革命军人思想品德修养（优秀范文5篇）

第一篇：革命军人思想品德修养

革命军人思想品德修养

1、爱军精武是革命军人武德的基本要求。

2、军事职业事关国家和民族的生死存亡。

3、爱军精武是保障国家安全的迫切需要。

4、爱军精武是革命军人提高自身素质，实现人生价值的根本途径。

5、革命英雄主义精神是军人战胜一切艰难困苦的重要保证。

6、奋勇争先是革命英雄主义的具体表现，是革命军人应有的精神风貌。

7、弘扬艰苦奋斗精神，不只是讲勤俭节约。

8、革命军人团结友爱最基本是官兵关系。

9、纪律是军队集中统一和战斗力生成的决定因素。

10、军人在行使民主权利后，特别是在自己的意见被否决后，必须无条件的服从集中。

11、要做到遵纪守法，不仅要严格执行纪律更重要的是加强自身修养，增强自觉性。

12、平等互尊是革命军人正确处理战友关系，维护内部团结的思想基础。

13、革命军人团结友爱的战友之情是一种高尚纯洁的同志情谊。

14、艰苦朴素是艰苦奋斗精神在生活作风上的体现。

15、艰苦奋斗是磨练意志的主要途径。

16、艰苦奋斗，作为一种锐意进取，奋发有为的精神状态，具有永恒的价值。

17、革命英雄主义是军人经受生死考验的精神力量。

18、作为军人，奋斗的最直接和最现实的表现就是精武。

19、爱军精武，必须努力钻研军事，学习和掌握现代战争特别是高技术战争知识。20、艰苦奋斗作为一种精神，在很大程度上弥补了我军武器装备方面的相对劣势。

21、坚持和发扬艰苦奋斗的精神，不仅是革命事业发展的需要，也是每个革命军人健康成长的必要条件。

22、处理好官兵之间的关系，最基本的道德准则是尊干爱兵。

23、对执行命令的要求是强制性的，可以说是军令如山。

24、从严格意义上说，公德也是一种纪律，即群众纪律。

25、革命军人执行纪律的过程，就是把纪律转化自律，把自律的可能性变为现实性的过程。

26、养成遵纪守法习惯，主要做到（１）磨练意志，严格要求；（2）日积月累，点滴养成；（3）坚持“慎独”，自省自重

27、在人民群众心目中，革命军人无论过去还是现在都是道德建设上的先锋楷模

28、革命军人在享受自由权利的同时，必须恪守遵纪守法的义务

29、严格的政治纪律约束，有利于军人在政治上永远合格。

30、艰苦奋斗精神的本质内涵是知难而进，批驳进取积极探索勇于创造

31、随着生产力和科技的发展，人类战争已经经历了４个时代。

32、高技术战争是以信息技术为核心的。

33、经受考验，保持我军不变质的历史使命。

34、改革开放和发展社会主义市场经济，给我军广大官兵的思想道德建设注入了活力。

35、热兵器的时代是以火枪为标志的。

36、把德智放在首位，是对革命接班人一贯要求。

37、毛泽东为抗大制定的的教育方针，第一条是坚定正确的政治方向。

38、思想道德素质在整个人才素质结构中占据着主导地位。

39、国家军队的建设和改革，需要政治合格全面发展的人才。40、邓小平多次指出：学校应该永远用共产主义的精神教育青年一代。

41、加强思想道德修养的方法和要求，可以概括为坚持“四个统一”。

42、慎独既是道德修养的一种方法，也是道德修养所要达到的一种境界。

43、有人说，读书最重要也是最美好之处在于思索。

44、革命军人进行思想道德修养必须注重从人生观与价值观上解决问题。

45、革命军人必须树立科学的人生观和价值观。

46、革命军人人生价值的实质在于奉献。

47、人的社会价值决定人的自我价值。

48、人生观和价值观，对人生的起导航作用，主要表现在3个方面。

49、为人民服务是最进步、最科学的人生观。

50、毛泽东在领导中国革命的实践中丰富和发展了马克思主义人生观。

51、毛泽东在党的七大政治报告中正确提出，全心全意为人民服务是这支军队的唯一宗旨。

52、为人民服务人生观，是建立在人民群众创造历史的唯物史观基础之上的。

53、为人民服务人生观，反映了我党我军性质和宗旨的客观要求。

54、社会主义的中心任务是解放生产力、发展生产力。

55、为人民服务的人生观要求我们在考察和实现人生价值时，要时刻把人民的利益放在首位。56、1944年9月，毛泽东同志在张思德同志的追悼会上作了“为人民服务”的演说。

57、社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。

58、集体主义是新时期凝聚军心的巨大精神力量。

59、军队对集体主义的特殊要求是强制约束性，密切协调性和牺牲奉献性。60、邓小平说：革命就是在物质利益的基础上产生的。

61、树立崇高的人生理想，是革命军人思想道德修养的基本内容。63、有位心理学家曾提出过一个著名的公式：动力＝目标价值×概率。64、崇高的人生理想，为革命军人客观人生价值注入了巨大活力。65、实践是客观理想的根本途径。

66、人生的所谓顺境和逆境在一定的条件下是可以相互转化。67、培根说：奇迹多在厄运中出现。

68、列宁指出：要成就一件大事业，必须从小事做起。

69、人生理想，是指在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求。70、个人主义和个人利益，二者有本质的区别。71、军旅人生的客观美和心灵美都来自生活实践。

72、审美作为一种高层次精神需要是军人生活不可缺少的组成部分。73、审美具有独特的自我教育功能。

74、革命军人的审美情趣，需要军人发挥自身的主观能力性。75、荣辱之间的关系是对立统一的辨证关系。76、革命军人的荣辱观就是无产阶级的荣辱观。

77、革命军人应该把政治上志同道合作为择偶的重要条件。78、革命军人在恋爱中遵循一定的审美标准。

79、所谓求善，就是要通过思想道德修养达到理想人格的目标。80、培育高尚的情操，是道德修养的最高境界 81、高尚的情操是战胜困难和挫折的精神动力

82、军旅生活是以团体生活为主导的社会实践活动，83、人的本质是一切社会关系的总和。84、审美观是人们的主观的审美意识 85、审美是军人自我修养的重要途径。86、作为一种情感，情操是道德的内化 87、高尚情操是获得人生幸福的重要保证。88、美产生于社会实践之中。

90、求真就是要有真诚、真挚、直率、公正、公平、正义等思想道德情操。91、所谓求善，就是要通过思想道德修养达到理想人格的目标 92、培育高尚的情操是道德修养的最高境界

93、能够自律的人，必定是有坚韧不拔的道德意志的人

94、高尚的情操可以陶冶人的性情，培养健康向上的生活和行为方式

95、高尚的情操是革命军人筑起思想长堤，防微杜渐，走好人生之路的重要保证 96、高尚的情操对人生起着积极的、正面的作用 97、不同情操的人由于心理状态和精神境界不同 98、军人更应该对美有深刻的理解和认识 99、美的本质是理念

