现代人对宗教信仰看法调查

第一篇：现代人对宗教信仰看法调查

现代人对宗教信仰看法调查

一、导言

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰的表现形式以宗教或政党为主，间接或直接的影响的一个人的世界观、人生观、价值观。较之于法律的外界管制，信仰则是对内心的一种约束。关注现代人对宗教信仰的看法，了解现代人宗教信仰的情况，对于维护社会稳定，引导优良社会风气，促进社会和谐发展具有重要意义。

改革开放以来，我国社会主义现代建设取得举世瞩目的成就。伴随着经济持续高速发展，科学技术水平不断进步，科学的观念日益深入人心。快节奏的生活方式与巨大的社会压力下，信仰几乎为人所抛弃，国外评论家放言：“中国进入了无信仰的时代。”对比中国与西方国家的社会慈善事业，我们发现西方慈善家屡见不鲜，而中国慈善家确如凤毛麟角，近年更是传来了红十字会的丑闻。

为深入了解现代人对宗教信仰的看法以及现代人宗教信仰的情况，调查信仰与社会风气的形成之间的关系，同时为有关部门提供参考，天津农学院水产学院水族2班5组对本课题进行了区域性的调查，对现状及原因进行分析，力求提出切实可行的建议，引导正直、善良、互助的社会风气。

二、研究方法

本报告以天津农学院西校区师生，天津农学院周边人群，天津市西青区杨柳青镇居民为调查对象，于2014年11月1日至2014年11月20日期间进行了不记名问卷调查。包括三部分：一是现代人对于宗教信仰的基本认识以及对于合法宗教与邪教之间的区分；二是现代人的宗教信仰情况，是否有信仰以及信仰什么；三是对宗教信仰的评价，权衡宗教信仰对于一个人的利弊等。共发放问卷100份，回收100份，回馈率100%，其中有效问卷91份，占回收总数的91%。

三、调查结果与分析

（一）现代人宗教信仰现状分析 1.信教人数

在本次调查中，具有宗教信仰的人数占总人数的31.7%。可以看出具有宗教信仰的人在人群中占少数。中国不同于大多数西方国家，大多数均具有明确的宗教信仰，这是我国自改革开放以来大力发展经济的结果。历史的原因决定西方先于中国得到物质上的丰富，同时宗教的盛行也极大的丰富了人们的精神境界。在中国人的心理只有人，他们的哲学和文学尤其是神话方面除了西游记很少能与西方的神话相比的。西方的思想界是人神两重天，他们至少是怀有对神的敬畏的。其实，不信神也有不信的好处，不信神就会把他们祭神的精力用来致力于对人的幸福和舒适的营造上。于是人的心灵和精神上便拥有了更多的自由和人性。中国的儒道思想就很能说明这个问题。仁爱和无为等思想都是对中国乃至整个亚洲影响深远的思想。甚至成为我们的精神原动力。2.信教的原因与途径

调查中，以大学生为主的青年人大多不信仰宗教，他们对宗教的认识来自于书籍和网络，一些人是由于受到家庭条件的影响。中老年人则是受传统观念的影响，祈求消灾免祸，寻找一种精神寄托。

3.青年与中老年信教比例两级分化严重

调查发现，信教者集中以中老年人为主，以在校大学生为主的青年人除少数民族外，信教者寥寥。宗教信仰与主观幸福感同是评价生活质量的重要指标，对老年人的生活质量会产生重要影响。通过与被调查信教的老年人的交谈，他们大多是子女在外奔波的空巢老人，信教的原因一是为了寻找精神方面的寄托，另一方面更是为奔波在外的子女祈求一份平安。4.信教以传统宗教为主

本次调查中信教者的信仰宗教主要以传统宗教为主，查阅相关资料并按照按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教这五大宗教的信仰者人数，占有中国信教人数的67.4%。可见传统宗教在现代人心目中的地位很重，传统宗教无论先来后到，经过了多种文化的提炼并与中华民族千年文化融合，可以确定其领导地位，同时也肩负着阴道社会优良风气，打击迷信邪教的社会义务。5.“半教徒”的存在

在本次调查中，除了发放问卷，调查小组还对部分被调查者进行了交流。交流中发现，在否认自己具有宗教信仰的人群中，大部分人也认同某些宗教的教义，我们称其为“半教徒”。“半教徒”并不是宗教的虔诚信徒，而是在自己有危机是采取“临时抱佛脚”态度的一群人。虽然否认非科学事物的存在，却在某些特定的情况下选择相信其存在。我们分析这类群体是受中国传统文化与传统思想的影响，是一种忌讳。中国人讲:宁可信其有，不可信其无。这种思想方式促使了“半教徒”的出现，也形成了一种普遍的社会现象。但这样的类群始终不能算作有信仰的类群，较之于完全无信仰或有坚定信仰的人，他们往往更加容易陷入迷茫。

