我国管理概念的由来

第一篇：我国管理概念的由来

我国管理概念的由来

中国人讲管理，首先就要向中国人讲清楚，“管理”一词是从哪里来的？这是一个至关重要的问题。众所周知，语言文字，是人们思想交流的工具。如果说，中国人在历史上从来就没使用过“管理”一词，那岂不是说明了，我们的祖先从来就没有过管理的活动吗。如果真的是这样，那我们还怎能说，中华民族历史悠久呢。从我国出版的各种管理学的版本来看，基本可概括为以下两种主张：

1、认为“管理”一词是外来说

当前国内出版的管理学，一言以蔽之，绝大多数认为，管理一词是个外来语，几乎成为定论。他们说，管理一词，英文是manage,它是从意大利文maneggiare和法文manage演变而来的，原意是指“训练和驾驭马匹”的意思。（见李建设 何根祥《现代管理学》第４页，1986年中国展望出版社出版）奇怪的是，我国最早出版的一部《辞海》，也只有“管辖”一词，而没有把“管理”作为一个独立词条进行收集、解释。（见舒新城等人主编《辞海》第1017页，1947年中华书局发行）更让人感到不争气的是，33年后出版的《辞海》（1980年上海辞书出版社出版）还是没有把“管理”一词作为独立词条进行收集、解释。因此，国内出版的管理学，一提到“管理”一词，便异口同声地说，中国没有这个词，它是从国外引进来的，这也就怪而不怪了。

2、认为“管理”一词是固有说

在我国汉语词汇中，过去有没有“管理”一词，如果说有，最早是什么年代出现的；如果说没有，那么有没有与管理词义相同或相近的词，不管它是单音词，还是双音词。它是每个管理理论研究者必须要搞清楚的一个问题。如果说，在汉语发展史上，压根就没有出现过“管理”或管理的同义词或近义词，那么毫无疑问，就会得出在中华民族的形成和发展史上从来就没有发生或存在过管理活动的结论。因为，语言是人们交流的工具，词汇是构成语言的材料。世界上任何一种语言所拥有的词汇，尽管它们要随着社会的发展在不断变化着，但是，历史上所遗留下的词汇，都是使用那种语言的人们在过去的社会生活中所从事的各种活动的反映。所以，我们必须去翻一翻老祖宗留下来的浩如烟海的历史典藉，看一看“管理”一词到底是不是我国固有的词语。2.1、“管理”一词在我国的出现

“管理”一词，在我国古代分别用“管”与“理”单音词来表示。“管”字，原是指用竹管制成的吹奏乐器，后来由于古代钥匙像这种乐器，于是便把钥匙称作管。如“郑人使我掌其北门之管”，就是郑国人让我掌管成都北门的钥匙。（《左传.僖公３２年》）又由于钥匙是开锁的关键，具有约束性，于是便引申为管理的意思。如《礼记.》中就有“管库之士”的说法。（见该书“檀公下”）荀子也说，什么是“人君者”？就是“管分之枢要也”。（《富国》）即管理分工的关键问题的。他还认为，“不富不厚之不足以管天下”（《荀子.富国》）不让老百姓过上富裕的生活，就不配去管理天下。可见，这里的管字，已与今天的“管理”一词的含义几乎没有什么区别了。

“理”字，最初是指对玉的加工，后来把对老百姓的治理，也叫做理。如《说文解字》就把“理”字解释为，“治玉治民为理。”引申也有管理的意思，如：“理世不必一其道，便国不必法古。”（《战国策、赵策》）、“理国要道在于公平正直”（吴兢《贞观正要、公平》）这里的“理世”、“理国”，都是指管理或治理世间或国家，也都含有管理、治理的意思。

“管理”作为一个双音词，在我国开始使用最迟也是清代。起初用在官职上，如康熙十九年（1680年）武英殿修书处就设置有管理官，乾隆十九年（1751年）雍和宫也设置有管理官，之后管理街道厅（管理京城道路沟渠的机构）、管理三库（银库、缎匹库、颜料库）大臣、管理蒙古各部驿站员外郎、管理钱法侍郎（宝钱局的长官）、管理事务（总管部务的官，地位高于尚书）等官职和管理机构相继出现。管理一词的用法越来越同今天的用法相接近。如在《清会典事例、宗人府、天潢宗派、宗室觉罗册籍》中就有“管理宗人府（管理皇室宗族事务的机构）王公及族长”的说法。

由此看来，尽管1979年我国出版的一部最有权威性的《辞海》（上海辞书出版社出版，缩印本），并没有收集“管理”一词予以解释，直到1983年出版的《现代汉语词典》（商务印书馆出版，第466页）才开始收集了“管理”一词，并解释为“负责某项工作使顺利进行”，但也不能以此为理由，否定“管理”一词在我国的出现和使用。事实上，1960年台湾出版的《中文大辞典》就已收集了“管理”一词，并按着中国人的语言习惯把它解释为，“管辖办理谋事”（见该书第10752页）这是非常可贵的。2.2、诸多“管理”的同义词和近义词

我国古代不但很早就使用了“管理”一词，而且在不同的历史时期，人们还产生和使用了一些与“管理”同义和近义的词。如：治、统、总、纪、驭、御、乂、制、掌、执、摄、揆等单音词。

（１）、“治”字，原意是指对水的治理。它是与“管理”词义比较接近的而又使用很广泛的词，并且还和“理”字组合成双音词为“治理”。如：“商君（商鞅）治（治理、管理）秦（国），法令至（大）行”（《战国策秦策一》），“材技官能（任用有技术、有才能的人），莫不治理。（没有治理或管理不了的）”（《荀子君道》）

（２）、“统”、“总”、“纪”三个字，原义都是指由蚕成丝的生产过程。“统”是指从煮过的茧中有头绪地抽出丝，然后再把丝合在一起的过程。“总”的繁体字也是有个糸字旁的，它是指把所有抽出来的丝聚合在一起的意思。“纪”是指缕出头的丝分扎缠束起来的意思。因此，后来都引申为统领、总领、总统、总揽、纪纲、管辖、管理的意思。如：“冢宰（周代官名，又称太宰，是百官的头。）掌邦治，统（管理）百官，均四海。”（《尚书周官》），“愿君顾先王之宗庙，姑反国（暂且返回国家）统（管理）万人乎？”（《战国策齐策四》）“彪（班彪）乃为融（马融）画策事汉（策划为汉朝办事），总（统领）西河以拒隗嚣（东汉时代的人）”（《后汉书班彪传》）“稷则遍诚百姓，纪农协功，曰：“阴阳分布，震雷出滞。”（《国语晋语四》）等等。

（３）、“驭”和“御”，原义都是指驾驶车马，后引申为治理、统治的意思。如“治国驭民，一调上下。”（《荀子.君道》）这里的“驭”与“治”都是一个意思，就是治理国家，管理（驾驭）人民，使群臣上下协调一致的意思。还有“王即斋宫，百官御事”（《国语.周语》），这里的“御”字也是指管理、治理的意思，就是说，国君到戒斋的地方去了，由百官来管理事。

