三字经教案 11-15课时 2014.2

第一篇：三字经教案 11-15课时 2014.2

《三字经》教案 第二学期

《三字经》教案（一）

教学内容：

“曰黄道 日所躔”至“此四民 国之良”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰黄道 日所躔”至“此四民 国之良” 2.知道地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转。了解中华传统文化的几个概念。教学过程

一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。

二、学习新句子

1、诵读新句子。

2、先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义。要多读几遍，便于记忆。

3、【注释】

躔：星球在宇宙中运行的路线。

中权：位于中央的要地。

江河：长江与黄河。

淮济：淮水与济水。

渎：直接流入大海的河川。纪：代表。

岱：岱山，也就是东岳泰山。

岳：高山叫岳。

士：读书人，特别是知识分子。民：人民。良：比如栋梁、基础。

4、【故事】

很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。

一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。

事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。

长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓得不敢渡江。至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。

5、【解读】

太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各类型气候都有。

在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表。此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。

6、小结，再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。

《三字经》教案（二）

教学内容：

“曰仁义 礼智信”至“此六畜 人所饲”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰仁义 礼智信”至“此六畜 人所饲” 2.了解中华传统文化的几个概念：六谷、六畜、。教学过程

一、复习理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、正音： wěn 紊，biàn遍，liáng梁、shǔ黍、quǎn犬、shǐ豕。

3、指名诵读。

4、【故事】

中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。

在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。

4、【注释】

义：事之宜 礼：天理的节文、人事的仪则。只智：对世间事理的认识与了解。信：诚实无欺。常：恒常不变的法则。不容紊：不可以紊乱、疏忽。

生：繁衍、生长。

飞走：飞行或行走。梁：比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。菽：豆类的总称。

麦：北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。

稷：很象高粱的小米。

黍：黄米。

六谷：即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。

豕：猪。

六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。

5、【解读】

谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁。

仁、义、礼智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，绝对不可以紊乱、轻忽。

地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们把它们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把它们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。

六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。

6、再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。

《三字经》教案（三）

教学内容：

“曰喜怒 曰哀惧”至“此四声 宜调协” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰喜怒 曰哀惧”至“此四声 宜调协” 2.了解中华传统文化的几个概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四声。教学过程

一、复习

理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音：

3、指名诵读。

4、【故事】

好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。

春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。

没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。

这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。

5、【注释】 欲；思慕、贪求。

具：具有、具备。

赤：就是红色。

识：分辨、识别。五味：用嘴巴分辨出来的五种味道：酸、苦、甘、辛、咸。

五臭：我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏：匏瓜，可吹出音乐的笙器。

土：瓦制的乐器。

革：牛皮制的鼓。

木：木制的乐器

石：玉石做的乐器。

金：铁制的乐器。丝：制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。

竹：制作管箫之类乐器的材料。

平：汉语的第一声及第二声。

上：汉语的第三声。

去：汉语的第四声。

6、【解读】

每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。

我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。

四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。

7、小组诵读。

8、小结：六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。

喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。

四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。《三字经》教案

（四）教学内容：

“高曾祖 父而身”至“至缌麻 五服终” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“高曾祖 父而身”至“至缌麻 五服终” 2.了解中华传统文化的几个概念：九族、十义。教学过程

一、复习

理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）这一则是讲兄弟友爱的故事。我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说：“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。

（2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。

5、【注释】

高：高祖父。

曾：曾祖父。

九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。

人之伦：人们的尊卑长幼次序。

友：友爱。

恭：恭敬。

序：秩序、次序。

忠：尽己心力以待人处世的美德。十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。

顺叙：照着去做、遵守。

6、【解读】

从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。

什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾。

7、小组诵读——全班诵读。

8、小结：五味、五臭、八音、四声、九族 《三字经》教案

（五）教学内容：

“礼乐射 御书数”至“ 讲道德 说仁义”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“礼乐射 御书数”至“讲道德 说仁义” 2.了解中华传统文化的概念：六艺、古文、四书、道德、仁义。教学过程

一、复习

分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。

B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！

从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”

但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为： “无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。

5、【注释】

礼：人与人往来应注意的仪节。射：射箭的运动。御：驾驶马车。书：书法、写字。六艺：六种技艺。

不具：已经不存在了。

说文：书名，全书叫《说文解字》。

古文：这里指甲骨文和金文。隶：隶书。草：草书。广学：多方面广泛的学习。惧：害怕、恐惧。

繁：多。

略：大略、大概。

原：根本、原由。

训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。

训诂：研究字的意义。为学者：做学问的人。

小学：指研究字形、字音、字义的学问。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。

记：记载。

善言：善言善语。

孟子：孟轲所写的书名。

6、【解读】 孔子讲究六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。

我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。

7、分小组比赛诵读。

8、小结：中国文字的形成。《三字经》教案

（六）教学内容：

“作中庸 子思笔”至“有誓命 书之奥”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“作中庸 子思笔”至“有誓命 书之奥” 2.了解中华传统文化的概念：中庸、六经、孝经、三易。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）《中庸》其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。