（二）可以对邪教与合法宗教进行合理的区分

调查中大部分人可以对合法宗教与邪教进行良好的区分，说明我国在宗教宣传与打击邪教方面取得了巨大进步。封建迷信在科学观念与思想的影响下已经基本消失不见，我们的社会正在向更加和谐、文明的方向前进。这但仍有2人不能够清晰的辨别。比例虽小，却应该引起有关部门的足够重视。这反应出了我们教育方面仍有不足，特别是打击邪教的力度不够。去年的山东昭远杀人案造成了极其恶劣的社会影响，应引起警示。

（三）对宗教信仰持理解和宽容的态度

本次调查中所有人都对具有宗教信仰的人持基本理解的态度。但是本次调查的人数较少，仅供参考。

（四）良好的宗教信仰对人生具有积极意义

调查中，73.4%的人认为宗教对于人生具有积极意义，宗教可以导人向善，可以给人以明确的目标与方向，使人生不再迷茫。信仰是人类生存的重要动力之一，它是人们对整个人生中作出正确的交代、智慧的结晶。价值的反映,终生的追求.不仅如此，它尚对人类的心理健康起了关键的作用。人们之所以选择信仰宗教，是因为宗教具有能满足人们精神需要的积极功能。对于个体来讲，宗教信仰具有自我调适作用和功能。信仰宗教的人在日常生活中陷于迷惘或遭遇不幸时，往往借助于宗教信仰的启迪作用予以自我调适，使心灵得到安慰或解脱。

四、对策

（一）加强传统文化教育，继承优良宗教文化 中国宗教文化还有一个值得称道的传统，就是注重自身人文素质的提高，并为繁荣社会文化多做贡献，使宗教的文化性得到较好的发挥。现今的中国宗教，如果能够很好地继承和发扬历史上的优良传统，又能不断吸收人类文明的优秀成果，返本开新，综合创造，一定能够很好地与社会主义现代化事业相适应，为物质文明与精神文明建设，为人类各种文明的对话、交往和互补，做出应有的贡献。

（二）有关部门大力宣传合法信教，加大对非法宗教与邪教的打击力度

要用科学的方法，破除封建迷信思想，正确对待人的生老病死，特别是要选择科学的健身方法健身。要正确对待人生，珍惜生命，以积极的态度面对各种困难，自强不息地追求美好生活。打击邪教要从基层抓宣传抓教育，要把正面宣传的力度做到最大。总结和归纳邪教的共同点，限制邪恶念头的根源。邪教的思想是有共同点的，很容易引起人们的共鸣，有很强的感染力和感召力。大力宣传邪教的负面影响，把百姓的思想净化，毕竟无知更是邪教繁衍的推手，总而言之就是宣传教育要彻底。

（三）对教义取精去糟，纳入社会规范

宗教，作为一种复杂的社会现象，有着深远的历史渊源和复杂的社会背景。宗教作为一种文化，对于维系社会群体内部各种关系以及维护社会稳定，鼓励人们隐恶扬善，无疑有其独特的功能和作用，我们应该科学地，实事求是地正是它的存在。我们不能赞同，宗教是维系社会稳定的唯一源泉的说法，但是也不能忽视宗教在保持社会稳定所具有的独特作用。同时，我们也要对宗教文化中那些腐朽落后的东西坚决予以摒弃，从而预防其给社会稳定带来的负面作用。做到取其精华，弃其糟粕。优良的教义纳入社会规范，对社会的发展会有更好的导向作用。

五、小结

中国是一个宗教信仰自由的国度。但是大部分中国人都不信教，他们认为更为切实的物质基础才能让自己的心灵得到充实的保障与安全感。而目前中国也并没有一个推倡教派发展的苗头。中国有共产党和其他民主党派，可以提升人民的思想升值空间，理论上说，中国并不提倡教派的兴起，这是从古至今任何一个政府所不能容忍的决定。所以，政府可以提倡宗教自由，但绝不推崇宗教。因为党派比那些虚无的宗教更对人有切实的物质和精神上的双收获。权利和义务是理解中国共产党的宗教信仰自由政策的两个着眼点。公民在享受、行使宪法赋予其宗教信仰自由权利的同时，还应承担相应的义务，这样才能发挥宗教对社会发展、人类自身的积极作用，自觉抵制国外敌对势力，通过宗教活动对我国的分化，自觉维护国家主权、民族团结和国家的和谐与稳定。

六、参考文献

浅议现代人的宗教信仰特点 南文渊《社会科学研究》，2007,(6)宗教信仰与主观幸福感的相关研究 高椿雷《中国宗教》，2004年第2期

七、附录

附录一《关于现代人对宗教信仰看法的调查问卷》 附录二《调查报告统计》

第二篇：宗教信仰调查问卷

附件1 大学生宗教信仰情况调查问卷

亲爱的同学你好，我们做此次问卷是为了解大学生对于宗教信仰的态度，希望能够了解到你的真实想法，以便能够为同学们的学习和生活提供积极的引导。在这里希望你用三到五分钟的时间认真填写此问卷，请将答案选项填在括号中。谢谢你的支持与合作！

