程建明紫砂作品欣赏（5篇）

第一篇：程建明紫砂作品欣赏

程建明紫砂作品欣赏

程建明

程建明(曾用名程建民)，1962年出生于宜兴市丁蜀镇紫砂村(上袁村)制壶世家，为清朝末年民国初期“四大老艺人”程寿珍的嫡系曾孙。自幼在紫砂艺术的氛围中长大，耳濡目染，对紫砂壶有着浓厚的兴趣。1979年高中毕业以后随父母学艺，正式开始了紫砂艺术的从业历程。1996年与妻子万小芳一起创办了“寿珍陶居----程建明紫砂工作室”

程家世代制壶，精湛的技艺一直为人所称道。在从业三十多年间，秉承程家严谨的制壶风格。在父母的悉心指导与严格要求下，在受到多位紫砂陶艺名家的指点下，技艺突飞猛进，对于传统制壶更有钻研，擅长全手工制壶，尤其对祖传的“寿珍三式”——掇球、仿古、汉扁的制作更是日臻完美，整体气势雄健，线条流畅，细节处理细腻，深受行家好评，为众多收藏家所喜爱。个人简历与作品多次被编入《中国宜兴陶瓷艺术名人集》、《宜兴紫砂名人录》、《手工制陶大赛获奖作品集》等知名杂志与书刊。“寿珍掇球”荣获首届汕头茶文化博览会金奖，“寿珍汉扁”荣获南宁第二节工艺博览会金奖，亲自设计与制作的“竹韵提梁”在手工大赛中荣获三等奖，“莲子壶”被无锡博物馆永久收藏。程建明紫砂作品(1/7)

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程建明紫砂作品(4/7)

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程建明紫砂作品(5/7)

程建明紫砂作品(6/7)

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大彬如意

子冶石瓢

扁南瓜

方鼎钟

景舟石瓢

菱花

蛋包

雨露天星

雪华壶

龙凤呈祥

第二篇：文徵明绘画作品欣赏

文徵明绘画作品欣赏

文徵明绘画作品欣赏-1

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

【名称】明 文徵明 石湖图

【年代】明代

【简介】纸本，设色，现藏故宫博物院。

本幅右上隶书石湖二字，左下钤印：文壁印白方，停云生白方。又行书 分得石湖，衡山文壁。千顷东南麓，登临兴渺然。断烟山外树，明月镜中天。故事追文穆，闲情付玉川。鸥亭盟再续，农圃胜常专。自吸泼为酒，行看水变田。冯将华发在，游赏谢飞仙。《横塘》、《石湖》二页是《明贤姑苏十景册》中画页。清安岐《墨缘汇观》著录。

【名称】明 文徵明 横塘图

【年代】明代

【简介】册页，纸本，设色，尺寸不详。北京故宫博物院藏。

此图为文徵明所作小幅画之一，萧疏简练，格调高雅，淡逸文静。

【名称】明 文徵明 玉川图

【年代】明代

【简介】立轴，纸本，设色，纵132厘米，横34厘米。辽宁省博物馆藏。

此图以远山横亘，平滩杂树作远景；中景则画悬崖巨峰，江帆碧水；近景中布置繁密，山石树木间屋舍俨然，板桥溪水，静中有动。全画布局精巧，用笔细谨，有工秀清苍之美。

【名称】明 文徵明 霜柯竹石图

【年代】明代

【简介】立轴，纸本，墨笔，纵76．9厘米，横30．7厘米。上海博物馆藏。

此图绘太湖叠石，旁植杂树、枯枝、修篁。画面力求自然，不作巧饰矫作之态，反映画家宁静平和的心绪。正如自题诗中所云：“书几薰炉静养神，林深竹暗不通尘。齐居见说无车马，时有敲门问药人。”柯木多用枯笔，遒劲秀拔，足见书法功力。笔墨洒脱清逸，为画家成熟之作，写于六十二岁。

【名称】明 文徵明 山水图

【年代】明代

【简介】扇面，纸本，设色，纵16．1厘米，横46．7厘米。中国台北故宫博物院藏。

图中远山隐约，连绵起伏；悬崖巨壁，苍松古树，洲渚汀际，杂树成林，茂密葱郁。房屋掩于树间，一老者凝神窗外，涧泉蜿蜒，下泻入溪。格调高雅，稳重而文静，虽有“元四家”及董、米根底，却自具风貌。

【名称】明 文徵明 积雨连村图

【年代】明代

【简介】立轴，纸本，水墨，纵87.9厘米，横29.1厘米。美国波士顿美术馆藏。

此图笔墨疏简，属于“粗文”画风。远山用笔轻柔淡润，随意勾出山体轮廓，再略施渲染，以浓墨点苔。近树和中景树木亦用墨点成，或浓或淡，而疏密不显，呈平面感。

【名称】明 文徵明 绿荫长话图

【年代】明代

【简介】立轴，纸本，水墨，纵131．8厘米，横32厘米。北京故宫博物院藏。

此图又名《五月空山图》。画兼深远和平远，对话，其上于岩壑中夹道蜿蜒曲折而通向山深处，道旁山重峦复，松柏耸立，一水自深处流出。构图严紧繁密，笔墨苍秀娴熟，画法师董、巨、“元四家”，而独具风格。是文徵明的晚年细笔代表作。

【名称】明 文徵明 千林曳杖图

【年代】明代

【简介】立轴，纸本，墨笔，纵35．3厘米，横25厘米。北京故宫博物院藏。

此图画山峦层叠间房屋村舍，树木或枝繁叶茂，或萧疏秃干，有人撑舟而归，有人荷杖小桥。用笔细谨，浓淡、粗细、疏密，互相交织，有条不紊，给人温雅沉静之感。

【名称】明 文徵明 临溪幽赏图

【年代】明代

【简介】立轴，纸本，墨笔，纵127．8厘米，横50厘米。北京故宫博物院藏。

图中山坡上松柏、杂树高耸茂密，绿荫下溪水蜿蜒，溪上横卧小桥，桥上一老者临溪赏景，其后有童子侍立。用笔细谨，着墨精巧，意境清幽。

【名称】明 文徵明 溪山幽居图

【年代】明代

【简介】纸本，87.5cm×27.3cm，现藏辽宁省博物馆。

壬子年作，钤印：征明，落款：嘉靖壬子秋日征明。

【名称】明 文徵明 云壑观泉图

【年代】明代

【简介】嘉靖辛卯（1531年）作。钤印：文徵明印、衡山、停云。题识：嘉靖辛卯夏四月，写云壑观泉图。征明。签条：宣统辛亥十月上虞罗振玉审定真迹。钤印：振玉之印。鉴藏印：戴培之鉴藏书画印、角茶轩收藏书画之印。

