茶乡大学生爱洒大西北

第一篇：茶乡大学生爱洒大西北

茶乡大学生爱洒大西北

去年春节前夕，央视春节特别节目《走基层•最美的中国人》把镜头对准一位90后普通大学生。他的志愿爱心行为和主人公事迹同样让人感动。

他叫刘锦华，是永春县蓬莱镇鹤厅村人，2011年，刘锦华远到甘肃兰州西北师范大学知行学院求学。两年求学中，他积极参加公益活动，把茶乡志愿者的爱播洒在广袤的大西北平原。

绿云书庵开启公益之路

生活在兰州的人们，对于兰州市天水北路196号并不陌生，那里因兰州市第一家公益性图书馆——绿云书庵而闻名。这家由全国首届科学大会重大奖获得者、国家五十年林业劲松奖获得者刘亚之先生起名的个人书斋自创办以来，为读者提供了一个免费学习看书的场所。而这里也是刘锦华走上公益之路的“圣地”。

刘锦华说，来北方求学不久，在学姐的带领下，他第一次来到绿云书庵，令他流连忘返的，不仅仅是这里曲径通幽，丰富的文化典藏书籍，更是馆长刘易爷爷多年如一日，免费向社会“开放”并坚持为读者服务的心。

初次邂逅“公益”，就让刘锦华彻底爱上了这个事业，从此一发不可收拾。他经常来到书庵，帮助整理资料书籍，为看书的孩子们义务辅导功课。久而久之，刘锦华成了馆长刘易的得力助手。

为了能使更多的人关注绿云书庵。刘锦华向馆长提议用网络宣传，通过微博将绿云书庵广而告之。

2012年7月，刘锦华微博开通，网上不少博友热情互动，纷纷表示愿意捐书或当义工，并掀起捐书热潮。

“小刘为绿云书庵付出了许多汗水。”馆长刘易说，正是在刘锦华及志愿者们的帮助下，越来越多的爱心人加入到绿云书庵中。

将公益作为一生的事业

刘锦华的家庭并不富裕。2011年8月，19岁的他考入西北师范大学，从那时起，他就决心在大学里做兼职，减轻家人的负担。

两年多来，刘锦华在学习和打工之间忙碌，每月500元的生活费全部自己解决。可是，打工的辛苦、生活的艰辛，却没能阻止刘锦华参加志愿者活动的脚步。

2012年7月，是刘锦华上大学后的第一个暑假，他没有回家，而是在兰州火车站做暑运志愿者。为了挣生活费，他还在甘南路一家网吧当收银员。

刘锦华说，网吧实行工作一天休息一天的制度，刚好与火车站志愿服务不太冲突，但从不熬夜的他必须得熬过每个夜晚，并在第二天下班后立即赶往火车站。

一有时间，刘锦华还要到福利院和救助站去探望孤寡老人。他还利用寒暑假参加了“快乐学校”暨“雏鸟伴飞”关注西部留守儿童公益活动。

刘锦华的爱心感动大西北。今年，他被推选参加由中央宣传部、教育部、共青团中央、人民日报社共同指导，人民网和大学生杂志社联合主办的“2012中国大学生年度人物”评选活动。刘锦华表示，他将把公益作为一生的事业，一如既往的坚守在志愿服务的路上„„

去年春节前夕，央视春节特别节目《走基层•最美的中国人》把镜头对准一位90后普通大学生。他的志愿爱心行为和主人公事迹同样让人感动。

他叫刘锦华，是我县蓬莱镇鹤厅村人，2011年，刘锦华远到甘肃兰州西北师范大学知行学院求学。两年求学中，他积极参加公益活动，把茶乡志愿者的爱播洒在广袤的大西北平原。

绿云书庵开启公益之路

生活在兰州的人们，对于兰州市天水北路196号并不陌生，那里因兰州市第一家公益性图书馆——绿云书庵而闻名。这家由全国首届科学大会重大奖获得者、国家五十年林业劲松奖获得者刘亚之先生起名的个人书斋自创办以来，为读者提供了一个免费学习看书的场所。而这里也是刘锦华走上公益之路的“圣地”。