有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。

陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。

（2）《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。

舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。

孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。

汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。这就是孝亲最好的例子了。

5、【注释】

中庸：书名。

孔伋：孔子的孙子，也就是子思。

大学：书名。

曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。修齐：修身、齐家。平治：治国、平定天下。

孝经：名书，孔子所著，内容是阐述孝道。通：了解、明白。如：象。

六经：《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》、和《春秋》合称六经。

6、【解读】

《中庸：这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。

而《大学》这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。

把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。

礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。

7、分小组比赛诵读。

8、小结：孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。《三字经》教案

（七）教学内容：

“我周公 作周礼”至“寓褒贬 别善恶” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“我周公 作周礼”至“寓褒贬 别善恶” 2.了解中华传统文化的概念：六官、四诗。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。

自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。

再谈谈《书经》这本书。它的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。

（2）礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。

至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。

周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。

他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。

之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。

后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。

5、【注释】

连山、归藏：都是《易经》的一种。书：《书经》 周公：姓姬，名旦，为周文王的第四子。

周礼：周公所写的书。

治体：治理国家的大体。

六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。

大小戴：大戴为戴德，小戴为戴圣。

备：完善无缺。国：由诸侯所自封的国。风：即民俗歌谣的文词。

雅：正乐。

颂：宗庙祭祀的乐曲。

四诗：即国风、小雅、大雅、颂四者。

讽咏：吟我朗诵。

寓：寄含。

6、【解读】

《连山》、《归藏》、和《周易》，三部书合称三《易》。这三《易》是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。

典谟、训诰和誓命是《书经》的篇名，也是《书经》一书中比较重要的内容。

周文王的第四个儿子周公，著作《周礼》，将当时辅证的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家得体制都详细记载、保留于《周礼》这书内。

汉朝的带德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》写过注释，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。

7、分小组比赛诵读。

8、小结：不学礼，就不能立身在这个世界上。《三字经》教案

（八）教学内容： “三传者 有公羊”至“周文武 称三王”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“三传者 有公羊”至“周文武 称三王” 2.了解中华传统文化的概念：三传、五子、三皇、二帝、三王”。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）我国最古老的诗集是《诗经》。他的题材很广泛，包括了社会风气、生活状况，还有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在《诗经》中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作，是需要大家细心的去品味的。春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了《春秋》这部书。《春秋》是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有著名的“春秋五霸”，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不断，《春秋》这本书，就是针对他们来做评论的。

后人读《春秋》，除了了解当时的政治及人民生活情形外，也可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。

（2）《公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的，而《春秋》记载着当时国际间的大事。可是，因为《春秋》所记录的事非常简洁，如“夏五月，郑伯克断于鄢。”这句话的意思，就是：夏天，郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。

原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。

有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。

5、【注释】

三传：既指《公羊传》、《左传》、《榖梁传》，专为解释《春秋》。

撮：择取。

五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。

经：圣人所著的书。子：诸自百家的书。

诸史：历代流传下来的史书。

烤：考证、考察。

世系：一脉传承的顺序。

羲农：即指状羲氏和神农氏。

三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。

二帝：指的是尧和舜两个皇帝。

揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊称夏禹、商汤和周朝文武王。

6、【解读】

所谓“三传”就是解释《春秋》的书，它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》，谷粮赤写的《榖梁传》三书。

所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。

7、分小组比赛诵读。

8、小结：我们通过读书可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。《三字经》教案

（九）教学内容：

“夏传子 家天下”至“四百年，终于献” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“夏传子 家天下”至“四百年，终于献” 2.了解中华传统文化的概念：五霸、七雄。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。

齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功劳是不容抹杀的。

在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。而在同时，桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。结果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽大，管仲更不负所托，把齐国治理成富强的国家。

（2）秦朝结束了纷乱的战国时代，另外开创了一统的新王朝，在秦始皇时代，颁布新法，大兴徭役，在政绩上虽有些成就，但却也使百姓生活于水深火热之中，所以才有“苛政猛于虎”的说法。虽然秦的统治时间只有十五年，但或多或少也为汉代的富强，奠定了良好的基础。