【名称】明 文徵明 湘君湘夫人图

【年代】明代

【简介】《湘君湘夫人图》收藏于北京故宫博物院，此画为纸本设色，纵100.8厘米，横35.6厘米。

画幅的中间湘君、湘夫人一前一后。此画是根据屈原《楚词.九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，即湘水女神的形象描绘的。传说尧帝的两个女儿娥皇、女英，同嫁舜帝为妻。舜帝卒后，二女投于湘江之中，被人们称为“湘君”和“湘夫人”。此图画面简洁明快，毫无背景衬托，而纯以人物形象本身刻画性格，人物的衣纹作高古游丝描,细劲而舒畅,有益表现湘君、湘夫人在空中款款而行的动态,给人以飘飘若仙之感。

文徵明 万壑松风图 立轴

文徵明 列岫楼夏宴图 手卷

文徵明 临流观瀑 扇面

文徵明 山水 立轴

文徵明 溪山雨意 镜心

明文徵明琴鹤图清高宗御题 轴

本幅纸本 纵六三.四公分

横二九.二公分 石渠宝笈三编延春阁著录

设色画松阴蕉叶。桐荫茅斋。斋中两人坐对。一童子携琴至。一鹤啄苔。自题。茅簷灌莽落清阴。童子遥将七尺琴。流水高山堪寄兴。何须城市觅知音。徵明。钤印二。文徵明印。悟言室印。

御题行书（乾隆丙子御题。诗文不录）。鉴藏宝玺

乾隆御览之宝。乾隆鉴赏。五玺全。宝笈三编。宣统御览之宝。

编者按。标笺为琴鹤图：石渠宝笈三编名为携琴访友图。

文征明山水册

明文徵明画兰竹 轴

本幅纸本 纵六二公分

横三一.二公分 石渠宝笈续编御书房著录

水墨画石上兰丛作花。荫竹两茎。自题。清真寒谷秀。幽独野人心。结意青霞珮。传情绿绮琴。徵明。钤印五。停云。徵明印。悟言室印。徵明。玉磬山房。

有復初题。谁是同心友。幽兰在空谷。疎篁更娟娟。闲情寄双玉。曾闻缑岭笙。欲解湘江佩。翛然太史笔。斋居坐相对。甲辰五月十二日復初题赠。钤印三。华。江湖小隐。明伯。御题行书（乾隆壬午御题。诗文不录）。

鉴藏宝玺

八玺全。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。上二印钤於左边幅。

收传印记

子孙永保。子京父印。寄傲。项元汴印。墨林山人。檇李。子京父印。项墨林鉴赏章。墨林秘玩。御题翰墨林。

明文徵明古洗蕉石图 轴

本幅纸本 纵一一四.八公分

横二八.六公分 石渠宝笈初编养心殿著录

著色画。无款。左方下有停云馆一印。

上方文彭录张雨。饶介之。倪瓒。杜琼。赵宗文。周鼎。钱昌。吕太常。诸诗。并徵明和句。

张外史伯雨尝得古铜洗。种小蕉白石上置洗中。名之曰蕉池积雪。赋诗云。铜驼陌上得铜洗。曾见汉朝风露零。寒光未蚀劫灰黑。古色犹带宫苔青。金人垂泪漫怀古。玉女洗头真寓形。天公作池媚雪蕉。何以报之双玉饼。周江邨作蕉池积雪轩饶介之追和外史韵。周君张君先后尔。以蕉养雪谁先零。积玉得名亦齿齿。孤鸾落羽何青青。岂不能供一日乐。讵有长存千载形。铜官铸洗洗独在。笑灌翠碧宜铜缾。倪元镇次前韵。雪中芭蕉见图画。蕉石积雪将凋零。风翻窗裏浪花白。雨压床头孕青诗。人超轶。有远思。造物变幻难逃形。尔亦林居喜幽事。晓挹石溜携铜缾。种蕉依石名蕉雪。积雪常存蕉未零。淡影半笼云尚浅。素光相照色逾青。秋风不剪新抽叶。春水难消已冻形。句曲老仙亲灌处。辋川庄上汲铜缾。杜琼用嘉。凡物深培出常类。宜尔雪寒蕉不零。孤根傍石一何洁。数叶含风长自青。目前无座竟成趣。笔端有神能忘形。怡然相对不相厌。此意犹如雪在缾。赵宗文。爱尔东原延绿亭。不随凡卉一时零。诗中有画人如玉。眼底无尘雪亦青。几叶自成鸾舞影。一拳谁作虎潛形。雨声英漫云根湿。我合携之溜玉缾。周鼎伯器。读书窗外灵苗异。托根石罅难凋零。一拳满水自然白。数叶庄春依旧青。浓云只讶凤垂翼。素质犹疑羊化形。惟有梅花可同调。好折霜枝溜胆缾。钱昌允言。先君温州尝同吕太常追和其韵。好事品题成小巧。古贤风韵未凋零。仙人掌上一团雪。摩诘图中四序青。聊尔栽培供一笑。不须剂洗是忘形。何当月下仍招我。赠子中冷水满缾。吕太常。古洗翠呈孤屿白。蕉旋新叶甘露零。水面云根浮玉净。雪中山色向人青。仙舟夜静寒生濑。汉物岁长神练形。月上虚堂作相对。钓帘何惜倾溜缾。汉洗苍苍留色相。蕉生白石不凋零。壁拥雪霁波沈绿。蓬岛云横嶂乱青。气兼汉水虚含象。物是古今同委形。昨夜凉风起天末。剖将甘露滴银缾。空山白石汉垒洗。不与时世俱凋零。天星坠尚地皎皎。土花蚀雨何青青。千年物色本同幻。前辈画格能遗形。怀贤吊古意无极。一笑醉倒双银缾。先君文衡山追和。嘉靖丙辰秋八月望日。三桥居士文彭书於金台石室中。钤印二。寿承。文彭之印。鉴藏宝玺