（４）、“乂”和“制”，原义也是有共通之处。“乂”字是指割草或谷类，“制”字是指对树枝干的修理。所以后来都引申为治理、管理的意思。如：“淮沂二水其乂”（《尚书禹貢》）就是说，淮水、沂水这两条河，治理好了。“保国乂民”（《汉书武五子传》）就是保全国家，治理人民的意思。

（5）、“莅”和“临”，原义都是指到、临的意思，相当今天人们所说的领导到现场察看、指导，因此引申为治理、管理。如齐景公曾问晏子说：“莅国治民（治理国家管理百姓），善为国家者何如？”晏子对曰：“举贤以临國（选拔贤明的人管理国家）官能以敕民（任用有才能的人管理百姓），则其道也。（这就是治理国家管理百姓的道理）”（《晏子春秋》）

（6）、“掌”、“执”、“摄”、“楑”四个词，原义都是指人用手去握牢、拿住或拉某物的意思。后来引申为执掌、统辖、控制等含有管理的意思。如：“使掌（掌管或管理）公族（君王的同宗子弟）大夫”（《国语晋语七》），“圣人执要，四方来效。”（《韩非子扬权》）就是说，圣明的国君主要是握住或管理好权柄，那么四面八方的人就会都来效力。“汉文帝总摄（统辖或掌管）纪纲（法令制度），故遂褒增隆为太宗也。”（桓谭《新论识通》），“使主后土（掌管大地），以揆（管理）百事（百官））”（《左传文公十八年》）

此外，还有一个“宰”字，原义是指在房子里劳动的奴隶，后来转指为奴隶主、贵族家管家务的总管。它主要是用来指各级管理官员，属于中央最高官员就是管理百官的叫冢宰，又称太宰，或宰相。属于地方的长官，也叫宰。

由此可见，“管理”一词根本就不是什么外来语，而是中华民族早已固有的一个词语，这是毫无疑问的。我们从“管理”及其同义词、近义词的产生和演变的过程，可以清楚地看出，在我国，随着私有制的出现，国家的产生，代表奴隶主利益的国君越来越感到，加强对土地、臣民统治或管理的必要性。并且，他们从驾驭马车、雕琢玉器、煮茧成丝、割草剪枝以及用手去有效地抓、握某些东西的过程中，也悟出了强化管理的道理。于是便把有效从事这些活动的关键词语，如管、理、治、统、总、纪、驭、御、乂、制、掌、执、摄、揆等词，赋予了“管理”的新义，甚至成为一个专门管事人员的官名。所以说，“管理”一词在我国的出现，不是偶然的，是社会发展的必然结果。每个管理理论工作者，如果看不到这一点，还在盲目地向学生讲，“管理”一词是外来语，不仅是数典忘祖，也是贻误良家子弟。

（摘自我的《中国人讲管理》一书）

翻开各种有关企业管理的教科书可以发现，关于管理的定义见仁见智，色彩纷呈。我手头有一本美国怀尔德著(台湾陈卫平译本)《管理大师如是说》，有趣的是，作者作为美国著名的管理学大家，他所汇集的一百二十三位杰出经理人才的“金言”，对什么是管理也莫衷一是，作者自己说：“这是一个我既不愿意提出，也不愿回答的问题。”再翻开案头我国1979年出版的《辞海》，竟没有对“管理”进行注释的条目。

尽管没有公认的“标准”答案，并不影响任何人进行企业管理的实践，每一个管理者都可以通过自己的实践给企业管理下出不同的“定义”。每一位学者也都可以从管理实践中总结出不同的管理观念，从而形成了一种“理论的丛林”。这种现象固然给我们带来了一定的困惑，但是它也十分清楚的告诉我们，管理并非一定需要一个统一的模式，其成功取决于每一位管理者的智慧。

然而管理者的智慧却受着特定文化传统的制约。在中国的传统文化中，管理是以管为主的。从汉字的字源上看,古文中管与官相通，有时特指掌次舍帷幕之官。(《仪礼聘礼》)如《史记.李斯传》记载：“赵高以刀笔吏入秦宫，管事二十余年。”管事即为官为吏。管又有锁钥的本意，“郑人使我掌其北门之管”。(《左传.僖公三十三年》)引伸开来，管就是管辖、管制的意思。在数千年封建文化的影响下，“管理”中沉淀着厚重的官本位意识。毫无疑问，和官本位意识相对应，管理对下属而言，“总管”、“管事”可以只谈管不谈理，重管辖而轻管理。只要由他来管，他便有理。管字当头，理也就在其中了。既使讲“理”，也是为“管”服务的。古代的“理”字本意似乎是治玉，“王乃使玉人理其璞，而得宝焉。”(《韩非子.和氏》)引伸开来，“理”也有了治人、治乱、治罪之意,渗透了尊卑有序的封建礼教精神。夏朝的执法官即为“大理”。这种文化背景中的管理其实也不是不讲理，只不过讲的是统治者的“理”，体现的是统治者单方面的智慧。正如法国的罗伯斯庇尔所说:在此之前,管理的艺术不过是为了少数人的利益让多数人破产和受奴役的艺术

然而随着历史的进步，管理的重心逐渐由“管”转移到“理”上来，当然，这种“理”的内涵也逐渐由人之“礼”转移到物之理上来。

在西方文明中，管理的英文拼写manage是从意大利文和法文演变而来，原意是“训练和驾驭马匹”，但它并没有被引伸到人治上来。如果反过来用中文管理的概念来解释，它是“理”在前而“管”在后的，所以有人建议把“管理”改为“理管”。这倒不一定是西方的首创，也并非因为“中国的月亮没有外国的圆”，而是因为生产力的发展使其得到了彰显。19世纪中后期,随着企业规模的扩大和生产过程、组织、工艺、技术诸要素的日益复杂，靠企业原来的所有者来管理已力不从心，需要有专门知识的人来管理或参与管理，于是便出现了职业经理人。在这种情况下，职业经理人之类被选聘来实施管理，不是基于其有多大的权力，而是基于他特殊的智慧。这就出现了所谓的两权分离，它也类似于管与理的分离，职业经理人的主要任务就是“理”，当然要把“理”放在前面。“管”字退居“二线”，会不会使企业一盘散沙呢？当然不会。在商业文明中，企业的形成与发展一般不是因权而集，而是因利而聚。经过趋利避害的精心算计,只要能“理”出更多的利，就为彼此结合、利益均沾提供了可能。

通过国人对管理规律的反思,从管理到理管的认识轨迹来看，管理的最高境界当是不要管字。我国国有企业的改革是从企业由谁管的思考开始的。管理权“下放”给企业后，不少管理者认为：管理就是你管他他就理你，你不管他他就不理你。然而随之市场经济秩序的逐步完善，以人为本的思想逐渐树立，以理服人逐渐成为认识上的主流,讲理的管理才被认为是真正的管理。借鉴国内外先进企业的成功经验加以理性思考，可以悟出最好的管理就是没有管理或者看不到管理的境界，这就体现了老子的“无为”思想。根据“无为而治”的观念，管理可以不要管，只要理。要达到这种不要管的管理境界，其实需要管理者具备更高的智慧,例如要使被管理的人从被动的依从到主动的认同,从外在的对弈内化为共振共理。