刘锦华说，来北方求学不久，在学姐的带领下，他第一次来到绿云书庵，令他流连忘返的，不仅仅是这里曲径通幽，丰富的文化典藏书籍，更是馆长刘易爷爷多年如一日，免费向社会“开放”并坚持为读者服务的心。

初次邂逅“公益”，就让刘锦华彻底爱上了这个事业，从此一发不可收拾。他经常来到书庵，帮助整理资料书籍，为看书的孩子们义务辅导功课。久而久之，刘锦华成了馆长刘易的得力助手。

为了能使更多的人关注绿云书庵。刘锦华向馆长提议用网络宣传，通过微博将绿云书庵广而告之。

2012年7月，刘锦华微博开通，网上不少博友热情互动，纷纷表示愿意捐书或当义工，并掀起捐书热潮。

“小刘为绿云书庵付出了许多汗水。”馆长刘易说，正是在刘锦华及志愿者们的帮助下，越来越多的爱心人加入到绿云书庵中。

将公益作为一生的事业

刘锦华的家庭并不富裕。2011年8月，19岁的他考入西北师范大学，从那时起，他就决心在大学里做兼职，减轻家人的负担。

两年多来，刘锦华在学习和打工之间忙碌，每月500元的生活费全部自己解决。可是，打工的辛苦、生活的艰辛，却没能阻止刘锦华参加志愿者活动的脚步。

2012年7月，是刘锦华上大学后的第一个暑假，他没有回家，而是在兰州火车站做暑运志愿者。为了挣生活费，他还在甘南路一家网吧当收银员。

刘锦华说，网吧实行工作一天休息一天的制度，刚好与火车站志愿服务不太冲突，但从不熬夜的他必须得熬过每个夜晚，并在第二天下班后立即赶往火车站。

一有时间，刘锦华还要到福利院和救助站去探望孤寡老人。他还利用寒暑假参加了“快乐学校”暨“雏鸟伴飞”关注西部留守儿童公益活动。

刘锦华的爱心感动大西北。今年，他被推选参加由中央宣传部、教育部、共青团中央、人民日报社共同指导，人民网和大学生杂志社联合主办的“2012中国大学生年度人物”评选活动。刘锦华表示，他将把公益作为一生的事业，一如既往的坚守在志愿服务的路上„„

第二篇：大学生爱弥儿读书笔记

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，下面为大家精心整理了一些关于爱弥儿读书笔记，欢迎查阅。

爱弥儿读书笔记1

最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。

一、孩子啼哭的原因

孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

二、孩子啼哭的本质

孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。

一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于习惯或执拗的脾气。

当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。

三、大人的对策

在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使孩子养成这样一种习惯：不命令人，因为他不是谁的主人;也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。

唯一能够纠正或防止孩子啼哭的习惯的办法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试的时候，是很顽强的，但是如果大人坚定的程度比他倔强的程度还大的话，他就会打断念头，不再来这一套了。

此外，当孩子由于胡闹或倔强任性而啼哭的时候，用一个吸引人的玩具去分他的心，使他忘记了哭。但重要的是，不要使孩子发现你是有意分散他的心的，要让他在玩的时候不要以为你是在注意他。

总之，多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭大人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。

爱弥儿读书笔记2

我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”

书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可;孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢?这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。

书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定。

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的'人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社会教育，请支持我们，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地!

爱弥儿读书笔记3

卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。

在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。

《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

其三：……一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!

还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。

爱弥儿读书笔记4

《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。

书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。作者从爱弥儿的出生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育方法，他强调根据自然的法则来培养教育儿童。

他主张根据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和锻炼。他觉得应该根据儿童的自然本性进行教育，教育应该是适应儿童自然发展的准则。让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让学生学到知识，而不是只凭书本。

《爱弥儿》这本书里面详细的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。其中很多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小伤害之后，明白什么是幸福快乐;我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识;老师教学过程中不是让学生死记硬背，而是让学生明白学习那知识的实用性，让学生自己主动去探索理解，最终掌握。

因为内容好多，很多都很好，嘻嘻，所以还是要自己看得好啊！我只是随便写写，发泄发泄而已!