1、性别：（）A、男 B、女

2、你现在就读（）

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四

E、大五

F、硕士研究生 G、博士研究生

3、你现在就读的专业是（）

A、文史类 B、理工类 C、艺术类 D、体育类

4、你的政治面貌：（）

A、群众 B、共青团员 C、预备党员 D、党员

5、你的民族（）

A、汉族

B、壮族 C、回族

D、维吾尔族

E、藏族

F、其它

6、成长的区域（）

A、城市

B、县城

C、乡镇

D、农村

7、家庭经济状况（）

A、富有

B、一般

C、不是很好

8、目前是否信仰某种宗教（）

A、是（跳至9~17题）B、不是（跳至18~25题）

9、你所信仰的宗教是（）A、天主教 B、基督教 C、佛教 D、道教 E、伊斯兰教 F、其他

10、你是通过什么方式了解宗教知识的？（）

（可多选）

A、家庭熏陶

B、宗教书籍

C、学校相关课程

D、信教的老师

E、观瞻宗教礼仪

F、私人聚会

G、熟人、朋友介绍

H、传教人士引导

I、媒体

J、散发的小册子、传单

K、其他

11、你信教的原因（）（可多选）

A、家庭环境的影响 B、受到神秘体验的感召 C、对某种宗教文化的向往

D、教义本身的说服力

E、在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感

F、寻求心灵寄托

G、拓展人际交往空间的需求

H、敬拜神灵，为自己及亲人朋友祈福避灾祸

I、独善其身

J、发挥爱心，服务人群

K、新鲜感，好奇心的驱使

L、喜欢宗教信仰群体友爱的关系与气氛

M、赶时髦 N、其他原因

12、你是在什么情况下加入宗教的？（）（可多选）

A、面临的压力特别大，找不到解决办法

B、与周围的人发生了矛盾，心情苦闷

C、人生感觉到迷茫和困惑，又难以寻求到帮助时

D、感情上出现了问题或者说失恋

E、感觉缺少爱

F、家庭中纠纷不断 G、其他

13、你参加宗教仪式的频率是？（）

A、定期，频率是：

B、不定期，跟着感觉走

C、偶尔

D、基本没有

E、从不

14、你通常参加宗教聚会的场合是:（）

A、家庭聚会

B、教友聚会

C、正式宗教聚会场所

D、其他地方（请填写具体内容）：

15、你参加宗教活动的目的？（）

A、学习宗教知识

B、表达宗教信仰

C、出于好奇

D、求神的庇护

E、服从权威

F、其他

16、你认为宗教与在学校中所学习的无神论以及马克思主义思想是否有冲突（）A、有 B、没有 C、相互不影响

17、你认为宗教信仰对你个人有何影响（）A、对个人价值观、人生观和世界观有积极影响 B、在个人身上体现出爱，并把爱传递给别人 C、可以消除内心空虚，是心灵寄托 D、对个人没什么影响

18、你不信教的原因（）（可多选）A、对宗教没有太多了解，谈不上信仰或不信仰 B、感觉宗教信仰与无神论有冲突 C、宗教思想太缥缈，与个人无关 D、其他原因

19、你认为人生是否需要宗教信仰（）

A、需要 B、不需要 C、可有可无，依据个人情况而定 20、身边是否有信仰宗教的亲人或者朋友（）A、有（跳至21题）B、没有 C、不太清楚

21、在那些宗教信仰者身上有没有和别人不一样的地方（）A、能从他们身上发现爱和宽容 B、没有什么不一样的 C、其他答案：

22、根据你平时对宗教的印象和了解，如果让你信仰一种宗教，你会选择（）A、基督教 B、伊斯兰教 C、天主教 D、佛教 E、道教 F、没想过这个问题

23、是否有人向你宣传过宗教（）A、经常 B、偶尔 C、从未有过

24、你在大学校园里曾遇到哪些向你传教的人员（）

A、本校信教的同学

B、外校信教的同学

C、国内教师

D、外籍教师

E、校外宗教人士 F、从没遇到

25、你会反感宗教传播者么?（）A、会 B、不会 C、视情况而定

十分感谢你对本次问卷调查的支持，祝你学习进步!

