教案—第九课幸福的生活

第一篇：教案—第九课幸福的生活

第九课 幸福生活

教学目标：

1、让学生感受生活的幸福，热爱生活。

2、让学生知道建军节节及来历。

3、让学生进一认读音节in、wu、un。

4、学会声母是q、x，韵母是in的带调音节的拼读；学会整体认读音节wu。

5、学习拼读儿歌《幸福的生活》

6、认识“船、云、妈、爸、笑、美”，会拼读、认读，口头组词。教学重点：目标4、5 教学难点：目标6 教学准备：课件 教学过程：

一、激趣导入：

1、师：课件出示解放军的图片，问：这是什么部队？

生：解放军。

2、师：你知道共产党是什么时候开始有军队的吗？

3、师：介绍建军节的来历。

二、认一认，摘星星。

1、师：这里有几颗音节星，看看哪些小朋友能把它们摘下来？（课件出示）in、wu、un。

2、生自由读。

3、指生读。同桌互读。

4、动手涂一涂，把会读的拼音或音节涂上自己喜欢的颜色。

三、拼一拼

1、课件出示：

wū

wú

wǔ

wù

（2）、老师范读。（3）、小老师领读（4）、分小组竞赛读。

2、开火车读。

四、读一读。q—īn→qīn x—īn→xīn q—ín→qín x—ín→xín q—ǐn→qǐn x—ǐn→xǐn q—ìn→qìn x—ìn→xìn

（1）、生自己试读。回忆拼读方法。

1、（课件出示家庭生活图片）

2、（课件出示儿歌）

幸福的生活

船儿在飘，云儿在摇

鸟儿在歌唱，花儿在微笑

我在中间蹦蹦跳，生活多美好 妈妈在跑，爸爸在笑

3、老师范读。

4、生自己试读。同桌互读。

5、小组读。

6、全班齐读

五、1、（课件出示）船、云、妈、爸、笑、美

2、开火车读。

3、口头组词。

第二篇：第九课教案

第九课《阿长和山海经》

【教学目标】

1.掌握生字词；有感情的朗读课文，正确领会长妈妈这一人物形象。

2．了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点；学习选取典 型事例表现人物性格的手法，品味细节描写。3．分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情。【教学重难点】

1.分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情.2.了解课文围绕 中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。

【教学方法】 朗读法、引导法、讨论法。【课时安排】两课时

第一课时：

一、创设情境，激情导入

（一）导语 : 在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜 吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的 故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样 的人呢？我们一起来看课文。板书标题、作者，（二）作者介绍 :指定学生简介作者。

（三）检查预习情况 : 学生借助工具书解决字词：骇 掳 悚 煌急 疮疤 诘问 渴慕 霹雳 烦琐 惧惮

二、自主学习

1、认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事? 明确：文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她 的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大” 字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人 死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事。

2、思考：课文对哪些内容详写？哪些内容写得比较简单？为什么这样安排？

明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事，详写了为“我”买《山海经》一事。略 写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈 的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能 够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。

三、精读课文，研读赏析 分角色朗读 6－17 自然段。思考： 长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？运用了哪些描写方法？ 从对这些 规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？ 1．元旦除夕哈福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜?? 2．说人死了必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去； 饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻 过去的??。从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我” 的，不然她也不会这样“切切察察”、不厌其烦地告诫“我”。

3．作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，又使 人看到了长妈妈的无知、淳朴。这在一个孩子的眼中，她有“伟大的神力”，从 此对于她就有了“特别的敬意”。运用了外貌描写、动作描写、语言描写。

四、质疑问难，合作探究 师：这篇课文中，你还有哪些问题不明白？提出来大家一起解决。生提出问题，师生合作探究，共同解决。

师补充： 文中描写了长妈妈塞给“我”福橘的往事，是怎样描写的？她的这一举 动寄托了她怎样的愿望？

生回答后，师明确： 文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。“她又有所要求 似的。摇着我的肩”。焦急的神态跃然纸上。而当“我”说： “阿妈，恭喜??” 之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴 里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是这“磨 难”中，寄托着长妈妈 怎样善良真诚的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞 在我的嘴里”。

五、拓展延伸 : 元旦的古怪仪式中，特别传神的是第二天清早阿长的惶急情景，这里只有动作和 神情，动作先是“将我按住”，再是“摇我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词，你设想一下，阿长心里最想说什么？

