源。
（三）教师要根据对学生学习风格的了解，在教学中有针对性地提供风格相配的教学方式 有研究表明，当教师的教学风格与学生的学习风格相匹配时，有利于提高学习成绩。比如，对于喜好图像表征的学生用图式来讲解概念，避免把喜欢安静的学生安排在教室门口坐等。由于任何认知风格都不会适用于所有的知识学习，如果学习者在学习中坚守某一种认知风格，势必会在一些不适于自己风格的学科学习中失败。研究者认为，个体的学习风格是一种习惯，后天经验和训练起着很大的作用。要注意的是，方式先配的教学不会像匹配性教学那样容易展开，必须细致渐进，并且随时注意学生的学习情况，根据学生学习的反馈及时进行调节。
（四）教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要引导学生认识自己的学习风格特点，促使学生把学习风格转化为学习策略 其实这一结果在某种程度上也显示出，当学习者能够意识学习风格特征与学习任务要求的匹配关系时，便能够作出主动的努力。成为一名有策略的学习者至少要能够意识到自己的学习能力类型，能够知道完成学习任务的不同方法要求，并且能够采取不同的学习方法。学习策略不同于学习风格。学习风格是个体所拥有的比较稳定的并且往往是无意识之中偏爱的学习方式，而学习策略则是灵活的、有计划的、根据具体的学习任务的性质而随机应变的。只有在教师有意识的点拔培养下，学生才有可能充分了解自己，主动地扬长避短。当学生具备了学习策略的意识，而且认识到自己的习惯性学习方式及其利弊时，就会主动地进行调节。需要指出的是，因材施教并非是要（也不可能）减少学生的差异。实际上在有效的因材施教策略影响下，学生学习水平的发展差异可能会更大，因为能否更充分地得益于受教育条件，这本身就是潜能高低的一个表现。在较适宜的学习条件下，潜能低者能够开发出潜能，潜能高者会发展得更快。教师对于不同水平的学生应设计不同的发展蓝图，这样才能有意识地进行培养。
1．“因性而教”
古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教”。本来，男女在生理、心理上的确存在着差异，女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生，再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少，所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。2．“因龄而教”
根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。3．因能力的个别差异而教
学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆；等等。故我们应因学生能力的个别差异而教。
4．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。
在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应。师“因材施教”，生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。5因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。
对于教师
因材施教的过程中，教师要监控学生的发展过程并适时纠偏。其一，老师要适时布置作业，并及时批改，发现问题及时纠错。如果老师布置作业和批改作业与学生完成作业的时空不对称，错误得不到及时纠正，学生很容易摆脱老师的监控。其二，学生的行为表现也必须在老师的监控之中，其行为表现实际上是记忆力、兴趣和爱好、反响速度、摹仿能力和耐力等五种行为特征的综合反应。哪一种行为的偏差都会对一个学生的成长产生影响，所以老师必须关注学生在各个方面的表现。其三，鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝，有的人天赋反叛心理，强制的方法只能逼迫他向相反的方向走，这类人是少数；但大多数人是需要管理和监督的，即使是逼入知识的殿堂，终究会有尝到知识的美味那天，待那时自然就是“乐知者”了。其四，作为教师应彻底消除偏见，切不可厚此薄彼，因材施教的精神就是有教无类，人人都应得到公平的教育。对于家长