100、审美观是人们的主观的审美意识

双选：

1、爱军队的一个重要标志，就是安心服役，努力在军营建功立业。

2、基层是培养优秀军人，造就合格军事人才的摇篮。

3、革命军人所面临的最直接、最现实的考验是生与死、苦与乐的考验。

4、艰苦奋斗是一种不畏艰难困苦，不懈拼搏进取的精神风貌。

5、团结友爱是革命军人必备的思想品质和道德修养。

6、依法治军，就是使军队建设的各个方面、各个环节都走上规范化、制度化。

7、自由和纪律是互相制约、互相依存的对立统一。

8、我军实行民主，是为了调动官兵的积极性、主动性和创造性。

11、严明纪律，依法治军是新时期军队革命化、现代化、正规化建设的主要内容。

12、在我军内部，人与人之间是一种特殊的战友关系、同志关系。

13、真诚守信是人际交往的保障，是取得他人理解信任，培养团结友爱的战友情谊的先决条件和首要原则。

14、军人的团结精神，是我军官兵在与党和人民利益根本一致的基础上，同心同德、协调一致的思想倾向。

15、团结，既是革命队伍目标一致，齐心协力的组织状态，也是全体成员自觉认同的思想共识和精神风貌。

16、机械化时代是以火炮和坦克为标志的。

17、在激烈的世界军事竞争中占领制高点，在未来的高技术战争中赢得主动权，是时代赋予我们革命军人的首要使命。

18、西方敌对势力为了实现其两化，分化的战略图谋，极力鼓吹军队外党化、外政治化。

19、要肩负起历史使命，就必须使自己成为德才兼备、全面发展的合格人才。20、国家军队的建设和改革，需要政治合格、全面发展的人才。

21、革命军人的思想品德修养是一种自觉的、理智的活动。

22、知和行的关系，也就是认识和实践的关系。

23、革命军人进行思想品德修养必须注重从人生观、价值观上解决问题。

24、人生就是人们在改造自然、改造世界同时也改造和发展自身的生命历程。

25、为人民服务人生观，反映了我党我军性质和宗旨的客观要求。

26、为人民服务是最进步、最科学的人生观。

27、社会主义的中心任务是解放生产力和发展生产力

28、社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。

29、军队对集体主义的特殊要求是密切协同性和牺牲奉献性。

30、在实际生活中，军人要正确处理个人利益与集体利益、国家利益之间的关系。

31、人不仅有自然属性，还有精神属性和社会属性。

32、崇高的人生理想，为革命军人人格和道德的完善提供了精神支柱。

33、把思想变为现实必须从今天做起、从小事做起。

34、英国诗人拜伦说：逆境是达到真理的一条道路和桥梁。

35、人生理想是人们的世界观和政治立场在人生奋斗目标上的集中体现。

36、荣辱是荣誉和耻辱的简称。

37、情操的主要特征包括社会性、持久性、动力性、理智性。

38、情操是道德意志和道德人格的集中体现。

39、美是人的本质力量的对象化，是自然属性与社会属性的辨证统一。40、我们要使自己的行为和心灵更美，就要树立正确的审美观。

41、美的形态包括艺术美和现实美。

42、美是真与善的统一。

43、军人的生活是物质生活和精神生活的统一。

44、荣辱问题是人生价值判断和道德判断的重要问题。

45、荣辱观就是人生观的重要组成部分，对一个人的人生道路有着重要的指导作用。

46、革命军人应正确处理好爱情与事业的关系。

47、革命军人在爱情生活中要明确和遵守道德要求。

48、人们荣辱观的形成，受复杂的政治、文化等因素的影响。

49、一个人的荣誉，是在他履行了社会义务对社会做出贡献后，国家和集体自然的客观地给予价值。

50、荣辱有两方面含义，一是社会的褒贬；二是个人的内心体验

第二篇：军人思想品德修养

听党指挥

对党忠诚，信念坚定，自觉贯彻党的基本理论、基本路线和基本纲领，在思想上政治上同党中央保持一致。坚持党对军队绝对领导的原则，维护党中央、中央军委的领导权威，维护各级党组织在部队中的核心领导地位。接受党的教育，执行党的指示，出色完成党赋予的各项任务。

提示

鲜红的军旗用军人的忠诚铸就，用先烈的热血染成。闪光的“八一”，表示我军创建于1927年8月1日；金色的五星，象征着中国共产党是我军的缔造者和领导者。永远忠于党，一切听从党指挥，在我军独具特色的道德规范中居于统领地位，是革命军人应当恪守的最高行为准则。

人民军队听党指挥的坚定信念，建立在对党的深情敬仰和无比忠诚的基础之上。中国共产党作为中国先进生产力发展要求、中国先进文化前进方向和中国最广大人民根本利益的忠实代表，在我军享有至高无上的威望。做党的忠诚战士，历来是革命军人的崇高追求和最大荣耀。在波澜壮阔的革命和建设历程中，一代又一代官兵紧紧凝聚在党的旗帜下，前赴后继，英勇奋斗。无论道路多么曲折，无论斗争形势多么复杂，都忠贞如一，毫不动摇。听党指挥，最重要的是成为贯彻党的路线方针政策的忠实工具，自觉同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致。党的基本理论、基本路线、基本纲领，反映了建设有中国特色社会主义的客观规律，体现着国家和人民的根本利益，每个官兵都要努力成为“这条道路、这个制度、这些政策”的热情拥护者、坚定捍卫者和模范实践者。

党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂。从“三湾改编”毛泽东同志创造性地提出“支部建在连上”起，党对军队绝对领导的观念就融入我军的血脉，成为广大官兵的精神支柱。在社会重大变革时期，不管形势如何发展，体制编制如何变化，人员如何更新换代，党对军队绝对领导这一根本原则永远不能变。以江泽民同志为核心的党中央是建设有中国特色社会主义事业忠诚可靠、奋发有为的继承者。坚持党对军队绝对领导，就要坚定不移地维护以江泽民同志为核心的党中央、中央军委的领导权威，旗帜鲜明地同军队“非党化、非政治化”等错误观点作斗争。党对军队的领导要有一系列原则和制度作保证，通过部队各级党组织来实现。要自觉维护各级党组织在部队的核心领导地位，切实把党对军队绝对领导的原则和制度落到实处，确保部队在任何时候都有坚实的思想政治和组织基础。

听党指挥，要落实到每个官兵学习工作的实践中，贯穿于成长进步的全过程。接受党的教育，是听党指挥最根本的前提，要用科学的理论武装头脑，加强自身修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，与党同心同德，为实现党的理想奋斗终身。执行党的指示，是听党指挥的行动依据，要自觉站在党的原则立场上想问题，办事情，个人服从组织，局部服从全局，做到“一生交给党安排，党叫干啥就干啥”。完成党赋予的各项任务，是听党指挥的必然要求，要在平凡的岗位上脚踏实地，埋头苦干，危难关头党指向哪里就打到哪里，纵然赴汤蹈火也在所不辞，用无愧于时代的业绩为党旗军旗增添新的光彩。

爱国奉献

热爱祖国，拥护支持改革，以振兴中华为己任，积极为社会主义现代化建设贡献力量。全心全意为人民服务，个人利益服从国家、民族的根本利益。树立强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠实履行宪法赋予的神圣职责，誓死捍卫国家主权、安全和统一。

提示

为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。我军是人民民主专政的坚强柱石和保卫祖国的钢铁长城，特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向。正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，革命军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。

