情趣高尚品行端正做有品德的革命军人

第一篇：情趣高尚品行端正做有品德的革命军人

情趣高尚品行端正 做有品德的革命军人

2013年感动中国十大人物评选有这样一段颁奖词：少年时寻见光，青年时遇见爱，暮年到来的时候，你的心依然辽阔。一生追随革命、爱情和信仰，辗转于战场、田野、课堂。人民的敬意，是你一生最美的勋章。这是献给龚全珍老人的。从将军的妻子到乡村教师，从青春岁月到耄耋之年，龚全珍始终倾力捐资助学、扶贫济困，服务社区、服务群众，在国与家、义与利、善与恶、生与死、苦与乐的考验面前交上了一份合格的答卷。我有时想，是什么支配她做出了这种伟大的壮举？答案是“品德”。人无德不立,军无德不强，有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对新一代革命军人的本色要求。今天，我就以《情趣高尚、品行端正，做有品德的革命军人》为题和大家交流。

首先讲一讲为什么要做有品德的革命军人。

讲这个问题之前先给大家讲个笑话：有个青年人要去肛肠医院，由于不识路，就问路边的一位老大爷：“哎，我说老头，这个他妈的去肛肠医院怎么走啊？”老大爷抬头看了看说道：“一直向前过了桥然后向右一拐就是了。”小青年走了。这时候旁边人问老大爷：“您刚才说的不是口腔医院吗？”老大爷笑道：“他这种人无礼无德，就应该先治口腔再治肛门。”这虽是个笑话，但也说明了有品德是人心所向。军人来自于社会，军营存在于社会当中，军人的品德修养有其特殊的意义。

（一）有品德是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要。军人的品德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。革命军人不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，还应该自觉规范言行，不断的加强品德修养。回顾我军的战斗历程，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的道德准则。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的道德要求。相信大家对这张“英雄探妻”的照片并不陌生，照片的主人公张良善是一名普通而又伟大的西藏汽车兵，因为奉献，他舍弃了可贵的亲情；因为奉献，他失去了自己的爱人；但也同样因为奉献，他成为了引领道德修养的风向标，成为了全国道德模范。还有为人民利益纵身一跃的孟祥斌、邰忠利。累死在抗洪一线，把“婚礼变葬礼”的英雄武文斌，他们都在用生命诠释着军人的品德。可以说，良好的品德修养是战斗力生成的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队怎么能够打胜仗，一个缺乏品德修养的士兵又怎么能够在生死考验面前舍生取义。

（二）有品德是革命军人全面发展、成长进步的基石。电视剧《士兵突击》播出后，全国观众拍手叫好，在军营也一度引发“许三多”热潮。其实，我们只是在为许三多的成功点赞，却忽视了许三多背后的品德力量。比如“不抛弃不放弃”是对待困难的品德、“现在混日子、将来日子混你”是对待生活的品德、“人不能太舒服、太舒服就会出问题”是对待自身的品德、“想到和得到，中间还有两个字：做到”是对待人生的品德。有网友这样评论说：许三多既是中国军人的品德标准，也是普通公民做人做事的品德楷模。古语讲：“富润屋、德润身”。品德是成功成才的通行证，只有立德为先、以德服人，才能真正得到组织信任和群众口碑，干出更大工作成绩、实现更大发展进步。

（三）有品德是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要。当前，我军出现的许多贪污腐败等问题，究其根源都是从思想道德滑坡开始的。原海军副司令员王守业被捕后，查出人民币5200万，美元250万，花1200万包养了5位情妇。王守业曾经是在本职岗位上干出成绩的人。但他道德蜕变，生活腐化，最终走向了犯罪的深渊。忏悔录中，他也提到铸成今天的大错是从不注重生活小节开始的。我们身边有少部分战士，把品德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事。还有的沉溺于网上聊天，微信上留有很多女性网友号码，手机短信里经常出现灰色甚至黄色的段子。有类似情况的同志都需要提高警惕了。道德是内心的法律，我们只有自觉按照军人道德规范对照和检查自己言行，才能做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个能够完成新时期新阶段我军历史使命的革命军人。