爱弥儿读书笔记5

提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享：

第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。

卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。

第二个观点：。怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，成人镇静，孩子也会很镇静，会勇敢地面对痛苦，而一旦成人急急忙忙地样子，孩子会更加害怕，更加觉得疼痛。再比如：当婴孩使劲伸手想拿东西的时候，因为拿不到，使劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为成人又会怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依赖成人，成为一个独立的人。

第三个观点：孩子在幼年教育时，孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的知识，其中只有10%成为了我自己的，还有90%早已还给了老师。“读万卷书，不如行万里路”，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话”，还不如放下书本，用图片、视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。

爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是幸福的，因为他有一个懂他的“教育者”，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在教育者的一念之间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中寻找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的?哪种教育才是孩子需要的?哪种教育才能获得成功的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记只能代表我自己的个人观点，希望能与你产生共鸣。

大学生爱弥儿读书笔记

第三篇：福建茶乡寻觅（范文）

主持人串词

解说：茶是一种深沉而隽永的文化。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身。它的发现与应用，曾给世界以震惊，为世人所瞩目。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。

连绵中国茶文化历史，福建茶文化凝聚着地理灵性，茶在福建已有上千年之久，茶类的创制要数福建最多，品茶的技艺也数福建最奇，福建茶叶在中国茶叶发展乃至世界茶叶发展上具有重要的历史地位和文化价值。而其中以安溪茶叶最为著名。

主持人串词

安溪是一个有着一千多年产茶历史的古老茶乡，世界名茶铁观音的发源地，中国乌龙茶（名茶）之乡，通过长期的生活积累，演变发展，口传心授，世代相袭，自然积淀而形成了一种独具特色的茶俗。茶，渗透到安溪茶乡人民的生产、生活，以及衣食住行、婚丧喜庆、迎来送往的礼俗和日常的交际之中。迎宾送客以茶相待，是安溪世代相承的传统礼俗。“安溪人真好客，入门就泡茶”，说的是只要你到安溪来作客，主人定会拿出珍藏的上好茶叶，点起炉火，烹起茶来，品饮一番，“未讲天下事，先品观音茶。”茶叶，又是安溪人礼尚往来的首选礼品，亲戚来往探亲，朋友之间互访，携带的见面礼也往往是特产名茶。

“品品香”公司拍清洁化、自动化车间，采访林总。

铁观音发源于福建省东南部安溪县境内，产茶历史悠久，至今已有二百多年，被誉为中国乌龙茶（名茶）之乡，在这飘香的土地上，自然环境得天独厚，气候温和，雨量充沛，四季长青，层峦叠翠，云雾缭绕，涧水潺流，泉甘土赤，可谓“天、地、人、种”齐备，十分有利于乌龙茶、铁观音生长。其叶体沉重如铁，形美如观音，多呈螺旋形，色泽砂绿，光润，绿蒂，具有天然兰花香，汤色清澈金黄，味醇厚甜美，入口微苦，立即转甜，耐冲泡，叶底开展，青绿红边，肥厚明亮，每颗茶都带茶枝。

采访：

唐书记 倪市长 陈副市 主持人串词

解说：关于铁观音品种的由来，在安溪还留传着两种历史传说，一是“王说”，相传，西坪尧阳岩（系西坪镇南岩村）仕人王士让，在清乾隆元年（1736年）春，与诸友会于南轩，见南轩之旁层石荒园间有茶树与众不同，就移植在南轩之圃，悉心培育，采制成品，气味非凡。乾隆六年，王奉召赴京，以此茶馈赠侍郎方望溪，方转献内庭。深谙茶道的乾隆皇帝饮后，大悦，以其茶乌润结实，沉重似“铁”，味香形美，犹如“观音”，赐名为“铁观音”。

另一个是“魏说”相传，清雍正年间，西坪松岩村松林头有个老茶农叫魏荫，信奉观音，每天敬献清茶一杯。一夜，梦见自己荷锄出门，行至一溪涧边，在石缝中发现一株茶树。次日，他循梦中途径寻觅，果然发现一株奇异茶树，遂挖回种在家