三玺全。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。收传印记

丹诚。珍秘。宜尔子孙。真赏。琴书堂。另一印漫漶不识。

明文徵明画雪景 轴

本幅绢本 纵一四○.四公分

横五九.二公分 石渠宝笈三编延春阁著录

浅设色画空山积雪。古柏凝烟。野岸舟横。一人倚栏远眺。自题。腊月江南木叶残。一宵深雪变峰峦。山空莫道无光景。万柏苍苍领岁寒。徵明。钤印二。文徵明印。徵仲。鉴藏宝玺

五玺全。宝笈三编。宣统御览之宝。

明文徵明溪亭客话 轴

本幅纸本 纵**.五公分

横三三.一公分 石渠宝笈初编重华宫著录

淡著色画。款题云。绿树阴阴翠盖长。雨余新水涨回塘。何人得似山中叟。对语溪亭五月凉。徵明。下有徵明。徵仲父印。二印。

御题行书（乾隆戊寅御题。诗文不录）。

鉴藏宝玺

五玺全。重华宫鉴藏宝。乐善堂图书记。石渠继鉴。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。

明文徵明苍崖渔隐 轴 本幅绢本 纵七五.三公分

横三二.四公分 石渠宝笈初编御书房著录

著色画。款题云。苍岩千尺镇烟霞。鸡犬渔梁隔隐家。何处流来春水远。自停兰棹看飞花。徵明。钤印二。文徽明印。雁门世家。

鉴藏宝玺

三玺全。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。收传印记

蕉林鉴定。苍岩子。观其大略。上二印钤於左边幅。

明文徵明春山烟树 轴

本幅纸本 纵四九.九公分

横二○.七公分 石渠宝笈初编养心殿著录

淡著色画。款题云。千村绿树一溪分。百叠晴峦锁白云。貌得江南烟雨意。错教人唤米敷文。徵明。下有徵仲一印。后王谷祥题云。树色犹台雨。山容未歛云。草堂闲注目。春意正氤氲。谷祥。钤印一。谷祥。

又彭年题云。雷平春色晓氛氲。天外三峰碧玉文。为问华阳洞中客。可能持寄陇头云。彭年。钤印一。山阴散人。

又袁褧题云。春水没渔矶。春云连树绿。落景在遥山。江南雨新足。袁褧。钤印一。尚之御题行书（乾隆甲戊御题。诗文不录）。

鉴藏宝玺

五玺全。乾隆御览之宝。钤於诗塘。养心殿鉴藏宝。石渠继鉴。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。

收传印记

真赏。都尉耿信公书画之章。珍秘。宜尔子孙。丹诚。琴书堂。公。信公珍赏。

明文徵明春云出山图 轴

本幅纸本 纵六八.八公分

横二四.五公分 石渠宝笈初编御书房著录

墨画。款题云。春云半出山突兀。春树乱摇风雨来。谁识杜陵新句法。浣花溪上草堂开。徵明。钤印三。徵。明。玉磬山房。

鉴藏宝玺

三玺全。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。收传印记

蕉林书屋。苍岩。棠村审定。上二印钤於左边幅。

文徵明，明代杰出画家。授翰林待诏，故称“文待诏”。聪颖博学，诗、文、书、画都名闻一时。画学沈周，兼有李唐、吴仲圭、赵孟頫、黄公望笔法。画山水、人物、花卉都极出色。画风细致温雅，笔墨精锐，气韵神采，独步一时。他的子女都善于书画，门人杰出的也多，形成了“吴门派”。又写沈周、唐寅、仇英齐名胜古迹，并称“明四家”。其画特点粗暴，粗笔有沈周温厚淳朴之风，又有细腻工整之趣；细笔取法于王蒙，取其苍润浑厚的构调，又有高雅的风采。长于用细笔创造出幽雅间静的意境，也能用潇洒、酣畅的笔墨表现宽阔的气势。画人物和水墨花卉，技法熟练，风格秀丽。画水仙多用冰白知法，花叶离披，备天然之妙。书法亦丰富多彩，造诣很高，他的字宽宽展舒和，具有温和雅尊遒的丰富。又善刻印，雅而不俗，清而有神，书画、印章均为名手。他的绘画作品有《雨余春树图》、《影翠轩图》《洞庭西山图》、《绿荫清话图》、《绿荫草堂图》、《松壑飞泉图》、《石湖诗图》、《失竹》、《江南春图》、《古木寒泉图》、《塞村钟馗图》、《松声一榻图》、《好雨听泉图》、《兰竹》、《梨花白燕图》、《水亭诗思图》、《仿王蒙山水》等。其著作有《莆田集》。阅读(357)| 评论(7)

第三篇：学习杨晓明程建民心得

程建民、杨晓明同志先进事迹学习体会

按照开展党的群众路线教育实践活动学习教育阶段要求，在县委的安排和组织下，我认真学习了《平凉日报》刊发的长篇通讯《他把百姓当亲人——追记原平凉地委、行署信访处副处长程建民》、评论员文章《亲民为民的模范》和《党的建设》刊发的文章《不倒的旗臶——记优秀村党支部书记杨晓明》。通过学习程建民、杨晓明同志先进事迹，我感到升华了自己的思想认识，砥砺了党性修养，进一步牢固了自已的群众观点、责任意识和宗旨意识，为坚持和践行党的群众路线筑牢了思想和行动基础。结合工作实际，体会如下：

一、认真学习程建民先进事迹，坚持党的群众路线，尽职尽责，亲民为民，争做真心实意为群众排忧解难的贴心人。“把百姓当亲人,为百姓办实事。”程建民是这样说的,也是这样做的,他是一个懂得感恩、内心装满了大爱的人，对工作投入了全部的热情，在平凡的工作岗位上,无怨无悔,亲民为民,在他的身上,真正体现了一个优秀党员干部的公仆情怀。我觉得要从三个方面向他学习：一学他为百姓干实事的务实作风。毛泽东同志曾经说过：“我们的一切干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”用程建民自己的话说：“为了