因材施教同样对家长具有非常重要的意义，家长在因材施教的过程中应该扮演一个主要的角色，切不可把自己扮成旁观者和不相关者，错误地把教育当成只是学校和老师的事情。其一，家长要向老师报告学生的在五个行为表现方面的真实的具体的情况，配合学校制定相应的教育方案。其二，家长要参与到孩子的学习和活动之中，去发现孩子的优点和缺点，鼓励其优点，纠正其缺点，不要等到报考分的时候才秋后算帐。其三，把学习与人生的职业取向和价值取向区分开来，有的家长动不动就把孩子的行为活动或学习上的问题与未来联系起来，这是非常错误的。其四，兴趣、爱好和志向是可以被引导或纠正的，但却不可把父母的兴趣、爱好和志向强加于一个未成年的孩子。中华民族是一个强烈崇尚“子承父志”的民族，也正因为此，中华文化才源远流长生生不熄不可战胜；但在中华文明的历史上实实在在地演绎过许多因逼迫子承父志而发生的悲剧。给孩子更大的空间，让他们自由的成长，创新的机会成本远远大于父母的期望利益。其五，鼓励、承认和欣赏给人以动力，责备、反对和不被重视的打击往往使人陷入无助的境况很容易破罐子破摔。做一个有责任心的，有爱心的，懂得欣赏的父母，是实现望望子成龙的根本保障。对于学校
学校是实施因材施教的一个独立法人意志的机构，在教学实践中应当秉承因材施教的精神有教无类，实现教育的公平原则。其一，学校应当建立一套完整的科学的系统的学生个性特征的测评制度。其二，学校应当建立一套因材施教的教学过程控制系统。其三，改革现行的班主任和任课教师制度，教学分工的专业化提高教学质量的根本保证，班主任应当从任课教师中分离出来，专门负责教育和教育管理工作。
循序渐进原则的含义
循序渐进原则是指教学内容、教学方法和运动负荷等的顺序安排，由易到难，由简到繁，逐步深化提高，使学生系统地掌握体育知识、技术、技能和科学的锻炼方法。
循序渐进原则的依据
1．人们认识事物的规律
人们对客观事物的认识，有一个由简到繁，由低级到高级，由直观到抽象的循“序”过程，人们对任何事物都不可能一步就达到对其本质的认识。2．动作形成的规律
动作形成的阶段性变化，受人体生理机能的制约，受条件反射和分析、综合的逻辑思维规律的支配。掌握动作技术，就有一个由简单到复杂的渐进过程。探究性学习指学生在学科领域内或现实生活情境中选取某个问题作为实破点，通过质疑、发现问题；调查研究、分析研讨，解决问题；表达与交流等探究学习活动，获得知识，激发情趣，掌握程序与方法。
在探究性学习的实施过程中, 教师应把学生作为学习探究和解决问题的主体, 并注意转变自己的指导方式。要及时了解学生开展探究活动时遇到的困难以及他们的需要,有针对性地进行指导。教师应成为学生研究信息交汇的枢纽, 成为交流的组织者和建议者。在这一过程中要注意观察每一个学生在能力、个性方面的发展, 给予适时的指导和帮助。教师切忌将学生探究引向已有的结论,而是提供信息、启发思路、补充知识、介绍方法和线索,引导学生质疑、探究和创新。首先，探究学习的主体是学生。其次，探究学习离不开教师指导。第三，探究学习从问题或任务出发。第四，探究学习必须遵循科学的研究方法。此外，通过探究学习，学生不仅能获得知识，更重要的还能培养他们的探究和创新能力，增加他们的情感体验。在探究学习中，能力的培养和知识的获得同样重要，在《美国国家科学教育标准》中指出，它们是相得益彰的两种学习结果。[
合作教学模式的特点
合作教学模式是苏联合作教育学的倡导者创立的教学模式，是以尊重学生个性，深刻体现人道主义精神为宗旨的教学模型。合作教学模式的特点是在师生之间建立相互信任、相互尊重的合作关系，在教学中要排除一切强制性要求，在没有强制的条件下，充分发挥学生的主动性、积极性和独立性，建立自觉的、严格的自我要求。只有在这样的条件下，学生才能更加卓有成效地学习，而且比在强制的条件下，学习起来要轻松得多，要改变过去那种强调“师道尊严”、“教师权威”观念下形成的权威式的教学关系，不要让学生在教师的压力下学习，而要让他们积极、主动地去学习，教师要努力创设民主的课堂教学氛围；要尊重学生、爱学生，允许他们有不同的想法，在学习上有选择的机会，鼓励与众不同的疑问等。真正形成以学生为中心的、生动活泼的、民主的学习环境。合作教学的要点
合作教学的要点是在课堂讲授中首先为学生创造一个良好的心理环境，这里关键是让学生体会到自己是思维领域里的一个劳动者和收获者。只有他们感到有所收获，学习的积极性才会高涨，心理负担才会减轻，主动性和独立性才会增强。苏联教育家们认为，发展合作教学必须有民主化的气氛，在不民主、不自由的社会环境里是不可能出现合作教学的，在合作教学的培养过程中要注重运用激励性的评价策略，在课堂教学中，教师不用负评价，即使提出或回答的问题是幼稚的、荒谬的、错误的，教师也不能嘲笑、讽刺和压制他们，因为学生的学习兴趣往往源于一定的学习环境。教师要恰当运用激励性评价策略，要设法表扬学生，肯定、赞扬、欣赏学生的一点一滴的进步，这样才能创造一个良好的心理环境。
自主教学
自主教学,也就是围绕学生的自主性,展开的教育教学实践活动。自主性，也就是自觉主动性或主体能动性。当前的教育教学的各项工作都是立足于充分调动学生的自主性，即使是对学生主体地位的尊重，又是对教师主导作用的一种新的诠释。
自主教学是当前教育教学改革的基本趋势。但是，目前并不存在统一的具有可操作性的自主教学，自主教学只有通过有序教学来实现。
第二篇：因材施教很重要
学生：景同学
老师：平盟王老师
科目：高二生物