主持人串词

铁观音属于半发酵茶，介于红茶（全发酵）和绿茶（不发酵）之间，风味独具，但其种类繁多，质量等次也参差不齐。如何选购上等的铁观音呢？有四种方法： 首先是望，即观其外形。将干茶捧在手上对着光线检视，看茶叶颜色是否鲜活，冬茶颜色应为翠绿，春茶则为墨绿，最好有砂绿白霜。同时注意是否隐存红边，有红边表明发酵适度，而那些颗粒微小、油亮如珠、白毫绿叶犹存者则是发酵不足的嫩芽。其次是闻，即闻其味。手捧干茶，埋头贴紧茶叶，吸三口气，如果香气持续甚至愈来愈强，便是好茶。再次是摸，即看茶叶手感如何。球型茶叶手握柔软则是干燥不足，好茶拿在手上抖动要觉得有分量，太轻者滋味淡薄，太重者易苦涩；条型茶叶，如叶尖有刺手感，则是茶青太嫩或退青不足造成“积水”的现象，喝起来易苦涩。

还有听声：精品茶叶较一般茶叶紧结，叶身沉重，取少量茶叶放入茶壶，可闻“当当”之声，其声清脆为上，声哑者为次。最后是沏，即开汤冲泡。这也是试茶最要紧的步骤。茶商们试茶通常抓一大把茶叶，将茶壶塞满，其实试茶只要一只瓷杯，5克茶叶，冲150毫升的开水静置5分钟。然后取一支小汤匙，拔开茶叶看汤色如何。如果浑浊，就是炒青不足；如果淡薄，则是嫩采和发酵不足；如果叶片焦黄碎裂，则是炒得过火。好的茶汤，颜色明亮浓稠，依品种及制法不同，由淡黄、蜜黄到金黄。把汤匙拿起来闻，注意不要有草青味，草青味是制茶不够严谨所造成的，有草青味的茶，一旦增大投茶量，再稍加久浸，必然滋味苦涩，汤色变深。另外，好茶即使茶汤冷却，香气依然存在。

采访：

茶叶专家及鉴评安溪铁观音的方法（李宗垣，官桥）

主持人串词

解说：在安溪，最精彩的茶俗要数“茶王赛”了。史记，安溪的“茶王赛”可上溯于明清民间的“斗茶”。每逢新茶登场，茶农们要携带自家制作的上好茶叶，自带炭火、茶壶，聚集到一起。一溜十几个、数十个排成一行，由名老茶师冲泡。仅观那老茶师娴熟的冲泡技艺，本身就是一种绝妙的艺术享受。接下来就是评审了。茶农个个是专家。仔细观察，你可见茶农们眼、鼻、唇一齐用力，轻轻一啜，唇上刚湿而口中却咂咂有声，细品那尝不尽的韵味。如幸遇那“经典”之作，则怡然自乐，整个人若身坠万里云烟，飘飘然然。假如自家茶叶被推上“茶王”宝座，则感到无尚光荣，比路上拾金银更高兴。

安溪茶艺表演（章宝芳，县城）

主持人串词

解说：武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，在市区以南约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。福建武夷山国家级自然保护区碧水丹山，风光秀丽，1999年被联合国列入世界自然与文化遗产名录，它不独以山水之奇而奇,更以生产岩茶之奇而奇，有着千年以上的种茶制茶史，武夷岩茶是中国十大名茶之一，是中国最早出口的茶叶，1607年就输入到欧洲而大受欢迎。

采访武夷山市领导

主持人串词

解说：福鼎市位于福建省东北部，与浙江温州相毗邻，依山面海、自然条件优越。全市土地总面积1526平方公里，总人口56万，有10个民族，主要少数民族为畲族、回族等。福鼎属海洋性季风气候，土壤肥沃，年平均气温18．3℃，年降水量1643毫米，平原地带无霜期长达300余天，是我国茶叶最适宜种植区之一。