1解除群众的困难，自己再苦再累也心甘情愿。能为群众提供帮助，是他最大的心愿和追求”。老上访户于某因企业厂址问题去信访办请求组织解决，当时他有情绪，程建民不但热情地接待了他，还向相关领导汇报了他的情况，经过协调最终解决了厂址和征地款的问题，帮助企业度过了难关。我们作为一名党员干部，只有真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，才能做与群众冷暖相系的贴心人、为群众排忧解难的热心人、为群众办事的真心人，才是人民真正的勤务员。二学他帮百姓解难题的担当意识。邓小平同志说过：“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”程建民对于群众的求助，不管相识还是不相识，不管是上访还是下访，不管困难有多大，只要合理合法，总是有求必应。从朝鲜战场上退伍下来的军人糟某因丢失了档案没有得到安臵，后又落下半身不遂，无法工作，也交不起房租，搭了一个棚作为容身之地。程建民知道后不但帮他协调解决了住房问题，还自己出钱出力为他修房子，协调解决他的工资问题。对人民群众的关心程度、感情深度，是检验一名干部是否称职、共产党员是否合格的试金石，我们要把真心实意为群众解决困难当做义不容辞的责任。要始终心系群众，一心为民，为群众真心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，才是一名合格的共产党员，才是人民的好干部。三学他

视百姓为亲人的爱民情怀。程建民是农民家庭的孩子，从小父母双亡，是当地百姓哺育了他，党和政府送他上了学。他说：“党和政府以及人民对我的大恩大德要永记心间，且常思报答。”正是基于这份朴素的报恩思想，不论是当一般干部，还是当副处长，他总是认真处理每份群众来信，尤其是对信访疑难案件，做到一查到底，并最终通过努力使问题得以解决，给信访者一个满意的交代。他是怀着深厚的感情和感恩的心干信访工作，他把群众当自己人，把群众的事当自己家的事，他是焦裕禄式的好干部。习近平同志说：“我们要与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。”这就要求我们坚定不移地走群众路线，打心底里把百姓当亲人，要胸怀人民，心和群众在一起跳动，情和群众系在一起，自然就会赢得百姓的信赖。

二、认真学习杨晓明先进事迹，坚持党的群众路线，艰苦奋斗、无私奉献，争做全心全意为群众谋求利益的带路人。杨晓明是一个平凡的普通人,但从他身上,我们却看到了一种伟大的精神和崇高的品德。静宁县双砚乡页沟村是一个沟壑纵横、梁峁交错的纯山区村,资源匮乏,交通闭塞,生产和生活条件十分艰苦。杨晓明作为一名村支书, 面对当地恶劣的自然环境和落后的生产生活状况,他28年如一日,以百折不挠的精神,带领群众改造山川、脱贫致富,使当地的面貌发生了很大的变化。几十年来,杨晓明舍小家而顾大家,为了群众的事而操劳成疾、身罹绝症。他病倒后,心中牵挂的不是家中的妻儿老小,而是村上还未办好的几件事。他对组织提出的唯一要求,就是希望在他死后能在身上覆盖一面党旗,以示自己对党的事业至死不渝的追求和信念。一个普通的农民党员,一个平凡的农村基层干部,在他把自己最宝贵的年华献给党和人民的事业之后,弥留之际殚精竭虑的仍然是集体和群众的事情,这是一种什么样的情怀和境界啊。今天，通过学习，我们不光是缅怀杨晓明同志，更应该以杨晓明同志为榜样，努力干好本职工作，以实际行动践行党的群众路线。一要牢记宗旨、心系群众。始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆，始终坚持群众路线，认真落实以人为本，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要深怀爱民之心，设身处地、换位思考，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上；要多办利民之事，深入条件艰苦、矛盾集中、困难突出的地方，尽力办顺民意、解民忧、增民利的实事好事。特别是在当前经济社会发展、群众生产生活困难增多的情况下，更要想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。二要勤俭节约、艰苦创业。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，杨晓明同志以他的一言一行对艰苦奋斗作了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。我们要始终牢记“两个务必”，在任

何时候、任何情况下都自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神，保持不畏困难、坚忍不拔、奋发有为的精神状态，为推进党和人民的事业努力奋斗。三要廉洁奉公、勤政为民。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，杨晓明同志不怕苦、不怕死，不为名、不为利，完全彻底地为人民服务，以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在群众心目中树立了崇高的形象。我们要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，做到为官一任、造福一方。要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。

第四篇：猫作品欣赏

音乐剧《猫》作品欣赏

音乐剧是20世纪出现的一门新兴的综合舞台艺术，集歌、舞、剧为一体，广泛地采用了高科技的舞美技术，不断追求视觉效果和听觉效果的完美结合。它是一门十分年轻的表演艺术，经过近百年的发展，产生了众多风格迥异的作品。其中属于更靠近歌舞类的音乐剧《猫》（Cats）是音乐剧历史上最成功的剧目之一，甚至曾一度成为音乐剧的代名词。

作为当代四大经典音乐剧之一，《猫》是在伦敦上演时间最长、美国戏剧史上持续巡回演出时间最长的剧，自1981年5月11号首次演出以来，在长达三十年的时间里《猫》曾以11种语言在26个国家演出将近9千场，至今仍是纽约百老汇及伦敦最卖座的音乐剧，该剧于1983年获得包括最佳音乐剧在内的7项托尼奖。剧中主题曲《回忆》（memory）更成为音乐剧音乐经典。

《猫》的剧本取材于若贝尔文学家得主英国诗人T·S·艾略特的诗作《擅长装扮的老猫精》，并由著名音乐剧大师、作曲家安德鲁·劳埃德·韦伯作曲。这个剧主要的故事情节很简单：杰里科猫族每年都要举行的一次聚会，众猫们会在这一年一度的盛大聚会上挑选一只猫升天，以获得新生。于是，在舞会上形形色色的猫依次登场，各显身手；或歌或舞或嬉戏，用歌声和舞蹈来讲述自己的故事，希望能够被选中，最后，当年曾经光彩照人今日却无比邋遢的猫葛莉兹贝拉以一曲《回忆》打动了所有在场的猫，成为可以升上天堂的猫。