其次，讲一讲什么样的革命军人是有品德的。习主席把新一代革命军人的“有品德”概括为情趣高尚、品行端正，有其特指的时代内涵和实践要求，有品德的革命军人至少能做到以下三点。

（一）精神追求崇高。崇高的精神追求，是向上向善的动力之源，是革命军人应有的道德境界。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。西藏总队原司令员郭毅力，18岁入藏当兵，不到10年，原本身体很好的郭毅力就患上了多种高原性疾病。各级首长和他的亲属多次建议他入院治疗，他次次拒绝。为了兼顾办公和治疗，他常常右手批文，左手输液。就这样，在西藏高原整整坚守了38年，最后病故在工作岗位上。当疲惫的心脏停止跳动时，一首用生命奏响中国军人无私奉献的赞歌响彻神州大地，郭毅力被誉为“雪域高原上的雄鹰”。我感到，保持崇高的精神追求，就要始终以无私奉献为荣，自觉把集体利益臵于个人利益之上，在平凡岗位上忘我工作、默默奉献。

（二）人格品德高尚。人格品德是世界观、人生观和价值观的直接反映，是衡量判断一个人善恶好坏的基本标准，是革命军人的立身做人之本。人格品德包括很多内容，但我想最基本的不外乎以下几点：有公心、讲诚信、常善行、爱本职、会团结、懂孝道等。大家看到的图片是2014年12月7日，燕山大学生在秦皇岛手拉手海中救人的场景。他们最大的生于1994年，最小的生于1998年，但他们用爱心成就了当代大学生的人格之美。他们作为90后，接过了“有品德”的接力棒，传递了爱心的正能量！作为革命军人，培养高尚的人格品德，就要做到诚实守信，言必信、行必果。

（三）情趣爱好健康。情趣爱好是对人生之乐的体验感知，反映一个人的思想境界和品德修养。军人的情趣爱好应体现以下几点：一是生活艰苦俭朴。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。作为武警官兵我们当发扬艰苦奋斗、勤俭节约光荣传统，拒绝跟风消费、攀比消费，抵制享乐主义和奢靡之风，自觉做到以勤为本、以苦励志、以俭修身。二是交往干净纯洁。晚清名臣曾国藩，在总结自己人生经验时深有感慨地说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也”。他择友非常严格，交的朋友都是品德高尚、学识渊博、胸怀大志的人。他们之间相互激励，相互促进，后来都大有所成。一个好朋友，就像一面镜子，能常提醒、同进步；相反，交一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。所以军人的交往，应坚决抵制庸俗学，自觉净化社交圈、娱乐圈。三是个人爱好高雅。健康文明的生活爱好，能够对一个人的成长进步起到潜移默化的推动作用。马克思喜欢文学和数学，特别喜欢背诵莎士比亚的作品；列宁工作之余爱下国际象棋，还特别喜欢贝多芬的音乐；毛泽东喜欢文学和写作，还酷爱游泳，70高龄畅游长江。他们的生活爱好都是健康和高雅的。我们也要不断提升审美层次，追求高格调高品位的精神生活，多读书、多运动、多参加健康的文化活动，自觉摆脱低级趣味，做到怡情养志、陶冶情操。

第三，讲一讲如何培养好革命军人的品德。

古人讲“从善如登”，意思就是修身立德犹如攀登高山，需要长期艰辛的努力。因此，只有以攀登高峰的决心和毅力，在持之以恒的道德实践中教育自我、磨练自我，才能始终保持正确的价值追求、崇高的革命气节和无私的奉献精神。

（一）学习弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层的精神追求，蕴含着丰富的道德资源，是培育道德情操的良田沃土。我们应从中受到教益、获得启迪，实现道德水平和道德境界的不断提升。强军兴军，既要传承中华优秀传统文化爱国报国的“国魂”，又要结合弘扬时代精神铸牢听党指挥的“军魂”。我们要在学习传承的基础上，将传统文化中的价值取向，赋予崭新的时代内涵，使传统文化孕育的大忠大爱大仁大义的感情基础与“全心全意为人民服务”的宗旨意识高度一致起来，切实铸牢听党指挥这个强军之魂。