采访福鼎市领导

福鼎市拥有大白、大毫两个优良品种，从二十世纪八十年代开始，全市着重推广这两个国家级良种，目前良种推广率达95％，为全国最高县(市)之一。进入九十年代，我国的产茶省份普遍重视茶叶生产，产量也大幅提高，市场竞争更趋激烈。

采访主管茶业生产的领导 采访有代表性的福鼎白茶企业；

主持人串词

福建是乌龙茶的故乡，有一千年的茶文化历史，是茶文化的发祥地，福建产茶文字记载比《茶经》早300余年，著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成风，明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙制茶工艺，茶叶贸易渐盛，武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底韵。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，构成独特的福建区域人文特征。

第四篇：爱祖国爱茶乡

初三年(1)班 杨呈鑫

祖国啊，母亲

尊敬的老师、亲爱的同学们：

下午好！今天我演讲的题目是《祖国啊，母亲》

沿着母亲河的源头，漂流而下，从《诗经》“坎坎伐檀”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；拍着《水经注》的浪花，抚摸《地动仪》的蟾蜍，看到了您坚硬的动脉，那是青藏高原，还有那古道长亭的古朴淡雅，野渡孤舟的忽近忽远，一望无际大平原上的千重浪……

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读您童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读您青春的豪放；在缀满诗意与科学的大地之上，读您壮年的丰稔。如今，一缕华夏风，为奥运增添风情，听那问候如潮，看那自豪笑脸，温暖八方高朋。

余光中先生说：“我的血系中有一条黄河的支流”。是的，我们以《诗经》为歌喉，以《论语》为节律，以《橘颂》为音韵，吟唱您历史恢宏的岁月;我们以古风与乐府、律诗与散曲，以京剧与楚歌、梆子与鼓词，吟诵您壮丽如画的山河。我们以岳武穆的一曲《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，唱响您不屈的尊严与神圣。用心敲响编钟，于是那浑厚而清亮的音韵，穿越五千年的岁月，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：祖国啊，母亲！

祖**亲，您一定记得瞿秋白手中的那束野花，方志敏身上的那份清贫，赵一曼骨骼中的那股坚贞，杨靖宇腹中的那些草根，刘志丹胸前的那块补丁，刘胡兰就义时的那枝红梅，焦裕禄窗前的那盏油灯，孔繁森雪原上的那串脚印！那么就让我们用这些编织成的交响乐，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神！

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，六十多年的扬弃和继承，三十多年的改革与发展，一个东方巨人，做到了可以说“不！”您不管风吹浪打，胜似闲庭信步，和平与发展是您的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步迎接一个又一个黎明！

祖国，亲爱的祖国！让我们以采薇采茶采桑的手编彩织锦，让我们以喊江喊海的喉咙，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来澎湃的激情吧！

我的演讲结束，谢谢大家！

第五篇：情系老区,爱洒舜乡

情系老区，爱洒舜乡

---赴垣曲支教工作总结

山西师范大学教师教育学院 杨红萍

受山西师大委派，本人于2011年9月6日至2011年12月30日带领51名顶岗支教学生在垣曲县支教。一学期下来，从硕果累累的秋天，走到了酝酿生机的冬天，我们克服种种困难，取得了优异的成绩，圆满完成了支教任务。现就一学期的支教工作总结如下。一 坚守岗位 尽职尽责

坚决服从学校安排，愉快地接受支教任务，秉着学习、奉献、服务的宗旨，开始了支教工作和生活。四个月来，严格遵守山西师大的规章制度和纪律，严格遵守 受教 学校各项规章制度和纪律，转换角色，摆正位置，融入集体，坚守岗位，尽职尽责，协调工作，共同进步。二 建立管理体系

在下点前，根据我校顶岗实习支教管理文件，制定了分队的顶岗实习管理条例，确立了各个实习小组的负责人，并明确了组长职责。在小组中成立临时党支部，充分调动和发挥党员的先进模范作用，组成了坚固的战斗堡垒。小组内部 分工明确，责任到人，有例会制和应急联络网。还建立了实习小组长周报、月报制度，将各实习小组上报的工作和发生的情况记录在案，并及时解决和处理。三 安全保障放首位