第三篇：民间宗教信仰问题调查

民间宗教信仰问题调查

摘要：中国民间宗教信仰点多面广，历史悠久。人们对民间宗教信仰与传统宗教，封建迷信甚至邪教组织等混为一谈。为了让人们能科学地认识民间宗教信仰问题，本人试图通过对民间宗教信仰的基本问题的初步探讨来加深对这一问题的认识。关键词：民间宗教；信仰；改革；管理

中国民间宗教信仰是指源自中国社会历史，以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及其他地方神灵崇拜为核心，缺乏统一信仰体系和宗教经典，具有分散性、自发性、民间性、区域性和群众性的非制度化的自然宗教及其相关信仰习俗。

我国民间宗教信仰点多面广、种类繁多，历史悠久。自改革开放以来，政府部门恢复了信仰自由。于是，寺庙香火重燃，宗祠全面修复，族谱重新编写，祖先崇拜之风日盛。巫婆师公重操旧业，装神弄鬼；宗教祭祀、隆重异常；宗教小团体修筑庙宇，敛刮民财，增加了民众负担。民间宗教信仰世界的复杂多样，加之缺乏真正的宗教情感的陶冶，于是社会就给封建迷信和邪门宗教提供了滋生的土壤。

民间宗教信仰既不属于传统宗教信仰范畴，又有别于封建迷信和邪门宗教，是一个很复杂的社会历史文化现象。为了让人们能科学地认识民间宗教信仰问题，本人试图通过对民间宗教信仰基本问题的初步探讨来加深对这一问题的认识。

一、民间宗教信仰的特点：

1、民间宗教信仰历史悠久、规模不一我国大多数地区都有民间宗教信仰，而且也都具有相当长的历史。最早的可能创建于唐代，大多数创建于明清时代。而且民间宗教信仰的庙宇数量多得惊人。有庙、宫、观、殿、堂、祠等，从繁华的城镇到偏僻的山区、海岛，无所不在，量罗棋布。庙宇的建筑规模、规格也悬殊很大，一般而言视所在地域的经济发展状况和建筑用地审批宽严状况而定。

2、民间宗教信仰对象杂乱，无崇拜的主体对象中国民间宗教信仰的崇拜是以原始崇拜为基础，掺杂儒、道、释色彩并与当地的习俗相融合的一种混合性崇拜。大凡山川河流、飞禽走兽、花草虫木，都被赋予其种神性，具有某种灵力

。（狗）“大将军”（老虎）榕府“王爷”等；宗族先祖与历史人物，如王氏崇拜“开闽王”王审知，此外还有保护神、财神、行业神崇拜等，民间宗教信仰结构庞杂，没有统一的主神，折射出民间宗教信仰多元化的典型特征。

3、民间宗教信仰的地域性与群众性相结合大多数民间宗教信仰崇拜的宫庙等，一般只作为一个或周围几个自然村的香火，具有明显的区域性。信众相互各不统属，独立开展活动，久而久之，形成民间宗教信仰的保守性、封闭性和多样性等基本特征。同时，民间宗教信仰在广大民众的思想意识中根深蒂固，影响深远，特别是农村95% 以上的村民都具有这种传统世俗的信仰观念。每逢宫庙传统节日，组织的演戏、酬神等娱乐活动，往往是家家户户都参与，设宴请客，带有浓郁的民俗性。

二、民间宗教信仰的作用

1、民间宗教信仰的实用性与动利性并存

古语有云：“无事不登三宝殿”、“有求必应、心诚则灵”等，深刻揭示了民众信仰的心理。东南沿海渔民崇拜妈祖，经商者崇拜财神，农耕民族崇拜牛神、蛙神，患病者拜佛以求去病消灾，无子者拜佛以求得子，学子烧香以求金榜题名，无不出自直接功利之心。正如费孝通先生所说：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是免灾避祸。我们的祭祀很有点像请客、疏通、贿赂。我们的祈祷是许愿衰乞。鬼神赐给我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。”

2、民间宗教信仰的社会感化功能显衰。

中国民间宗教信仰往往离不开杀鸡宰鸭，进酒摆果，如事现之人，尽现乞求丑态，无助于心灵的净化与情感的升华。基督教徒面对神圣的十字架，面对耶稣的献身精神，升腾起心灵被感动的热潮。而中国民间宗教信仰为的是如何从神灵处索取更多的东西，达不到纯净心灵的感化功能，甚至相反地强化了物欲索求之心。当今社会的精神迷失，不能仅仅归咎于商品经济的发展、社会的转型、政治思想工作的不受重视，还同民间宗教信仰感化功能的缺失紧密相关。

3、民间宗教信仰的部分社会功能在扩大

近年来，民间宗教信仰活动出现逐渐超越宗教信仰活动范畴的趋势，兼具民俗文化活动、社会公关活动、宗族活动、招商引资等功能。如一些地方的庙宇，既是宗族议事中心和老人活动中心，又是乡村民俗文化活动中心。人们也常以民间宗教信仰活动为契机和纽带，吸引海外乡亲、信徒回乡修庙，进而修桥铺路，投资办厂等。

三、民间宗教信仰存在的主要问题

1、利用民间宗教信仰的名义私设“神坛”、“家庙”等进行非法活动。经调查发现，社会上存在为数不少的巫婆，神汉借用某一民间宗教信仰宫庙神灵的名义在自家住宅设“神坛”或“家庙”，搞跳神、卜卦、算命等非法迷信活动，装神弄鬼；迷惑群众，社会影响极坏。