热爱祖国作为炎黄子孙最深沉的民族感情和我党我军的优良传统，源远流长而又历久弥新。在当代，爱国就是热爱中国共产党领导的社会主义祖国，奉献就是为建设有中国特色社会主义舍得付出一切。党领导的改革开放事业，是强国富民的必由之路。新形势下，革命军人要不断坚定对改革的信念，无论遇到什么样的困难和矛盾，都坚决拥护党和国家推进改革的重大决策，毫不动摇地走改革开放之路。实现祖国繁荣昌盛，是近代以来无数志士仁人的夙愿，党绘就的新世纪发展宏伟蓝图，展现了社会主义现代化的灿烂前景。我军作为建设祖国的重要力量，要更加自觉地服从和服务于国家经济建设大局，每个官兵都要把自己的理想抱负同振兴中华这个大目标一致起来，为早日建成现代化的社会主义强国奋力拼搏。

我军是中国历史上最先进、最忠诚的爱国武装集团，以全心全意为人民服务为惟一的宗旨。个人利益无条件地服从国家、民族的根本利益，是革命军人的利益观，也是军人爱国奉献精神的深厚思想底蕴。军人牺牲岂止在战场，军旅生涯总是意味着与高原雪域、孤岛荒漠相处，与艰苦紧张、危险寂寞相伴。在市场经济的发展使个人利益追求日益突出的今天，不畏艰险，不计得失，为了万家团圆、人民幸福而乐于奉献，仍然是军人无悔的选择；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，仍然是军人不变的情操。把祖国装在心中，为人民鞠躬尽瘁，这正是子弟兵于平凡处蕴含的伟大，于朴实中透出的崇高。有了这样一种精神，也就有了扫千军如卷席的力量之源。

“巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动”，是宪法赋予我军的神圣职责，也是革命军人爱国之情、报国之志的落脚点。在复杂多变的国际环境中搞建设、求发展，树欲静而风不止。作为军人，必须身在军营，心忧天下。要有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢，把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒，连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。

爱军习武

安心服役，献身国防，时刻准备打仗。勤奋学习，刻苦训练，掌握打赢高技术战争的本领。爱岗敬业，忠于职守，高标准做好本职工作。关心集体，勇于创新，当好部队建设主人翁。

提示

爱军习武与军队根本职能紧密相连，是革命军人必须认真履行的最基本的道德义务。爱军是习武的思想基础，习武是爱军的具体体现，二者统一于军队现代化建设的实践，体现出革命军人崇高的道德情怀和强烈的使命意识。

时刻准备打仗，捍卫国家的主权、安全和统一，是我军的神圣职责。古往今来，军队因战争而存在，军人须勇对疆场搏杀。从穿上军装、接过钢枪的那一刻起，我们的双肩就担当起人民的期望和祖国的重托，生命中就焕发出“当兵打仗，练兵打仗”这一子弟兵特有的道德风采。历史的车轮驶入了二十一世纪，和平与发展成为不可逆转的主流。然而必须看到，和平中潜伏着动荡和不安，合作中交织着对抗与冲突。环顾全球风云，霸权主义推行新的“炮舰政策”，企图构筑恃强凌弱的单极世界；静观两岸局势，“台独”势力挟洋自重，日益构成对国家统一和主权完整的现实威胁。天下虽安，忘战必危，军人脑海中应始终萦绕着忧患意识，眼睛里应时刻闪动着敌人的影子，居安思危，常备不懈，用自己的青春热血去惩凶伏魔、铸就和平。

打赢未来高技术战争，是新时期党赋予人民军队的重大政治使命，也给“爱军习武”这一传统的军人道德准则赋予新的时代内涵。高新技术在军事领域的广泛运用，引起了战争形态和作战样式的深刻变革，掌握打赢高技术战争的本领，应当成为新一代军人的宏大抱负和不懈追求。军事训练是部队经常性的实践活动，是锤炼官兵“打赢”素质的基本途径。做好军事斗争准备，要求每个同志做到：学习军事高科技知识，提高驾驭现代战争的能力；钻研掌握新装备，实现人与武器的最佳结合；研究探索新训法、新战法，掌握对付强敌的制胜之策。实现了思想政治素质、军事技术素质、科学文化素质、身体心理素质的全面过硬，就能确保党中央、中央军委一声令下，拉得动、冲得上、打得赢，在未来战争的广阔舞台上竞现风流。

练兵习武这一自觉的道德行为，植根于热爱军队这一深厚的道德情感。每个官兵都无一例外地服役在军队、生活在集体、工作在岗位。爱军，就要热爱人民军队，安心部队服役，发扬优良传统，在献身国防和军队现代化事业中实现人生价值；就要处处关心爱护战斗集体，增强主人翁意识，有很强的团结协作精神和集体荣誉感；就要全身心地投入本职工作，出色完成各项任务，在自己的岗位上创造第一流的成绩。有了这种对军队、对集体、对本职的深沉挚爱，有了这种爱军热情转化而来的献身国防的巨大精神力量，有了这种力量铸就的敢打必胜的高超素质，我们的军队必将无敌于天下。

尊干爱兵

坚持官兵一致的基本原则，军官维护士兵的人格和民主权利，自觉接受士兵的监督，士兵尊重军官的领导，服从军官的管理。保持健康纯洁的官兵关系，军官公道正派地处理涉及士兵切身利益的问题，士兵要依靠自身努力争取荣誉和进步。发展团结互助的官兵情谊，军官关心士兵疾苦，主动为士兵排忧解难，士兵体谅组织困难，积极协助军官做好工作。

提示

良好的官兵关系是人民军队区别于其他一切军队的显著标志。兵尊干，官爱兵，历来是感召军心、激励士气的巨大力量，因而成为调整我军内部关系的基本准则，成为培养军人良好品质和健全人格的重要道德规范。

官兵一致，是密切官兵关系的政治基础。我们这支新型的人民军队，能够把来自五湖四海的官兵集合起来，凝聚起来，靠的是根本利益和奋斗目标的一致。部队内部职务有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上没有贵贱之别。军官带兵管理，首先要端正根本态度，在尊重士兵人格和民主权利的前提下建立威信，决不能盛气凌人，简单粗暴。士兵履行职责，首先要强化命令意识，在服从领导的前提下发挥自己的积极性创造性，决不能顶撞上级，搞极端民主化。这样，部队就能融合为上下一心、坚强有力的战斗集体。

健康纯洁，是密切官兵关系的思想基础。人民军队的官兵关系，在生与死的考验中锻造，在血与火的洗礼中升华，坦荡无私、纯洁无瑕，是世间最值得珍重的人际关系。新形势下，尽管社会价值观念和兵员成分发生了很大变化，但保持官兵关系的健康纯洁，仍然是必须坚持的基本价值取向，对老乡观念、哥们义气、钱权交换等庸俗关系学的侵蚀，应当坚决抵制和克服。无论军官还是士兵，都要力戒利用“关系”为自己捞好处。军官对士兵不能厚此薄彼，搞亲亲疏疏，处理入党、考学、分工、选配骨干等涉及士兵切身利益的问题，要讲组织原则、办事程序和群众公论，以良好的自身形象赢得士兵的信任和爱戴。士兵则要把成长进步的立足点放在刻苦学习、勤奋工作上，不能用请客送礼、人身依附那一套找 “靠山”、走“捷径”。部队风气搞好了，官兵献身国防就能心情舒畅，精神振奋。

