药师佛度众生（本站推荐）

第一篇：药师佛度众生（本站推荐）

药师佛度众生

药师佛全称为药师琉璃光如来 ,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。

药师琉璃光佛也叫“饮光如来”，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病.成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢？据佛经说，离这里向东，过十亿恒河沙数那么多的佛国，有一个世界就是琉璃世界。那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界景观没有什么两样。据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结 三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊

十二大愿

药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足

主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。其在《灌顶经》（卷十二）中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”(药师琉璃光王），通称为药师琉璃光如来，简称为药师佛。能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属，在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说、东方净琉璃世界纯一清净，无诸欲染，也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷，城阙宫殿及诸廊宇，也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处，恰好与阿弥陀佛西方净土，相互辉映。药师佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者，有“使众生饱满所欲而无乏少”、“使一切不具者诸根完具”、“除一切众生众病、令身心安乐、证得无上菩提”、“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨，虽然也在促使众生早证菩提，但另一方面，也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。日光菩萨

药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间时，有一位梵士，养育二子，因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名为医王，二子改名为日照，月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。两个儿子也就是两大胁侍。当时的日照，就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨当会与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则能灭一切罪，也能辟除魔障及天灾，得不可思议果报。月光菩萨

东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后，即是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

药师七佛分别为：

东方琉璃世界药师如来

法海雷音如来

无忧最胜吉祥如来

金色宝光妙行成就如来

宝月庄严光音自在如来

法海胜慧游戏神通如来

善名称吉祥王如来

各有其庄严佛土，以药师佛为首共称“药师光王七佛”，但亦有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“若有四众比丘、比丘尼、邬波索迦、波邬斯迦及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上，或为轮王统摄四洲，威德自在安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门居士大家，若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨，共八位大菩萨。

守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云： “此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。” 这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：（1）宫毗罗，（2）伐折罗，（3）迷企罗，（4）安底罗，（5）頞你罗，（6）珊底罗，（7）因达罗，（8）波夷罗，（9）摩虎罗，（10）真达罗，（11）招杜罗，（12）毗羯罗。依中、日佛典所记载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。

（净琉璃世界）药师净土是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方，所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地，因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛国。依《药师如来本愿经》所说，此一佛土“一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗拱，周匝罗网，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。在药师净土里，除了药师佛之外，另有日光、月光两大上首菩萨，以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号的众生。

药师佛法门是末法时期药师琉璃光如来为救众生之苦，应世而生消业最快见效最明显的最方便法门。适合每一位在家众生自修、全家共修。以专门制定修福方案为主、九重结印、祈福消业三大法宝帮助众生提早清还业债。此法门中的“修福九重圆满”更是普救苦难的灵丹妙药。

药师佛法门重在消业修心修身，不仅可以解决现实生活中困扰众生已久的疾病、婚姻、情感、事业、堕胎、升学考试、冤亲附体、阴气干扰等诸多问题，还可以解决因宿世因果而导致的现实生活层面出现的种种阻碍。拔众生的各种痛苦，化解今生前世的各种冤结，解决生活中遇到的各种烦恼，简单易行。消一分孽障，增一分慧命；一定如法修身去做按照修身方法去做！

通过学药师佛法门增加福顺吉祥如意的个人专修计划，你就能真正体会到南无药师琉璃光如来有求必应;这句话真实不虚。

佛渡有缘人，想要由原来的有求无应到有求必应，需要我们自身的改变，信、愿、行缺一不可！！做到坚信药师佛、坚定自己修身信心。

第二篇：度化众生,从自我做起

度化众生，从自我做起

从2012年9月成为准提法网络佛学院预科班学员至今已有半年多，勤奋实在不足。幸好前几个月的日常念准提咒方法这期间一直在坚持，且每日念准提咒数量有所增加，近一个月也开始在每天观诵时双跏趺坐十几分钟，腿也不那么酸麻了，此为欣慰之处。总体上，我的准提法修行在不断进步，身心感受也愈来愈好。南无七俱胝准提佛母！感恩全球最大的居士佛学院——准提法网络佛学院！

我选修的是教授师专业，想简单说下自己的感应情况。主要是体现在梦境“验成行相”上，准提法成就者高七师直译的《显密圆通成佛心要集》中提到的很多可能发生的梦境，我都曾有过。如梦见佛菩萨；自己在虚空飞行、渡过江河、登高山、吐出黑物；梦到国家领导人接见我；梦到南怀瑾先生帮我校正打坐姿势；梦到与准提法成就者高七师对我的开示；梦中遇到险境时持诵准提咒或六字大明咒化解灾难；梦到牙齿掉落、身体疾病等。对这些梦境，我一直提醒自己不执著、不着相，所以很多具体的梦境很快就忘了，只是大致记着有这么一个情境而已。梦即是梦，不想多心，也不能挂碍。希望这都是自己修行进步的好的迹象，随喜自己的进步。