2、阻扰城乡的改造和建设，存在乱建滥建现象

在许多的旧城改造中，往往会涉及民间宗教信仰的宫庙的拆迁问题，由于政策上可能没有明确的规定，建设部门处理这类问题尺度不一，以致在处理这类拆迁问题过程中，接二连三出现某些人采取“以神压人”的手段，严重阻挠了城乡改造工作的顺利进行。同时，宫庙本身的修建工作没纳入全面的规划体系、修建时甚至无需批准，从村里小巷到居民的住房，从公共通道到旮旯角落，都可以随心所欲地修建，给建设规划，安全防火、交通、市容市貌等方面带来不利影响。

3、宫庙修建耗资大，存在攀比、摊派现象，增加群众的负担改革开放以来，民间宗教信仰的宫庙大多数到翻建、重建。宫庙修建耗资达千万元以上比比皆是。这些巨资有的是来自海外投资，有的是群众自愿集资，也有不少是摊派，少则二三十元，多则百余元以上。宫庙建筑金碧辉煌，有些地方还存在互相攀比现象。而且一些神诞活动铺张浪费，民间宗教信仰中的这些攀比，浪费了大量的财力、人力，使一些低收入者有时不堪重负。

4、发展宗族势力，以至干扰基层工作民间宗教信仰往往与宗族势力相结合，而在中国的广大农村中，基层组织的选举往往与宗族势力的大小相连，于是有些地方上就出现以旧的传统观念和宗族利益为出发点，控制群众，违反国家有关的法律、法规和政策，干扰和影响基层选择、计生等方面的工作，甚至可以左右村一级的基层选择结果。

四、民间宗教信仰改革的依据

1、党和政府的有关法律、法规和政策

国家的一项基本政策就是宗教信仰自由。包括两个方面：一是国家依法保护宗教活动场所的合法权益，保护公民有信仰宗教的自由，发展和壮大党同宗教界人士的爱国统一战线，努力促进全体信教和不信教群众的团结，把他们的力量集中到建设社会主义现代化国家这个共同的目标上来；二是，一切宗教活动必须在宪法、法律、法规和政策允许的范围内进行。而对各种不属于宗教范围的，危害国家利益和人民生命财产的封建迷信活动和邪门宗教活动，则应当依法取缔。因此，在对待传统宗教、民间宗教信仰和封建迷信等活动中，要保护合法、抵制违法、打击非法。

2、稳定是相对的，变异是绝对的

民间宗教信仰是各地民族文化的重要组成部份，它既有稳性的一面，也有变异的一面，而且稳定是相对的，变异是绝对的。随着人类经济基础和社会文化结构的变迁，必然引起宗教信仰的变迁，当人们的物质需要得到满足以后，必然会追求更高层次的精神需要，当经济发展到一定程度之后，也会引起思想文化的变革。一个经济高度发达的国家，不可能没有精神力量的支撑。现化文化繁荣的社会里，不能允 许封建迷信四处横行。也就是信仰文化处于低层次的民族，是与现代社会格格不入的。

五、加强民间宗教信仰管理的基本思路

1、首先要加强民间宗教信仰管理的规范化、制度化工作民间宗教信仰根深蒂固，且多与民俗融为一体，易引发封建迷信的狂热，影响了社会主义精神文明的建设。因此，对民间宗教信仰的管理要因势利导，趋利抑弊，将其引向健康的轨道。可以依据国务院《宗教活动场所管理条例》的要求，制订相应的地方行政法规、法令作为规范 化、制度化管理的法律或政策的具体依据。也可以借鉴西方优秀的精神文化，包括西方宗教文化的合理成分：完整的制度，健全的体制，完备的设施，简朴而神圣的仪式，超凡的精神体验，克己制欲和进取精神等。

2、将民间宗教信仰与社会主义精神文明建设相结合，齐抓共管社会主义精神文明建设的中心意旨不仅在于发展文化教育事业，增加文化设施，而且还包括塑造一代新人，确立符合人类社会演进规律的知识结构和信仰结构。因此，在实施社会主义精神文明建设过程中，应结合当地实际，把民间宗教信仰的管理工作与社会主义精神文明建设工作一起布置，一起抓落实。如文教、宣传部门要不断向人民群众进行科学世界观的教育，进行有关自然现象，社会进化和人的生老病死、吉凶祸福的科学文化知识的宣传；而文明办、民政部门在建设文明村镇、创建文明单位，评比“五好家庭”等活动中，要把破除封建迷信、移风易俗作为一项考核指标，作为制订乡规民约的重要内容；司法、公安部门要加强普法宣传，提高群众遵纪守法意识，对社会上利用民间宗教信仰进行的非法或违法活动，要依照有关法律、法规的规定及时予以取缔和制止等。参考文献：费孝通《美国与美国人》三联书店1985年版 何光沪《中国宗教改革论纲》东方出版社1994年