（二）自觉培育践行核心价值观。核心价值观是社会的共同思想道德基础。价值观的形成不是自发的，而是长期培育实践的结果。我们身边的英雄西西玛，入伍时文化基础比较差。但是他在连队干部的鼓励下，牢记核心价值观要求，不仅自身素质得到全面发展，还被保送入学。他在日记中写到：“我感受到了核心价值观蕴含的丰富精神营养，每掌握一个理论观点，心灵就多一份滋养，思想就得到一次升华。”培育核心价值观贵在自觉践行，我们要像西西玛那样，把核心价值观内化于心、外化于行，引导官兵在本职岗位上争当训练标兵、技术能手，从思想、技能、作风等方面进行全面磨砺，不断激发增强爱军习武的热情和动力。

（三）模范遵守基本道德规范。我们一定要认识到，军人的品德不是个人的事。走出营门，我们只有一个名字，叫“军人”，他代表的就是一个群体。应该说，在人民群众心目中，军人无论是过去、现在还是将来，都是道德建设上的先锋楷模。人民群众始终在用先进的道德标准审视和衡量军人，我们怎样做才能继续引领社会风尚，依旧得到广泛认可呢？我认为一是自觉维护社会公德。2013年的3月1日，武警广东总队广州支队船艇大队副政治教导员郑益龙用14秒奔跑了21步，用他人生中最后一跃，挽救了另一个生命。郑益龙走了，但他的名字永远铭记人民心中，他用生命进一步擦亮了军人名片。二是自觉恪守军人职业道德。在部队无论从事什么工作，只要有所贡献，就是在践行核心价值观。作为军人，我们要像雷锋同志说的那样：“革命需要我去烧炭，我就做张思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”坚持个人选择服从组织安排，个人志趣服从岗位需要，自觉做到干一行、爱一行。三是自觉锤炼个人品德。作为武警官兵，锤炼个人品德，就要做到无论时代如何发展，忠诚于党、永葆本色的信念始终不渝；无论形势如何变化，拼搏进取、真抓实干的理念始终不变；无论条件如何改善，艰苦创业、艰苦朴素的精神始终不丢。

本节课的内容就上到这里，最后留一道讨论思考题： 如何培养高尚生活情趣，端正品行，做一个有道德的革命军人？

第二篇：做“有品德”的革命军人（推荐）

做“有品德”的革命军人

人的良好品德品质不是先天就有的，而是经过长期的锻炼和自我改造，即进行品德修养逐步形成的。一个合格的革命军人，是一个不断加强自己品德修养的人，是一个应该具备良好品德品质的人。今天，我就和大家一起来《谈谈军人的品德修养》。

一、什么是军人的品德修养

首先，我们来看看“品德”和“修养”的含义。所谓“品德”，就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治；“养”的意思是培育、培养。两个字合到一起，修养的含义就比较广泛了。

一般来说，“修养”可以在三种不同的意义上使用：一是指有涵养的人待人处世的态度。如同志间的相处，说话和气、谦恭礼貌、严于律已、宽以待人、助人为乐等，都可以看成是有修养的表现。二是指“修身养性”的方法。如我国古代伦理思想家们所主张的“内省”、“体察”、“寡欲”、“养气”等，就往往被人们说成是修身养性之道。三是指在政治思想、品德品质、知识技能等方面经过努力学习和勤奋锻炼所具有的某种能力和达到的水平。如我们平时所说的某某人的理论修养如何、谁的思想修养如何等，品德修养就是从这种意义上来使用这个概念的。

品德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人的品德修养，是指军人按照一定的品德原则和品德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的品德情操，达到更高的品德境界的活动。它一般包括两个方面的内容:一方面，是运用正确的品德原则，清除自己头脑中不正确的品德观念；另一方面，是履行自己接受的品德原则，把正确的品德观念变成自觉的品德行为，并在实践中不断总结提高。从这个意义上说，军人的品德修养是一个不断进行自我磨练、自我完善，自我提高的过程。那么，军人的品德修养要求我们军人应该遵循哪些基本品德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义品德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业品德。它集中体现在《军人誓词》中，是每个革命军人都必须遵守和履行的行为准则。