《猫》是以简单的戏剧结构来承载舞蹈、音乐及舞美等元素来展现百老汇式的音乐剧。简单的故事情节，但整个剧它通过不同的音乐旋律，舞蹈编排，场景设计，服饰装扮，展现出其非凡的魅力。

首先，音乐和舞蹈是《猫》这个剧的一个不得不提的特色。整部音乐剧的乐曲尤其非常优美动人, 除去欢快的爵士型音乐, 还有激烈的摇滚、幽怨的布鲁斯以及高贵典雅且带古典风味的古典流行乐, 在将近三小时的演出中, 共容纳了二十三首独创乐曲, 随着剧情的推进, 曲式氛围由主线爵士音乐转接各种类型音乐元素, 形成主曲副曲相互呼应的流畅式倾泻，带给观众无尽的审美享受。“甘比猫”中珍尼点点的嗓音明亮抒情, 旋律婉转动听；“英雄猫”的男中音音色缓慢地唱出了抒情部分, 接着音乐突然变成欢快的爵士风格, 杰里罗伦、迪米特、邦巴露娜的三重唱合在一起时立刻形成华丽花哨的音调, 一种快乐夸张的感觉油然而生。除了配合不同舞蹈场面的舞曲外，前后四次出现的主题曲《回忆》更是一首百听不厌的金曲。而舞蹈部分，为了传情达意，编导们不惜用了大量的舞蹈场面来表现猫的不同特征和性格。这里既有轻松活泼的踢踏舞，又有凝重华丽的芭蕾舞，还有充满动感的爵士舞和现代舞。别具匠心，不拘一格。尤其是那段长达十几分钟的“杰里克舞会”的舞蹈，场面宏大，激情澎湃，让人看得如痴如醉。

其次，在舞台美术方面，《猫》的舞台也极精彩。《猫》整体舞台美术设计基本是追求气氛渲染,使得观众自然而然地融入剧情,这是《猫》剧独一无二的带给观众一种情境式的观剧体验。由“从猫儿眼里看到的世界”的设计理念出发，观众从自己坐的座位角度看到一个垃圾场，上面堆放着1500多个牙膏皮、碎碟子、坏信用卡、可乐罐、废弃的汽车等等各式垃圾，全部都按照猫眼中的尺寸放大。台上还有一座重达5吨的天桥，供猫儿上下戏耍，演出时桥下有三个工作人员躲在里面控制烟雾、灯光、变出“魔术猫”。《猫》中人物的化装，全剧共有36只猫，他们的化装全按各个猫儿的形象特征来设计，逼真地绘出了不同年龄、性别的猫的肤色和皮毛花纹，每个演员都被画成了一个与其身份相符的猫脸，再配上30多个不同色泽和质感的假发，以及多达250多套服装，活灵活现地装扮出了一只只性格各异的猫儿。

最后形形色色的猫的形象是这个剧的一大亮点，其中令我印象深刻的猫的形象有：“领袖猫”。猫族中的首领，充满智慧和经验，他必须出席一年一度的猫会，并最后决定哪一只猫能够升天获得重生；“迷人猫”，剧中成熟女性的代表，全剧舞会高潮时她是领舞者，在青蓝色调的光线下，惟有她的红色皮毛洋溢着温暖；“魅力猫”，年轻时是猫族中最美丽的一个，厌倦了猫族的生活到外面闯荡，但尝尽了世态炎凉，再回到猫族时已丑陋无比——她的样子最像人类，长发披肩，身穿黑色晚礼服，脚蹬一双高跟鞋。一曲《回忆》平息了所有猫儿对她的敌意，唤起了对她的深深同情和怜悯。其次还有“富贵猫”、“保姆猫”、“剧院猫”、“摇滚猫”、“犯罪猫”、“迷人猫”、“英雄猫”、“超人猫”、“魔术猫”等。这群五花八门、各不相同并被拟人化了的猫儿组成了猫的大千世界。在舞会上，它们各显身手；或歌或舞或嬉戏，上演了一出荡气回肠的“人间悲喜剧”，诉说着爱与宽容的主题。

不像《歌剧魅影》中繁华褪尽似的无奈，也不像《钟楼怪人》里动人心魄的悲壮，《猫》给我的影像是杂乱无章的，是神秘莫测的，但也是统一唯美的。《猫》从剧情到表演，无一不充满着诡异凌乱的色彩，然而回味起来却似乎又有着共同的中心。可能是最后老戒律伯最讲的“猫与人的世界是同样的”，也可能是魅力猫唱出的《回忆》中所蕴涵的人生哲理，或者是其他更深层次的东西。无论如何，猫剧确实散发着一股令人无法抗拒的魔力，令人们不得不臣服在它的意境之下。