其他现实生活中的感应事迹，或许已经发生过一些，只是自身愚

钝，不能很细心的发现和解读它吧。可能再修行一段时间，自己智慧增加些再回头看时，某些事情也算是准提法的感应。就身心的感受来说，比如我的心态更好了，考虑问题会更多一些理性思考，看佛

经感觉好像不那么晦涩了，等等。也算是一种感应吧。

对于度人，目前都尚未自度，不敢妄称是度人，只是有过和几人交流的实例。

第一个是老朋友。她在这两年的境遇不太顺，在身体、工作和感情上都有一些波折。其实在我未加入全球最大的居士佛学院——准提法网络佛学院之前，已经用自学的一些佛法知识经常和她交流，给她一些精神上的鼓励和宽慰，某种程度上可能也有一点法布施和无畏布施的影子。在成为准提法网络佛学院正式学员后不久，我在学院淘宝店请准提圆镜时，也给她寄了一面小镜子过去。后来推荐她每天念念准提咒，并参加佛学院的初十火供。之后又建议她报名参加佛学院的学习，也许是因缘还未到，她并未立刻报名，过了一段时间才报名。前几天和我说，她想请一尊准提佛母像放在家里，很为她高兴，感觉最近她的心态好转不少。希望老朋友一切愈来愈好！

第二个是堂兄。之前，他已经也看了一些佛法书籍。我开始持诵准提咒不久，推荐给他，但似乎他不是很能坚持，断断续续的念准提咒，且跟我说信心好像不太足。在我看来，不想特别强求他什么，只是有机会时就多和他交流自己的感受和最新的学习情况。希望以自己为实例，能够慢慢的感染他，在给自己信心的同时，把这种信心传递给他。做好自己，才能更好帮助别人，我深信这一点。因为到准提法网络佛学院学习，我们才能真正地学到为众生服务的能力，变成一名真实的菩萨，而不是天天喊口号的许诺菩萨。前段时间，我帮他报名参加了2013年大净观法会，并未告知他。我坚信，他会慢慢地更加相

信准提法，加入修行。期盼着这个缘起能够尽快到来。

第三个是一位新朋友。一个偶然的机会和她认识，彼时的她正处在一个为爱情所痛苦、失望和煎熬的时段。我尽力去化解她的不良情绪，力所能及地回答她的问题，用自己的经历和认知和她交流，虽然自觉回答还不够好。当时，更多地不是谈及佛法，也没有提及准提法。只是用生活化的语言和用佛法作指导帮助她缓解痛苦，希望她能尽快走出阴霾。印象深刻的是，我在提及良好心态的重要性时，故意问她：“天堂地狱，一念之差，你愿意活在哪里？”她似乎被这一句话触动了，说心结开了不少。后来，她在自己的网络签名上，特别标出了这一句话以激励自己。其实，我未曾想到能影响她这么多，随喜自己的真诚心，随喜她心情的好转。希望大家能够共同进步。

也曾跟妈妈提到过准提咒，当时和她说这是菩萨的一个准提咒语，同时把准提咒心“嗡折隶主隶准提梭哈”写在了一个小本上，告诉她在没事时照着念一念，心情会变得不那么烦躁。妈妈当时也没多问什么，可能就是单纯相信儿子吧呵呵，后来还真的念了，还告诉我已经会背了。对此，我已非常高兴。家人是和自己关系最近的众生，作为准提行者、佛弟子，一定要首先做到孝敬父母，创造家庭和谐美满，才有资格说利益众生。我相信，先做好自己，精进持准提咒修行，积累福慧，展现智慧、快乐的形象，父母和朋友才会慢慢受到影响和感化而学佛。先把自己这盏灯点亮，自然就能照亮周围，给他人以温暖和光明。只是这一切不能操之过急，因缘尚需慢慢具足。

在准提法网络佛学院学习和做功德是在推动中国佛教的发展。准提

法网络佛学院是全球最大的居士佛学院。

第三篇：药师佛心咒

药师佛心咒

爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。

药师琉璃光如来灌顶真言

南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞剎逝 鞞剎逝 鞞剎社 三没揭帝莎诃

药师琉璃光如来

药师琉璃光如来，梵名鞞杀社窭噜，简称药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世”亦称三宝佛，于东方净琉璃光净土，为大医王佛，具法身佛相，身蓝琉璃宝色，右手持药珂子连枝带叶，左手定印托钵，钵中蓄满甘露，着三法衣，双定跏趺安住莲华上。