团结互助，是密切官兵关系的感情基础。在炮火弥漫的战场上，在抢险救灾的第一线，在繁忙的训练工作中，“战友”二字就意味着互相关心、互相帮助；吃苦在前，享受在后；冲锋在前，退却在后；把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。在部队大家庭里，官兵关系不仅要有组织服从和工作配合，还要注重思想沟通和感情培育。军官要想部属之所需，解士兵之所忧，士兵则要顾大局之所急，帮军官之所虑。有了矛盾和隔阂，应当互相体谅，主动化解。官兵之间情深谊远，部队就能焕发无坚不摧的战斗力和牢不可破的凝聚力。

严守纪律

遵守宪法法律和法规政策，执行条令条例和规章制度，服从上级命令和组织决议。注重自我约束，自觉养成令行禁止、雷厉风行的优良作风。保守军事秘密，坚决抵制非法组织在军队的活动，维护军队的高度集中统一和稳定。

提示

纪律严明是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人必备的“武德”。建军之初，毛泽东同志就为我军制定了“三大纪律六项注意”，后来发展成为“ 三大纪律八项注意”。在党的长期培育下，我军以步调一致、秋毫无犯的良好形象区别于剥削阶级军队，赢得了人民群众的信赖和爱戴。现代战争中，军事行动的协同更加密切和严格，对军队纪律建设提出了更高的要求，同时也使严守纪律成为军人道德素质中更为重要的组成部分。

加强纪律建设，要求官兵的一言一行都要有严格的规范。宪法法律和法规政策，反映着国家意志和人民根本利益，条令条例和规章制度，是我军优良传统的结晶和部队建设客观规律的反映，这些都是严守纪律的基本依据。无论军官还是士兵，在法律法规和条令条例面前人人平等，在遵守和维护纪律的责任上一视同仁，谁违法违纪，就要受到应有的惩处。服从命令是军人的天职，军队任何时候都要保证军令政令畅通无阻，每个官兵对上级命令和组织决议都必须无条件服从和坚决照办，决不允许讲价钱、打折扣，更不允许违抗命令的现象发生。

我军纪律建立在根本利益一致的基础之上，因而严守纪律贵在自觉，重在养成，难在“慎独”。一个合格军人，应有自我约束、自我诫勉的能力，以遵守纪律为荣，以损害纪律为耻，做到不论领导在与不在、知道与不知道，不论在营区内还是在社会上，不论单独执行任务还是集体行动，不论平时还是战时，都能一丝不苟地按纪律办事，同各种违反纪律的行为作斗争。

我军是体现党和国家政治优势的重要力量，必然成为敌对势力“西化”、“ 分化”的重点目标。新形势下，严守纪律，抵制敌对势力的渗透、策反和破坏，保持部队的纯洁巩固和安全，具有特殊重要的意义。要严格遵守军委、总部的有关规定，不参加宗教组织及其活动，不成立条令条例之外的团体和组织，不与社会上的非法组织和非法刊物以及有关人员发生联系，时刻保持政治上的清醒和坚定。要自觉遵守保密纪律，牢固确立保密就是保生命、保“打赢”、保安全的观念，杜绝各种失泄密现象。只要人人都在纪律之中，人人照着纪律去做，就能达到“加强纪律性，革命无不胜”。

坚守气节

发扬革命英雄主义精神，英勇顽强，敢打必胜，压倒一切敌人和困难。勇于坚持真理维护正义，珍惜国格、人格和军人荣誉，绝不背叛祖国和军队。自觉抵制金钱、权力和美色的诱惑，拒腐蚀，永不沾。

提示

做一个有道德的人，在实际生活中，必须不断面对是与非、善与恶、美与丑、荣与辱的对立与冲突，作出果断的选择。在这种情况下，恪守什么样的价值取向和道德准则，就体现出一个人的气节。中华民族历来崇尚“威武不屈、富贵不淫、贫贱不移”的浩然正气，革命先烈那一曲曲惊天地、泣鬼神的正气之歌，以巨大的人格力量，感召着广大群众义无反顾地为党的事业前赴后继、奋斗不息。新形势下，坚守气节仍然同履行我军特殊使命直接相关，是每个官兵立身做人的根基。

对于革命军人来讲，崇高的气节首先表现为压倒一切敌人、克服一切困难的革命英雄主义精神。中国革命面临强大的敌人，历经无数艰难险阻。革命前辈凭着英勇顽强、有我无敌的豪情和气概，敢于打大仗、打硬仗、打恶仗，用“小米加步枪”战胜了“飞机加大炮”，战胜了不可一世的强敌，创造了人类战争史上以弱胜强的奇迹。今天，面对霸权主义的威胁和“台独”势力的分裂图谋，我们同样要坚定敢打必胜的信心，不怕鬼，不信邪，敢于藐视和蔑视任何强敌，不被敌人的高技术武器所吓倒，不为艰难困苦和流血牺牲所动摇，敢与敌人决战到底、夺取胜利。

军队是国家利益的忠实捍卫者，是民族形象的重要体现者。军人的气节展示着神圣的国格，支撑着特殊的人格，是军人荣誉和自尊的升华。坚守气节，就应牢记祖国的尊严高于一切，军人的使命重于泰山，真正做到生死关头不苟且偷生，淫威之下不投降屈服，诱惑面前不变节求荣，任何情况下都不做有损国家民族利益的事。这种忠诚和坚贞，来源于为真理而生、为正义而战的热忱和信念。作为军人，必须始终坚持革命原则和立身做人的准则，具备刚直不阿、嫉恶如仇的品格，在大事大非面前旗帜鲜明，在同邪恶势力的斗争中立场坚定，在逆境的磨练下愈挫愈奋，始终保持革命军人的高风亮节和铮铮铁骨。

坚贞的革命气节，既表现在烽火硝烟的战场上，也表现在和平时期的考验中。在改革开放和发展社会主义市场经济新形势下，各种思想文化和价值观念相互激荡。面对拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，自觉做到“拒腐蚀，永不沾”，需要有更加坚定的志向和崇高的节操。在枪林弹雨中冲锋陷阵不愧为英雄好汉，在金钱、权力、美色面前一身正气同样堪称楷模。革命军人任何时候都不能在酒绿灯红中目眩神迷，在歌舞升平中销蚀斗志。要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常修为人之德，切实做到自重、自省、自警、自励，决不与错误思潮和不良风气同流合污，在复杂斗争的考验中永远立于不败之地。

艰苦奋斗

勤俭朴素，在艰苦环境中经受磨练，力戒铺张浪费、奢糜豪华。求真务实，脚踏实地努力工作，力戒争名逐利、虚假漂浮。开拓进取，发扬为现代化建设不懈奋斗的精神，力戒安于现状、无所作为。

提示

艰苦奋斗是贯穿我党我军光辉历史的一条红线，也是革命军人道德人格中充满魅力的可贵品质。在历史发展的进程中，先进取代落后，新生战胜腐朽，总要通过人的自觉奋斗才能实现。革命战争年代，生存环境那么恶劣，物质条件那么匮乏，我们硬是靠着艰苦奋斗这个“东方魔力”和“兴国之光”，敢教日月换新天。如今时移世易，但艰苦奋斗在新世纪的征程中却日益显示出跨越时空的永恒价值，成为人生不可或缺的宝贵精神财富。