第四篇：关于公众对食品安全的看法的调查

关于公众对食品安全的看法的调查

姓名;XXX 学院;XXX学院

班级：XXX 学号：XXX 关于公众对食品安全的看法的调查

一、中文摘要：现今国家社会日益发达，人民生活水平日益提高，人们不再只追求吃饱、穿暖，而是更加注重均衡饮食，更加注重营养。三鹿奶粉事件（三聚氰氨）、苏丹红事件、瘦肉精猪肉事件等的频频发生，使得食品安全问题日益严峻。为此，我们做了一个关于公众对食品安全的看法的调查。通过调查和科学的统计得出较为正确合理的结果，进行理性的思考，并提出一些建议供有关部门参考和使用。

二、关键字：公众

食品安全

看法

三、导论：

调查研究的背景：

随着生活质量的提高，有机食品、绿色食品、无公害食品等更加深入我们的日常生活。尽管很多人并不太清楚这些食品“好在哪里”，但媒体的宣传抑或周围朋友的议论已逐渐的让这样高质量的食品深入人心！加之生活水平的提高，更多的消费者选择这样的产品，“价钱是高了点，无所谓啦！吃的放心就好！”

然而，近几年来，国内国际上相继发生的一系列震惊世界的食品污染事件，如含三聚氰胺的牛奶、苏丹红事件的麦当劳、掺福尔马林的干货、硫磺熏白的蘑菇、病死猪肉做的肉松等都给大众带来了恐惧心理。蔬菜中农药残留超标、食品中违规使用添加剂、非食用原料加工食品、食物中毒等都是人们对食品安全问题担心的因素。曾经的伤痛似乎成为一种心理的阴影，在脑海里挥之不去。

虽然已经过了三年了，但是“三鹿奶粉”事件还时常浮现在眼前，这不论是对人民群众的身体健康，还是对省、全国奶制品行业以及整个食品产业都带来了不可估量的损失。

调查研究的目的:

1、人们对食品安全问题的看法

2、宣传食品安全方面的知识

3、提高人们对食品的安全意识

4、增加我们自身的社会实践经验

四、实践主体：

实践内容：

我们通过发放调查问卷的方式了解情况并对调研问卷进行了专业科学的设计，而且对被访者在性别、年龄和收入等方面做了科学的配额。本次调研采用国际通行的CLT（Central Location Test）,即集中定点调研方式，共访问公众313人，其中男性占40.6%,女性占59.4%.按照统计学的原理，本次调研的置信度在96%以上，完全符合调研的准确度。运用SPSS for window 11.5社会科学统计分析软件对调研问卷进行数据的录入，在进行科学的频数和交叉分析后得出调研数据和分析结果。

调查资料：本次社会实践问卷如下： 1.您是否关注食品安全问题

A.关注 B.一般 C.不关心 2.您用于食品的月支出是：

A.100元以下 B.100－300元 C.300－500元 D.500－1000元 E.1000元以上 3.您的月收入是：

A.800元以下 B.800－1500元 C.1500－3000元 D.3000－5000元 E.5000－10000元 F.10000元以上

4.您购买食品通常选择以下哪些场所：（多选项）

A.超市 B.便利店 C.农贸市场 D.路边早/夜市 E.其他 5.您选购食品时主要关心：（多选项）

A.价格 B.品牌 C.生产加工厂家 D.生产日期、保质期和有效期 E.相关检验证明 F.食品的色泽、外观等感观方面 G其他 6.您有没有购买过：（多选项）

A.有机食品 B.绿色食品 C.无公害农产品 D.安全食品 E.转基因或进口食品 7.您了解有机食品、绿色食品、无公害农产品之间的差别吗? A.非常清楚 B.了解一些 C.不清楚 D.不关注 8.您有没有买到过不安全食品? A.经常会遇到 B.有过，但很少 C.从来没有过 9.您所遇到食品安全问题有：（多选项）

A.没达到国家卫生标准 B.假冒知名品牌 C.过了保质期还在销售 D.没有明确的标识转基因、进口食品 E.宣传虚假或夸大 10.您最担心的食品安全问题是(多选项)A.蔬菜中农药残留超标 B.肉品中兽药残留超标 C.食品中违规使用添加剂 D.非食用原料加工食品 E.食物中毒

11.您认为造成目前食品安全问题众多的原因是什么?(多选项)A.不法食品生产加工企业和个人利欲熏心 B.对失信企业和个人的惩罚力度不够 C.各主管部门职责不明 D.各执法部门沟通不畅，缺乏配合 E.购买者假冒伪劣鉴别能力不高 12.您认为食品安全问题应该由谁负主要责任? A.生产加工厂家 B.中间商 C.物流及配送企业 D.批发及零售市场 E.政府相关部门 13.您通常采取什么样的措施来避免食品安全问题?（多选项）