六、课堂总结 1.学生谈收获。2.教师结束语：

鲁迅笔下的长妈妈，她虽然多事饶舌，有些令人厌烦的规矩，但 她真诚、善良淳朴、关心孩子，尽自己的可能帮助孩子，这样的人，怎能不让鲁 迅深深地怀念呢？

七、训练提升《导学案》

八、板书设计 阿长与《山海经》

事情： 喜欢切切察察 睡觉摆“大”字 讲“长毛”的故事 买《山海经》

形象特征：饶舌多事 不拘小节 迷信但真诚、善良无知淳朴 关心爱护、热 情,善良

第二课时

一、复习导入 : 长妈妈给人的初步印象是什么？（指名回答）

长妈妈喜欢饶舌多事、不拘小节。无知、淳朴，关心爱护我。那么，长妈妈 还具有哪些性格特征呢？最让“我”对她产生敬意的是什么呢？

二、自主学习阅读第 18－28 自然段思考 :

1、这里，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。指名学生复 述买书的起因、经过、结果。事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海 经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山 海经》一直念念不忘。经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海 经》给“我”买来了。结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。小结：文中用一个“霹雳”的比喻和词语“震惊”写出了“我”十分震惊的心 理，也表现了“残’对长妈妈产生“新的敬意’物原因。作者得到绘图 《山海经》 的欣喜之态宛然可见。

2、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表 现了“我”的什么心理？

3、当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反 应？表现出怎样的心情？

4、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成 功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”？为什么说“她确有伟大 的神力”？

5、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？

6、文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情？

7、划出描写阿长的句子，判断这些句子运用了哪几种描写方法？

8、分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写 出了人物的哪些特点？

三、小组合作交流 学生自由讨论，老师归纳作答。明确

2、“我知道她并非学者，说了也无益； 但既然来问，也就都对她说了。” 说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已。

3、“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来； 赶紧去接过来，打开纸包。” 说 明我听到以后很震惊，很感动，表现了我极度惊喜、兴奋的心情。

4、为我买来《山海经》，她确有伟大的神力。别人不肯做，或不能做的事，她 却能够做成功。

5、这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人我买来的，当时给了我 非常大的震动，让我产生过感激和“新的敬意”

6、明确问题五：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！

7、明确问题六：“她穿着新的蓝布衫回来了，??我给你买来了！”外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写。“穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。“一见面，就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。“高兴”写为我买来了而高兴，可见长妈妈的仁慈、善良。“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了！”写出了一个淳朴、热心、关爱孩 子的阿长。

8、“哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。“三 哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不 识字的人竟给我买到了《山海经》，所以当听了这话时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”就显得真实自然，毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神 地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征，非常吻 合人物的特点。这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一 事，通过具体的细节描写，生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长 妈妈的高大形象。

9、画出文中表明作者对阿长的感情态度的词句，比较前后有什么变化，这是一 种什么写法，有什么好处？ 感情变化： 讨厌——敬意——憎恶——新的敬意——怀念（先抑）（后扬）提问：文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情？有感情地朗读出来。明确： 最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁 厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”这正是作者深沉怀念的真实写 照。

四、质疑问难，课堂探究

1． 本文的记叙线索是什么？ 本文是以作者的思想变化为线索的。

2． 为什么文题是“阿长与《山海经》”，而文中却写了几件似和《山海经》无 直接联系的事？记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定 看法。中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂。作者是根据中心思想来选择材 料和安排材料的。记叙文的详略安排，是根据中心来确定的。对表现中心意思有较大作用的，为了 突出重点，就要详细描述；与中心意思有些关系的次要材料就要写得简略些，详 略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思。略写 往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情 节就会不连贯。如果说详写是红花，略写就是不可 少的绿叶。如文中略写的 “我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这 个人物形象，增强文章的真实性的作用。

五、拓展延伸: 在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人，你怎样看 待他们，请用一二百字写下来。

六、训练提升 学生谈收获。学生总结本节课的收获，可以从描写方法、写作方法、基础知识、情感等 方面谈。

七、总结: 总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深 沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇 女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自 己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。

八、板书设计

感情变化：讨厌——敬意——憎恶——新的敬意——怀念（先抑）（后扬）

第三篇：第九课教案

第四单元第九课“人”字的结构

课题第四单元第九课“人”字的结构心灵的呼唤

【课时安排】 1课时

【学习目标】

1、情感、态度、价值观目标：重视交往，乐于交往。

2、能力目标：初步培养交往与沟通的能力，学会交往。

3、知识目标：交往是人类天性的需要，了解交往需要被剥夺造成的危害。

重点：交往是人类天性的需要，如果交往需要被剥夺造成的危害。

难点：人类的众多需要只能通过交往来实现

教 学过程预习及答案“人”字结构形象的说明了什么？（答案：P70）情景预设

一、新课引入：

播放MTV《世界很小是个家庭》

教师引导：这首歌中哪句歌词给你留下了深刻的印象。

学生：“人”字的结构就是相互支撑。

教师：对于这句话我们应该怎样理解？这句话蕴含了什么道理？这就是我们今天要学习的内容：第九课第一部分：心灵的呼唤

（一）交往的含义（P70）人的结构（P70）

交往就是众在社会生活中因一定的需要而发生的相互联系。“人 ”字的结构：“撇”代表我们自身，“捺”代表他人，那么，没有他人的支持，我们自己也无法自立于社会。“人字的结构就是相互支撑。