二、新形势下要加强军人的品德修养

（一）加强品德修养，是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要。

革命军人的品德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。我们知道，战斗力是由武器和人构成的。作为构成战斗力基本因素的人，不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，较高的科学文化水平，还应该有良好的品德修养。有了良好的品德修养，才能确立个人的行为准则，才知道应该怎样做，不应该怎样做，才能使自身的各个方面素质得到巩固和提高。因此，每个军人自觉用军人品德规范自己的行为，不断加强自身的品德修养，对提高部队战斗力具有重要作用。德国著名的军事思想家克劳塞维茨有句名言：“武

，兵之手。”，他讲，任何一个军队，能在敌人猛烈的炮火下不胆怯，能在殊死的搏杀中牢记自己的职责，能在胜利中体会民族的伟大，能在失败中不失去军人的自尊而继续作战，那么这只军队是不可战胜的。回顾我军的战斗历程，在条件艰苦的战争年代，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为我们广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的品德准则。正因为如此，才涌现出了董存瑞、黄继光、邱少云等无数英雄楷模。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的品德要求。可以说，良好的品德修养是战斗力的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队能够打胜仗，一个缺乏品德修养的士兵能够在生死考验面前舍生取义。

（二）加强品德修养，是革命军人健康成长的需要。

在现实生活中，为什么一些同期入伍的战士，在出身、经历、所处环境和所受教育都大体相同的情况下，有的品德高尚，工作勤勤垦垦，不断进步；有的品德低下，甚至因品德败坏而受到处罚？究其原因，就在于是否注意加强品德修养。加强品德修养，对每一个战士提高品德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。李向群入伍前是一个小老板，入伍后他立足军营，不断矫正自己的人生观，加强自身品德修养，平时工作积极主动，助人为乐，关心连队建设。在去年抗洪中，他先后四次晕倒在抗洪大堤上，被送进医院救醒后，又主动上堤战斗，直到献出自己年仅20岁的生命，他被中央军委授予“新时期英雄战士”称号，成为我们学习的楷模。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。品德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形成的。是个人品德修养的结果。因此，自觉加强品德修养，对提高个人的品德水平有着至关重要的意义，它直接关系到我们每一个战士的健康成长。

（三）加强品德修养，是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要

在我国，社会的思想意识和品德风尚，从总体上看是进步的、健康的。但是，由于我国正处在社会主义初级阶段，旧社会遗留下来的各种腐朽品德观的影响还有一定的市场。尤其是实行对外开放之后，随着国际交往的扩大，西方资产阶级腐朽思想和生活方式也通过各种渠道渗透进来，使人们的品德观念也发生了偏差，毒害和腐蚀人们的灵魂。比如，原政治局委员、北京市市长陈希同、为革命工作了几十年，到最后在资产阶级腐朽思想侵蚀下，生活腐化，品德败坏，晚节不保，留下了千古骂名。我们军队不是生活在真空中，社会上存在着的腐朽思想必然要反映到部队中来，反映到战士的头脑中来。去年，五连有一名战士，把品德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事，结果滑向了犯罪的深渊，被判劳教一年。因此，我们青年战士在资产阶级腐朽思想侵蚀面前，只有自觉地加强品德修养，经常按照军人的品德规范对照和检查自己的言行，才能坚定品德理想，有效地抵制腐朽品德观念侵蚀，不断清除思想上的灰尘，纯洁自己的灵魂，做到不因金钱和名利而丧失气节，不因艰苦和危险而逃避职责，不因挫折而丧失斗志，使自己真正成为品德高尚的革命军人。