A.不在马路市场、早/夜市上购买 B.固定几家企业或几个品牌多次购买 C.选择净菜或有包装的食品 D.尽量选择在家用餐，减少外出用餐次数 E.注意媒体报道，选择推荐品牌，避免购买上黑名单的商品

14.您主要是从什么渠道了解到我国很多食品存在安全隐患的 * A.电视媒体 B.身边人的议论 C.互联网

15.您一般是从哪些途径得到食品安全消费的知识?（多选项）

A.有购买经验的人 B.报刊杂志等平面媒体 C.电视、广播 D.网络 E.相关知识讲座 15.您认为提高食品安全水平最需做的是：（多选项）

A.政府部门应该加强检查 B.对销售不安全食品的市场进行查处 C.对出现食品安全问题的生产加工企业严加惩罚 D.曝光典型案件 E.普及科学消费知识，提高购买者的感观鉴别能力

16.企业采取什么措施能够提高您的消费信心?（多选项）

A.通过国家有关食品认证 B.树立放心品牌 C.开展诚信经营及行业自律 D.严格食品检验检测 E.采用最新防伪技术 17.您还会购买有安全问题厂家的食品吗，如果他们已经重新整顿 A.难说 B.会，因为已经重新整顿了 C.不会，失去信任了 18.您对当前食品安全形势看法是：

A.问题太多，令人失望 B.有些问题，但可以解决 C.问题不大，无所谓 D.形势向好的方向发展

19.您对提高食品安全质量还有哪些意见和建议

调查结果：

共发放了335分调查问卷，收回了有效问卷数为313份。调查结果如下：

此次调查显示，大部分年轻人比较青睐于加工食品，而中老年人则是喜欢天然的果蔬。在买菜的时候大部分人还是会去农贸市场或是集市，而去正规的有安全保障的超市的人只占30%。初步分析原因有如下几点：一是，目前我国的大多数地区超市还不是很多，所以买东西并不方便。二是，一部分地区的收入较少而超市的菜虽然有安全保障但是在价格上要比无保障的集市高很多，而他们是消费不起的。大部分人无法区分有机食品、绿色食品和无公害食品之间的区别，这样直接导致了他们购买食品的盲目性加大。而90%以上的人都很注意食品安全问题，并对此感到焦虑。虽然大家很注意这个问题但是对此并无深入了解。有80%的人遇到过食品安全问题，其中有20%遇到过假冒知名品牌的问题，有25%曾遇到过食品未符合国家安全标准，有50%遇到过宣传虚假或夸大，5%遇到过食品超过保质期。然而有60%的人选择沉默，并未争取自己的利益，有26%的人与生产经营者协调，有14%的人向消费者协会提出申请调解。在这些用不同方法来维护自己的权利的人中，有65%的人的问题得到解决，而其余的人问题则被搁置。调查还显示人们担心最多的是食品添加剂和农药残留的问题，其次是非食用原料加工和食物中毒。人们对食品安全的不信任主要原因是不法食品生产加工企业和个人利欲熏心，还有各主管部门职责不明，并且有90%的人认为我国食品法规体系不完善，有5%的人认为国家对失信企业的惩罚的力度不够。有40%的人通过尽量选择在家用餐，减少外出用餐次数来避免食品安全问题，22%的人通过不在马路市场、早/夜市上购买来避免，28%的人通过.固定几家企业或几个品牌多次购买或选择净菜或有包装的食品来避免，另外有10的人通过.注意媒体报道，选择推荐品牌，避免购买上黑名单的商品来避免。尽管方式不同，但是总的来说大部分人都尽量避免遇到食品安全的问题。调查显示有54%的人通过电视报纸得知食品安全的问题，有32%的人是通过互联网得知，其余的则是通身边的人的议论得知。人们一般是通过网路及电视得到有关食品安全的知识，极少数是通过相关方面的讲座得知的。有73%的人表示不会再信任出过问题的厂家，而有8的人表示无所谓，另外11%的人则认为对于整改之后的厂家可以予以信任。

经验体会：在调查中我发现，大众对食品科普知识的掌握还是甚少的，即便是高学历的知识一族对食品安全等方面的了解也较浅薄.人们一般通过电视报纸等媒体了解一点常识，其他诸如阅读科普书籍或者参加讲座等这些活动还是没有普及！尽管这样一个信息时代，人们交流机会众多，但很明显，食品科普知识还无法成为一种时尚去深入我们的生活!这就要求我们在宣传上多做出更多努力。电视、网络上多涉及一些相关的内容是很必要的。我们还可以通过发放一些小漫画，编简单的顺口溜等这样一些简单的方式来增加大众对这方面的认知，提高整体素质。当然各地方也可以组织像食品文化艺术节，食品知识大赛，知识讲座等较大型的活动让全民参与进来！