4月4日是清明节，很多人都在享受假期的最后一天，而今天我的任务是去景同学家听平盟教育的王老师的生物辅导课，时间是早上7点。
由于景同学家住在离市区比较远的石景山区，住在四惠的王老师5点半就开始出发，但由于交通管制等客观原因，还是将近7点半才到辅导地点，景同学的家长很理解老师，7点30分王老师开始给景同学辅导生物。
这是王老师第一次给景同学辅导，之前平盟教育教务部门的工作人员已经将景同学的生物学习情况以及本次课的重点辅导内容反馈给王老师，本次的辅导内容为：生物的变异和育种，DNA复转翻的问题以及减数分裂。
辅导开始，王老师主要通过两种方式来具体了解景同学的知识掌握情况：首先是景同学自己提出在学习过程中有疑问的地方，王老师进行针对性的讲解；其次，在此基础上，王老师还通过提问的方式来检验景同学的基础知识掌握情况。
通过这两种方式，王老师发现景同学的基础知识掌握的比较牢固，而且比较善于思考，因此，下一步王老师在帮景同学解答疑问、巩固基础知识的基础上，尽量挖掘深处的知识点，提升生物学习的综合能力，理顺不同知识点之间的系统联系，在这个过程中，王老师一边画图一边讲解，深化了景同学对于知识点的印象，同时这些图也成为景同学进行知识总结的很有价值的资料。除了巩固基础知识，挖掘深层联系之外，王老师还对景同学的一些错题进行了重点的讲解和总结，将知识与运用相结合，强化了解题和运用能力。
2个多小时的辅导时间在学习、探究、对话的氛围中悄悄流走，整个过程，王老师都耐心细致，认真回答景同学的每一个疑问，并不断将景同学的思考引导至更深处更细致处，通过这次辅导，景同学的很多知识障碍被排除，对于生物学科的知识点有了更清晰更深入的认识，更重要的是，她掌握了思考问题的不同角度和解决问题的不同方法，相信这次辅导能对景同学的学习产生很重要的推动作用。
一对一辅导之所以比班级教学效果显著的一个很重要的原因，在于一对一进行的是差异化的辅导，是因材施教，根据不同孩子的学习状况采取不同的差异化的辅导方法，而这也是一对一教育的理念之所在，价值之所在。
第三篇：因材施教的教学方法
因材施教的教学方法
分层递进教学着眼与协调教学要求与学生学习可能性的关系，使之相互适应，从而推动教学过程的展开。这一教学赞成关于学生学习的可能性与对他们的要求之间矛盾的对立统一关系是教学过程的动力，两者之间对立统一关系被破坏是学业不良的基本原因的观点。认为学生的学习可能性是由他生理和心理的一般发展水平与对某一项学习的具体准备状态决定的，学生学习可能性的构成因素中既有相对稳定的因素，又有易变的因素。学生学习可能性中相对稳定的因素决定了学生在一段时间内可能达到的学习水平的范围，决定了学业不良学生要取得学业进步只能使一个渐进的过程，也使发生暂时学业不良的学生有可能迅速排出障碍。学习可能性中的易变因素使学生能再一断时间内可能达到的学习水平的范围，决定了学业不良学生要取得学业进步之能是一个渐进的过程，也使发生暂时学业不良的学生有可能迅速排除障碍。学习可能性中的易变因素使学生能在一定的主客观条件下提高或降低自己的实际可能性水平，从而促进或阻碍学习可能与教学要求之间的矛盾的转化，加快学习成绩提高或降低的速度。一些优秀教师之所以能比较快地转化学业不良学生，重要原因之一就是他们善于使学生学习可能性中的易变因素成为一种积极的力量。因此，教学要求与学生可能性应是一种积极的适应：
第一，要调动学生学习可能性中的易变因素，提高学生的具体准备水平； 第二，要将教学要求置于学生的最近发展区中，促进学生的发展；
第三，要使学生的学生可能性水平与教学要求在两者都不断提高的过程中相适应，成为动态的协调过程和递进的过程。分层递进教学，包含了以下五步：
（1）学生的分层：根据学生的学习可能性水平，将全班区分为若干层次；
（2）目标的分层：确定与各层次学生的实际可能性相协调的分层教学目标；
（3）分层的施教：通过面向全班（或某一层次）学生的教学活动、学生的自学、小组各做学习、教师有重点的辅导、有不同层次要求的作业等途径，实行分层区别教学；
（4）分层评价：通过形成性评价，及时乐杰学生达到分层教学目标的程度；
（5）分层提高及时矫正、调节，确立新的目标。1.学生的分层
学生的学习可能性区别分为两个相互联系的概念：一般学习可能性与具体学习准备。了解和研究学生、对学生进行分层也可相应地分为两步，一是了解学生的一般学习可能性，将学生分为在一段时间内相对稳定的层次；二是了解各层次学生的具体准备情况，根据本单元或本节课的任务，临时调整各层次的对象，这两步的目的是为了在切实了解学生的准备状态以后，能使教学要求对于各层次的学生更加适合，至于将学生分层，只是了解学生的结果的表现形式。2.教学目标的分层
分层教学目标可以分为两类。一类是根据学生一般学习可能性层次提出的较为长期的分层目标。这些目标与学生的学习能力、习惯等因素有关，需要比较长时间才能形成、见效。例如，有以为中学语文教师奖初三一个班的学生按原有学习习惯的基础分为四层，提出了一年内要达到的同学习习惯、品质有关的四层目标：