三、新形势下如何加强军人的品德修养

（一）、树立楷模，认真对照找差距。古今中外，许多人在加强自身品德修养中，都注意给自己树立一种品德形象，以激励要求自己。比如，有的用“竹”，“梅”、“松”、“柳”的风格比喻一种品德精神以自励；有的用“蚕”,“牛”，“象”比作一种品德形象以共勉。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的品德境界。与古人相比，我们战士更应志存高远，为了培养自己高尚的品德修养，在自己心目中树立起一个个值得追求、仿效的品德形象，就显得尤为重要。人民的好公仆孔繁森，身为地委书记，生前一直过着比较俭朴的生活，他把大部分钱都花在了救济藏民群众和为藏民送衣送药上了，在他死后，人们发现他留给家人的全部钱财是8元６角的人民币，这是多么崇高的品德修养和精神境界啊！如果我们每个战士都能根据自己的实际，在心目中树立起几个高尚的品德榜样，并经常以此对照检查自己，就会学有方向，赶有目标，使品德修养不断得到提高。

(二)经常反省自己的言行

在品德修养中，“内省”也很重要。所谓“内省”，其实就是我们通常所说的自我批评。孔子的徒弟曾参说：“吾日三省吾身”，讲的就是他一天要进行三次自我批评。自我批评是加强品德修养的重要方法。因此，要养成良好的军人品德，就必须自觉地开展自我批评。就好象人天天要洗脸，房子天天要打扫才干净一样，自我批评是革命军人进行品德修养，净化心灵，提高品德水平所必不可少的。

凡是品德高尚的人，都是勇于自我批评，勇于解剖自己的人。伟大的共产主义战士鲁迅，正是以他那种无情面地解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强品德修养的座右铭。

（三）加强自我管束，努力做到“慎独”。

“慎独”是品德修养中的一个专用词，指的是在一个人独处、无人监督的时候，也能够谨慎自觉地按照一定的品德规范约束自己，不做不品德的事。“慎独”既是品德修养的一种方法，也是品德修养所要达到的一种境界。我们每个战士都生活在社会和军营之中，除了紧张严格的集体活动之外，还有许多单独活动和执行任务的机会。强调加强自我管束，努力做到“慎独”，是非常必要的。有的人存在一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”，“干一次就不干了”，结果酿成终身遗恨。有的人则认为“小事一桩，影响不大”，做人处事毫不检点，结果因一点小事损害了自己的品德形象。总结他们的教训，就是因为缺乏严格的自我管束和“慎独”的品德修养功夫。因此，我们在品德修养过程中，应该以顽强的毅力，从日常生活中的“小事”做起，毫不原谅自己的“小毛病”，从一言一行上严格管束自己，做到在别人看到的时候，也能十分谨慎；在别人听不到的时候，也能十分警惕，在任何情况下都不做有损于人民军队形象的事。战友们，品德修养是一个长期的过程。只要我们坚持不懈地磨练自己，就一定能成为一个有灵魂、有本事、有品德、有血性、的革命军人。

第三篇：做有品德的新一代革命军人(改)

以德立身

做新一代革命军人

2014年10月30日，习主席在全军政治工作会议上明确指出，新一代革命军人，有品德就是要情趣高尚、品行端正。今天，我重点围绕“有品德”与大家进行交流。

首先看课件，图片上的两个人是黄旭华和刘胜兰，他们是2013年感动中国十大人物。虽然颁奖典礼过去整整一年了，但我却久久不能忘怀，我有时在想，是什么支配他们做出了这种伟大的壮举？答案是“品德”。因为有誓言无声的品德，让黄旭华隐姓埋名30年，默默的投身中国核潜艇事业；因为有大爱无疆的品德，让刘盛兰年届九十，仍然坚持拾荒助学。习主席强调：“国无德不兴，人无德不立”。有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对新一代革命军人的本色要求。我们要把有品德作为立身做人、履职尽责的基础，自觉做到明大德、守公德、严私德。下面，我就以《情趣高尚、品行端正，做有品德的新一代革命军人》为题，跟大家作一交流。