第五篇：徐悲鸿作品欣赏

徐悲鸿作品欣赏

徐悲鸿

（1895.7—1953.9）。男，汉族，江苏宜兴人。自幼随父亲徐达章读书学画。十三岁时家乡遭水灾，随父流浪江湖卖画为生，绘画以“神州少年”题款。1915年去上海，谋事不遂返回乡里。第二年又去上海，以典当度日，后投画上海审美馆馆长高剑文、高奇峰兄弟，得以出版销售。同年考入震旦大学法文系。后明智大学征求仓颉画像，投画中选，因之结识康有为、王国维诸人，得机会包览金石书画名作，开始尝试结合西洋画的明暗透视表现中国画的空间体积，创作大量的国画作品。1917年去日本，倾囊购画，半年后回上海，后去北京，被聘为北京大学画法研究会导师。1919年由罗瘿公、蔡元培推荐去法国留学，考入法国高等美术学校，以校长弗拉孟为师，结识名画家达仰，得益良多。1923年所作油画入选法国全国美术作品展览，获得好评。1925起创作日趋成熟，有油画《萧声》、《蜜月》、《原闻》、《怅望》、《抚猫人家》等相继完成，优以《萧声》、《远闻》为人称颂。1927年去瑞士，意大利，在欧期间观摹了大批古今绘画名作和雕塑艺术珍品，视野大开。1927年4月回国任田汉筹办的南国艺术学院美术系主任，不久又任中央大学教授，教学之余创作完成具幅油画《田横五百士》。1929年由蔡元培推荐，任北平艺术学院院长，大力提倡国画革新，反对因袭守旧。后因聘齐白石为教授遭人攻讦，辞职回南京，又任教于中央大学艺术系。1933年完成具幅油画《徯我后》，并先后去法国、意大利、苏联等国举办中国近代绘画展览，去比利时、德国举办个人画展。1934年秋回国。1935年去广西写生，创作了《风雨思君子》、《晨曲》、《古柏》等中国画。1937年后仍任教于中央大学，在重庆创作了《负篑巴妇》、《巴人汲水》、《自写》等中国画。1940年春应泰戈尔之邀去印度讲学，为泰戈尔、甘地画像，并举办个人画展。后赴印度大吉岭，创作有中国画《愚公移山》《喜马拉雅山》等，油画《喜马拉雅山的晨雾》。1940年底去新加坡日夜作画，第二年在吉隆坡、槟榔屿等城市举办筹赈画展。1942年夏抵重庆，先后在贵阳、重庆、成都等地举办个人画展。在国内外举办多次画展之所得全部赈济国难灾民。1946年任北平艺术学校校长，并任北平美术工作者协会名誉会长。1949年去布拉格出席世界和平大会，同年被任命为中央美术学院院长，并当选为中国美术家协会主席。国画创作坚持师法造化的写实传统，吸取外来的艺术技巧来丰富中国画的表现方法，能融会中西、贯通古今，达到精湛的艺术技巧和浓厚的民族特色的高度结合。作品内容丰富，题材广泛，山水、人物、鸟兽、花卉无不落笔有神，刻划尽致。尤擅画马，所画奔马，意蕴深刻，神形兼备，称誉海内外。从事美术教育工作数十年，重人爱才，奖掖后生，帮助同人，当代有成就的艺术家出其门下或受其指导者甚多，一生对中国现代绘画的发展作出了杰出的贡献。

1、奔马图

1941年，纸本水墨

130×76厘米

徐悲鸿纪念馆藏

徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。

从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。

在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。

徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意，显出“踯躅回顾，萧然寡俦”之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，他的马又变“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。

2、愚公移山图

1940年，纸本设色

1.43×4.24米

徐悲鸿纪念馆藏

此幅《愚公移山图》极具现实意义。它作于1940年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。抗战中南京、武汉、广州相继沦陷，局势紧张，物资匮乏，徐悲鸿奔走于香港、新加坡等地，举办画展募集资金捐给祖国以赈济灾民。1939至1940年，应印度大诗人泰戈尔之邀，徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日，这期间他创作了不少油画写生，但最重要的成果却是这幅《愚公移山图》》国画。其故事取材于《列子·汤问》中的一个神话传说：愚公因太行、王屋两山阻碍出入，想把山铲平。有人因此取笑他，他说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：'子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？'”结果终于感动上天，两座山被天神搬走了。

画家在处理这个故事时，着重以宏大的气势，震人心魄的力度来传达一个古老民族的决心与毅力。就空间布局，他作了数十幅小稿反复修改，最终以从右至左，从前往后的格局展开画面。画面右端有几个高大健壮、魁梧结实的壮年男子，手持钉耙奋力砸向黑土。其姿势表情不一，或膛目，或呐喊，或蹲地，或挺腹，然动态均呈蓄力待发之状，有雷霆万钧之势。这群呈弧形分布的人物占据画面大部分空间，人物顶天立地，有撑破画面之感。根据构图需要，左侧画面的人物排列较为松散，人物或高或低，树丛小景置于其间。一挑筐大汉和倚锄老者背对观众以加强空间纵深感，拉开与右半段紧张劳作者之间的距离，造成右半部是前线而左半部是后方的感觉。老翁似乎正在语重心长地对下一代人叙述自己的愿望和信心，描绘着未来的美好景象。这组人物显得神情自然逼真，姿态生动自如。背景青山横卧，高天淡远，翠叶修篁。

在绘画笔法和色彩方面，这幅画充分体现了作者在中国传统技法和西方传统技法方面所具有的深厚功底。中国传统绘画中的白描勾勒手法被运用于人物外形轮廓、衣纹处理和树草等植物的表现上，而西方传统绘画强调的透视关系、解剖比例、明暗关系等，在构图、人物动态、肌肉表现方面发挥得淋漓尽致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸体人物进行中国画创作，这是徐悲鸿的首创，也是这幅作品另一颇为独特之处。可以说，徐悲鸿在这幅作品中将中西两大传统技法有机地融会贯通成一体，独创了自己“中西合璧”的写实艺术风格。

3、田横五百士

1930年

布面油画

197×349cm

徐悲鸿纪念馆藏

这幅《田横五百士》是徐悲鸿的成名大作。故事出自《史记·田儋列传》。田横是秦末齐国旧王族，继田儋之后为齐王。刘邦消灭群雄后，田横和他的五百壮士逃亡到一个海岛上。刘邦听说田横深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田横的罪，召他回来。《史记·田儋列传》原文这样记载：“……乃复使使持节具告以诏商状，曰：'田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。'田横乃与其客二人乘传诣洛阳。……未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：'人臣见天子当洗沐。'止留，谓其客曰：'横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。……'遂自刭。……五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。”文末司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤。余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉！”可见徐悲鸿作此画是受太史公的感召。

正是有感于田横等人“富贵不能淫，威武不能屈”的“高节”，画家着意选取了田横与五百壮士惜别的戏剧性场景来表现。这幅巨大的历史画渗透着一种悲壮的气慨，撼人心魄。画中把穿绯红衣袍的田横置于右边作拱手诀别状，他昂首挺胸，表情严肃，眼望苍天，似乎对茫茫天地发出诘问，横贯画幅三分之二的人物组群，则以密集的阵形传达出群众的合力。

人群右下角有一老妪和少妇拥着幼小的女孩仰视田横，眼神满含哀婉凄凉，其雕塑般的体积，金字塔般的构架无疑使我们想起普桑、大卫的绘画。普桑喜用的红、黄、蓝三原亦在徐的画面中占主导地位，突出了田横与青年壮士之间的对答交流。背影衬以明朗素净的天空，给人以澄澈肃穆的感觉。“高贵的单纯，静穆的伟大”正是德国古典病态学家温克尔曼所提倡的艺术格调。