底层目标——认真预习、认真听课、完成作业、书写讲求格式、不懂就问；
中偏低目标——除达到上一级目标外，还应主动自求、勤读勤些勤修改、质疑讨论；
中偏高目标——除非到两级目标外，还应快速读些、讲求时效、完整表达见解、独立钻研与彼此切磋、多读多写多修改； 高层目标——除非到以上各级目标外，还应自读自写、自评自改、自结自测。
在每一单元教学前对学生的准备水平进行诊断以后，需要形成具体的分层目标。这是在最近几节课内要达到的目标。制定分层目标比较棘手的问题是图和处理与大纲、教材的关系。另一个问题是在想学生提出分层目标时，如何做到既适应学生目前的学习准备水平，又能促使学业不良学生向高一层次递进？
第一种是准备性的，完成这一水平的任务，有助于学好应掌握的内容；
第二种是赶上中等水平的，学业不良学生在完成这些作业的情况下，就能与中等学生处于同意水平上；
第三种是前景性的，学业不良学生如能完成这些作业，就能置于全班学习活动的前沿。
如把远期目标与近期目标结合起来，形成明确、具体的阶梯，引导学生层层递进，根据三层次学生现有的基础水平，拟定从朗读起步培养阅读理解能力的适用半年的分层递进目标。这个目标系列共分三次七级：
（1）能用普通话朗读，不读错字；（2）能读的比较流畅，不读破句；（3）能在朗读时读出表情；
（4）能脱离书本，比较正确地复述出故事大意；（5）在复述故事时，能运用原文中的好词好句；（6）能对原文中的好词好句进行分析、评论；（7）能对文章中某一片断进行书面的分析、评论。
底层学生从第一级目标开始，半年内达到第三极，鼓励超过；中层学生从第三极目标开始，半年达到第五级，鼓励超过；高层学生从第五级目标开始，半年达到第七极。第二至第七目标都以达到前面的目标为基础。
第四篇：庄子是诸子百家中一个重要的代表人物
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。关于庄子的传说也都或多或少的带有一些神话色彩，因为他的神秘，我对他产生了极大的兴趣。不敢读他的原著，因为自己的水平不够高，索性读现在流行的于丹《庄子心得》。读完后，感觉庄子的思想绝非“淡泊明志”这四个字就能概括。他的一些教育思想直至今天依然闪耀着夺目的光辉，让我受益匪浅。《逍遥游》中有这么一段故事，会子对庄子说，魏王送他大瓠之种，长成后，结成了一个大葫芦，但是这个葫芦用来盛水，则立不牢稳，难以胜任；分剖为瓢，则平浅不容多物。因此把它击碎了。而庄子则认为惠子拙于用大，他说，为什么不把它束于腰间，作为腰舟浮游于江湖呢？惠施认为无用的大树，庄子把它树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。在庄子看来，所有的事物都有它的用处。一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
《至乐》中，庄子还谈到一个鲁侯养鸟的寓言，说从前有个海鸟落在鲁国之郊，鲁侯把它迎进庙里，献酒给它饮，奏乐给它听，摆上牛羊肉给它吃。不出三天，海鸟死去。这告诉人们，要以养鸟之道养鸟，不能违反本性。
以上可以看出庄子的教育主张：不要以己教人，要尊重受教育者的个性。看完庄子的这两个故事，让我反省了很长时间。因为我正如那个种葫芦的人，不，我可能远远不及那个人，那个人充其量只是浪费了一堆葫芦，而我的某些做法可能会禁锢一个孩子的发展。虽然我经常提醒自己，作为一个英语老师，上课时应该力图让孩子们喜欢英语，教给他们解决问题的策略和丰富孩子们的思维广度，但有时却仍丢不掉一些老的教育理念和方法。习惯用同一个尺度去要求学生。其实每一个学生都有他的个性和长处，倘若我们按照其个性，把这些长处挖掘出来，那对每一个学生的发展都会有着不可估量的促进作用。我们的学生就会万马奔腾，我们教育的硕果就会挂满枝头，芬芳无限。当然，尊重个性不是放任自流，而是要挖掘长处，扬长避短。天生我材必有用。的确，只有尊重学生的个性，才谈得上教育。否则，我们教育的结果，只能是培养出一群学习的机器；甚至有的当面一套，背后一套，阳奉阴违；更有桀骜不驯者，根本不接受你这一套，甚至走向极端。总之，那样的结果，只能是众马齐喑，我们的马儿都失去了其活跃的本性，怎么能够适应现代社会的发展？我们的教育也会南辕北辙，永远达不到它的目的。因此，我们必须尊重学生的个性，不要抹煞他们的青春活力。同样，作为教育者，我们不要以自己认为合适的方法教育学生，要按照学生的特点去安排学习的内容和方法，因材施教。
除此之外，于丹在《于丹庄子心得》中大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求
提问人的追问 2009-07-19 11:31 有1000字吗？
回答人的补充 2009-07-19 11:37 第二篇