一、有品德是践行强军目标必备的道德准则

中华民族作为礼仪之邦，历来强调崇德修身, 如孔子的《论语》、老子的《道德经》、脍炙人口的《三字经》；还有“己所不欲，勿施于人”“不以善小而不为，不以恶小而为之”“穷则独善其身，达则兼济天下”等古典名录。而军人以品德立身的经典故事更是不胜枚举，从岳飞“精忠报国”的正义凛然到霍去病“匈奴未灭、何以为家”的大气豪迈，从陈毅“祖国如有难、汝应作前锋”的责任担当到雷锋“把有限生命投入到无限为人民服务之中去”的无私情怀等等。这些一面面飘扬的道德旗臶、一座座耸立的人格丰碑，说明了良好的品德，是做人之根、成事之基，是合格军人必备的基本素养。新一代革命军人，更应清醒认识立德为先、以德成志的重大现实意义。

（一）有品德是立身做人、当兵为官的准则。古语讲：“德者，本也。”意思是说，品德是人的立身之本。我们中华民族历来注重以德立人，形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德，成为普遍认同、倍受尊崇的道德标准。现实中，我们也感到，一个人品德修养如何，直接决定着他为人处事的标准怎么样。大家知道，周总理逝世的时候，联合国降半旗致哀。周总理是政府首脑，不是元首。当时，在联合国降半旗的时候，有些国家的代表提出异议：为一个国家的政府首脑降半旗，这在联合国还是第一次，以后各国政府首脑去世的时候是不是都要降半旗？当时联合国秘书长瓦尔德海姆先生就在联合国总部大厦里这样说，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理却没有一分钱存款；二是中国的人口有10亿，占世界的四分之一，可她的总理却没有一个孩子。你们任何国家的政府首脑如果能做到其中一条，联合国总部就为他降半旗。这时，联合国所有代表都折服了，为失去世界伟人周恩来半旗垂落，低头默哀。这就是人格的魅力，而这种人格的魅力，源自于高尚的品德修养。青年官兵常常面对生与死、得与失、苦与乐、义与利、法与情的现实挑战，这既是检验军人品德的“试金石”，也是锤炼军人品德的“磨刀石”。如果没有道德约束，难免经不住考验、作出错误选择，甚至误入歧途。因此，只有按照有品德的标准规范举止、匡正追求，才能保证不迷航、不偏向，始终行稳致远。

（二）有品德是全面发展、成长进步的基石。电视剧《士兵突击》播出后，全国观众拍手叫好，在军营也一度引发“许三多”热潮。其实，我们只是在为许三多的成功点赞，却忽视了许三多背后的品德力量。比如“不抛弃不放弃”是对待困难的品德、“现在混日子、将来日子混你”是对待生活的品德、“人不能太舒服、太舒服就会出问题”是对待自身的品德、“想到和得到，中间还有两个字：做到”是对待人生的品德。有网友这样评论说：许三多既是中国军人的品德标准，也是普通公民做人做事的品德楷模。《论语》讲，君子务本，本立而道生。小胜靠智，大胜靠德。不养大德，也许可成一时之功，但难成长远之业。古语讲：“富润屋、德润身”。德正则事业兴，德厚则根基深。事实证明，品德是成功成才的通行证，只有立德为先、以德服人，才能真正得到组织信任和群众口碑，获得干事创业的更好平台，干出更大工作成绩、实现更大发展进步。

（三）有品德是保持本色、树好形象的保证。习主席上任之初就指出：“人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。无数事实证明，军人和人民群众，好比鱼儿离不开水、瓜儿离不开秧。为人民服务是我军亘古不变的宗旨和品德，是我军从小到大、由弱到强的宝贵财富。革命战争时期，人民群众就是从我军不吃百姓一个苹果、宁可露宿街头也不进民宅、为人民利益而不惜献出生命等具体行动上，接受并爱戴这支军队的。1943年，苏北抗日根据地新四军四连的82名干部战士，奉命掩护机关和群众转移，牵制阻击扫荡之战，最后全部壮烈牺牲。当地百姓为了纪念英烈，不仅人人戴了三个月的黑纱，还挑选出了82名优秀子弟送到四连。“最后一粒米，拿去做军粮；最后一尺布，拿去做军装；最后一床被，盖在担架上；最后一个儿子，送到咱队伍上”，这就是军民鱼水情的生动写照。探究我军保持强大战斗力的源泉，不难发现，我军始终代表人民的利益是重要因素。当前，社会上的多元价值取向和不良风气日益向军营渗透蔓延，不断冲击着官兵的宗旨信仰和政治本色，个别官兵为民负责、为民献身等革命精神有所弱化，是非、美丑、荣辱等基本评价标准出现迷失错位，不仅损害了部队的形象和声誉，还会严重削弱我军战斗力。俗话说，有德者必有追求，无德者难有底线。在我们人生成长的重要关口，更应保持清醒头脑，持续升华思想境界、涵养浩然正气、塑造高尚品格，永葆革命军人政治本色，真正走好军旅人生路。