1、心灵的呼唤

（1）与人交往，是人类天性的需要，是人类心灵和精神的内在需要。如果交往得不到满足，就会导致心灵的孤独和精神的寂寞。

讨论交流：如果你是鲁滨逊，你的感觉是什么？

设想自己将在很长很长的时间内在一个陌生的地方过一种完全孤独的生活，我的感觉是什么？

（2）人的交往被剥夺的不良后果（P72）

（不仅会影响人们的心理和精神健康，甚至会严重影响人们的身体健康。）

P72《囚徒与小草》中的囚徒为什么会因为小草被拔而很快死去

这是他满足交往需要的唯一途径，也是他生命的支柱。失去小草使他失去了支

柱，完全陷入了致使的孤独与寂寞之中。

（3）对人非常重要的心理需要有哪些？它们都要通过什么来实现？（73）

（二）情境体验

1.在夜间独自行走时，你的感受是——————————————

如果有一个人陪着，你会感到————————————————

2.如果没有父母的陪伴，你的感受是——————————————

3.如果没有父母、老师、同学的支持，你会怎么样？

由此可总结出：安全的需要、爱和归属的需要，以及尊重的需要等。通过社会交往来实现。故要重视交往、乐于交往。

生成课堂总结本节课我们知道了交往是人类天性的需要，人类的众多需要只能通过交往来实现，如果交往的需要得不到满足会对人造成危害。

当堂检测

1．心理学家认为：安全的需要、爱的需要和被尊重的需要等都是人非常重要的需要，这些需要只能通过（）来实现。

A.网络B.家长的帮助C.人际交往D.学习

2.“人”字的结构形象的诠释了人与人之间（）关系

A．相互抵消B.相互依赖C.相互矛盾D.相互理解

教学反思

课题

2、发展的需要

课时安排1课时

教学目标

知识目标懂得无论是个人发展还是社会进步都离不开交往。

能力目标初步培养交往与沟通的能力，学会交往。

情感目标重视交往，乐于交往。

教学难点懂得无论个人发展还是社会进步都离不开交往。

难点懂得无论个人发展还是社会进步都离不开交往。

教学过程预习及答案思考：交往除了是人类心灵和精神的内在需要，还是人类自身和社会什么方面的需要？

导入：复习导入 教师：上节课讲了心灵的呼唤，为什么说交往时心灵的呼唤？

学生回答（略）

新课讲授

一、交往对个人的发展

课件展示：（1）狼孩的故事（P74）

学生讨论交流：狼孩会有哪方面的缺陷？形成这些缺陷的原因是什么？

造成这些缺陷的原因在于狼孩没有与人交往的经验，没有获得人类的知识和智能，没有体验人的情感……

（2）马某的故事（P74）3个孩子智力低下的原因是什么？ 我们的生活能离开交往吗？

说明：即便生活在人类社会中，如果从小不与他人交往，也可能影响心理和精神的健康发展。教师总结： 由此可以说明交往是个人发展的需要。

二、社会的进步依赖交往

教师：个人的发展离不开交往，社会的进步也依赖于交往，同学们知道有哪些国际交往给社会带来发展与进步的事例吗？

丝绸之路郑和下西洋等。

正是通过互相交流和往来，人类的文明成果—科学文化得以传播到世界的各个角落，推动了世界的文明进步；也正是有了全世界的交流与合作，才促进了人类社会在科学技术、经济文化等方面的飞速发展。在现代，电话、互联网等通信手段以及飞机、汽车等交通工具的发达，为人们的发展提供了便利的条件，从而大大促进了全球的进步和发展，这些进步和发展又在迅速地改变着人们的生活。

三、正常交往对中学生的意义？（P75）（有利于我们扩大知识面，增长见识，积累经验，激发思维，锻炼能力，也有利于我们情感、意志和价格的健康发展，有助于我们道德、审美等素质的提高。）生成课堂总结无论是个人发展还是社会进步都离不开交往。所以我们要学会交往，重视交往，乐于交往。