其实，不论什么时代、什么文化背景、什么层次的管理，体现的都是管理者的智慧，只不过这种智慧的表现形式与内容有不同罢了。因此可以概括地说：管理就是智理。企业管理就是管理者在企业内部针对相关要素或主体，围绕着赢利所展开的专门的智力处理活动。

这样的追问是一种典型的西方思维方式，因为中国的先哲在说明一个概念时并不对其下定义，而是通过比喻的方式，如老子和庄子在说明“道”这个概念时，运用了大量的寓言和比喻，始终没有一个完整的定义，这样读者如果领悟到了其中的一个寓言或比喻就能悟出“道”来，否则很难理解什么是“道”。“管”

“管”的本义是泛指细长的圆筒形物，用得比较多的物件有管状乐器、钥匙等，如《左传?僖公三十二年》：“郑人使我掌其北门之管”，此处即为钥匙义。

从细长圆筒形物引申出的含义是狭小、狭窄，如管见、管窥等。

从钥匙义引申出的是枢要、保管、看管、管束等含义。如《荀子?儒教》：“圣人也者，道之管也”此处即“枢要”的含义。与此紧密相关的词组是“管辖”：“管以开门闭户，辖以解脱车轮。管辖：喻机要之地（《词源》，商务印书馆，1980年8月修订第1版）。”进一步得出“总理其事曰‘管’（《康熙字典》，中华书局，1958年1月版）”的含义，如管家、总管等。

“理”

“理”的本义是指玉石的纹路，“物之脉理唯玉最密，故从玉（《康熙字典》）”。由此引申为物体的纹理或事情的条理，如文理、肌理等。因为“井井兮其有理也”，“井井”是整齐不乱之意，故此又引申出“道理”一词，表示“规律”和“原则”。古人把人心所同的，便谓之“理”，如“乘理虽死而非死”，乘理，指合乎原则。凡是人心所向、合乎原则的客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，便是“真理”。符合希望的、使人满意的、经过奋斗能够实现的想象或目标，便是“理想”。（陈政：《字源谈趣》，广西人民出版社，1986年11月版）。

“理”作动词时的本义是“治玉”，即把玉石雕琢加工，制成玉器，所以引申出“治理”、“整理”的意思来，如修理、理财等。

“管理”

由于笔者暂时查不到“管理”一词中文含义的来源，这里我们只能运用形象思维（直觉思维）来推测一下当初创造“管理”这个词的本意。创造“管理”这个词肯定是因为“管”和“理”都不能包含所要表达的意思，但是两者的意思加起来基本上就是那个意思了。因此，“管理”=“管+理”。那么“管+理”表达的是什么意思呢？

我们知道“管+理”肯定是一种活动，既然是活动就一定有主体和客体（活动者和对象），我们假设自己就是那个活动者面对一个对象（人或物）在进行“管+理”的活动。首先是“管”：即将对象限制在一个狭小的范围之内进行看管，这个对象对我们来说是很重要的，必须在我们的控制之下。接下来就是“理”：因为这个对象有自己的纹理、条理、道理和规律，所以我们必须充分了解对象自身的规律，并根据这些规律对对象进行整理或治理，最终达到一个使我们满意的理想状态或目标。

第二篇：模糊技术的由来及概念

模糊技术的由来及概念

模糊技术的由来应追溯到1965年,美国控制论专家L·A扎德提出了模糊集合理论,它为模糊技术的产生奠定了理论基础.1974年英国学者E.H马达尼首先在试验室里实现了对蒸汽发动机的模糊控制,从而出现了一种崭新的控制技术——模糊控制,简称模糊技术.经过30多年的发展,冠有“模糊”字样的产品如雨后春笋般遍及世界各地.以模糊电冰霜为例,电冰箱的模糊控制主要是根据温度传感器测得的各室温度值和算出的温度变化,运用模糊推理确定食物温度,控制压缩机运转和风门,达到最佳的运行状态和最佳保鲜效果.现以用于冰霜化霜的模糊控制为例具体地加以说明.以前冰箱的定时化霜的冰箱门的开闭之间没有直接关系.现在模糊控制技术将冰箱门开闭次数,开闭频率和最佳化霜时间加以统计和分析,预置于控制程序中,让其记忆,而后,根据冰箱实际运行选择在冰箱门开闭最少的时间段内进行自动化霜,使冰箱内温度波动最小,对食品的质量影响最小.简言之,模糊控制就是以模糊数学为工具,把控制专家和操作技师的经验模拟下来,通过模糊控制软件,将最善于处理模糊概念的人脑思维方法体现出来,作出正确的判断.模糊控制最适宜用于难以用精确的数学模型来表达的控制系统,多数的家用电器的自动化,智能化且节能是最主要的发展方向,而其控制正是一种难以建立精确数学模型的控制问题.模糊技术的应用

近年来,人们将模糊理论应用于工业,医学,地震预报,工程设计,信息处理以及经济管理等,已逐渐发展成为一门成熟的技术.目前,应用最多也是最成功的,一是工业过程控制,二是模糊家电产品.前者如水厂水质净化控制,地铁车辆运行自动控制,汽车自动变速控制,染色配色系统,超净室恒温恒湿系统,化学反应罐温度控制等.80年代下旬日本开始把模糊技术用于家用电器,在全世界迅速掀起了模糊家用电器热.市场上陆续推出了模糊洗衣机,电冰箱,空调器,电烤箱,电饭锅,摄录一体机,电风扇,吸尘器,自动电话,衣物干燥机,自动热水器,电子炉灶等,不胜枚举.模糊控制技术使家用产品智能化程度大大提高,操作更加简便,性能得到改善,同时又有明显的节能效益.无疑,它将成为家用电器更新换代的关键技术.1987年,可以说是日本模糊控制技术推广应用的里程碑.寺野寿郎将1987年称之为“日本模糊元年”,因为这一年日立公司将模糊控制技术成功地应用于仙台市地铁,使地铁启动和制动均极为平衡,再无冲撞之感,而且停车能精确到10厘米以内.因此,模糊控制技术的知名度和声誉大增.由于美国的半导体技术,软件设计和单片机技术等方面具有优势,为模糊控制技术在军事工程方面的应用打下了基础,并使这一高新科技已成为美国90年代军事工程中的热点之

一.美国已将它用于信息工程,图象识别,人工智能,空间飞行,卫星与导弹的控制等系统,并取得了显著的效果.模糊技术在地震预报,心理学和金融等领域也得到成功的应用.如证券公司应用“模糊”逻辑买卖证券和股票,可以在错综复杂,瞬息万变的市场条件下,像最有经验的行家一样,指导人们何时买入,何时抛出等.国内外发展现状