欣赏徐悲鸿的画时，会发觉画中人物伸展的手臂、踮起的脚尖、前跨的腿、支立着的木棍、阴森锋利的长剑构成了一种画面节奏，寓动于静，透出一种英雄主义气慨。在当时流行现代主义艺术之风的中国，徐悲鸿坚持关注生活、关注社会的现实主义立场，借历史画来表达他对社会正义的呼唤，这些犹如黑夜中的闪电划亮天际，透出黎明的曙光。

4、牛

立轴 设色纸本

辛未（1931年）

钤印：悲鸿

题识：芳草得来且自饱，更须向计慰平生。乙黎贤兄雅教。辛未春悲鸿。

乙黎即钱昌照先生。钱昌照生于1899年，父亲钱荃琛，兴办实业，母亲为清代名臣龚自珍的后代。钱先生自英国留学归来，即在国民党政府、外交部及资源委员会任要职。新中国成立后，历任全国政协副主席等职。

5、梅花

立轴 设色纸本

壬申（1932年）作

钤印：东海王孙

题识：春如短梦初离影，人在东风正倚栏。壬申春尽写奉性元夫人雅赏。悲鸿。

性元夫人乃钱昌照先生的夫人。

6、春之歌

立轴 设色纸本

乙亥（1935年）作

钤印：悲

题识：春之歌。大千道兄教正。乙亥悲鸿。

徐悲鸿画马名闻天下，他的马之所以能在上千年来无数画马的作品中凸现出来，主要是他成功地将西画的技法和精神溶入了国画中，注重比例、造型准确，以形传神。牛也是徐悲鸿特别钟爱的题材，他所画的牛犹如他的马一样意韵生动、神气十足。此图中体形庞大的牛，与小巧灵动的儿童，以及泛着新绿的垂柳，构成了充满希望的春之歌。

7、落花人独立

立轴 设色绢本

1944年作

钤印：徐、悲鸿

题识：落花人独立，微雨燕双飞。卅三年元日悲鸿磐溪斋中。

徐悲鸿的人物画最能体现其“惟妙惟肖”的艺术主张。无论是在讲究素描结构，光线明暗的肖像中，还是在纯以传统笔墨线条造型的人物画中，徐悲鸿都追求惟肖及神似。此幅仕女图，既以细笔线描的传统工艺方法为主，又颇具现代感和时代气息，别有一番意韵。