【课堂检测】

如果从小不与他人交往，就可能影响一个人的（）发展

①知识、智力②能力、技能③情感④心理和精神

A.①②③④B.①③C.③④D.①③④

有的父母抱怨现在的孩子有什么话不愿意跟他们讲，和他们的知心朋友却无话不谈，他们也说与朋友在一起是最快乐的事情。这表明（）

①朋友已成为青少年生活中的重要组成部分②青少年渴望与同龄人交往和交流

③与人交往是中学生独有的心理上的内在需要④通过交往，能够实现心灵沟通，保持心情愉快。

A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④

教学反思

第四篇：第九课 雨中.教案doc

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第九课 雨中

教学目标： 知识与技能：

1.通过课文学习，识读16个词语，重点掌握下列词语：蹬、慌、七手八脚、一哄而散、帮、淘气包、万

一、消失、挥动、滚。2.联系上下文和生活实际，学会运用本科句型：

3.通过课文和词语学习，积累词语，提高汉字书写能力和词语运用能力。

教学重点：学会本课字，词，句。

教学难点：正确，流利，有感情地朗读课文，并用自己的话复述课文大意。

过程与方法：引导法，合作法，自主学习，启发法。

情感态度与价值观：引导学生懂得人与人应该互相信任、互相帮助很重要。

第一课时

课时目标：

1.正确流利，有感情地朗读课文。2.初读课文，了解课文内容。

3.学习课文中出现的新词，会组词造句。重点：

1.正确流利，有感情地朗读课文。

初读课文，学习词 墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

2.学习课文中出现的新词，会组词造句。难点：

1.初读课文，了解课文内容。2.能用本课的重点词造句。教学方法：

引导法，自主学习，讲解法、合作法 一．导入: 1.提问导入：在生活中助人为乐的事情随处可见，请学生说说。2.板书课题：雨中 二．初读课文

1.学生同桌合作自由读课文并标出自然段序号，找出新词。2.指名读课文并进行评议。3.齐读课文。三．学习词语（1）认读词语 1.板书词语

2.领读，生跟读，齐读 3.去掉拼音读词语（词语卡片）4.打乱顺序读

5.讲解词语，学生组词造句。6.板书重点句子 四．课堂小结：

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

通过本课学习，你认识了哪些词语？ 作业：抄写词语 板书设计：

第一课 雨中 词语

课后反思：

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第二课时

讲解课文，学习句子 课时目标： 重点：

1.正确流利地朗读课文。难点：

2.正确理解课文内容，掌握本课句型。教学方法：引导法，讲解法、讨论法 教具：小黑板、词语卡片 新课导入： 一．朗读课文导入 1.齐读课文 2.认读词卡 二．讲解课文

1.再读课文，要求：读通句子，找出文中人物。2.分组读课文并进行评议。

3.指名读第一自然段并提问。故事发生在什么时候？ 指名回答并进行评议。

4.请第一组学生读第二段并提问。第二自然段主要讲了什么？ 自由回答并进行评议。

5.请第二组学生读第三段并提问。运货的姑娘遇到了什么事？ 6.齐读其他自然段在小组里提出相关问题并回答问题。（小黑板）墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

三．句子学习和句子练习

1.出示本课的三组句型。（小黑板）2.学生读句子并思考。

3.学生模仿造句，师生进行评议。4.学生写句子。、四．课堂小结：通过学习本课你有什么收获？、作业：句子学习板书设计：

第一课 雨中 课文

课后反思：

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第三课时 练习

课时目标：

重点：能够正确、独立完成课后练习。难点：独立完成练习词语练习、句子练习。教学方法:练习法、合作学习法 一．复习导入 1.认读词语 2.听写词语 3.齐读课文 二．听力练习

听录音判断正误。指名回答，师生进行评议。三．词语练习

1.用指定的词语完成句子。让六名学生完成，师生进行评议。2.积累词语。

分析形容词的重叠形式，理解其意义和用法（老师先进行讲解，然后引导学生举例子）作业：写话练习板书设计：

第一课 雨中 练习

1.用“消息，万一，滚，七手八脚，不由得，挥动” 等词语完成句子。墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

2.分析形容词的重叠形式并举例子。3.用本课的句型造句。4.课文练习课后反思:

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第四课时 交际活动，写话练习

课时目标：

重点：以课文为材料，通过听说读写训练，提高口语交际能力和书面表达能力。

难点：完成本课的写作练习。

教学方法：启发法，引导发，谈话法、合作学习法 教具:有关生活中乐于助人的故事 一.导入

谈话导入：讲一个生活中互相帮助的故事。二.交际活动：

1.如果你是一位行人，在雨中看到了文中的这一幕，你会怎么做？请说说。（四人一组讨论，派代表说一说）

2.从互相帮助中你感受到了什么？说一说助人为乐的意义。三.写作练习

1.引导学生以“使我感动的一件事”为题写一篇作文 要求：起因---经过---自己的感受 2.学生写。3.老师巡视指导。4.指明读短文。5.师生进行评议。作业： 墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