九月初到实习基地，垣曲县政府、县教育局和实习学校都做好了充分的准备工作，实习生即刻被安排到各自的实习点。我迅速建立了垣曲县支教团队QQ群，通过电话、短信、QQ，确保信息畅通。生活安定下来后，我认真查看了实习生在各实习学校的住宿、吃饭、日常安全等生活情况，发现问题的马上找学校沟通协商，保障实习生在当地学校的基本生活保障，排除各种安全隐患。

在接下来的四个月内，我又多次到各个学校看望实习生，用以前顶岗实习中出现的典型事件提醒教育学生，让学生牢固树立“安全第一”的思想意识，时刻不放松警惕性。有的学校厕所离住宿处较远，我就让女同学晚上一定要结伴一起去；有的学生用“热得快”和电热杯之类小电器，我一再向他们强调要注意用电安全，降低安全隐患；有的学校位置偏僻或者门口过往车辆多，我就特别加强了请假出校门的纪律性……

对于一个驻县老师来说，学生的安全是第一位的，要时刻绷紧这根弦，严肃认真对待这项工作。今年9月份，雨水特别多，宿舍漏水、潮湿是主要问题，华

峰几个学生起了湿疹，同善初中宿舍漏雨等等。我发现问题后，及时和学校领导联系，给同学们增添被褥，更换宿舍等，都进行了妥善解决。驻县教师是学生的定心丸、主心骨，多费心，多动身，多用脑是老师的职责和良心所在。要时刻牢记——做好安全工作，是顶岗实习支教顺利实施的基础和保障。四 团结起来 克服困难

初来乍到，我们遇到了许多想象不到的困难。洗衣洗澡这样日常生活必须的事情，到这里都是非常困难。我和七个实习生被安排住宿在移民初中，学校领导告诉我们，学校没有澡堂，得坐3路公交车去五龙集团那里去洗。更困难的是洗衣服，不是不能洗，而是洗完后，偌大的一个学校，竟然找不到我晾衣服的地方。起初，我只能晚上洗衣服，大家下班后，我挂在楼道里的管道上，白天上班再收回宿舍。有一天下雨，偶尔发现楼顶有三根钢筋棍横亘在那里，心里感到异常的兴奋。第二天，天晴了，迅速洗好衣服，晒到楼顶。午后，来到楼顶，推开门一看，我惊呆了：整个楼顶四处都躺着我的衣服，有的散落在角落，有的和衣架连在一起，零零落落满地都是我精心洗过的衣物。泪水顷刻间像断了线的珠子顺着脸颊滚落下来……我一动不动站在那里，是那么地无助与无奈……

原来是不了解这里天气的特点。移民初中位于风口，这里风特别大，楼顶的风就更大。所以洗好的衣服连同衣架一起被风刮了下来……

发现问题，寻找办法。接下来，洗好衣服后，找几个细绳，把衣架牢牢地拴在钢筋棍上，而且把它系成一个漂亮的蝴蝶结。挂好后，看着它们在风中飞舞，我开心地笑了。

我以实际行动鼓励实习生，“与困难做斗争，其乐无穷！”。最难过的莫过于星期天。周一到周六上午，我们天天上课、上自习、上阅读，虽然辛苦点、累点，但食堂有饭吃（虽然单调、但是还是热乎的）。一到周末，孩子们放假，食堂就没饭了，我们最多的是吃方便面。更让人难以接受的是停电。一停电，不要说方便面，一口热水对我们来说都成了奢侈品。

我号召全体实习生，团结起来，克服困难。我把自己的切身经历告诉大家，你们有的困难，驻地老师也有；你们没有的困难，我这里还有。大家发现确实是这样，带队老师的困难，一点也不比他们的少。他们被感动了。五 领导关怀