5、【注释】

四百载：四百年。夏传子：夏禹将帝位传给自己的儿子。

迁：更易、改换。

社：国家。辙东：都城东迁。

坠：衰败、坠落。逞：不顾后果的放纵。

干戈：战争的事情。

尚：崇拜。

五霸：即指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公五人。

七雄：即是秦、齐、楚、燕、赵、魏、酣七国。鹰：指秦的姓氏传：即传位。

楚：西楚霸王项羽。

王莽：元帝王皇后的侄子，见平帝年幼可欺，于是谋夺王位，更改国号为新。

篡：谋夺帝王之位。

6、【解读】

大禹是夏朝的开国之君，唐则为商的开国贤主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他们才德兼备、亲政爱民，所以，后代的人便尊称为“三王”

自从夏禹将帝位传袭给自己的儿之后，就变成一个世代传承的家族天下了。如此经过四百年，终究被商朝汤王一举攻灭，结束夏朝统治的时代。

夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。

周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

7、分小组比赛诵读。《三字经》教案

（十）教学内容：

“魏蜀吴 争汉鼎” 至“除隋乱 创国基” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“魏蜀吴，争汉鼎”至“除隋乱，创国基” 2.了解中华传统文化的概念：三国、两晋 教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）三国时代名将如云，最为大家熟悉的莫过于桃园三结义的刘备、关公和张飞，以及足智多谋的诸葛亮了。

在三国时代，魏蜀吴三国为了扩展自己的领土，常常你争我夺，因此战争频繁，当时军力最弱的蜀国，虽然拥有许多猛将，但是独缺一位谋臣替他策划。

他从谋士徐庶和司马徽那里，得知诸葛亮是一位精于谋略的人才，便决定亲自去请他来共谋国事。刘备第一次亲临诸葛亮的住处——卧龙岗时，不巧诸葛亮正出门在外，刘备只好无功而返。好不容易等到诸葛亮回来了，刘备二人度驾临卧龙岗，不巧这次刘备还是没有见到诸葛亮，但是他并不灰心，过了几天，他进行了第三次造访。

这一天，当刘备到达时，诸葛亮正在午睡，于是刘备便在岗外静候，等诸葛亮醒来，刘备向他说明来意，并诚心地请他出山为蜀国效力，早已不管世事的诸葛亮，对刘备的诚意十分感动，便同意了。这就是历史上有名的“三顾茅庐”。

（2）唐朝的开国君主是李世民，他带兵结束了纷扰的隋末，开创了辉煌的唐朝。据说，李世民还没当上皇帝之前，就已经显露出天子的威仪了，现在就让我们看看没这段故事。

当年，李世民正带兵攻打洛阳，准备竭尽全力，一举推翻隋的暴政，恰巧这天打了胜仗，李世民利用这个机会设宴犒赏了所有的士兵。酒酣耳热之际，李世民一时兴起，决定上山打猎，纾解连日来的疲累。出发前，有部署为他算命，认为近日不适合出游或打猎，否则会有灾祸降临。但是李世民并没有采纳这个建议，所以独自骑着马上山去了。

一到山上，眼前便出现一只白色的鹿，李世民为了捉它，追了好久，最后来到一座城门前。他定眼一看，竟是敌军的城门，反身想跑时，不料城门内已冲出两个人，李世民只好奋力抵抗，后来，他赶紧躲入一古庙，祈求神灵庇佑。说也奇怪，一阵狂风之后，追兵并没有进入庙内，李世民探出身子一看，那两个追兵只是愣愣地站在庙外，看来李世民真是有“真命天子”的命，所以才能这么幸运啊！

5、【注释】

光武：光武帝刘秀。

东汉：刘秀以洛阳为国都所建立的朝代。献：献帝，为汉朝最后的一位帝王。

鼎：代表统有天下或国家。

三国：意指魏、蜀、吴。

两晋：合称东晋与西晋。南朝：即是宋、齐、梁、陈四朝。

都：建立国都。

金陵：即现在的南京。

元魏：指北魏而言。

宇文周：宇文是宇文觉的姓，他灭了四魏，建立周。

高齐：高是高洋的姓，他消灭东魏，建立齐。

唐高祖：唐朝的开国之君，姓李名渊。

义师：一仁义为号召的军队。

除：平复。

土宇：相当于“天下”。

6、分小组诵读。《三字经》教案

（十一）教学内容：

“二十传 三百载” 至“九十年 国祚费” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“二十传，三百载”至“九十年，国祚费” 2.了解中华传统文化的概念：二十传、五代、教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音：梁liáng 禅chán

舆yú

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）唐朝是中国的另一个盛世，在几个皇帝睿智的治理之下，到了唐玄宗时，国事达到了最高峰，因而有“开元之治”的美誉。