写话练习。

板书设计： 第一课 雨中 写作练习要求：起因---经过---自己的感受 课后反思：

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第五课时

课文二 信箱里的花束

初读课文，词语学习课时目标： 重点：

1.正确流利，有感情地朗读课文。2.初读课文，了解课文内容。

难点：学习课文中出现的新词，会组词造句。教学方法：讲解法、引导法 一．导入: 1.讲故事导入 讲一个助人为乐的故事 2.板书课题。齐读课题。

信箱里的一束花

二．初读课文

1.学生同桌合作自由读课文并标出自然段序号，找出新词。2.指名读课文并进行评议。3.齐读课文。三．学习词语

1.学生说出从文中找出的词语，老师在黑板上贴词语卡片。

2.领读，生跟读，齐读 3.去掉拼音读词语 墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

4.打乱顺序读

5.讲解词语，学生组词造句。6.板书重点句子 四．课堂小结：

通过本课学习，你认识了哪些词语？ 作业：抄写词语 板书设计：

第一课 课文二 课后反思：

词语 墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第六课时

课文二 信箱里的花束

讲解课文

课时目标：

重点：1.正确流利，有感情地朗读课文。

难点：2.正确理解课文内容并能用自己的话复述课文大意。教学方法:讲解法、引导发 教具：词语卡片、小黑板 教学过程： 一．复习导入

1.认读词卡 2.听写词语 3.齐读课文 二．讲解课文

1.再读课文，要求读通句子。2.分组读课文并进行评议。3.指名读课文

4.根据课文内容回答问题（小黑板）

（1）阿里亚为什么要帮助玛丽亚姆婶婶？她又是如何帮助的？（2）女教师为什么特别喜欢阿里亚？

（3）文章是从哪几个方面来表现阿里亚乐于助人的？

（4）“她脸上的皱纹好像消失了，变得年轻了许多”是什么意思？ 墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

三．课堂小结： 用自己的话复述课文大意 作业： 做练习册 板书设计：

第一课 课文二 信箱里的花束

玛丽亚婶婶工作很辛苦---阿里亚帮她送信和报纸---阿里亚也当上了邮递员---阿里亚担心女教师坐在门口等她---阿里亚专门到郊外采野花送给女教师。课后反思：

墨玉县第三中学

汉语组

张平平

七年级上册

第七课时 练习

课时目标：

重点:1.能够正确完成课后练习。难点：2.学生自学拓展阅读内容。教学方法：练习法、合作学习法 一．复习导入 复述课文内容。二．做练习

1.根据课文内容判断正误。（1）老师念，学生开火车判断。（2）师生一起订正。2.根据课文内容回答问题。三．拓展阅读

1.老师范读，2.学生齐读。3.指名读4.齐读 5.讲解学生不懂的内容 作业：练习册 板书设计：

第一课 雨中 课文二（练习）

课后反思：

第五篇：弟子规(教案)第九课

第九课

一、在你们的骨髓里，原本就有这样的血液。然而，这种文化若没在生活中体现出来，光是声称属于这个种族，也不一定起什么作用。就像一个在美国长大的中国孩子，从小对那里的文化耳濡目染，久而久之，汉族传统在他脑海中会一无所有。即使他自称是中国人，除了DNA能表明他的血液里有老祖宗的印迹外，身上也找不到任何东方文明的影子，这是非常可惜的。

二、汉地文化特别让人佩服的地方，第一是禅宗思想，因为禅宗的公案及顿悟教言，与密宗成就者的事迹非常相似，所以相当有价值；第二是净土宗思想，因为它简便易行，便于成千上万人行持，可令念佛法门广弘于世，这种弘扬方法很值得随喜；第三就是现在所学的圣贤教育，这是其他民族所没有的，虽然它未涉及出世间道理，但今生做人做事的基本礼节、规范和行为，也是极为深奥的一门学问；第四是素食观，汉传佛教所重视的这一理念，尤为值得其他民族借鉴。

三、佛教智慧涵盖了世间一切优良学说，不管是行为、心态，甚至极其深奥、无法言说的境界，都从不同角度阐述得非常圆满、究竟。

对饮食，勿拣择

食适可，勿过则

一、解：“对饮食，勿拣择”：在饮食的过程中，不可以挑剔。“食适可，勿过则”：在吃饭的过程中，不能吃得过多，也不能吃得过少，应该恰到好处、适可而止，根据自己的情况而定。

二、但若因此就说“吃肉对身体好”，这是没有依据的。就营养而言，如蛋白质，其实肉中的蛋白质对我们并不好，因为里面有大量怨气、病菌、毒素，容易引发各种疾病，而谷物豆类中的营养，实际上足以补充人体所需。

三、科学家爱因斯坦就说：“我认为素食者所产生性情上的改变和净化，对人类有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥。”