模糊技术作为一门引入注目的应用科学,越来越受到全世界人们的关注,专家们认为它有可能成为21世纪科学发展的一项基础技术.为了确保21世纪的科技竞争力,各国争先恐后地发展模糊技术.在模糊控制理论方面的研究,美国处于世界领先的水平.从1995年到1997年,美国的电力部门拨款120万美元资助美国电网的模糊神经元网络控制系统的开发.另外,智能汽车高速公路运行系统,金融管理系统研究计划也在实施之中.日本就模糊技术的研究开发制定了长远规划,确定了6个重要发展课题:1,基础研究:研究基本概念,模糊数学理论和方法,以确保应用开发的连续性.2,模糊电脑:实现模糊信息的电脑处理,包括电脑的构造,逻辑记忆和存等.3,机器智能:实现模糊信息处理,使机器能高速地识别和判断模糊信息,包括智能控制,机器人,通信处理和模式识别等.4,人机系统:实现人机系统,包括模糊数据库,模糊专家系统和自然语言处理技术.5,人与社会系统:主要进行复杂的人类行为分析,包括决策支持系统,医疗诊断系统,行为心理透视系统及社会经济模型.6,自然系统:研究模拟和理解自然现象,包括辨别物理变化和化学变化,判断大气污染状况,进行地震预测和经济系统分析.近年来,我国在模糊控制技术的理论和实践两方面都有了长足的发展.国家经贸于1994年所立的国家重大技术项目“模糊控制技术的开发与应用”中特别包含了一个子项目——模糊控制技术标准化.这个项目,由国家技术监督局标准化司直接承担并负责组织实施.迄今已有两年时间,取得了重大进展.这个子项目的实施必将对我国模糊控制技术的发展产生深远的影响.可以说,模糊控制无所不在,且与人们的生活息息相关.专家认为模糊控制技术高深莫测,它还有很大潜力可挖.未来的某一天,它将会以更使人出乎意料的面目出现在世人的面前

第三篇：我国植树节的由来

【我国植树节的由来】

为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。同学们也要积极投身到植树的活动中，争取每位小朋友每年都能够亲手种一棵树！中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。

孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。

民国17年（1928年）北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国19年（1930年）2月呈准行政院及国民政府，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

中华人民共和国成立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉川提请审议《森林法（试行草案）》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，大会予以通过。1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。次年，国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。【植树节标语口号】

如果你在今天植了一棵树，两年后的今天它可实现你一个愿望还按什么按？难道用一只拇指也能植树？

爱林、造林，促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境。植树节快乐！

植树节，给地球一点色彩，一起动起来哦！植树节，你也来贡献自己的一份力量，让地球长出美丽的头发来！植树造林，绿化祖国！

前人种树，后人乘凉，为子孙后代留下可持续发展的空间。让地球变的更年青。大力植树造林，禁止滥砍滥伐。珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。爱我长沙山水洲城，维护优良生态环境。多一片绿叶，多一份温馨。告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。植树造林，利在当今，功在千秋。水是生命之源，树是水的卫士。

多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护大自然的一草一木。绿化环境，美化人生。生命在于绿色，希望在于绿色。珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。多一片绿叶，多一份温馨。告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。植树造林，利在当今，功在千秋。水是生命之源，树是水的卫士。

多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护XX的一草一木。绿化环境，美化人生。

三月十二植树节，大家都来种小树，一棵二棵三四棵，种下之后施施肥，小树才能变大树，人人都来动动手，绿化地球靠大家。要想富，多栽树。

眼前富，挑粪土；长远富，多栽树。生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。【世界各国的植树节】

植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时也可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。为了保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节、植树周活动。如：

中国： 每年3月12日为植树节 ；

日本： 每年春季开展植树节和绿化周等活动。绿化周包括街道绿化日、宅旁绿化日、工厂绿化日、荒山绿化日、学校绿化日、绿化树木保护日等； 朝鲜： 每年3月2日为植树节； 蒙古：每年5月和10月的第二个星期六； 印度： 在每年７月第一周开展全国植树节活动； 斯里兰卡： 从1977年开始，每年的9月17日为植树节； 泰国：每年的国庆节(12月5日)为植树节； 菲律宾： 每年9月第二个星期六为植树节； 约旦：1月15日是植树节； 巴勒斯坦：1月6日是植树节； 埃及： 每年9月至11月为植树节；

美国： 各州都有植树节，但由于各地气候差异，全国无统一日期； 巴西： 每年9月21日为植树节；

墨西哥： 每年6月至9月的雨季里开展植树节活动； 哥伦比亚： 每年10月12日为植树节；

萨尔瓦多： 植树节和教师节合在一起，在每年的6月21日举行； 法国： 每年3月为法定的绿化月，3月31日为植树日； 英国： 每年1月6日至12日为全国植树周； 意大利： 每年1月21日为植树节；

保加利亚：每年的4月2日至8日举行传统的森林周活动； 瑞典： 每年3月举行森林周活动； 芬兰： 6月24日是植树节。

在上述国家中，美国的植树节最早，已有130多年的历史。1872年4月10日，由内布拉斯加州一新闻记者发起美国第一个植树节。当天，内布拉斯加州全境种树超过100万棵。【植树的好处】

1.树木能调节气候，保持生态平衡，树木通过光合作用，吸进二氧化碳，吐出氧气，使空气清洁，新鲜。一亩树林放出的氧气够65人呼吸一辈子。

2.树能防风固沙，涵养水土，还能吸收各种粉尘，一亩树林一年可吸收各种粉尘20—60吨.。3.树林能减少噪音污染。40米宽的林带可减弱噪音10—15分贝。噪音的污染对人类的生活、学习、工作、休息等方面都造成了很大的危害，可以说是人们的“敌人”。因此我们更要重视植树造林。噪音还可以使人类在长期的生活中听力减弱、耳聋、变傻，心脏、血压、神经等出现异常。甚至，还能让人在长期的噪音煎熬下死亡。这样树林就能使噪音减小四、五倍。4.树木的分泌物能杀死细菌。空地每立方米空气中有3，4万个细菌，森林里只有300-400个。植树造林是我们每个公民的义务，国家还专门规定了在三月十二日这天为植树节。植树造林对我们的学习、工作、生活等方面都有很大的好处。

5.树可以减低温度，和提高湿度。30度气温可以降到二十几度左右。人类对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用土地，使耕地面积日益减少。

现在，我们了解了植树造林这么多的好处，我们就更要自觉履行植树造林的义务，为创造我们美好的家园奠定基础。植树造林不仅对于人类的生存具有十分重要的环境效益，而且对于人类的生产和生活具有巨大的经济效益

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。是为了动员全民植树而规定的节日。1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

 树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。是为了动员全民植树而规定的节日。1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

【植树节的由来】 每年的3月12日是我国的植树节，其实这天是孙中山先生逝世的纪念日。确定这一天为植树节，一是从植树的季节考虑;二是为了纪念孙中山先生一生提倡植树造林的功绩。孙中山先生从小就喜爱植树，在他的故居至今仍生长着一棵已满百岁的檀香山酸豆树。这是1883年，年仅只有18岁的孙中山，千里迢迢从美国檀香山带回幼苗亲手栽种的，在他的精心培育下终于成材。孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命以后，孙中山先生提出了在中国北部和中部大规模植树造林的计划。1924年，他在广州一次演讲中强调：我们防止水灾和旱灾的根本方法就是要不断植树造林，而且要造大规模的森林。此外，他还在许多著作和演讲中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性，并且身体力行，亲自植树。在孙中山先生的倡议下，我国曾于1915年7月30日首次规定，每年清明为植树节。1925年3月12日，孙中山逝世后，决定将孙中山的逝世日——3月12日定为植树节，以纪念他提倡植树造林的功绩。【各国植树节】 中国： 每年3月12日为植树节。日本： 每年春季开展植树节和绿化周等活动。绿化周包括街道绿化日、宅旁绿化日、工厂绿化日、荒山绿化日、学校绿化日、绿化树木保护日等。朝鲜： 从1971年开始，每年4月6日为植树节，4月和10月为植树月。印度： 每年7月第一周开展全国植树节活动。斯里兰卡： 从1977年开始，每年的9月17日为植树节。泰国：每年12月4日为植树节。菲律宾： 每年9月第2个星期六为植树节。约旦：1月15日是植树节。巴勒斯坦：1月6日是植树节。埃及： 每年9月至11月为植树节。美国： 各洲都有植树节，但由于各地气候差异，全国无统一日期。墨西哥： 每年6至9月的雨季里开展植树节活动。哥伦比亚： 每年10月12日为植树节。萨尔瓦多： 植树节和教师节合在一起，在每年的6月21日举行。法国： 每年3月为法定的绿化月，3月31日为植树日。英国： 每年11月6日至12日为全国植树周。瑞典： 每年3月举行森林周活动。【关于植树节的故事】