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。一次偶然的机会，我在电视中看到于丹老师在讲庄子，心中有所触动，于是便上书店买了于丹《庄子心得》一书。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
于丹《庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。是啊！一个人境界的大小完全可以改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大与小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，但其不知唯有大境界之人，才能看到事物其真正价值。庄子教给我们的是境界和眼光。他的“逍遥游”里的境界“心向往之”充分体现出：一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应该想如何发展自己,有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的认识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀......于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。感悟和超越，多么简单而又难以做到的层次。阅读完全书我清楚的认识到：每一个人只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。“天生我材必有用”，只不过是自己生命的质地和所处环境间的一种匹配而已。从认识自己，到倾听自己，直至认知自己，才是一个美好幸福的人生历程。而不是盲目的认为流行就是时尚，不停复制效仿着他人的所做所为，却不知时尚有的时候只是少数人的一种趣味，而流行有时候像流感一样，它只标志着一种数量，并不代表着品质上的更高级。我们站在当下也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。
回答人的补充 2009-07-19 11:44 第三
读于丹《庄子心得》有感
春节期间，我该读一本什么书好呢？我站在书架前搜索。最后，我把眼光停在于丹《庄子心得》上。这本书我已经读过一遍，但能记住的似乎太少了。但总又时时在我的心里缠绕，让我时时回味，时时想再读的冲动。
对庄子知之甚少，印象中曾读过《庄子．内篇．逍遥游第一》中“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云„„”还读过《庄子．内篇．逍遥游第十七》“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。„„”在学校或函授期间也只读过两篇中的一部分，基本上没读懂。其它内容更不要说了，连读也读不下去，何说理解圣人之意。但圣人的智慧、思想、寓言、风格又深深地吸引了我，有一种无形的力量在召唤着我。我捧着书再次读了起来，读的那么认真，那么真诚，似乎成了我睡前的必修课。我于梦中随他去“独与天地精神往来”。
庄子的生平，《史记》中记载的是战国时候宋国蒙地人，曾做过漆园小吏，他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频繁，而到处求贤若渴的时代，他隐居不仕，终老天年，没有什么社会的名分。
《庄子》这本书，历代被奉为经典，现在能看到的有三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。读完全部内容，我似有所思，亦有所想，对我们的人生道路指明了方向，为我们的为人处事指点迷津。
一、淡泊名利，笑对死亡
庄子家里很贫困，有时穷得实在是揭不开锅。他对自己身处的环境是有清醒认识的，他身边也有很多的有钱人，他也有很多的机会去享受荣华富贵，但他把这些东西看得很淡了。利束缚不了他，为利辛苦，为利奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”，太不值得了。庄子虽然生活贫困，但是精神决不潦倒。
名利名利，破名比破利更难。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”所以他不爱说什么。当楚王请他出山为相时，他却对请他的两个大夫说：“你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里爬吧！”
庄子临死时对学生们说：“我死了以后，要 ‘以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。’”形体归于天地，生死归于自然，这就是庄子对自己的形体和生死的看法。他追求的是“乐生”，活得好比怕死要强得多。也表达了一种态度，就是第一不怕死，第二也绝不找死。道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生，让生命获得价值。