四、从古代有价值的文献中看，素食不但可以开智慧、长寿、健康，还可令思路敏捷、清晰、不浑浊、不易昏沉……

五、有个教授就写到：“现在的市场上，一个权威人士说某某食物对身体好，无数人便去争相购买。过段时间，一个专家又说这个食物不好，最好是吃那个，人们的方向一下子变了，又蜂拥去买另一种食品……”这只是市场竞争的一种手段。在外人眼里，那些厂家和员工也很可怜，自己的产品本来卖得好好的，可一下子就没人要了。但不管怎样，我们这里要讲的，不是市场经济或营销利润，而是关注人体健康。

六、世界卫生组织公布的十种垃圾食品：

1、油炸类食品：油炸的东西含致癌物质，破坏维生素、使蛋白质变性，是导致心血管疾病的元凶。（我这样说，学院有些“经济部门”会不会受一些打击啊？

2、腌制类食品：导致高血压、肾负担过重，对肠胃有害。像泡菜、咸菜，有的人特别爱吃，但里面加了很多防腐剂、添加剂，对身体很不利。

3、加工类肉食品：如火腿肠、香肠、干肉、腊肉等。含致癌物质，并有大量防腐剂，加重肝脏负担。

4、饼干类食品：严重破坏维生素，营养成分低，食用香精和色素过多，对肝脏功能造成影响。

5、汽水可乐类食品：含磷酸、碳酸，会带走体内大量的钙；含糖量过高，喝后有饱胀感，影响正餐。尤其是西方流行的有些饮料，书里讲得很可怕，说是加了某些原料或调料，不但刺激人们的感官，还会像吸毒一样上瘾。当然，饮料中有一部分是水果汁，里面虽然也加了防腐剂，但不是很严重。

6、方便类食品：主要指方便面和膨化食品。（商店的人可能气坏了！不过不要紧，就算我说了，还是有人会买的。）尤其是方便面，加了大量防腐剂、香精等，甚至有人说，吃了方便面，男人也容易怀孕。这可能是假的，不过一般来讲，它对肝不好，而且只有热量，没有营养。

7、罐头类食品：不管是水果罐头，还是鱼肉罐头、猪肉罐头，都加了防腐剂，而且破坏维生素，营养成分低。没有过期的罐头，可能稍微好一点，但很多厂家不信因果，加了什么东西也不好说。所以，我看了这些书以后，除了吃大米和蔬菜外，肉类以及其他食物，什么都不敢碰，有点害怕。

8、话梅蜜饯类食品：例如果脯。含防腐剂、香精等，损伤肝脏。（我看商店发心人员有点撑不住了。但这不是我说的，是世界卫生组织说的。

9、冷冻甜品类食品：如冰淇淋、雪糕。含糖量过高，极易引起肥胖。

10、烧烤类食品：像烤鸭、烤鸡。含大量致癌物质，导致蛋白质炭化变性，加重肾脏、肝脏负担。世界卫生组织的另一份报告还说：吃一个烤鸡腿，就等同于抽了六十支香烟。

七、古人虽提倡“食不厌精，脍不厌细”《论语。乡党》。粮食要越细越好，肉切得越细越好，形容食物要精制细做。

八、《论语。学而》篇：君子食无求饱。

九、例：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

十、例：唐，郑浣huan，看吃相，孙子求当县慰。

十一、妙师讲：贪嗔痴三种人的吃相。？

十二、例：唐玄宗叫儿子唐肃宗，把羊脚切开，用馍擦手，吃。

十三、老子说过：“圣人为腹不为目。”圣人吃饭，只求内在的饱腹，不为外在的美观。

十四、吃饭能填饱肚子就可以，也没必要加太多佐料。南方的口味是酸甜苦辣、五味俱全，一会儿加盐、一会儿加糖，能加的好像全加在里面了。那种滋味，实在是一种证悟相——不可言说。十、三国时嵇康写的一篇《养生论》，内容非常好，里面就讲：保养身体不但要注意饮食，而且要有所节制。没有节制、没有规律的饮食，定会导致不健康，从而出现百病之累。同时，我们还应注意心态，如《黄帝内经》云：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”

十五、例：金碧御水山庄：老人 喜

死。

年方少，勿饮酒

饮酒醉，最为丑

一、解：年少时千万不能喝酒，酒喝多了会伤身体。一个人酒量再好，还是会醉，酒醉之后，丑态百出、不堪入目，难以形容。

二、《礼记》等文献中记载：古时候，酒是当作药来用，不是平常给人喝着玩的。即使偶尔喝点酒，也是用来表示对客人的尊重，就像密宗会供一样，只是沾一沾唇，表示一下而已。但到了后来，饮酒就开始没有节制了，逐渐演变成一种风俗。