二、有品德就是要情趣高尚、品行端正

首先我们谈一谈什么是“品德”。中华民族道德文化源远流长，每个时期、每类群体都有不同的道德标准和道德体系。习主席把新一代革命军人的“有品德”概括为情趣高尚、品行端正，有其特指的时代内涵和实践要求。

（一）精神追求崇高。崇高的精神追求，是向上向善的动力之源，是革命军人应有的道德境界。有的战友说，我想入党、我想当个优秀士兵、我想转士官等，这都是一种精神追求。但这些只是个人追求，不是崇高的精神追求。那什么是崇高的精神追求呢？我的理解，崇高的精神追求最起码应包括三点。一是始终以强国强军为责。习主席号召我们：要紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，为实现党在新形势下的强军目标提供坚强的政治保证。这是习主席向全军将士发出的政治动员令，更应成为我们的崇高精神追求。我们都知道，刚刚成立时的新中国，百废待兴，一穷二白，还时常受到世界核武大国的恐吓和讹诈。为增加中国在国际上的话语权，确立中国的国际地位，一批老一代科学家克服重重困难，完成了“两弹一星”的伟大壮举，涌现出了一大批以强国强军为己任的时代楷模。89岁的核物理学家、“中国氢弹之父”于敏，怀揣着强国强军的强烈愿望，将自己的一生都默默奉献给了核武器研发。由于保密原因，他隐姓埋名近30年，甚至连他的妻子都不知道他所从事的工作，直到1988年才为公众所知，这是一种怎样的责任担当！我们说这种精神追求是高尚的、可敬的，也是革命军人必须具备的。强军路上没有旁观者。实现强国梦强军梦，我们每名军人的肩上都有一份沉甸甸的担子。群力所举无不胜，众智所为无不成。我们每名官兵都要把强国梦强军梦作为最高精神追求，自觉担当起我们这一代军人的历史责任。二是始终以人民利益为重。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中论述无产阶级政党的先进性时指出：“无产阶级运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。”为人民服务始终是我军的根本宗旨。我军从诞生之日起就一直实践着这一宗旨。长期以来，无论是在艰苦的战争年代，还是在社会主义建设时期，我军为了人民利益不惜牺牲自己的一切，赢得了广大人民的尊敬、赞扬和信赖。1976年7月28日3时42分，唐山发生7.8级强烈地震，驻守唐山的武警支队正处于震中区内，在自身伤亡惨重情况下，唐山支队广大官兵忧党之所忧、急民之所急，迅速投入这场史无前例的巨大救援之中。其中一营营长栾德楚带领小组抢救群众，当路过家门口时，他看到妻子已经遇难，两个孩子嚎啕大哭。在国难和家难的选择面前，栾德楚没有过多思考，他把两个孩子托给邻居照管，自己则忍着巨大悲痛投入抗震救灾。先后抢救群众300余人。3天后，他才抽空掩埋了爱人的尸体；46天后，他才给两个孩子搭了一个简易棚。为人民服务不是一句空洞的政治口号，而是一种崇高的精神追求。栾德楚用自己的大爱义举再现了这种精神追求的高尚和无私。三是始终以无私奉献为荣。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。西藏总队原司令员郭毅力，18岁入藏当兵，不到10年，原本身体很好的郭毅力就患上了多种高原性疾病。各级首长和他的亲属多次建议他入院治疗，他次次拒绝。为了兼顾办公和治疗，他常常右手批文，左手输液。就这样，在西藏高原整整坚守了38年，最后病故在工作岗位上。当疲惫的心脏停止跳动时，一首用生命奏响中国军人无私奉献的赞歌响彻神州大地，郭毅力被誉为“雪域高原上的雄鹰”。我感到，保持崇高的精神追求，就要始终以无私奉献为荣、以见利忘义为耻，自觉把集体利益臵于个人利益之上，不论得失、不讲价钱、不计名利，在平凡岗位上忘我工作、默默奉献。