艰苦奋斗，强调的是勤俭为本。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。无数历史事实说明，生于忧患，死于安乐。一个党、一个国家、一支军队，如果沉湎声色犬马，贪图安逸享乐，丧失艰苦奋斗本色，没有不衰落垮台的。我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，还没有从根本上改变贫穷落后的面貌；军队要在服从国家经济建设大局的前提下推进自身的建设和改革，也还面临许多困难。自觉磨练艰苦朴素的品格和作风，显得十分必要和可贵。即使将来富裕了，艰苦朴素的传统也决不能丢。经济越发展，生活越改善，越要知富思源，富而思进，从勤俭节约、合理消费等日常生活实践中培养严谨朴实的作风，在战胜艰难险阻中走向坚强和成熟。任何时候都不要忘记以勤为本、以苦砺志、以俭修身。这样，我们的事业才能立于不败之地，个人才能永葆战斗青春。

艰苦奋斗，可贵的是实干品质。通往成功的道路总是充满艰辛和坎坷，任何一项工作，要干出成绩，就要舍得下功夫、花气力。企求舒舒服服地成就一番事业，只能是幻想。军人是要打仗的，战时少流血，平时就要多流汗，一招一式都要求真务实，掺不得半点虚假。搞形式主义、做表面文章，打起仗来必然要付出血的代价。对个人来说，华而不实，争名逐利，终究也会害了自己。一个对党和人民事业高度负责的革命军人，不管在什么岗位上，都应脚踏实地，埋头苦干，靠刻苦和发奋去创造辉煌。

艰苦奋斗，弘扬的是进取精神。改革开放、实现社会主义现代化，是前无古人的事业。迎接新军事革命的挑战，推进军队现代化建设，也有许多新情况新问题需要研究解决。安于现状，不思进取，实质上就是停滞和倒退。因此，弘扬艰苦奋斗精神，不仅是继承传统的需要，更是时代发展的呼唤。新一代官兵要接好老前辈的接力棒，就要自觉发扬江主席提出的为实现社会主义现代化不懈奋斗的精神，保持战争年代的那么一股劲，那么一种革命热情，那么一种拼命精神，解放思想，勇于改革创新，不断有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，使党和军队的事业永远充满生机和活力。

文明礼貌

注重仪表风范，军容严整，礼节周到。端正工作态度，文明执勤，文明服务。追求健康生活方式，崇尚科学，反对迷信。模范实践社会公德和家庭美德，助人为乐，见义勇为，尊老爱幼。维护军政军民团结，尊重地方政府，爱护人民群众。

提示

讲究文明礼貌，是对军人道德涵养和行为方式的基本要求。我军作为用先进思想文化武装起来的人民军队，历来以威武文明之师而享誉天下，涌现出无数雷锋式的光辉典范。讲文明、有礼貌，塑造着革命军人的良好形象，维系着军队和人民的血肉情谊，标志着我军道德建设的优良水准，应当成为合格军人必修的道德“内功”。

穿着统一，仪表端庄，举止得体，礼节规范，反映了军事实践活动规律的内在要求和我军内部上下之间、相互之间的良好关系。军旅生活是养成文明素质、锤炼军人特有气质和美德的大熔炉，每个官兵从加入人民军队行列的那一天起，就应努力按照条令条例规范自己的一言一行，训练、执勤、管理、服务都要努力展示军人的形象美，力戒粗俗无礼、蛮横霸道的不良习气，使军营处处洋溢着团结、紧张、严肃、活泼的文明气息。

崇尚什么样的生活方式和精神追求，直接体现一个人情趣的雅俗、品位的高低、修养的深浅，是文明程度的重要标志。现实生活中，腐朽思想文化和生活方式常常打着科学的旗号，披着文明的外衣，招摇撞骗，蛊惑人心，腐蚀人们的灵魂，销蚀人们的斗志。革命军人任何时候都要旗帜鲜明地坚信科学、崇尚文明，大力弘扬社会主义新观念、新习惯、新时尚，严格遵守部队各项规定，不看不健康的影视和书籍，不搞迷信活动和练习带有迷信色彩的气功，坚决抵制一切腐朽、愚昧和低级庸俗的东西，努力成为先进思想文化和生活方式的体现者和传播者。

我军作为人民的子弟兵，是社会成员中比较先进的一部分。每个同志在营区要当文明军人，营区之外就要成为模范公民，在社会主义精神文明建设上作表率。遵守社会公德和家庭美德，助人为乐，见义勇为，尊老爱幼，这些都是军人应当带头履行的社会和家庭方面的道德义务。新形势下发扬拥政爱民的优良传统，是关系政权巩固的基础和军队战斗力源泉的大事。军政、军民关系是军人道德实践中最值得珍视的外部关系，讲究文明礼貌，必须尊重地方政府领导，依法承担应尽的社会责任；真正视人民如父母，把驻地当故乡，满腔热情地扶危帮困，为民造福，做有益于人民的人。

第三篇：思想品德修养期中论文

思想品德修养期中论文00204075 物理系 刘佳明我的大学

在这篇文章里，我想讲的是我的大学生活。我不知道应该如何讲述进大学的这两年对我产生深远影响的那一件件事情，因为，它们犹如梦魇一般，纠缠着我，折磨着我，以致于现在我还没有完全从它们的影响中走出来。然而，我仍然努力尝试着把它们表达出来，并勇敢地彻底地反思检讨自己的过失，虽然这会给我带来自揭伤疤的痛楚；苏格拉底说：未经省察的人生没有价值，我也始终认为，叙述是我们认知的一种途径，一种很好的途径。你也许注意到了我的学号：00204075。02级的学生现在才来修思想品德修养这门课，本来就是一件有些不尴不尬的事情。这正如我的故事，不尴不尬，不伦不类；这也正是很多知我底细的人的看法。

2002年9月1日，是我迈入北大的日子。我已经记不起当时的心情是不是快乐；因为那时的我，尚未从高三的炼狱生活（这话绝不过分，因为就是在高三，学习上、爱情上一连串的打击使我失眠，烦躁，抑郁，甚至磨掉了年轻人应有的锐气和自信）中走出来。