十一月八日山西师范大学薛耀文副校长、张永清院长、张支平处长、吴华英书记、王云院长一行来到垣曲县看望我和支教学生，我们大受鼓舞，大家盼望这一天盼了很久很久。看到校领导，犹如见到亲人一般，有学生汇报时，激动的满脸是泪。是啊，常时间呆在山区，大家太想见到自己学校的领导。校领导嘘寒问暖，薛校长问同学们，大家的教学技能长进了没有？生活上有哪些困难？鼓励大家要克服一切困难，培养自己吃苦耐劳的精神，提高教学技能。在领导的关怀下，大家信心十足，纷纷表示，在接下来的日子里，请领导放心，我们大家会一起努力，圆满完成学校交给我们的支教任务。六

硕果累累

除了行使我的管理职能，我亲临教学一线，执教28班的数学课。我带领支

教的学生一起观课、研课，课后就教学上的问题，积极讨论、反思、总结。大家都非常努力，教学技能在一天天提高。

王仲平老师是移民初中的高级数学教师，大家反映他的课讲得特别好。因此，观摩王老师的课成为我每天的必修课。不仅如此，课下王老师指导我和实习生一起研究教材、教法，分析重、难点，并指出学生经常犯错误的地方，叮嘱我们哪些地方要小心处理。王老师倾其所有，把自己长期的教学经验都毫无保留地传授给我们。

在一线教学的同时，我也积极进行我的“数学阅读教学”课题研究。10月25日教育局安排我在垣曲中学（高中）面向垣曲县全体数学教师作了一场“数学阅读教学研究”的报告，取得了很大的成功。

会后，有老师即刻联系我，希望能加入我的课题组，在教学上希望能予以指导。移民初中王仲平老师不止一次跟我说：“杨老师，听了你的报告后，我开始尝试着引导学生去阅读，效果真的不错。”支教的学生也反映说：“杨老师，大家都说你的报告非常好，能结合实际，不像有些专家只是空谈，大家都认为，杨博士的报告就是不一样，真好！”垣曲中学（高中）的姚瑞勇校长听了报告后，邀请我到他们学校，对他们目前正在进行的80分钟的大课堂给予诊断，等等。总之，报告后，“数学阅读教学”的思想深入人心。一致好评，给予我莫大的鞭策和鼓励。

支教学生在我的带领下也取得了非常好的成绩。

大组长陈跃华被分配在移民初中，担任29班班主任，带初一29班30班的数学课。作为班主任，陈跃华首先对学生的行为习惯进行规范，不准在教室楼道大声喧哗，不准留异发，不准戴首饰，按时完成作业。对于不遵守纪律的学生抓典型，深教育，基本做到抓两头带中间。对一些调皮的学生逐个谈心，并从家长那里了解学生开学以来的学习生活情况，真正做到在充分了解学生的情况下，正确引导学生的行为习惯，从而渐渐形成了良好的班风。在教学方面，积极向一些优秀教师听课学习，认真备课，抓好课堂纪律和效率，做好课下学生知识落实的工作，作业做到每日批改。付出总有回报，在9、10月份作业批改评优中，陈跃华同学被评为“移民初中作业批改优秀教师”。并在第一次月考中，十二个班中就取得了单科第四、综合第四的好成绩。

而实习生林沿臣在他的日记中写到：在我担任语文老师和班主任的这段时间，承受了很大的心理压力。当班主任的日子似乎总是忙，忙到心有余而力不足。也许是管理班级没有经验，对于31班班主任的我，总感觉与32班差一些东西在里面。学习氛围差，好学生坏学生，都一个个像闷葫芦一样。我四处请教有经验的老师，可感觉还是像浮云一样飘渺，无法企及。自己开始寻找，面对涣散的班风，我抓典型、多鼓励，终于班级情况一步步好转逐渐走向正轨。转眼月考结束了，出乎我的想象，31班成绩为年级综合第一，语文单科第二。

张鸽同学的讲课风格得到了移民初中刘忠校长（国庆期间上任）的特别肯定。在听完张鸽同学讲课后，刘校长发现不认识这位老师，便问道“你是从哪个中学调来的？”，张鸽答道“我是一名支教生”，刘校长特别惊讶，一名支教生能讲这样的课，不简单，了不起。刘校长多次在不同场合对张鸽同学的讲课给予表扬。