玄宗固然是唐朝英明的皇帝，不过他却犯下了一个严重的错误。由于玄宗过于宠爱杨贵妃以及胡人。安禄山，正日沉迷于酒色之中，朝廷之事也不过问，后人读到这段历史时，总把错推到杨贵妃身上，其实，玄宗也应该负起一部分责任的。

杨贵妃本来是玄宗之子——寿王瑁的妃子。有一次宫内招待公卿大臣，杨贵妃也参加了，由于他姿色过人，性情妩媚，立刻引起了玄宗的注意，在大臣高力士的巧妙撮合下，杨贵妃成了玄宗的妃子。得到杨贵妃后，玄宗渐渐荒废了国事，成天与杨贵妃饮酒作乐，而杨贵妃的哥哥杨国忠个性跋扈，使得朝廷又先后起兵叛变，终于使朝廷走上由胜而衰的道路。

（2）宋朝有个杰出的人才——岳飞，关于他的事迹，相信大家都耳熟能详。

岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。

宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为国家效力。他屡破金兵，立了许多功劳。精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹“好人不长命，祸害贻千年”。

5、【注释】

二十传：唐朝传位二十位君王。

梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠蹿唐而立。乃：于是、才。

五代：即为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。

由：理由、原因。

炎宋：就是宋朝。

受：承受。

禅：即“让位”的意思。

传：传承帝位。

混：纷乱、不安定。

绝：灭亡。

舆图：国土、领域。

国祚：即国家。

6、分小组诵读。

7、小结：《三字经》教案

（十二）教学内容：

“太祖兴 国大明” 至“载治乱 知兴衰” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“太祖兴 国大明”至“载治乱 知兴衰” 2.了解中华传统文化的概念： 太祖、教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音： 权quán 雍yōng

闯chuǎng

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）明朝的开国君主是有名的臭头皇帝——朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。

有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。

可惜朱元璋因为自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。

这就是明朝初年的“文字狱”。

（2）一项革命活动要从发起到成功，并不容易，除了要配合各种天时地利，最重要的还是人和。

清朝末年，由于党政者的昏庸无知，招致许多西方国家的侵略，不仅国家命运未卜，人民的生活是更疾苦，在这种情形下，才有了孙中山先生领导革命军起来推翻清朝政府的事迹。

由于当时百姓早已唾弃清朝的虚弱无能，于是，革命的号角一响，有志之士便纷纷响应，经过烈士们抛头颅洒热血，终于推翻清朝，建立了民国。

1950年，由孙中山先生组织的同盟会，首先提出“中华民国”的国号。

“中华民国”的称号，是孙中山先生一生中重要的贡献之一，1912年，临时政府成立参议院后，才正式决定以它为国名。

5、【注释】

舆图：国土、领域。

国祚：即国家。

太祖：指明太祖朱元璋。国：国家的称谓。

号：即年号。

金陵：即今日的南京。

迨：等到、直到。

燕京：就是现在的北京。

权阉：有权势的官臣。

肆：胡作非为。

寇：即强盗。

如林：是形容数量相当的多。

李闯：即自称闯王的李自成。

神器：帝王的宝座。

膺景命：领受天命的意思。

靖：平定。

克：达到。

大定：完全平定。兹：这里、此处。

治乱：太平与战乱。兴衰：兴旺与衰败。

6、【解读】

清朝道光、咸丰年间，爆发了鸦片战争，使得英法联军进兵攻打北京。到了宣统皇帝，国势已大不如以前，最后清朝终于被国民政府推翻了。

7、分小组诵读。小结。《三字经》教案

（十三）教学内容：

“史虽繁 读有次”至“彼既仕 学且勤” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“史虽繁，读有次”至“彼既仕，学且勤” 2.了解中华传统文化的概念： 教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音：

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）我们都知道，不论做什么事，专心和恒心是最基本的态度，尤其是求学，更是需要具备刻苦的毅力。

在中国历史上，许多有成就的文人或是大官，他们都曾有过一段艰苦的求学经验，我们就以宋朝的宰相范仲淹为例子。

范仲淹小时侯家庭环境并不好，母亲改嫁后，便带着范仲淹到长山居住，由于他对母亲的改嫁一直不谅解，所以到他年纪稍长后，便独自离家到应天府去求学了。范仲淹非常用功，常到废寝忘食的地步。有时候精神不好，或体力不济时，范仲淹就会拿早已放在桌边的冷水，往自己的头上浇，好让自己清醒过来，再继续读书。像他这种刻苦求学的态度，并非人人都做得到的，所以，他后来果然当上了宋朝的宰相。

（2）春秋时代，有一次，孔子与学生坐着马车出门，在途中看到许多孩童在路边嬉戏。其中有个叫相橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。