大一是用来迷茫的。可是我迷茫过了头。刚入北大，那么多 新奇的思想和言论朝你碰撞过来，于是你开始困惑：原来别人的世界观和价值观与自己的是如此的不同！于是你开始动摇：我的价值观念是不是过时了，不合拍了？与此同时，你感到一种贵族的失落：原来照耀在你头上的光环没有了，从鹤立鸡群到鸡立鹤群，尽管一再劝说自己要调整心态，可是脑筋怎么都转不过这个弯来。与此同时，你发现在大学里也是要上课赶作业的，这与你想象中的大学生活是完全不同的，你本来认为它应该是一个天堂的，这让你对北大很失望，觉得大学生活很单调也很枯燥；这时，你发现大学里是可以逃课的，刚从高三的牢笼中出来，自由了，于是你一发不可收拾，整天逃课；你又发现电脑是一个对你而言完全陌生而又新奇富有诱惑力的新大陆，于是你玩电脑上了瘾，直到天昏地暗。当这些“坏事”做尽百无聊赖的时候，你开始想好好学习，于是你去听课，结果却发现老师讲的内容就像是天书，怎么也搞不懂，你开始感到沮丧；加上你因为不喜欢你的专业而不奋发图强，你开始质疑自己的能力，质疑自己的信心，觉得自己是个废物，然后又麻醉在电脑带来的刺激之中。就这样恶性循环，就连上半学期期中考试挂了两盏红灯都没有引起你的警醒和注意，你依然故我。偶尔，你也想摆脱这种状态，可是没有勇气直面你自己摊下的烂摊子，同时你发现你与身边的人的差距加大到无法赶上的地步，你又开始了怀疑自己，怀疑大学：我能干什么？这就是我理想中的大学生活么？你想发泄，可是发现这个世界对你的遭遇和困扰无动于衷。你觉得你的世界塌陷了，一切事情都索然无味，当别人问你以后想朝哪方面发展时，你平静地说： “No Tomorrow.”没有明天，理想失落了，我不知道你的平静是不是装出来的。

这就是我的大一的上半学期。最终，挂了两门专业课。于是开始对考试产生了某种恐惧心理。同时，我的心情糟糕到了极点。焦虑，强迫，抑郁，一切时髦的心理问题都有了，自己也从乐天派变成在父母眼里完全陌生的人了。

写到这里，我想省一省吾身：没给自己定好位，不知道自己应该干什么，什么是主，什么是次。之所以把这一段写出来，也是想提醒一下后来者：学习始终是第一位的。还有，要能够经得起“culture shock”似的考验，不被别人的想法所左右，要有自己的主见并能明辨别人的意见来调整自己的认识。

大一寒假回家，我把这一些都无保留地跟父母说了，我自己也认识到问题的严重性。于是第二学期，情况有了一定的好转，情况也有了一些起色。可是，由于上学期的学习和生活带来的恶劣心理影响，再加上有些专业课是衔接很密切的，因为挂科而导致我对自己是否有能力修习这些后继课产生了深刻的怀疑，于是 不幸地又挂了两门。

我的大一就这么结束了，在班主任吩咐要写的大一生活总结里,我只写了四个字：碌碌，无为。真的，这是我真正的感受，我的大一生活好像还没有开始就已经结束了。

我的心情那时想来是很灰暗的，很绝望的。

03年11月中旬，在无心也无力承担大二生活的情况下，我遵循心理医生的建议，休了学。在这里，我想我得感谢我的父亲，是他的鼓励和支持给我阴霾的心里撒进了第一缕温暖的阳光：听

说我休学，他并没有责备我什么，而是宽慰我说：“人生就是要爬许许多多的坡儿，当咱们暂时爬不上去的时候，就先停下来歇一会儿再爬。”这是我长这么大以来，父亲对我说的第一句关于做人关于人生的意见。后来，母亲告诉我说父亲为了我休学的事情上火上得嘴角都冒泡了，这更让我觉得愧为人子，也坚定了我 努力的决心。我的伟大的父亲！

在休学申请书上，我写了一句：“给自己一个崭新的大二。” 在休学期间的计划里，也有把所有没学好的课程都自修完的内容。直到现在我才明白，在当初那种心境下，这无啻空谈。但所幸，调整好自己心态这一主要任务是完成了。这得感谢我们文学社的朋友们，我永远忘不了他们在我心里最寒冷的时候给我带来的暖意。

休了学，我没有回家，而是在清华园租了一间民居。房东老太太人很和善，我想我应该向她表达我的感激。在休学期间里，我在北大里听各种各样的课，同时阅读世界名著，也读鲁迅，读《梵高传》，在书籍的思想光芒引导下，我渐渐明白自己要走什么样的路。因为我深信，了解别人如何生活如何思想有助于我们确定自己应该如何生活如何思想。它们使我受益匪浅。休学期间，由于经济原因，我在成府路上的墨西哥餐厅当过一个半月的兼职厨师，虽然报酬只是5元/时，但是我学到了很多东西，也体会到了很多东西，在结束一天7个小时的工作坐在北大的教室里听老师讲课的时候，我突然强烈地感受到：能够在教室里坐着听课，这是多么大的一种幸福。04年暑假在一个夏令营里做过半个月的辅导员，夏令营的孩子们的快乐感染了我，使我开心地笑了。8月中旬参加了军训，我想他的锻炼人的作用是不可低估的。9月，正式结束“隐性人”的历史，告别了休学生涯，重新投入了燕园的学习生活中来。搬回校本部的那天，我对自己说：“终于结束了吉普赛人的生活。”

到现在为止，我过得很好，每天上课，作业，自习。因为这学期我给自己制定的目标是：重新确立自己对学好物理的自信，然后考虑大二念完了转中文系。希望你不要惊讶，因为在休学中，我发现了我更适合念中文。虽然这样我相当于“浪费”两年的时光，可是，我相信我的一个朋友的话：与其在一个你不喜欢的专业里辛苦经营早早毕了业，不如在一个自己喜欢能最大程度的发挥自己发展自己的专业快快乐乐地从事自己喜欢的事情。我想他的话是对的。期中考试刚过，我重修的两门专业课都在90多分，而我也渐渐喜欢上了物理。这对我，应该是一件好事。尽管我现在偶尔也会郁闷，也会孤独，也会偶尔突然深深地怀疑自己的能力，可是毕竟与以往不同了。我正逐渐树立起自己学习物理的自信和兴趣，开始同别人一样享受大学生活带来的欢乐，还有忧伤。虽然我转系的决心还没有最终确定，但那只是时间问题。我知道，无论以后是物理还是中文，我都会好好地坚持下去。鲁迅先生说：“人生最苦闷的就是梦醒了却无路可走。”我庆幸，因为彷徨过，犹豫过，蹉跎过，我确切地知道了，我应该走什么样的路——那

是一条通往发展自己的自由之路。

希望你为我祝福，我会记在心底。我也会为你祝福。这就是我的大学，过多的曲折，然而正在行走在路上。

谢谢你来听我的故事。你也许会厌弃我，显出鄙夷或者不屑或者虚假的同情之类，那都与我无关，我想我会像蛛丝一样将它们抹了去。让我们铭记伟大的佛罗伦萨诗人的话：走自己的路，让别人说去吧。

第四篇：认识自己,思想品德修养,论文

认识自己

华中科技大学

古往今来，“人的本质是什么”困扰着一代代的人，不知愁白了多少发，但是人们从没有放弃过思考这个问题。从古希腊、古罗马的西方世界到古老而神秘的东部，从公元前到现在的二十一世纪，空间的跨度没有阻拦不同种族的人产生同样的疑惑进而寻求之，时间的流逝也没有像沙漠中千年的风沙掩埋了古城域一样将它逐渐蚕食磨灭。也许这个问题是上帝的惩罚，自从《圣经》故事中所讲的人类之祖亚当夏娃偷食智慧之果后，便烙印在他们的灵魂中，血液里，并传承了下来，使我们每个人都深深为之头痛。但我更愿意相信它是智慧之源——智慧之果真在意义所在，当你终于轻揭开它的神秘面纱一角时，你会为面纱后惊世的美貌所倾倒，仿佛甘甜的玉液琼浆，弱水三千只取一瓢饮，甚至无须“一瓢饮”，只是闻闻香醇美好的气息，便足够余下的人生充满幸福的味道。因为理解了人的本质，我们才能深入理解“我是谁”，才能更准确地认识自己，才能更全面地接受自己，进而理解他人，宽容世事，拥抱一切。