而英言初中（八轨制）十名实习生，第一次月考就取得了非常优秀的成绩 初一年级：姚

瑛114班语文第一，赵艳军120班地理第一，石慧敏118班数学第二，王亚菲121班英语第二，杨欢117班数学第三

初二年级：田文秀113班数学第一

期中考试，姚瑛两个班语文仍然是第一、第二，赵艳军两个班地理依然第一、第二，杨欢数学第二。对此，英言初中的段校长以校报的形式给予特别表扬。

古城中学的实习生在教学上也取得了非常优秀的成绩。为了配合学校的“阳光体育锻炼”开设的各门课程受到了师生的一致好评。魏青的摇摆舞、胡富华的武术、冯晓田的健美操、林瑜和牛玉婷的踢毽子等课程受到学校领导、同事和学生的热烈称赞。她们所带活动课受到了全校师生的认可与支持，校长还在大会上重点表扬了魏清所带的摆手舞和胡富华所带的武术操。除此之外，古城中学的宇文松涛指导的两位初二学生夺得了演讲比赛一等奖，魏青指导的初一学生也夺得了一等奖。

“我们学校地处偏远，是垣曲县最小的一所中学，每个年级都仅有一个班！”处于毛家初中的孙永斌同学这样总结到，“我带初一数学，班里有29位同学。经过一段时间摸索，我的教学方式得到校级领导和各位同事的一致好评！期中考试有很多人差几分就能满分，虽然没有其他班级做比较，我还是严格要求他们！身为教师，我个人觉得不是教给他们知识，然后向他们索要成绩，更重要的是教他们做人，给他们生活的渴望。有学生课后和我说：‘孙老师，听你上课我们感到很轻松！’还有许多学生说：‘老师，我们一定要考上大学！一定要报效祖国！’他们把‘一定’讲的很重，我知道一颗叫做梦想的种子在他们的心里已经生根发芽，只待轻风吹拂，便破土而出，成就参天大树！我便要做那轻风中的一缕，我希望他们的身影将来能在祖国的各行各业熠熠生辉！”

同样处于毛家初中的申海同学上课认真负责的态度得到了数学组的一致肯定。在担任数学老师的时间里对于基础差的同学给予特别的辅导，帮助他们建立学习的目标。为了提高学习氛围，把全班同学分为8个学习小组，小组之间通过相互学习、相互交流、相互竞争来提高学习成绩。学习小组实行1个多月以后，取得了非常大的效果，得到了学校领导的肯定和支持。在期中考试中，初二数学取得了很大的进步。

同善初中的薛凤同学的课得到柴校长和同事的一致好评，课后所有老师都竖起大拇指。四位实习生的支教工作得到师生的一致肯定。七

支教半年，意存一生。

一学期的日子是艰苦而枯燥的，回想这半年来的支教工作，我又觉得是充实和有意义的，因为我踏踏实实地工作过、全心全意地付出过、老老实实地学习过、用尽爱心奉献过。支教让我学会理解，学会思考，学会去善待身边的人与事。支教让我见识了收入微薄、待遇窘迫，但仍然热爱山区教育事业的广大教师，他们那种扎根山区、安教乐教、艰苦创业、自强不息、无怨无悔的精神值得我学习和敬佩。他们那种以校为家的精神时刻鼓舞着我。支教让我看到了在困境下仍然热爱生活、不屈不挠的孩子们，他们那种勤学苦读、奋发向上、敢于同命运作斗争的精神值得我们的学生学习。支教让我懂得珍惜，面对山区贫困的现状，面对同我们一样坚守教育岗位的山区教师，我觉得自己已经是很幸福的人了，我们应该好好珍惜自己所拥有的，怀着一颗感恩之心去工作，去完成自己的社会责任，为社会做出自己应有的贡献。一学期的支教，我付出很多，但我得到的更多，在物质上，我没有得到任何东西，但在精神上，我却收获一笔巨大的财富。垣曲县教育局为了表示对我们支教工作的肯定，特地制作了一块匾：情系老区 恩泽舜乡。于我而言，支教半年，意存一生！