孔子的弟子便走到小孩的身边，告诉他车子要经过，请他道路旁玩，只见相橐理直气壮地对他们说：“我只听过马车饶着城走，没听过拆城让马车过的道理。”孔子听了小孩的话，便对他说：“你小小年纪，却懂得很多吗！”“小鱼生下来几天就可以在水中自在地游来游去，而兔子生下三天，就能跑好远，我的年纪不他们都大，当然应该懂很多事了。” 孔子听到项橐不服气的回答，便决定考考他。“你知道什么山没有石头？什么树没有树枝？什么火没有烟吗？”“土山没石头，枯树没树枝，萤火虫没烟。”项橐这个小朋友是不是很聪明呢？

5、【注释】

繁：多的意思。

次：顺序。

证经：查证经书。

参：参考。通鉴：就是司马光所写的《资治通鉴》。昔：以前。师：求学。

项橐：鲁国神童名字。赵中令：指的是赵晋，中令是官名。

鲁论：即为论语。

彼：指赵中令。

既仕：做了官。

6、【解读】

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》是读史书者必读的，这些书各有各的特色。

史书虽然很多，读的时候要按顺序：先读：《史记》，然后读《汉书》，再来就读《后汉书》，最后读：《三国志》。

以前孔子是非常好学的，连年纪比他轻的神童，他都向他请教。连古代的圣人都可以做到，何况是现代的我们。

周朝宋国的赵中令——赵晋，也是位好学的人，他天天手不释卷地读着论语，即使已当了大官，仍然是勤学不倦。

7、分小组诵读。《三字经》教案

（十四）教学内容：

“披蒲编 削竹筒”至“始发愤 读书籍” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“披蒲编 削竹筒”至“始发愤 读书籍” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（一）西汉有位名叫路温舒的人，由于家里很穷，只好替别人放牛，有一次，他看着满地的蒲草，灵机一动，心想：“何不利用蒲草编成本子，把向别人借来的书抄在上面，这样不就有书可读了吗？”于是，路温舒便利用这种方式，苦学成功了。

（二）战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐要求担任官职，因为自己学问不够，而被拒绝了。于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起精神后，再继续苦读。

后来苏秦成了战国时期的纵横家。“合纵政策”（联合六国抵抗秦国）就是他所提出的。

（三）据说，苏东坡的父亲苏洵，二十七岁时仍认识不了几个字，直到哥哥中了科举考试，做了大官后，才开始觉悟到自己的不学无术。从此，苏洵便专心地研读，整日与书为伍，一心想参加考试，没想到竟然名落孙山，他很丧气地回到家里，把从前写过的文章统统找出来烧了，从此必门苦读了五、六年。有一天，他觉得自己可以写文章了，便提笔写了一篇，一时文思泉涌，许多道理很自然地从他的笔下写出来，苏洵觉得仿佛这几年所读的书，使他的脑子装满了学问。于是，苏洵的学识及文章受到了大家的肯定。从此，他的文章便成了人人争读的作品。

5、【注释】

批：即“打开”。

蒲编：蒲草编织的书。

竹筒：就是竹片。

彼：他。悬梁：悬挂在屋梁上。锥：指钻子。

刺骨：以尖物刺大腿。囊萤：

袋子中的萤火虫。映雪：映照着雪光。

辍：中断、终止。

负薪：背着木材。

挂角：挂在牛角上。

苦卓：有艰苦中显出毅力来。苏老泉：是宋朝的明文学家苏洵的外号。

6、【解读】

汉朝的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另有公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。

晋朝的孙晋将头发以绳子悬在屋梁上，战国时书秦则用尖利的锥子次自己的大腿，他们两人都是不须别人督促，便知道自动自发求学的人，也正因此，奠定了他们成为大人物的基础。

晋朝的车胤用沙袋装着萤火虫，借其微弱的灯光来读书，而孙康则打开窗户，得用月光照在雪地反射的光阅读，他们的家境虽然都相当贫穷，可是却能坚持到底，努力而不半途而废。

汉朝朱买臣每天砍柴、背柴，仍不忘读书，而隋朝李密为人放牛时，也随时把书挂在牛角上准备阅读。虽然环境是如此艰苦，但他们求学的毅力仍不变。

7、分小组诵读。《三字经》教案

（十五）教学内容：

“彼既老 犹悔迟”至“尔幼学 当效之” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“彼既老 犹悔迟”至“尔幼学 当效之” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