七佛为伴，七佛药师即善称名吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。其中前六如来为药师如来之分身。七佛药师法则为日本台密四大法之一。

如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。其仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分，小咒为“唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙祇莎诃”。又此如来与阿□、大日或释迦同体。各有誓愿救度病苦众生。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

十二药叉神将为眷属，依次为有宫毗罗大将、跋折罗大将、迷企罗大将、頞你罗大将、末你罗大将、娑你罗大将、因陀罗大将、婆夷罗大将、薄呼罗大将、真达罗大将、朱社罗大将、毗羯罗大将，此十二大将各有七千药叉以为眷属。眷属药叉 十二神将，表药师佛的神威力，时刻都守护行者。药师佛有五十一种身相示现，通常指的是八大药师佛。

又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），药师琉璃光如来二胁侍菩萨，一为日光菩萨，二为月光菩萨； 此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨，表示不分昼夜教化众生之意；

亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。

药师佛的净土为“东方净琉琉璃世界”，故又称琉璃光佛，以琉璃蓝为其肤色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。

药师佛在因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：

一、自身光明照无边界；

二、身如琉璃内外清澈；

三、令诸有情悉皆圆满；

四、令一切众生行者安住大乘法宗；

五、令诸有情修行梵行如法清净；

六、诸根不具者皆得端严；

七、令诸有情身心安乐乃至菩提；

八、由女身转男身；

九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行；

十、令诸有情解脱一切忧苦；

十一、令诸有情随意饱满令住安乐；

十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。

此十二微妙上愿使众生得现世安乐。要让众生今世生活于安乐无病苦之中，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门，利益后世众生。

以药师佛表相而言，乃是为救济一切众生的病苦，实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾，度化众生能够脱离生死的轮回，所以被尊为大医王佛或医王善道。

此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。

依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载，药师佛又作七佛药师。主尊药师佛，身如琉色，具足光明，披三法衣。右手结胜施印，持带叶的“如拉”（藏青果），左手托钵，贮满能治众生由因果所生的诸病之甘露妙药。相好圆满，以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上。

因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心，特别是贪、瞠、痴等，相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼，煎迫那些为开悟的众生。由于心理方面有如此多的烦恼，因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调，使身体受到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦恼，使免于受其苦，故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨，并作礼敬供养，不但可消灾延寿，灭除一切灾劫病苦外，于命终时并可往生清净琉璃世界–药师佛净土。

礼敬供养药师佛，念佛名号，诵其咒语，可消除一切诸病苦之烦恼根源，为十二之根本显示。还可消灾延寿，减除灾害病苦，免除九横死之灾。药师佛为大医王佛，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。并能消除一切灾业。

药师琉璃光如来灌顶真言注音

此药师佛灌顶真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。

真言原文及注音:

nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。

bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。

钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。

ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。

阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。

ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。

唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

药师灌顶真言功德简介：

此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。

“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。

由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”

又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”

第四篇：众生记叙文

众生记叙文

众生记叙文1

在我们这个食堂之中，有着各种各样的同学。他们吃饭的方法各不相同，难道你还不相信？那赶紧来跟着我看看吧！

每到中午吃午饭的时候，我们的食堂里面就会出现各种各样的同学，这些同学他们都如同一只只饥饿的饿狼，好似盘中的食物都不够他们吃一样。

今天，下课铃声终于响了起来，同学们像风一样向食堂里面冲过去，有些人先到食堂的，赶紧向后面的人喊：今天有鸡翅啊！大家赶紧过来啊，同学们听到这样的话，用上了各种各样的姿势往学校食堂冲了过去。进了食堂，差一点把门框给挤爆了。终于进到了食堂里了，同学们坐到了自己的位子上，便开始了食堂众生相的吃饭节目了。

第一种同学当然是狼吞虎咽了，今天的鸡翅不知道怎么回事，异常的好吃，同学们就好像生怕被别的同学抢走了一样，纷纷风卷残云般吃完了所有的鸡翅。而那些不吃鸡翅的同学盘中的鸡翅就像会飞一般，一眨眼不见了，只见旁边同学正在咬着鸡翅呢！

第二种同学就是细嚼慢咽了，他们遵循着这样吃最健康的原则，慢慢悠悠的吃着东西，但是，不要以为他们吃饭时是最慢的，还有比他们更慢的呢！

第三种同学就是三心二意型的了，这种同学从来就不会专心致志在同一件事情上面，所以，他们吃饭时最慢的，每一次都会被老师在后面追着，结果，他们跑的时候是飞快的，一溜烟就不见影子了。

第四种同学就是浑水摸鱼、混天搅地型的，他们有好多不喜欢吃的食物，所以就悄悄地把东西放进了凹槽里面，吃完之后，偷偷的溜走，然后再把吃的给倒掉了。这样子，虽然是经常被发现了，可是还真的是不容易被挨罚，因为，他们实在是太多了。