三、一份报告中说：据陕西省针对大中学生的调查资料显示，学生中有饮酒史的平均高达82%；广州市穗港澳青少年研究所的一项调查也表明，广州市中小学生中有24.9%曾有过喝酒的经历。如今的孩子们，家人不教，老师不管，想什么做什么，这样就把他们给害了。

四、中国法律规定“禁止向未成年人出售烟酒”，但现在的学校对此并没有严格监督，以致这种规定不过是一纸空文。

五、解：“饮酒醉，最为丑”：不管孩子还是成人，喝了酒会烂醉如泥，像发了疯一样，非常难看。

六、例：我读小学四年级时，有个老师叫拉特，他是藏族人，好像教语文的，我没印象了，只记得他天天喝酒，醉了就到教室来，让我们产生很大的恐怖心，每个学生都想逃，但又不敢。他喝醉了的话，一个字都不教，只是把我们一个个地教训。当然，在他的迷乱显现面前，不需要犯什么错，他随便就能找出有力的理由来刁难你。

有一天下午，记得那是冬天，他醉得特别厉害，刚进教室就骂很多学生，把他们打得也很凶，许多人都哭了。放学后是他值班，他吹哨让我们集合，又这个看不惯、那个看不惯，把大家训了一顿。最后他说“解散”时，我们大喊一声：“杀——”就四散跑开了。他马上又要求集合，说：“你们这样是不是故意对我……”我实在受不了，一会儿他说“解散”，我又高叫：“杀——”他气红了眼，猛地揪住我的领子：“你是不是想杀老师？今天要给我说清楚！”当时我胸前的衣服，都被他抓烂了。

那时乡政府就在学校隔壁，他把我带到那里。公社书记扎西旺嘉正在烧树丫丫生火，但火始终燃不起来，他就一直点。拉特老师说：“这个学生不听话，他欺负我，学校没办法管，我把他交给你们乡政府。”刚开始书记比较在意，以为我真的犯了错，后来见他是喝醉了，就没再理他，只顾着自己生火。这样呆了很长时间，他又把我带回来，我也规规矩矩地跟着。他罚我一个人站在球场上，自己就回去了。他走以后，我猜他可能去睡了，反正天又冷，我也没犯什么错，偷偷就回家了。本来我怕他第二天打我，但到了第二天，他好像什么都忘了，见到我就跟没事一样。

这事过了这么多年，但我仍然记忆犹新。后来我又见到这位老师，他已经改行了，在林业局工作。谈话之间，我本想提那件事，但最后也没有提。

七、例：酒醉之人不但行为丑陋，有时还会招致杀身之祸。如三国时期的张飞，在关羽被害后特别伤心，每天不断地喝酒浇愁。有一次他喝得酩酊大醉，把范疆和张达两个手下叫到面前，限他们三日内制办好白旗白甲，三军挂孝以祭关羽。因时间紧迫，二人请求宽容几天。张飞大怒，让士兵把他们绑在树上，狠狠地鞭打，然后对他们说：“要是准备不好，就要你们的脑袋！”两人被打得遍体鳞伤，回去后非常害怕，商量不如先下手为强，把张飞杀掉。于是在晚上，他们趁张飞喝醉睡着了，一刀刺死了他。这样的现象，在历史上不可胜数。

八、例：我爸。

九、例：司机酒后脚伤。

十、例：酒池肉林，青铜内有铅，铅中毒而亡。

十一、例：楚恭王，大司马打仗，天败我也。误国。

十二、洒文化：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人《渭城曲》王维；举杯邀明月，对影成三人《月下独酌》；对酒当歌，人生几何《短歌行》曹操；李白《将进酒》。

十三、酒徒的出处：《史记》《郦生陆贾列传》，郦其食，陈留高阳人，刘邦起义，六十多岁求见，“高阳徒”来访。

十四、例：杯酒释兵权，赵匡印。

十五、鉴于饮酒有种种过患，佛陀曾在经中规定：“佛教所有四众弟子，一滴酒都不能沾。”若能真正不喝酒，对行为就有控制能力。佛教其实有很多好的教言和行为，如果想做一个好人，只要能做一个合格的佛教徒，就肯定没有问题。

步从容，立端正

揖深圆，拜恭敬

一、解： “步从容，立端正”：走路时要从容不迫，步伐不能太急也不能太缓。有些人走路慌慌张张、急急忙忙，有些人像跳舞一样扭来扭去，这些都不如法。而站着时应端端正正，不能七扭八歪，一付轻浮的样子。一个人有没有修养，从他走路、站立的姿势也看得出来，所以老人常教导我们：“坐要有坐相，站要有站相，走路也要有走路的样子。”