宋朝时，有个名叫梁灏的人，从年轻时，就开始参加考试，想一举成名，可是年年考，却年年落榜，虽然已经考了无数次，但他却一点也不灰心。

梁灏的儿子也是好学不卷的人，而且也已经高中状元了，梁灏见儿子中了状元，除了高兴之外，自己的期许也更深，他立定志愿，一定要考上状元。

从此，他更用功，每一个朋友见到他如此用功，就劝他不要这么辛苦，儿子已是状元了，可以一生不愁吃穿，何必还要自己去争功名呢！

但是，梁灏并没有受这些话的影响，仍然日夜苦读。黄天不负苦心人，在他八十二岁那一年，他终于考中状元了。

当皇帝召见他时，他的表现丝毫不逊于年轻的状元，所以深得别人的赞赏。

梁灏对于自己以满头白发的高龄才中状元，一点也不以为意，因为他终于达到了目标，完成了心愿。

5、【注释】

犹悔迟：还不会后悔太晚。

小生：后辈。

梁灏：宋朝人，最喜欢念书。

大廷：朝廷的意思。

魁多士：在众多读书人之中，勇夺第一名。

称异：认为奇特。

小生：年轻人。

宜：应该

6、【解读】

像苏洵年纪以一大把了，仍不嫌晚的立定志向读书，而我们这些年轻人在刚求学时，更应把握时间，用功读书，才不至于到了老年时后悔莫及。

宋朝的梁灏八十二岁才考上状元，在朝廷上面对皇帝的问题，对答如流，其机智与学问超越众多读书人之上。

如梁灏这般老的人都还能完成志向，使大家称叹奇特，而我们这些年轻人更应立定志向，及早用功读书才对。

7、分小组诵读。《三字经》教案（十六）

教学内容：

“蔡文姬 能辩琴”至“有为者 亦若是” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“蔡文姬 能辩琴”至“有为者 亦若是” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）东汉的学者蔡文邕，有个能分辨琴声的女儿蔡文姬。

有一次，蔡邕在弹琴自娱时，突然一根琴弦断了，正在一旁看书的蔡文姬便对蔡邕说：“爹，是不是第一根琴弦断了？”蔡邕见蔡文姬并没有回头，竟能听出哪根琴弦断了，大感惊讶，新想，这可能只是巧合吧！便故意又弄断了另一根琴弦蔡文姬又对父亲说： “怎么第四根弦也断了呢？”

蔡邕暗暗吃了一惊，这时才确信蔡文姬的确有音乐天分。

（2）谢道韫是晋朝人，有一次她的叔叔（也就是晋朝知名的宰相谢安）看见窗外正在飘着雪花，一时兴起，便想考考侄子们的作诗能力。他问他们“大雪纷纷何所似”？谢道韫的哥哥谢朗回答说：“撒盐空中差可拟”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”

谢安看看谢道韫，很高兴小小年记的侄女，竟能有如此的才情。

5、【注释】

蔡文姬：东汉蔡邕的女儿。

辩：分辨、判别。

琴：琴声。谢道韫晋朝谢安的侄女。咏吟：咏诗作对。

聪敏：天资聪明灵敏。

自警：自我警惕。

方：恰好、才。

举：推选。

作：作了。

彼：他。正字：负责校正文字的官名。仕：当官。

亦若是：也和他一样。

6、【解读】

蔡文姬不但喜欢读书，甚至可以从琴音中辨认出将有不寻常的事要发生；谢道韫因很会吟诗作对，所以非常受谢安的赞赏。

像这两为女子，一个精通音乐，一个擅长诗赋，都是如此聪慧，身为男孩子的，更需自我好好警惕，积极充实，才不后落于他人之后。

唐玄宗时刘晏以小小的年纪，被认为是神童，而且被推举为正字官，其名声一直流传至今。刘晏当时虽然年纪幼小，但却以担当国家官吏，所以，只要想成为名扬天下的人，自我期许、勉励，且奋发向上，必然是可以像刘晏一样有所作为的。

7、分小组诵读。《三字经》教案（十七）

教学内容：

“犬守夜

鸡司晨”至“戒之哉

宜勉力” 教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“蔡文姬 能辩琴”至“有为者 亦若是” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程

一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）中国的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，据说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。

孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。

孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他求教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上最伟大的教育家。

孔子真可说是“幼而学”、“扬名声，显父亲”的最好例子啊！

（2）我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。

这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：“老婆婆，你磨这根铁杵做什么啊？”

“小朋友，我要把他磨成绣花针呢！”

李白听了，很吃惊的说：“这怎么可能呢？”

老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：“只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。”