众所周知，每年公历3月12日是我国的植树节。起初，植树节是个农历节。辛亥革命后，孙中山先生重视植树，把每年的清明节定为植树节。新中国成立后，为了纪念这位革命先行者，就将孙中山逝世的公历日期3月12日定为植树节。

中华民族自古就有植树造林的光荣传统。唐代大诗人白居易做过许多地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树，因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观。柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州刺史，种柳柳江边”；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树（称“黄帝手植柏”），郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。这些千年古树现如今都成了重点保护文物。“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出“前人栽树后人乘凉”的崇敬之情。

古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时，就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。”

近代著名爱国将领冯玉祥也十分热爱树木，他在带兵打仗时规定：驻防官兵要在驻地植树造林，即使行军打仗时，也不许践踏林木。他屯兵徐州时，为了严明纪律，特意写了一首护林诗：“老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。”

在民间，也流传着许多有关保护林木的故事。传说西湖净慈寺有一古松，某新任太守为修造衙门，下令征伐。方丈无计可施，幸亏有一个济颠和尚写了一首诗，派人送给了太守。诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”太守见诗，权衡利害，终于收回成命。【植树节倡议书】

1、不破坏绿化，这包括：不采摘花朵，不践踏绿化、不穿越开放式草坪，不到花坛等绿地玩耍，做游戏时远离花木。（特别提醒：各位学生不得损坏学校的花草树木，德育处将进行检查，一经发现将严重批评并对班级扣一分）

2、参加社区、学校的护绿活动，到社区、学校附近的绿化地做保洁工作，看到不文明的行为及时劝阻。

3、使自己的家变成一个绿色家园。选择一些适合在家种植的植物，种在阳台上、房间里。（这些植物包括：太阳花、月季花、口红花、仙人球、蟹爪兰等，这些都是成活率较高的植物）

4、在学校或家附近种一棵树苗，让树苗陪伴着你成长。我们倡议从自己做起，从身边做起。让我们播种绿色，播撒文明，我们相信有了道德的阳光，绿树才会常青，让我们齐努力让我们的天更蓝、地更绿、水更清！【植树的好处】 1.树木能调节气候，保持生态平衡，树木通过光合作用，吸进二氧化碳，吐出氧气，使空气清洁，新鲜。一亩树林放出的氧气够65人呼吸一辈子。2.树能防风固沙，涵养水土，还能吸收各种粉尘，一亩树林一年可吸收各种粉尘20—60吨.。3.树林能减少噪音污染。40米宽的林带可减弱噪音10—15分贝。噪音的污染对人类的生活、学习、工作、休息等方面都造成了很大的危害，可以说是人们的“敌人”。因此我们更要重视植树造林。噪音还可以使人类在长期的生活中听力减弱、耳聋、变傻，心脏、血压、神经等出现异常。甚至，还能让人在长期的噪音煎熬下死亡。这样树林就能使噪音减小四、五倍。4.树木的分泌物能杀死细菌。空地每立方米空气中有3，4万个细菌，森林里只有300-400个。植树造林是我们每个公民的义务，国家还专门规定了在三月十二日这天为植树节。植树造林对我们的学习、工作、生活等方面都有很大的好处。5.树可以减低温度，和提高湿度。30度气温可以降到二十几度左右。人类对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用土地，使耕地面积日益减少。希望能帮到你~~

第四篇：我国教师节的由来

我国教师节的由来

“我也不知道为什么，那天早上一起床就忽然想到老师应该有自己 的节日。”教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授这样说。

那是1984年12月9日，王教授当天就把这个想法告诉了《北京晚报》。第二天，《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》，引起了读者强烈反响。12月15日，北师大钟敬文、启功、王

梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。其实早在1932年，国民党政府曾规定６月６日为教师节，解放后废除了６月６日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在９月

１０日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。１９８５年９月１０日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。

方明先生谈教师节的由来

建立用了5年时间

1985年9月10日，全国的教师们迎来自己第一个教师节。

18年前，新中国第一个教师节诞生了。从此以后，每年的教师节成为了人们生活中的一件大事，尊师重教成为了一种美德。

今年教师节前夕，我们走访了85岁高龄为教师节的建立立下汗马功劳的方明先生，让他谈谈教师节的由来。

谈起教师节的由来，方老说：“事情最早要从一份提案说起„„”1981年3月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上，中国民主促进会的17位政协委员联名提交了一份提案：

案由：建议确定全国教师节日期及活动内容案。

提案人：徐伯昕 吴贻芳 史念海 李霁野 张明养 叶至善 徐楚波 郑效洵 马力可 霍懋征 葛志成 方 明 巫宝三 张景宁 叶圣陶 雷洁琼 柯 灵(注：原件签名顺序)

理由：教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。胡耀邦同志在中国科协第二次全国代表大会上，正式提出了尊师问题，指出尊师，不仅是学生的问题，我们整个社会的成员，所有学生的家长，特别是我们各级政

府的负责人都要尊师„„现在儿童有儿童节，青年有青年节，我们认为培养他们成为社会主义宏伟事业接班人的人民教师也应该有教师节„„

该提案被全国政协编为第170号提案。

政协审查的意见如下：建议国务院交教育部研究办理。

在提案人中，叶圣陶是民进中央第三任主席、全国政协第六届副主席。雷洁琼是民进中央第四任主席、全国政协第六届副主席、第七届和第八届全国人大常委会副委员长。徐伯昕、吴贻芳、葛志成、叶至善曾任民进中央副主席。张明养、柯灵、方明曾任民进中央参议委员会副主席。而方明又是提案的主要发起人及撰稿人。

方老接着告诉我们，其实，解放前也有教师节，是每年的6月6日。1951年，教育部和全国教育工会曾宣布“五一劳动节”同时为“教师节”，但执行的结果是教师节没有了。文化大革命中，教师被贬为“臭老九”，社会地位极其低下。