“揖深圆”：遇到师长或是有学问的人，应当恭敬问候，把身子深深地躬下，不要像身体里有块木头那样僵直。有些人因傲慢而不愿意弯腰，就像那位教授所说：“内在没有恭敬心，腰怎么样也弯不下来。”现在许多国学教授，向人鞠躬是很自然的，而有些老师、公务员，因为特别傲慢，在有学问的人面前，不要说鞠躬，连低个头也不愿意。

“拜恭敬”：向人行礼时要发自内心，尽可能表现出你的恭敬，而不要流于形象。行住坐卧一切威仪，都是通过心来操作的，因此，《坛经》中云：“于一切处，行住坐卧，常行一直心。”有了“直心”，一切威仪才会如法，这对成办自己的事情，也有很好的利益。

二、例：张九龄，唐，站有站像。

三、例：曾国藩，望气。

四、例：单襄公，春秋时，预言家，相人高手，前574年；晋厉公，眼睛看远不看近，脚抬的高高的。

五、例：“鹤立鸡群” 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出，晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍（嵇康的儿子，七贤之一）入洛，或谓王戎曰：„昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。‟”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止第十四》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

六、例：欧阳修是北宋著名文学家，在散文、诗词方面有极高的成就，对后世影响深远。他自幼就聪明好学，通达情理。12岁那年，他身背行囊去襄阳求学，由于路途遥远，到达时城门已关，只有一个老兵在城楼上站岗。欧阳修恭恭敬敬地向老兵躬身施礼道：“学生远道来此求学，请老伯开门放学生进城。”老兵见欧阳修礼貌周全，便起了爱怜之心，于是走下城楼，为他开门。

所以，从一个人的礼节中，也可以看出他的学识和修养。这种人不管在什么地方，无论是上班工作，还是弘法利生、行持善法，都会给他人留下美好的印象。反之，一个人如果傲慢无礼、自以为是，那只会让别人反感。

勿践阈，勿跛倚

勿箕踞，勿摇髀

一、“勿践阈”：碰到有门槛的地方，绝不可以往上踏，一定要跨过去。由此可以引申为，不论别人的衣服、器具，还是三宝所依，凡是不能踩的就不要踩，不能跨的就不要跨。然而，现在的人根本不管这些，什么帽子、衣服、经书，统统随便踩、随便跨。尤其是学院刚来的居士，甚至从出家人的僧衣上跨来跨去、在经书上踩来踩去，一点执著也没有，非常可怕！例：清宣统傅仪，庞士纯，送自行车。

“勿跛倚”：站立时不能站一只脚，另一只脚斜放着，这种姿势不雅观。

“勿箕踞”：坐的时候，不能两条腿张开，像过去的畚箕一样，如此显得粗俗失礼。

“勿摇髀”:不能抖动大腿，让身子颤动。同时也不能跷二郎腿。否则，会让人感觉你很散乱、很傲慢，一点也不稳重。

这些基本行为，每个人都要值得注意，不然，别人会觉得你没有教养。

二、《礼记》：立勿跛，坐勿箕。

三、例：几年前，上师如意宝在道孚灌“上师心滴”的顶，我和另一位出家人晚上去县上过夜。我认识一个领导，就在他家借住一宿。当时那个领导离婚后刚结婚，娶了一个刚毕业的小女孩。吃饭的时候，那个小女孩行为很不如法，在沙发上一会儿抱着他，一会儿使劲撒娇。她丈夫用眼神示意她坐好，但她装作没看见，依然我行我素。后来他忍无可忍，指着她呵斥道：“你给我坐好！”但她还是没什么感觉：“哎呀，你说什么呀？你过来啊……”

四、这些行为看似微乎其微，但古人非常注意。可是现在很多人，根本没有这种概念，想什么就做什么、说什么，不知礼貌恭敬为何物。

所以，现在人很需要学习古人的行为规范。我们佛教中讲究“三千威仪，八万细行”，全部是对身口意三门的约束。若能如此行持，今生中身心得以调柔，堪能行持善法，也会为来世播下善妙种子。所以，我们对行为应该有所约束、有所规范，这不但要从内心接受，更要点点滴滴贯彻于实际行动。

五、老子曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”上等人听了“道”，会脚踏实地、认认真真去做；中等人听了“道”，偶尔想起来就做，想不起就不做；下等人听了“道”，不但不接受，反而还大声嘲笑，行之若素：“为什么不能张开腿坐啊？这有什么嘛！” 所以，我们要做哪一种人？不妨考虑一下。

思考题

1、弘扬《弟子规》的过程中，你觉得有必要结合佛教理论吗？你以后想怎么弘扬？

2、正确的饮食方式是怎样的？你做得如何？需要哪些调整？

3、古人与现代人对饮酒持什么不同态度？酒喝多了会招致什么过患？你有这样的经历吗？

4、老子云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”你是哪一种人？你对本论所讲的行为规范是如何贯彻落实的？请举例说明。