李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后，果然成为唐朝的大诗人。

5、【注释】

壮：长大。

行：做。

致君：尽力辅佐君王。

泽民：为百姓谋福利。扬：显扬、显耀。

光前：光耀祖先。

裕后：使子孙生活富足。

遗：留。

籝：竹箱子。

一经：一部经书。

攻：成果。

戒：警惕。

6、【解读】

小时侯要多学习，长大后要知道对国家尽力，为人民谋求福利。

如此，就能有好的名声，可以使父母感到荣耀，光耀祖先，还可以造福后代子孙。

有些人为子孙留下了大批的钱财，我只教导子孙研读经书，明白事理。

讲了这么多道理，只是要让大家知道，凡是勤劳的人，都会有好的收获，要时时勉励自己勤学用功才是。

7、分小组诵读。

8、小结：凡是勤劳的人，都会有好的收获，要时时勉励自己勤学用功才是。

第二篇：三字经教案2

一，老师背诵前节课的内容，点三名同学与老师比赛。

学生一起起立边拍节奏边朗读

二，故事导入、情境激趣：

1、这节课老师给大家介绍两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。（播放多媒体课件：《黄香温席》《孔融让梨》）

2、你们喜欢黄香和孔融吗？要不要向他们学习？

三、配乐诵读、品读解意

1、师配乐范读、领读（出示《三字经》原文：“香九龄，能温席。孝于亲 所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

2、各种形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3、播放视频译文：

【1】香九龄，能温席。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。【2】孝于亲 所当执。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

【3】融四岁，能让梨。

〖启示〗汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，⑴

⑵孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢？

⑶他为什么要给自己选一个最小的？

⑷孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么？

⑸孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样？（课件展示插图）爸爸看到孔融这样做，心里会怎样想？他会怎样夸奖孔融？ ⑹谁能学学爸爸的语气夸夸孔融？

⑺孔融受到爸爸的表扬，心里会怎样想？

⑻孔融这样做，他的哥哥会怎样想？弟弟呢？他们以后也会怎样做呢？

3、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。所以，千百年来，“孔融让梨”的故事一直流传了下来，孔融也成为了小朋友学习的好榜样。

【4】弟于长，宜先知

【译文】这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

四、联系实际，感悟升华情感。

1、你们认为黄香是个怎样的孩子？孔融又是个怎样的孩子？你们能做吗？

2、你还知道那些孝敬父母，尊敬长辈，关心他人的人？

3、〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

一、复习背前几节课所学内容。

1、指名背，齐背等形式检查所学过的内容。

2、上节课大家学习到了什么？

二、新授：

1、自读“首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。”师讲解。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。一而十，十而百。百而千，千而万。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。

2、回顾黄香和孔融的故事，道出“孝悌”的原因。

【讨论】黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。我们如何去感恩？[首孝悌，次见闻。知某数，识某文。]

3、孝悌了，就可以做善事了吗？我们还需要做什么：讲解后两句【一而十，十而百。百而千，千而万。】

联想：学无止境——（教育的发展）——科技兴国 请同学们为了理想好好学习各科文化知识。

4、.总结，朗读今日所学。

第三篇：三字经教案5

《三字经》五教学设计

zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zhîu

bā bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ

周 武 王

始 诛 纣

八 百 载

最 长 久

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。

zhōu dào shuāi

wáng gāng zhuì

chěng gān gē

shàng yïu shuì

周 道 衰

王 纲 坠

逞 干 戈

尚 游 说

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

shǐ chūn qiū

zhōng zhàn guï

wǔ bà qiáng

qī xiïng chū

始 春 秋

终 战 国

五 霸 强

七 雄 出

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。

yíng qín shì

shǐ jiān bìng

chuán âr shì

chǔ hàn zhēng

嬴 秦 氏

始 兼 并

传 二 世

楚 汉 争

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

gāo zǔ xīng

hàn yâ jiàn

zhì xiào píng

wáng mǎng cuàn

高 祖 兴

汉 业 建

至 孝平

王 莽 篡

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。

guāng wǔ xīng

wãi dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn

光 武 兴

为 东 汉

四 百 年

终 于 献

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

〖启示〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

《三字经》五教学设计

教学目标：

1.能流利地朗读和背诵“周武王，始诛纣 ”——“四百年，终于献 ”，理解其大致意思。

2.在诵读中初步了解中国中古时代的历史变革，知道“仁政必兴、暴政必亡”的道理。教学重点：

2.诵读“周武王，始诛纣”——“四百年，终于献 ”。教学难点：

理清我国中古时代的历史变革。教学过程：

一、创设情境，激发阅读兴趣。

（一）课件播放：《三字经》儿歌。

（二）背一背前面学的三字经。（守擂、攻擂：你背，我背，大家背）

（三）师谈话导入：今天，我们在阅读课上继续诵读《三字经》，了解中国中古时期历史的发展。

二、阅读交流，熟读成诵。

（一）初读，读准。

1、课件出示内容 ：

“ zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zhîu

bā bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ ”