党的十一届三中全会拨乱反正，从1980年起，全国教育工会开展“庆教龄”、“五讲四美，为人师表”等一系列尊师重教活动，提高了教师的政治、社会地位。然而冰冻三尺，非一日之寒。就像提案中指出的那样，“尊师重教远没有形成一种社会风气。殴打教师的事件时有所闻。广大教育工作者真正树立以教书育人为终身职业的思想也还不普遍。”要真正提高教师的社会地位，应该在新中国建立教师节，让教师享有崇高的社会地位，受到全社会的尊敬。于是，在1981年3月全国政协会议上，方明和民进的16位政协委员联名提交了这份提案。为教师节定在什么日子最合适，方明征求过谢冰心、叶圣陶等民进老前辈的意见。冰心先生建议定在每年春暖花开的时候；叶圣陶先生建议定在每年秋季学生入学的日子，让学生在新学年的开始就记住教师的辛勤和光荣。

1981年12月，中共中央书记处习仲勋书记接见参加全国中小学工会思想政治工作会议的代表时，方明和教育部张承先副部长一起向习仲勋提出建立教师节的事，习仲勋问解放前有无教师节，方明告之6月6日是解放前的教师节，并介绍了1949年6月6日陈毅同志参加上海解放后庆祝教师节的情况。习仲勋听后建议教育部和全国教育工会联合起来写报告请示中央。

1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的“关于恢复‘教师节’的请示报告”送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。

1983年3月全国政协六届一次会议上，方明和民进18位政协委员联名再次提出“为提高教师的社会地位，造成尊师重教的社会风尚，建议恢复教师节案”。全国政协审查的意见如下：“建议由中共中央宣传部会同教育部研究办理。”同年9月，中宣部办公厅致函教育部办公厅，经研究政协一次会议方明等同志的提

案，同意恢复教师节。1983年12月，由教育部何东昌部长和方明共同签发的教育部党组和全国教育工会分党组“关于恢复‘教师节’的请示”送中央宣传部。1984年10月，万里、习仲勋等中央领导对教育部党组和全国教育工会分党组的请示圈阅。1984年12月，教育部党组和全国教育工会分党组“关于建立‘教师节’的报告”送中央书记处并报国务院。报告中说，“根据中央领导同志的指示精神，我们进行了研究，建议确定每年9月10日为教师节，在新学年开始，新生一入学，即开展尊师活动。„„如中央和国务院原则上同意建立‘教师节’，我们建议由国务院提请全国人民代表大会常务委员会批准颁布。”

1985年1月，国务院总理在全国人大常委会上提出建立教师节的议案，全国人大常委会通过了这一议案，确定每年的9月10日为教师节，1985年9月10日为新中国的第一个教师节。

从1981年到1985年，教师节的建立前前后后经历5个年头。方明激动地说，“要办成一件事还真不容易啊！”

-教师法的诞生

方明不但为教师节的建立奔走，还为教师法的建立作出了贡献。《中华人民共和国教师法》，从酝酿、提出、调研、民进政协委员联名提案到颁布，方老告诉我们：“前前后后经历10个年头。”

80年代曾一度出现教师外流的情况，成为当时普教事业发展潜在的危机。1984年，全国教育工会、中国民主促进会和全国政协教育组联合对此进行调查。通过调研，一致认为，必须立法，依法治校，用法律保障教师的政治地位、社会地位和合法权益，从根本上稳定教师队伍。

1986年3月，在全国政协六届四次会议上，方明和民进组的20位全国政协委员联名提出《尽早制定“教师法”案》。提案中写道：“建立一支稳定合格的教师队伍，关系到四化建设和国家兴衰，涉及到千家万户和子孙后代的大事。但长期以来，没有把教师队伍的建设问题放到应有的战略地位，没有充分认识到师资队伍建设是发展我国教育事业的关键。„„为了更好地贯彻中央教育体制改革的决定和实施九年制义务教育法，以适应建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的迫切需要，我们认为应尽早制定中华人民共和国教师法。”

1986年初，方明收到广东石人嶂钨矿中学教师朱源星寄来的《教师法》设想稿，这是真正来自群众的第一个《教师法》文稿。在此基础上，全国教育工会草拟了《教师法》初稿，并将草案和有关资料分送给民进中央、中国陶行知研究会、北京市教育科学研究所、北师大教育科学研究所的负责同志。之后，全国教育工会和上述四家组成《中华人民共和国教师法》联合起草小组，方明任组长。1986年4月，在调查研究，约请教育专家、优秀教师座谈的基础上，由北京市教育科学研究所梅克执笔，写出《中华人民共和国教师法》草案(一稿)。通过全国教育工会和民进中央两个渠道，组织了约有一万人参加的讨论。广大教师

对此事非常关心，纷纷献计献策，并寄予厚望。起草小组又写出草案的二稿、三稿、四稿。

1987年，中国教育工会在青岛召开《教师法》研讨会。同年，国家教委在南京召开《教师法》研讨会。联合小组均派人参加会议。

为使《教师法》尽快出台，1988年3月全国政协七届一次大会上，方明和民进副主席、全国政协常委葛志成联名作了“制定《教师法》提高教师地位和待遇”的发言。发言指出：“根据两年来就起草《教师法》与广大教师的接触和思考，我们深深感到，必须通过立法，把教师的权利、义务、资格、待遇、培养和进修、考核和奖惩等等肯定下来，才能真正提高教师的地位和待遇。建立一支合格的而稳定的教师队伍。”

方明呼吁，必须正视当前出现的“教师危机”，加强制定《教师法》的紧迫感。教师危机，实际是教育危机，民族危机，这决不是危言耸听，应当引起全社会的重视。制定教师法的目的，既要规范教师，激励他们的事业心、责任感和献身精神，提高教育质量。又要规范社会，使全社会重视教育，尊重和支持教师的工作，保证教师的合法权益，把提高教师的待遇，加强教师队伍的建设纳入依法办事的轨道。

1993年10月31日，《中华人民共和国教师法》终于颁布。对于此，方明难忘地说：“许多同志，包括起草的、研究的、组织工作的，以至数以万计参加讨论的都为教师法的诞生出了一份力。至于我们的贡献是很微薄的，不过我们是努力的、真诚的。教师法作为国家的一部重要法律，主要是人大常委会、国务院、国家教委的工作成果。”

听着方老真诚谦虚的话语，我们感慨很多。言谈中方老说，他非常赞赏陶行知先生的这两段格言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”方老是这样做了，他为教师谋权益，惟独没想他自己。

方明，著名教育家陶行知先生的学生。1917年出生，江苏无锡县人。1935年春参加革命，1937年加入中国共产党，解放前是上海教师运动地下党的负责人。1949年加入中国民主促进会，1950年担任中国教育工会全国委员会(简称全国教育工会)副主席，世界工联产业——教育工会国际(FISE)副主席。50年代至“文革”前，方明年年率教师团出访，足迹遍及亚洲、非洲、欧洲、拉丁美洲的30多个国家，并多次见到毛主席、刘少奇主席、周总理和陈毅副总理。1964年方明当选为第三届全国人大代表。从1978年起，方明连续担任第五、六、七、八届全国政协委员、政协第七届教育文化委员会副主任。方明1979年担任全国教育工会主席、分党组书记。现在是中国陶行知研究会会长，中国民主促进会第十届中央委员会顾问。（文/王炳舟 陈思巧）