8、松

立轴 设色纸本

钤印：悲鸿

题识：虬枝历与雷霆斗，士脉微枝春气醒，一代淫威谁敢赭，天荒地变独青青。寿石工集散原老人句。汉仑先生雅教。悲鸿。

9、草书四言对联

立轴 水墨纸本

钤印：悲鸿

题识：永松仁弟嘱，悲鸿。

10、狮吼

1922年

素描

42×62.5厘米

11、箫声

1926年

布面油画

80×39厘米

12、睡

1926年

布面油画

40×51厘米

13、陈散原像

1929年

布面油画

60×73厘米

14、九方皋

1931年

纸本设色 国画

139×351厘米

15、傒我后

1933年

布面油画

230×318厘米

16、桂林风景

1934年

布面油画 56×7417、黄山

1935年

布面油画

67×81厘米

18、雪

1936年

纸本设色 国画

131×78厘米

19、逆风

1936年

纸本设色 国画

101×83厘米

20、巴人汲水

1937年

纸本设色 国画

294×63厘米

21、漓江春雨

纸本设色 国画

74×114厘米

22、巴之贫妇

1937年

纸本设色 国画

102×63厘米

23、风雨鸡鸣

1937年

纸本设色 国画

132×76厘米

24、月夜

1937年

布面油画

90×97厘米

25、女人像

1938年

布面油画

132×107厘米

26、牛浴

1938年

纸本设色 国画

130×75厘米

27、负伤之狮

1938年

纸本设色 国画

110×109厘米

28、大树双马

1938年

纸本设色 国画

131×77厘米

29、印度牛

1929年

布面油画

66×68厘米

30、群奔

1939年

纸本设色 国画

95×181厘米

31、少妇像

1940年

布面油画

82×54厘米

32、泰戈尔像

1940年

纸本设色 国画

51×50厘米

33、喜玛拉雅山

1940年

纸本水墨 国画

34×52厘米

34、群马

1940年

纸本水墨 国画

110×122厘米

35、木棉

1940年

纸本设色 国画

96×45厘米

36、喜玛拉雅山之晨

1940年

布面油画

95×59厘米

37、喜玛拉雅山之林

1940年

布面油画

58×68厘米

38、鹅闹

1942年

纸本设色 国画

92×61厘米

39、庭院

1942年

布面油画

64×78厘米

40、月色

1942年

纸本设色 国画

65×54厘米

41、灵鹫

1942年

纸本设色 国画

121×92厘米

42、孔子讲学

1943年

纸本设色 国画

109×113厘米

43、李印泉像

1943年

纸本设色 国画

76×43厘米

44、银杏树

1943年

纸本设色 国画

101×88厘米

45、读

1943年

布面油画

101×61厘米

46、玉簪花

1943年

布面油画

66×48厘米

47、山鬼

1943年

纸本设色 国画

111×63厘米

48、群狮

1943年

纸本设色 国画

113×217厘米

49、少陵诗意

1943年

纸本设色 国画

150×55厘米

50、国殇

1943年

纸本设色 国画

107×62厘米

51、梅花通景

1944年

纸本设色 国画

110×125厘米

52、徐夫人像

1943年

布面油画

62×48厘米

53、骑兵英雄

1950年

布面油画

88×63厘米

54、农民任继东像

1950年

素描

31×25厘米

55、神鹰图

抗日战争期间

纸本水墨 国画

32．5×26厘米

56、鸡竹图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 147.5×52.5cm

创作时间: 癸未(1943年)作

57、四喜图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 108*56cm

特征: 镜心

创作时间: 194658、双骏

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 53*65.5cm

特征: 立轴

创作时间: 194259、三友图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 127*62cm

特征: 镜片

创作时间: 194660、马

作者: 徐悲鸿

媒材: 水墨纸本

尺幅: 100*61cm

特征: 立轴

创作时间: 194461、双马图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 111*72.5cm

特征: 立轴

创作时间: 194762、秋风立马

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 107.5*53cm

特征: 立轴

63、马

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 131*78.5cm

特征: 立轴

创作时间: 193664、马

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 99.2*52.7cm

特征: 立轴

创作时间: 193565、柏马图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 109.9*54cm

特征: 立轴

创作时间: 193566、马

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 104*54.5cm

特征: 立轴

创作时间: 193467、群马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 110cm*122cm

类别: 国画

创作时间: 1940

现收藏者: 徐悲鸿纪念馆藏

68、六骏图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 50×93cm

类别: 国画

现收藏者: 徐悲鸿纪念馆

69、驰骋图

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 90×55cm

现收藏者: 徐悲鸿纪念馆

70、奔马

作者: 徐悲鸿

媒材: 设色纸本

尺幅: 105×74cm

特征: 立轴

创作时间: 卅年二月在吉隆坡作

71、群奔

作者: 徐悲鸿

尺幅: 95*181厘米

特征: 水墨设色纸本横幅

创作时间: 1939年作

72、立马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 92*61cm

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 43年作

73、立马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 92*61厘米

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 1943年作

74、奔马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 52*78厘米

特征: 水墨设色纸本

创作时间: 1938年作

75、大树双马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 131*77厘米

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 1938年作

76、群马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 110*112cm

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 1940年作

77、饮马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 90*57厘米

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 1941年作

78、立马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 89*57厘米

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 1943年作

79、回头马

作者: 徐悲鸿

尺幅: 88*57厘米

特征: 水墨设色纸本立轴

创作时间: 1943年作

80、九方皋

作者: 徐悲鸿

尺幅: 139*351厘米

特征: 水墨设色纸本横幅

创作时间: 1931年作

作品简析: 《九方皋》，这是取材于《列子》中的故事：春秋时代，有个姓九方，名字叫皋的人，很有识马的本领。有一天，秦穆公对以相马闻名的伯乐说：“你的年纪已经很老了，儿孙中有没有可以继承你的本领繁荣人？”伯乐叹息道：“我的子孙中有能识马的，但没有能是识千里马。我有一个朋友，名叫九方皋，他虽是个挑柴卖菜的苦力，但识马的本领，不在我之下，”秦穆公听了，非常高兴，便叫九方皋为他物色一匹千里马。九方皋在各地跑了三个月，看了无数的马，最后，才找到他所中意的一匹黑色雄马。他回来见秦穆公，穆公问道：“你找的吗是什么颜色的呀？”九方皋回答道：“黄色”穆公又问：“是雌的还是雄的？”九方皋答道：“雌的”穆公叫人牵马来看，却是一匹黑色的雄马，不仅大失所望，便对伯乐说：“九方皋连马的的雌雄颜色都不能辨认，如何能识别马的的好坏呢？”伯乐喟然叹息说：“大王呀，您不知道：九方皋在观察马时，是见其精望其粗，在其内而望其外，见其所见，不见其所不见呀！”意思是说九方皋注重的不是马的皮毛外貌，而是马内在的精神、品质。秦穆公听了，令人骑上这匹黑色的雄马实验，果然是天下最好的马。

徐悲鸿有感于这个动人的故事，正是由于他亲眼看到了在当时的政府统治下，大量人才被压抑、被埋没的现状；也是由于他亲身感受到要提携、培养一个有才华的人是何等的艰难；同时，他永远也望不了自己为生活所迫几乎投江自尽的悲惨经历。。。所有这一切，都强烈激发着徐悲鸿的创作欲望。他要籍《九方皋》倾吐内心的抑郁，抒发渴望发掘人材的美好意愿。这幅宽三百五十一厘米、高一百三十八厘米的中国画，栩栩如生地塑造了一位朴实的劳动者——九方皋的形象。他正在聚精会神地察看面前的那些马，而那匹黑色的雄马仿佛突然见到了知音，它发出快乐的嘶鸣，扬起钢铁般的蹄子，跃跃欲试。

徐悲鸿笔下的马都是奔放不羁的野马，从来不戴缰辔，画中黑色的雄马却例外戴着缰辔。有人问徐悲鸿：“这是为什么？”徐悲鸿笑答：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。”

81、《春山十骏图》

作者: 徐悲鸿

尺幅: 33.8×179cm

类别: 国画

创作背景: 此画上款是：“曼士二哥”，徐悲鸿与黄曼士情谊深厚，徐将其视为“平生第一知己”，尊称曼士为二哥”，同时也有文献记载画是赠与新加坡南洋兄弟烟草公司分公司总经理黄曼士的。黄曼士(1889-1963)，祖籍福建南安，出身名门，交游及广。1925年徐悲鸿在法国读书时境遇窘迫，经黄曼士大哥黄孟圭引见.到新加坡为南洋侨领画像，与黄曼士昆仲结下深厚情谊，视为“平生第一知己”,尊称曼士为二哥.从1925年到1942年间,徐悲鸿曾多次到新加坡，都是住在黄家的江夏堂，为黄曼士画了百余幅画作。当时，悲鸿先生画的最多的是马，以咏志抒怀，时有“万马奔腾江夏堂”之称。1946年，黄孟圭还为此《十骏图》题诗一首，徐悲鸿并复信表示感谢，亦成佳话。

资讯: 在2003中国嘉德秋季拍卖会上为421号拍品，估价：RMB 300-400万元，以200万元底价起拍，经过数十轮竞争，最终以627万元成交，创徐悲鸿中国书画作品拍卖世界纪录。

作品简析: 此幅作品系徐悲鸿一生可数力作之一，可谓三绝：一是存世仅见的十匹马，徐悲鸿画三马、五马虽也不多，但还是偶然可以见到，画十骏至今所知仅此一件；二是十骏形态各异，奔跑、跳跃、翻滚、饮水，善画马的徐悲鸿将马的形神表现得淋漓尽致；三是背景丰富，画春日山坡，绿以意盎然，一派生机。