人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死。那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊。
二、境界改变命运
《庄子》的《逍遥游》篇中告诉我们，世间的大和小远远超过我们的想像，人的一生，大小之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。庄子用寓言故事告诉我们：“一个人境界的大小，决定了他的思维方式。”而我们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，束缚了自己的心智。庄子是一个大智之人，他永远不会教给我们小技巧，他教给我们的是境界和眼光。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。我们要以觉悟的态度反观内心，让我们释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。
三、认识你自己 每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。只有真正清醒地认识了自己，才可能获得成功的人生。庄子在《齐物论》中提出的观点，世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码，这个密码是看不破的。庄子告诉我们，人最难认知的是自己的心。人最难解答的就是：我究竟是谁？我想要的生活是什么？只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。庄子的寓言告诉我们：世间的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人。我们需要认真想一想，我们需要不断地追问：这一生我们曾经多少次错失过自己？我们真正找到了被开发的那个机会了吗？怎么样才能找到那个机会呢？庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力。总结两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己。这就要求我们不断地审视自己，认识自己，用自己的脚步去丈量人生的每一条路。只有确立了这一切，我们才能以自己的清明理性去善待他人，善待朋友，善待子女，才能够做到对人对己的真正的尊重。
四、心态决定状态
庄子告诉我们：“人生天地之间，若白驹之过„„”好像是一匹白马从门缝里跑过去，那样倏忽一瞬一样。这么短的流光在我们手里，怎么样才能真正地善待生命？庄子给我们提供了一种态度，那就是：达生。面对生命，我们首先要有一种旷达的态度，这种态度会决定我们生命的质量，心态决定人的状态。在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到更好的发挥。所以，我们永远不要过分地相信技巧，要保持一种坦荡的好心态，这样才能达到最佳的状态，做到“以人合天”，才能把事情做到最好。
庄子教给我的远远远远不止这些，他的大道合乎自然，他的本性和悟性，他的世上总有路可走，他的豁达，他的“乘物以游心”，他的谆谆教导，无不在我的心中翻腾。读完第二遍，我感觉还是没记得多少，甚至忘了大部分，这激发我读第三遍的兴趣。
第五篇：什么是教学方法
什么是教学方法？
教学方法既包括教的方法，也包括学的方法，是教法与学法的统一”。一般的教学方法应该有以下的几种：讲授法、演示法、讨论法、训练和实践法、合作学习法、示范模仿法、强化法、实验法、练习法等。教学策略是指“在不同的教学条件下，为达到不同的教学结果所采用的方式、方法、媒体的总和”。如先行组织者教学策略、掌握学习教学策略、情境－陶冶教学策略、示范－模仿教学策略；再如建构主义中的自主学习策略包括：支架式教学策略、抛锚式教学策略、随机进入教学策略、启发式教学策略、自我反馈式教学策略、还有协作式教学策略包括：课堂讨论、角色扮演、竞争、协同和伙伴等。还有探究型教学策略等等。
（1）策略是比较宏观的，而方法是较为微观的根据这一教学策略我们可以选择较为细致。不同的教学方法。比如怎样讲解某个概念，怎样介绍某篇课文的作计等。
（2）它们共同的一点是：了解和掌握适用于不同学科、不同学习者的教学策略和教学方法对提高教学效果是很有帮助的。
（3）教学策略在教学过程中起很重要的作用。在设计自动化教学系统时，则要把这些总体的考虑体现在教学内容的组织、教学任务的安排和教学的交互活动设计中，并且软件来实现。是指“为了完成一定的教学目的和任务，师生在共同活动中所采用的方式、手段。
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