公历9月10日，是我国的教师节。

我国历史上曾建立过教师节。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（农历孔子生日）。

建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。

近年来，我国政府采取了许多措施，动员全社会尊重教师，提高教师的地位，改善教师的工作和生活条件。为了进一步提高教师的政治地位和社会地位，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风尚，推动教育事业的发展，根据全国人大代表、全国政协委员和各界人士，特别是各地教师的多次提议，以及各地开展尊师活动的经验，国务院于1985年1月11日，向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案。同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。

确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。

建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。

附：外国的教师节

葡萄牙的教师节是5月18日。葡萄牙是世界上最早确定教师节的国家。早在1899年5月18日，葡萄牙科英布大学的毕业生，为了感谢老师教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来这一天定为教师节。

委内瑞拉--每年1月15日定为教师节。这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。

泰国--每年1月16日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。

苏丹--从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。

捷克、斯洛伐克--每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。

德国--每年6月12日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。

朝鲜--为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。

印度--每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。蒙古--从1967年起，把每年2月的第一个星期日作为教师日。

美国--每年9月28日定为教师节。这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。

波兰--每年10月14日为国家教育日和教师节。

法国--教师节是每年的12月25日。

俄罗斯--每年10月的第一个周日定为教师节

第五篇：我国植树节的由来

【我国植树节的由来】

为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。同学们也要积极投身到植树的活动中，争取每位小朋友每年都能够亲手种一棵树！【植树节标语口号】

如果你在今天植了一棵树，两年后的今天它可实现你一个愿望!爱林、造林，促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境。植树节快乐！

植树节，给地球一点色彩，一起动起来哦！植树节，你也来贡献自己的一份力量，让地球长出美丽的头发来！植树造林，绿化祖国！

前人种树，后人乘凉，为子孙后代留下可持续发展的空间。让地球变的更年青。

大力植树造林，禁止滥砍滥伐。珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。

爱我长沙山水洲城，维护优良生态环境。多一片绿叶，多一份温馨。

告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。植树造林，利在当今，功在千秋。水是生命之源，树是水的卫士。

多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护大自然的一草一木。绿化环境，美化人生。

生命在于绿色，希望在于绿色。珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。多一片绿叶，多一份温馨。

告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。植树造林，利在当今，功在千秋。水是生命之源，树是水的卫士。

多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护XX的一草一木。

低碳生活、植树造林

现在开始做起：

1.购买简单包装的商品，选购绿色产品、绿色食物，倡导绿色消费；

2.少用一次性制品木筷、纸杯、纸巾等，减少垃圾，进行垃圾分类，回收资源； 3.使用节能电器，电器使用后完全关闭电源，节约用电；适度使用空调； 4.多骑自行车、多坐公交车，为节能减排出力；

5.重复使用纸张，双面打印，多发电子贺卡、电子邮件，保护森林；

6.亲近大自然，参加植树造林活动，认养（捐植）一棵树木，寄托自己的理想，埋 下自己的愿望。

7.在家中，多养几盆花。

8．关心爱护绿色生命，保护身边的绿化成果，广泛开展“植绿、护绿、爱绿、兴绿”文明活动，争做绿色文明使者，让我们家园的天更蓝、水更清、地更绿。巴西人与热带雨林

巴西是一个森林资源极为丰富的国家，世界上最大的热带雨林亚马孙森林的近五分之三在巴西境内，全国森林覆盖率为52％以上。尽管如此，巴西人仍然不忘植树造林。巴西政府对森林资源采取合理开发的同时积极鼓励人们植树造林。

植树造林与环境

为了积极面对全球气候变暖的威胁，联合国环境规划署2006年11月8日在内罗毕发起“为地球植树：10亿棵树运动”。这一运动计划2007年在全球种植最少10亿棵树。

随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，我们人类生存的环境将会得到不断的改善。

你知道吗? 据联合国统计，目前世界上已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同，如日本称为“树木节”和“绿化周”；以色列称“树木的新年日”；缅甸称为“植树月”；南斯拉夫称为“植树周”；冰岛称为“学生植树日”；印度称为“全国植树节”；法国称为“全国树木日”；加拿大称为“森林周”。

植树造林好处多多

美化环境，减少噪音，减少污染等。植树造林，绿化祖国，是我们国家的一项基本国策。每到春天，男女老少开展植树造林活动，用绿色植被把我们的大地覆盖起来，成为绿色的大地。

植树造林能够美化环境，清除空气污染。

据科学统计：一公顷树林每天可以吸收有毒气体二氧化碳一吨，释放出750公斤氧气。据专家测算，一个人大约需要10平方米的绿色面积，才能够保证有足够的清新空气。人们所需的氧气，就是绿色植物吸收了空气中的二氧化碳，通过光合作用释放出来的。据计算，一个成年人每天大约需要0.75公斤氧气，呼出0.9公斤二氧化碳。树林可吸收有毒气体二氧化硫;桧柏林能分泌出杀菌素，可杀死肺结核、伤寒白喉、痢疾等病菌。由于工矿业的不断发展，空气中的二氧化硫、氮氢化合物、碳氢化合物大量增加，对人体十分有害，而树木花卉对空气中的毒气有着较强的吸收作用。森林对二氧化硫吸收量比无林地大5 10倍。总之，林木具有杀菌、吸尘、吸毒的作用。如银杏、白桦、榆树、侧柏、松树等树木，能分泌出强烈芳香的挥发性物质，这些物质都有杀菌作用，被称为“植物杀菌素”。树林能够遮阳、降温，调节气候，可吸收阳光。夏季温度较低于建筑物地区8℃ 10℃。还可以降低噪音，没有树林大街上噪音要比林木葱郁大街高5倍。这样，植树造林既能美化环境，使自然环境十分宜人，又能净化空气，保证人们的身心健康。植树造林能减少噪音，保持生态平衡，为人类提供理想的学习、工作、旅游、娱乐和生活的场所，对于增进身体健康十分有益。

植树造林能使水土得到保持。

我国不少地方，由于植被覆盖率低，水土保持差，土地松散，每逢雨季到来，经雨水冲刷，就把大量泥沙带入河流，使河水变得浑浊，使河流河床填高，造成淤塞，有时山洪暴发，河堤决口，使人们的生命财产造成了无法估量的损失。

所以要控制这些水土的流失，就必须植树造林。因为树林有像树冠那样庞大的根系。这些树木根系向四面八方延伸，像巨手牢牢地抓住了土壤。而被抓住的土中的水分，被树根不断地吸收蓄存。在森林地带70%的降水渗入地下。所以森林有“绿色水库”之称。据统计，一亩树林比无林地区多蓄水20吨。这样，由于造林就能把水土保持下来。

植树造林能防风固沙，根除风沙灾害。

无论是海边和沙漠，风沙灾害逞强施威，每次狂风一起，沙粒随风飞扬，风力愈大，沙的冲力愈强。风沙所到之处，田地被埋葬，城镇、乡村变成废墟。如东山岛，旧中国风沙灾害严重，淹没了12个村庄和数万亩农田，造成人民生活苦不堪言。建国后在县委书记谷文昌领导下，植树造林，根治风沙灾害，成为一个“东海绿洲”。

要抵御风沙灾害的袭击，必须造防护林，以减弱风的力量。风一旦遇上防护林，速度要减少百分之七十至八十。如果相隔一定的距离，并行排许多林带，这样风能刮起的沙粒也要大大减少了，就能起到防风固沙的作用。

此外，植树造林为人类提供各种有用的物品。如：在吃的方面有香甜的水果，有营养价值的茶油，有茗香四溢的茶叶，有滋补身体的珍贵药材;在用的方面，橡胶是工业原料，木材可以用来建房屋、造桥、修铁路，花炭森林可以做燃材，木材可以造纸等。总之树材的用处很大，对人类做出贡献。森林还能保护野生鸟兽。

假如世界没有树

树是人人需要保护的东西，它有利于人类，对我们有很多好处，几乎找不出它的坏处。古往今来，人们总是“树木丛生，百草丰茂”。然而你可想到，人类的生活离不开树。

假如世界真的没有树，我们将面临怎样的情形呢?