或许我们的食品安全还不容乐观，或许市场中还存在一些忧患，或许人们在这上面还是有一定的担忧，但我们所面多的一切必定是在好转。过去的“灾难”已让我们提高了警戒，已帮我们丰富了经验，所以我们应该拥有积极的心态来面对食品安全！

而做为“食品”班的一员，我将会在这个领域学到更多的知识，也必然要主动承担起食品安全知识普及的责任，让自己学到的东西真正落到实处！让我们的消费者真正放心。而面对未来的就业市场，我也充满了信心，食品必然是越走越好的产业！我已做好准备迎接未来的挑战！

理性思考： 通过这次调查，我发现公众对我国的食品安全很失望，对我国的食品安全质量体系并不信任。究其原因，还是我们监察机构对食品制造商的检察力度不够，使得很多企业都存在侥幸的心理。不久之前出现的三鹿奶粉问题，由于添加三聚氰胺，导致小孩喝了之后发生了肾结石。孩子是我们未来的希望，一些厂家只想着如何赚钱而不顾消费者的健康。对于这些问题就需要我们加大宣传力度，唤起那些人的良知。反思之，为什么他们可以在食品中添加这些对身体有害的物质而没有被检查出来，我想一个是因为我们的检测技术不够先进，还有就是在检测过程中可能存在一些暗箱操作。这也是公众对我们失望的原因，这就需要我们加强对企业的监察力度。

问题和建议 ：

1、政府部门应该加强管理与监督检查，严格市场准入制度，对销售不安全的食品市场和企业进行查处；

2、落实并且健全法律机制，对出现食品安全问题的生产加工企业和主要负责人严加惩处；

3、加大媒体宣传力度，有问题的企业一定要在第一时间曝光；

4、生产商也应增强危机意识，提高个人信誉，严格自律；

5、普及科学消费知识，提高购买者的感官鉴别能力，让家庭了解更多食品安全常识；

6、要重视食品科学与工程这个专业，加大教育力度，增加科研经费和政府补助，减少其工作阻力，改善其工作环境。

五、结语：

虽然然本次社会实践算得上是圆满成功，但仍然存在一些弊端和问题，例如：问卷比较少，使得一些概率不准确，问卷发放的范围比较小，有的人没有认真填写等等。通过这次暑期社会实践，自己真的是受益匪浅，作为一个食品科学与工程的学生，了解这些是很必须的，而且增强了自己和别人交流的能力和社会实践的能力。我认识到，在生活中吸取周围人的经验和阅历，掌握一些社会礼仪的技巧是极为必要的。充分发扬本人自身的优点，取长补短，总结经验，吸取教训，使自己对将来充满信心，也为以后真正融入社会奠定坚实的基础。

第五篇：当代人对老年人的看法调查

当代人对老年人的看法调查

您好！我们是广药的学生，这是我们在本次社会实践中所设置的问卷，旨在了解当代人与老年人的之间的关系与老人的生活状况，非常感谢您的参与！请放心填写，您的所有的信息我们都将为您保密！

1．您的性别？

A.男B.女

2.您的年龄？

A.16-20B.21-30C.31-40D.>40

3.您的身份？

A.中学生B.大学生C.在职工作者D.其他

4.您认为以下什么年龄段的才算老年人？

A.>45B.>50C.>55D>60

5.家里是否有老年人健在？

A.是B.否

6.您对老人平时的看法如何？

A.又老又脏，毫无用处B.老人是宝，积累了很多生活经验

C.唠叨啰嗦D.虽然老了，但也应该尊敬他们E.没什么感觉

7.在您心中，您觉得“老年人”是一个怎样的概念？

A.一种累赘，给家庭带来压力B.像个小孩，非常需要我们照顾

C.是我们年长的朋友，需要我们给他们关心D.不需要太多刻意的关心，我们有自己的生活和理想

8.您认为怎样才算孝顺老人？

A.定时给他们赡养费，随他们买自己喜欢的东西

B.主动和他们聊天，关心他们，陪他们做一些他们感兴趣的事

C.送进敬老院，定时看望D.其它

9.您认为加强当代年轻人对老年人态度的途径是？

A.学校和家庭教育B.媒体宣传C.网络传播D.其它

10.您认为自己了解老人吗？

A.非常了解B.基本了解C.十分难懂

11.您是否赞成把老人送敬老院？

A.赞成B.不赞成C.实在没空的话，可以考虑 12.您是否会接受老人的教导？

A.完全接受B.选择性接受C.完全不接受

13.假如您是一位老人，想和自己儿女一起住吗？

A.想，亲近儿女可以安享晚年

B.想，热闹一点，不会太孤单

C.不想，价值观不一样

D.身体条件允许的话，不和他们一起住

14.您认为中华传统美德中的尊老是？

A.很有意义，值得学习

B.可有可无

C.没实际意义