新世纪的我们，是幸运的。前人对“人的本质是什么”的思索已经快接近其根源，现在的你我，站在巨人的肩膀上，更容易形成自己对人的正确的看法，接着也更容易形成对自己的正确的看法。马克思用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”何为社会关系？我理解，它是人与外界种种有形成无形的联系的所有，如家庭关系，地缘关系，业缘关系，经济关系，政治关系，法律关系，道德关系种种。我对人的看法便是建立在这些社会关系之上，我们不是以一张白纸开始的自己的人生之旅，而是背负着个人的历史和集体的无意识，在文化的熏染中长大，它们——统称为社会关系，对我们的影响复杂而深远，微妙而神秘。我不敢谈在以马克思主义为根，而开花结果，毕竟我只是断章取义地选址而建起了自己的思想楼阁，其渊源，确属马克思主义，而其文其理，实实在在是我自己描画的纹路。当然，这些无需深究。

言归正传，我对人的看法。人之本质——在现实性上既然是一切社会关系的总和，那么这些关系也可以说成是人的基本组成元素。元素有序而构成物质，无序就是混沌，一盘散沙。而社会关系也需有序，有规则，才能构成真正的人，如父母抚育子女，子女赡养父母，老师教导学生，学生敬爱老师之类，便是规则，人有规则，才能赢得他人的认可和尊重，才能认准自己而得到应有的幸福。如若把人生比喻成一株大树，所有的社会关系便成了分枝，长有扭曲纠结的枝条的树，也固然没有枝条圆顺有序的树好看，而歪曲的分叉还有可能将主干引向歧途而万劫不复。

有了对人的本质的看法，就好比在蒙昧未知与晓畅通顺的人生状态的洪流之间架上了一座铁索桥，只是有了铁链的桥身，还需要两边坚固的扶手，才能让我们挟带着木板——对自己的深刻认识安然渡河。构建扶手——世界观，应该是一个自然的过程，毕竟世界观与对“人之本质”的探索同源，你在探索思考人的本质时，明里是问题渐渐被解答，深处是自己的世界观在悄然建构。这个道理在于一道中间联系——人生观。人生观是自己对人的理解，对生命的探索，人生观而是属于世界观的重要组成。故在对人之本质的理解形成之后，人生观构建完毕，此时世界观可比作上好木质结构的宫殿，大梁，横拱，堂柱等皆已完成，宫殿初具规模，接下来就是搭瓦，砌砖，上色，置粉等组合。当然这些也很重要，如此才可建出一幢辉煌的殿宇。正确的人生观决定正确的世界观，而人生观人对人生的看法和世界观——人对世界的看法，如果完美地建成，那么人们在认识自我时也就有了充分的保障，更有子够的心理承受能力，不会为生活所轻易击倒崩溃涣散我们。能大方豁达地承认自己的不完美，并接纳和坦然面对它。这样，对他人的多样性，我们也有了更多的包容和欣赏。这便是通往幸福彼岸的保障所在。

我是谁？每个有思想的人，或者更确切地说，有闲暇不为体力劳动所支配的时间来稍微思考的人，面对苍茫之境，或立于汪洋之畔，或望于星空之下，或游于千木之林，或登于高山之巅，甚至于一花一叶中发掘一世界，一菩提，忽生渺小之感“呜呼苍天，此何人哉？沧海一粟，彼人是也，”总会思索这个问题，自问时过千年，是否还有曾经存在的证明。

我是谁？在我自己谈论关于这个问题的见解前，我想首先介绍一个游戏，取自毕淑敏《心灵七游戏》书中的游戏之三——我是一个怎样的人，游戏内容是这样讲的：在横向上挑开三格写下现实的我，理想的我和他人眼中的我，纵向上延伸，也划好一栏栏分界线，填写外貌，性格之类基本属性，游戏开始。参与者分类填好表格，当然纵向分界栏也可以自己再开辟一些，增加特有的内容。接下来是对比，书中讲到参加游戏者中，现实的我和理想的我天差地别的大有人在，而现实的我和别人眼中的我属性迥异的也有不少。为什么会出现这样的怪现象？书中有说：归根到底一句话——你已拥有的，你不喜欢。而不喜欢的外在往深处挖，即对自己的不了解。

书中有一段引例。李肇显回答一个网友的提问：“如果别人说你的长相不敢恭维，你怎么想？”他答复：“我的母亲不会同意这种看法。她是山东农村的一位普通妇女，曾给八路军做过鞋，她对我的长相感到自豪。我在美国最大的大学俄亥俄代谢演讲的时候，3000名学生曾经起立给我鼓掌达3分钟。如果我的工作使外国人觉得我看重的是自己的祖国，对自己看得很轻，这正如美国的谚语：天使能够飞翔是因为把自己看得很轻。”李大使的回答很

巧妙，先委婉指出有人为自己的长相而自豪，再间接说明自己不凭外貌而借出色的外交礼仪赢得尊敬和喜爱，最后慢慢点出自己并不看重自身而看重国家荣誉。这些说明李肇显驻美大使对自己看得很清，很明白“我是谁”。也许身为演员，必须要出众的长相，但身为外交官，真正起作用的是优雅的言行举止，出众的气质风度及不卑不亢的大国气态。反观我们自己，有谁能清晰地认识到职责所在，而不为边角毫末作无用功呢？太多的时间里，我们抱怨没有好相貌，抱怨缺少好出身，抱怨空乏好运气，却忘了“人老珠黄”，相貌终会随岁月流逝；却忘了“王侯将相宁有种乎”，出身好也“富不过三代”；却忘了“命运垂青有准备的人”，世界上并不缺乏机会，只缺乏善于发现机会的眼睛，种种。于是，我们没有幸福感，因为爱自己的能力，加上爱生命的能力，并且完全接受人是不能永存于世的这一事实，才是幸福的基础。

对自己的认识，看似简单，其实要费大力气去探索。而今天的我们很幸运地可以做一些性格测试来帮助自己深入了解内心世界。不久前，我做了一次测验，得到一组霍兰德代号ASI。A代表艺术，S表示社会，I则是调研的符号。A属性说明我富有艺术家的浪漫，有无尽的幻想；S属性想强调我乐于与人沟通，把交往看做快乐，能和他人打成一片；I属性从其他方面表现我对细节的不懈要求。而这些与我对自己的看法基本相符，我对愿望是当一名兼职写作的医师，社会和调研决定我比较适合学习医术，而艺术又能给我写作的无限灵感。当然这些属性也有不好的地方，我必须承认，我的大局观很弱，处事强调细枝末节却过于急躁等等。这些不足也促使我要不断完善通往幸福的三利器。