生活中，许多东西即使一切如此完美，但如果没有绿色，生活就好像缺少了什么，永远看不到生命的点缀。

大自然是每个人都喜欢的，但如果没有了树，就像一幅生机勃勃的画，失去了五彩缤纷的颜色，缺少了几分色彩，使画很单调。

如果世界没了树，可恶的龙卷风、沙尘暴，会夺走我们的房子，损坏已经美化的小路、城市等许多地方，给人们带来了许多不便。如果有“树士兵”保卫家园，那些龙卷风就不能随心所欲地损伤我们可爱的家园。

树不但是守卫家园的士兵，还是美化城市，不让车排出的乌烟瘴气那么难闻的好帮手呢!假如世界上没有树，世界将是多么单调，多么让大自然妈妈伤心!

【植树节倡议书】

1、不破坏绿化，这包括：不采摘花朵，不践踏绿化、不穿越开放式草坪，不到花坛等绿地玩耍，做游戏时远离花木。（特别提醒：各位学生不得损坏学校的花草树木，德育处将进行检查，一经发现将严重批评并对班级扣一分）

2、参加社区、学校的护绿活动，到社区、学校附近的绿化地做保洁工作，看到不文明的行为及时劝阻。

3、使自己的家变成一个绿色家园。选择一些适合在家种植的植物，种在阳台上、房间里。（这些植物包括：太阳花、月季花、口红花、仙人球、蟹爪兰等，这些都是成活率较高的植物）

4、在学校或家附近种一棵树苗，让树苗陪伴着你成长。

我们倡议从自己做起，从身边做起。让我们播种绿色，播撒文明，我们相信有了道德的阳光，绿树才会常青，让我们齐努力让我们的天更蓝、地更绿、水更清！

【植树的好处】

1.树木能调节气候，保持生态平衡，树木通过光合作用，吸进二氧化碳，吐出氧气，使空气清洁，新鲜。一亩树林放出的氧气够65人呼吸一辈子。

2.树能防风固沙，涵养水土，还能吸收各种粉尘，一亩树林一年可吸收各种粉尘20—60吨.。3.树林能减少噪音污染。40米宽的林带可减弱噪音10—15分贝。噪音的污染对人类的生活、学习、工作、休息等方面都造成了很大的危害，可以说是人们的“敌人”。因此我们更要重视植树造林。噪音还可以使人类在长期的生活中听力减弱、耳聋、变傻，心脏、血压、神经等出现异常。甚至，还能让人在长期的噪音煎熬下死亡。这样树林就能使噪音减小四、五倍。4.树木的分泌物能杀死细菌。空地每立方米空气中有3，4万个细菌，森林里只有300-400个。植树造林是我们每个公民的义务，国家还专门规定了在三月十二日这天为植树节。植树造林对我们的学习、工作、生活等方面都有很大的好处。

5.树可以减低温度，和提高湿度。30度气温可以降到二十几度左右。

人类对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用土地，使耕地面积日益减少。

植树趣闻】

几百年前，南斯拉夫就制定了一项法律，规定每对新婚夫妇，必须先种植油橄榄树70株。

日本鹿儿岛等一些地区也有新婚夫妇要植树的规定，树旁立碑写明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，届时植树夫妇可举行结婚50周年庆祝活动。

印度尼西亚爪哇岛法令条文规定，第一次结婚要种树2棵，离婚的要种5棵；第二次结婚必须种树3棵，否则不予登记。

添车种树，在日本有一项特殊的规定，凡是私人增添一辆汽车，必须植一棵树。这是因为，每辆汽车每年要排出大量有毒的碳氢化合物，还要发出噪音，而树木则是天然的“消毒员”和“除音器”，所以必须种树。

添丁种树，在非洲坦桑尼亚的许多地方，有一种“添丁植树”的风俗，即谁家生了孩子，便把胎盘埋在门外的土地里，并在那里种上一棵树，表示希望孩子像树一样茁壮成长。

家庭树，波兰的一些地方规定：凡是生了小孩子的家庭均要植树3株，称之为“家庭树”。

树木银行，为了防止建筑工程毁坏树木，日本开办了“树木银行”。凡施工单位，必须把清理场地挖出来的带根树木及时存入“树木银行”，在工程结束后，该单位必须及时把树木取出来栽上，以保持原有的绿化面积。

求爱树，在德国的波恩市，每年的植树季节，小伙子要送给姑娘一棵精心挑选的白桦树苗，亲手把它栽好，以表达爱慕之情，人们称之为“求爱树”。名人与植树

1982年的植树节，邓小平同志率先垂范，在北京玉泉山上种下了义务植树运动的第一棵树。

1984年 9月六届全国人大常委会七次会议通过修改的《中华人民共和国森林法》总则中规定：“植树造林、保护森林是公民应尽的义务”，从而把植树造林纳入了法律范畴。

植树节邮票

1990年3月12日，邮电部又发行了一套4枚“绿化祖国”邮票，第一枚为“全民义务植树”。

植树节节徽是寓意概括的标志。

1.树形，表示全民义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。

2.“中国植树节”和“3.12”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。

3.五棵树可会意为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良性循环。植树节的诗歌 植树节

种下一棵树苗, 在那山水佳地.越长越高越大, 但愿越长越美.那一个星期天, 急急跑来看树.眼泪哗哗不停, 小树被人折断.我准备埋了它, 但总那么不舍.我轻轻抚摸它, 它是我的朋友.植树节

我在心里

种下了梦想即将收获成功

你在心里

种下了希望即将收获幸福

我在虹桥

你在斜桥不知不觉 种了同一棵树叫做美好未来

植树节

在目所能及的地方种一棵树吧, 首望着它, 在春风中发芽, 在夏雨中成长, 在金秋中硕果累累, 在寒冬中孕育希望.春华秋实, 树长轮, 人添岁.在必经的路旁种一棵树吧, 不为别人,只为你自己.你需要畅快地呼吸, 你需要歇脚纳凉, 你需要蓝色天空, 你需要绿色灵感.没有索取, 只有回报, 这就是绿色的精灵.假如我是一棵小树

假如我是一棵小树

我希望种在校园里

装扮我们美丽的校园

与同学们一起成长。

假如我是一棵小树

我希望种在马路边

吸收大气层里的有害物质

使人类免受其害。

假如我是一棵小树

假如我是一棵小树

会不会有人来帮我浇水

小朋友们说

假如我是一棵小树

会不会有人爱护我 路人们说

假如我是一棵小树

会不会有鸟儿在我树枝上唱歌

鸟儿们说