第五种同学就是挑三拣四，他们跟第四种比较像，但是它们不喜欢吃的东西都会跟别人换，这样子就不会出现食物浪费的'问题了，所以他们虽然不会浪费食物，但是这样子会导致食物营养不均衡，所以老师也是很不建议这样子做的，但是这样子的同学的毛病是不太好改的，所以老师和同学们也没有什么办法，只有强制措施才管用了啊！

这就是我们学校的食堂众生相，你们的学校跟这个相似吗？我猜肯定是相似的。因为所有的同学毕竟都是一样嘛！那么，你们的学校是什么样子的呢？

众生记叙文2

人们就如小丑般在那幕布上舞动着自己的世人的人生。

早晨，我在空寂的大房子里张开眼。耳边只有钟嘀嘀嗒嗒的声音。暗自苦笑，我还有期许什么呢？他们两个人已经名存死亡，不离婚不过是因为名声问题罢了。一起吃早餐的日子连回忆都已经丢弃了它们，桌子上的一叠钱仿佛是在嘲笑我的笑。

天空灰暗的如死去了一般，没有风，也没有云彩。略带严恶地越过躺在地上的民工，他们找不到工作，又不想务农，整天坐在这里慢慢发臭。

我不动声色地将几个硬币放在一个小乞讨者的手中，没有回头。我不想看见身边那些面无表情的`路人眼中突现的嘲讽，也不想看见乞讨者讨好的笑容。虽然我知道那些小孩可能有母有父，那些成年人可能比普通人还有钱，但我仍会给他们钱，我同情他们，一个连尊严都可以丢在地上任人踩踏的人难道不是一个真正让人同情的人吗？

到了学校，生活委员当着我的面在老师问：“谁没来”后大声喊出我的名字，他为得就是博取众人的一笑和抱负我昨天让他擦了黑板。我也对他笑了，面对这种人，我累了，真的累了。人们都说学校是纯洁的天堂，里面只有欢声和笑语，我想我这不是欺骗没上学的，就是欺骗他们自己的。

第五篇：药师佛的传说

药师佛的传说

药师佛，也称药师如来，药师琉璃光如来，大医王佛，医王善逝，十二愿王，是东方净琉璃世界的教主，《药师如来本愿经》中记载，东方距娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名曰净琉璃，此佛土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙、门窗堂阁、柱梁斗拱、周匝罗网，皆七宝所成。其庄严殊胜之处，宛如极乐世界阿弥陀佛的净土。

药师佛身如琉璃色具足光明，右手作胜施印持带叶的诃子，左手托药钵，里面盛满能医治众生一切疾病的妙药的甘露，以金刚双跏趺坐于莲花月轮之上。在琉璃净土里，除了药师佛以外，还有日光、月光两大上首菩萨，八位引导众生进入净土世界的在菩萨，以及誓愿护持药师法门的十二药叉神将。其中左胁侍日光菩萨和右胁侍月光菩萨与药师佛的关系甚深。相传在久远的过去世，电光如来行化世间，说三乘法度众生。当时有一位梵士养育有二子，有感于世间之浊乱，乃发十二大愿：

一、愿我来世得菩提时，自身光明炽燃，照耀无量世界，以三十二相、八十种好庄严，令一切众生如我无异；

二、愿身如琉璃，内外清净无瑕垢，光明过日月，令于昏暗中之人能知方所，随意所趣，作诸事业；

三、以智能方便众生，令众生皆完满；

四、令行异道者，安立于菩萨道中，行二乘道者，以大乘而安立之；

五、令于我法中修行梵行者如法清净；

六、令诸根不具者，闻我名号皆得诸根具足、身份成满；

七、令诸患逼切无护无依、远离一切资生医药者，闻我名号，众患悉除；

八、若女人愿舍女形者，闻我名号，得转丈夫相，乃至究竟无上菩提；

九、令一切众生解脱魔网，安立于正见；

十、令为王法系缚，受无量灾难煎迫者，皆得解脱一切苦恼；

十一、令饥火烧身，为求食故作诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味毕竟安乐；

十二、贫无衣服者，我当施以所用衣服，乃至庄严具。

其二子也随喜而发愿供养。电光如来对梵士甚为赞叹，即改其号为医王，并为其二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来嘱托的梵士成佛之后就是药师如来，因其第七愿为拔除生死之病，故名为药师，又因其第二愿为照度三有之黑暗，故名琉璃光。当时的日照就是后来的日光菩萨，因其持慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名；而月照就是月光菩萨。药师如来从此便领导着日光、月光两大菩萨等眷属，化导众生。