陀思妥耶夫斯基有句话：“我爱过，我也受苦过，但尤其是，我能够很真实地说，我活过。”当我真正能真实吐出三个字“我活过”，也许那时便是心轻上天堂之刻。

参考书目：毕淑敏《心灵七游戏》

教科书《思想道德修养与法律法制》

《马克思恩格斯选集》

第五篇：思想品德与修养基础调查报告

大学生环保意识和行动的调查报告

与自然的关系是人类始终面临和解决的问题。当今，人与自然环境的关系出现了紧张和对立，整个生态系统不断受到破坏。由此，必

须要建立人与自然和谐与共的新文明。为保障人与自然的和谐，保

护生态平衡，除经济和法律手段外，还必须依靠道德的力量。建立适应生态环境保护和改善的道德规范，有利于形成人们坚定的内心信念，形成强大的社会舆论压力。生态环境道德是人类在处理与自然关系时应该遵循的行为准则，是社会发展的必然要求，是公民道德建设的重要内容。这不仅反映了新阶段道德建设的客观实际和规律，也体现了中国先进文化的发展。

大学生既是生态环境道德的重点教育对象，更是生态环境道德建设的积极推动者。大学生要率先行动、开风气之先，充分发挥主力军的作用。

日常行为习惯注重环保。随地扔垃圾、随地吐痰、践踏草坪等这样的小事经常发生在我们的身边，这些看似很小的日常行为习惯可以说是一些人的陋习，大家对此深恶痛绝。那么，这些事情会经常发生在大学生身上吗？

为了了解当代大学生对环境的关注程度，以及对保护环境所作的贡献，同时也为了增强大学生的环保意识。我们组成了一个四人的小组，一调查问卷的形式对全校不同专业的学生作了调查。调查结果如下： 人

一：环境保护意识的程度 有百分之67的同学在日常生活中不太注重环保，例如他们都在夏天把空调的温度调的很低，出行方式是打的，经常使用一次性饭盒，在洗手间是不会半开水龙头，洗澡爱用盆浴等等。只有百分之33的同学对环保方面的知识了解一些，但也不是很全面调查结果还表明，在同一所学校不同的专业中，对环境知识的了解有着截然不同的结果，这足以让我们引起重视，在加强专业知识教育的同时不忘加强对环境知识的教育和宣传，这对环境的发展有着重要的作用。出现这个问题的根本原因就是现在的大学生物质条件优越，习惯了使用方便高档现代化设施，而且其本身也缺少环保方面的教育。

因此，提高大学生环保意识,各高校应高度重视环境教育,并且积极组织学生开展环保活动:各高校环境教育应该是多样化的,不仅仅是开设环保课程,同样可以进行环保图片展览活动,定期放映环保影片,举办自然摄影展,开设环保书籍阅览室等,同时各高校也可以组织学生进行一系列校内校外活动。

二：对我国当下环保工作的了解程度

大多数的同学对我国当下的环保工作不怎么了解，另外一部分同学相对于前者而言，对我国的环保工作所做的了解比较多一些，但也只是局限于较少的地域。原因是，现在的大学生在闲暇时间不太会关注社会问题，相对而言放在娱乐休闲上的时间比较多。

大学生对实时信息敏感程度比较高,再加上信息获取的渠道是如此的多样化,大学生理应当对国家的环保工作有所了解。不论在哪个国家,大学生都是社会文明和思想浪潮的先锋群体,他们对社会进步的关注往往是前卫的、极富热情的,他们拥有更加单纯的社会责任感和充沛的创造力。在中国环境保护事业发展的过

程中,大学生的作用尤为突出。他们关注社会问题,用敏感的眼光来看待社会上破坏环境的行为,同时大学是大学生人生观与价值观形成的重要时期,大学生作为祖国的栋梁,其环保意识理应当与时俱进。

三：在环保方面提出的建议和行动

大多数同学在这个简答题所给出的答题区域内只写了寥寥几笔，更有甚者干脆不写，这也在很大程度上表明了：首先，对于环保，当代大学生在态度上就不是十分端正;其次，大多数同学对于环保的想法少得可怜。只有少数的同学在这方面有些许觉悟。而原因除了大学生自身的关注程度较低之外，不良的社会环境也阻碍了大学生环保意识的提高。

提高大学生环保意识不仅仅是呼吁大学生热爱环境就了事的,也不仅仅是倡导大学生努力克制自己,从自身做起,用一颗热忱的心去保护环境,特别重要的一点还是离不开良好社会氛围的营造。大学生是一个很特殊的群体,他们有着高涨的活力和贡献精神,各社会成员在充当环保志愿者的同时,应积极将大学生这以群体联系起来,和大学生一起到环保最需要的地方去。

四：结论

通过这次调查，我们有这样一个结论：在保护环境方面，无论是对环境知识的宣传教育，还是具体的对环境的保护，我们做得还不够。在宣传方面，应该在全校都开设环境方面的课程，让更多的同学了解环境知识；在保护环境的具体方面，要让更多的同学参与到保护环境的一些活动中来，在活动中学习，让保护环境的意识扎根于脑，让同学们真正做到环保。这样才能改变现状，改善生活环境，满足自身发展的需要，满足后代人发展的需要

五：建议

为了提高大学生在环保方面的觉悟，我在此提出以下几点可行的建议：

一、节约电能。要注意随手关灯，可以使用高效节能灯泡。据美国的能源部门估计，使用高效节能灯泡代替传统电灯泡，就能避免四亿吨二氧化碳被释放。除了电灯，在使用其它电器方面也要注意，尽量选择低消耗节能产品，不用电器时要切断或关掉电源，冰箱则让它处于无霜状态。夏季天气不算十分炎热时，最好用扇子或电风扇代替空调。使用空调时，不要把温度调得太低，26℃左右就行了。

二、节约水资源。许多废水都可以循环使用。洗脸、洗手、洗菜、洗澡、洗衣服的水都可以收集起来擦地板、冲厕所、浇花等。淘米水则是很好的去污剂，可以留下来洗碗筷。沾了油的锅和盘子要先用用过的餐巾纸擦干净，洗起来节水有方便，还可以少用洗洁精，减少水污染。

三、节约用纸。纸张的循环再利用，可以避免从垃圾填埋地释放出来的沼气，还能少砍伐树木。据统计，回收一吨废纸能产生800千克的再生纸，可以少砍17棵大树，节约用纸就是保护森林资源，保护环境。

四、减少废气排放。交通废气和工业废气是生活废气的主要来源。我们出门尽量乘坐公共汽车或出租车，还可以骑自行车，尽量少乘坐私家车。工厂里的燃烧垃圾、生产商品等而产生的大量滚滚的浓烟弥漫在城市里。他们应该把废气经过加工和过滤，再排放出来就可以减少污染。植物可以吸收二氧化碳，然后释放出氧气，所以我们要大量的种树，尤其是在公路旁。

五、垃圾分类处理。垃圾分类可以回收宝贵的资源，同时减少填埋和焚烧垃圾所

消耗的能源。例如：废纸被直接送到造纸厂，用以生产再生纸；饮料瓶、罐子和塑料等一次性物品也可以送到相关的工厂，成为再生资源；家用电器可以送到专门的厂家进行分解回收。家里可以准备不同的垃圾袋，分别收集废纸、塑料、包装盒等，每天进行垃圾分类和回收，尽量做到“变废为宝”。

六：结语

让我们大学生一起行动起来，节能减排，挽救地球家园的命运，维护人类的一个继续生存的未来

财务管理112班

周俊蕾

020411249