周 武 王

始 诛 纣

八 百 载

最 长 久

到

“ guāng wǔ xīng

wãi dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn ”

光 武 兴

为 东 汉

四 百 年

终 于 献。

2、教师范读。

3、学生借助拼音自主试读。

4、同桌共读。不会的互相教读。

5、四人小组交流读：组长带领组员轮流读，同学认真听，同伴读错了要教读。小组齐读。

5、检测：抽学生读，相机正音，注意“诛、衰、坠、戈、说、嬴、兼、莽、篡 ”等字的读音。

6、去掉音节再自由读，读准。

7、开火车检测读。

（二）再读，读顺。

1、齐读句子。

2、了解大意，老师解释。（略）

3、课件出示图片，认识君王：

周武王 秦始皇 汉高祖 汉武帝 初步了解：春秋五霸、战国七雄、诸子百家

4、师相机讲故事：管仲辅佐齐桓公、四面楚歌（PPT展示）可以播放视频。

5、再读，课件展示。理清历史变革： 西周 → 东周（春秋、战国）→秦国 →汉代（西汉、东汉）

6、在理解大意的基础上指导学生朗读，读顺。

（三）熟读、背诵。

1、游戏：按历史人物和朝代发展，手持写有三字经内容的卡片，排队接读。

2、多形式读： 对读、拍手读等。

2、背诵：试背、赛背（游戏：楚汉相争）、齐背。

三、拓展延伸：

1、通过今天的学习，你有什么收获？还有什么疑问。

2、“读中华经典，做谦谦少年”。今天的常礼举要演习是：拜访的礼节、交谈的礼节（不打断，会倾听）。（音乐，开展活动）

3、把今天所学的《三字经》背给家长听或选一个今天的故事讲给别人听。

第四篇：《三字经》教案第六课时

第六课时

教学内容：

《三字经》读本“曰南北”——“不容紊”内容。教学目标：

1、能流利地朗读和尝试背诵这6句三字经。

2、理解这部分内容表达的意思。

3、熟读成诵《三字经》，感受其韵律美和节奏美。教学重难点：

重点：能流利地朗读这部分内容。难点：理解这部分内容所表达的含义。教学具准备：

多媒体、《三字经》读本 教学过程：

一、复习导入：

1、全班齐读上节课所学内容。

2、抽查背诵，了解掌握情况。（指生2人）

3、全班齐背上节课内容。

二、新授内容（6句）：

（一）初读感知

1、师范读课文。（可配乐）

2、学生自读《三字经》内容，找出不认识的字。指生汇报，交流难读的字音，正音。

3、指生领读，并评价。

4、全班齐读。

5、男女生交替读。男生读一句，女生读一句。

6、开火车读。

（二）理解内容

1、曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

2、曰水火，木金土，此五行，本乎数。

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

3、曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

（可以借助视频使学生对相关知识背景进行简单的了解，视频至少播放2遍。）

三、巩固训练

1、自己尝试背诵课文。

2、出示补白填空检验背诵效果，补充完整后齐读。

3、学生同桌拍手背诵。

4、全班齐背。

四、总结

本节课你有什么收获？

第五篇：《三字经》教案第四课时

第四课时

教学内容：

《三字经》读本“融四岁”——“千而万”内容。教学目标：

1、能流利地朗读和尝试背诵这6句三字经。

2、理解这部分内容表达的意思。

3、熟读成诵《三字经》，感受其韵律美和节奏美。教学重难点：

重点：能流利地朗读这部分内容。难点：理解这部分内容所表达的含义。教学具准备：

多媒体、《三字经》读本 教学过程：

一、复习导入：

1、全班齐读上节课所学内容。

2、抽查背诵，了解掌握情况。（指生2人）

3、全班齐背上节课内容。

二、新授内容（6句）：

（一）初读感知

1、师范读课文。（可配乐）

2、学生自读《三字经》内容，找出不认识的字。指生汇报，交流难读的字音，正音。

3、指生领读，并评价。

4、全班齐读。

5、男女生交替读。男生读一句，女生读一句。

6、开火车读。

（二）理解内容

1、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

2、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

3、一而十，十而百，百而千，千而万。

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。

〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

（可以借助视频使学生对相关知识背景进行简单的了解，视频至少播放2遍。）

三、巩固训练

1、自己尝试背诵课文。

2、出示补白填空检验背诵效果，补充完整后齐读。

3、学生同桌拍手背诵。

4、全班齐背。

四、总结

本节课你有什么收获？