（二）人格品德高尚。习主席在北大座谈中指出：“道德之于社会、之于个人，都具有基础性意义，做人做事第一位的就是崇德修身”。我感到，人格品德是世界观、人生观和价值观的直接反映，是衡量判断一个人善恶好坏的基本标准，是革命军人的立身做人之本。从当前社会发展情况看，有一些倾向还是必须引起警惕的。这里我出几个问题请大家回答一下。老人跌倒你扶不扶？——你扶的不是老人是人心；公交车上见到老人和孕妇你让不让？——你让的不是座位是爱心；错收了假币你花不花？——你花的不是假币是良心；战友犯错你报不报？——你报的不是小报告是公心。人格品德包括很多内容，但我想最基本的不外乎以下几点：有公心、讲诚信、常善行、爱本职、会团结、懂孝道等。大家看到的图片是2014年12月7日，燕山大学生在秦皇岛手拉手海中救人的事迹。他们最大的生于1994年，最小的生于1998年，但他们用爱心成就了当代大学生的人格之美。我们应该为燕山大学的这群同学们点赞，他们作为90后，接过了品德的接力棒，传递了爱心的正能量！习主席指出：“国与国交往在于诚信为本，人与人交往在于言而有信”。作为革命军人，培养高尚的人格品德，就要诚实守信，言必信、行必果，说的和做的一个样、台上台下一个样、人前人后一个样、领导在与不在一个样。

（三）情趣爱好健康。习主席《之江新语》中有一篇文章叫《生活情趣非小事》，其中说道：“蜕化变质往往从生活作风不检点、生活情趣不健康开始”。情趣爱好是对人生之乐的体验感知，反映一个人的思想境界和道德修养。军人的情趣爱好应体现以下几点：一是生活艰苦俭朴。我们提倡生活艰苦简朴，就是发扬艰苦奋斗、勤俭节约光荣传统，倡导低碳生活、“光盘行动”，拒绝跟风消费、攀比消费，抵制享乐主义和奢靡之风，自觉做到以勤为本、以苦励志、以俭修身。作为军人，我们应“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。二是交往干净纯洁。晚清名臣曾国藩，在总结自己人生经验时深有感慨地说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也”。他择友非常严格，交的朋友都是品德高尚、学识渊博、胸怀大志的人。他们之间相互激励，相互促进，后来都大有所成。事实证明，选择朋友就是选择命运。一个好朋友，就像一面镜子，能常提醒、同进步；相反，交一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。庄子说过，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。孔子讲，“道不同，不相为谋”。这就告诉我们，与人交往，要坚持原则，把握分寸，择善而交、择贤而交。《易经》比卦上有句话，“比之匪人，不亦伤乎”。意思是说，你靠近了不该靠近的人，怎能不受伤害呢？所以军人的交往，应坚决抵制庸俗哲学，自觉净化社交圈、朋友圈、娱乐圈。三是个人爱好高雅。健康文明的生活爱好，能够对一个人的成长进步起到潜移默化的推动作用。马克思喜欢文学和数学，特别喜欢背诵莎士比亚的作品；列宁工作之余爱下国际象棋，还特别喜欢贝多芬的音乐；毛泽东喜欢文学和写作，还酷爱游泳，70高龄还畅游长江。他们的生活爱好都是健康和高雅的。然而，需要我们警惕的是，网上一些爱好错位的例子对我们的侵蚀不可低估，比如郭美美公然炫耀奢华生活、晒万元高跟鞋、爆51亿元存款截图，后因开设赌场被捕；去年底网络“拼酒哥”们，从1斤拼到20斤，把无知当英雄，把生命当儿戏。受这些不良风气影响，有的官兵也出现爱好失常和品味不高的现象。为此我们要要保持高度警惕。不断提升审美层次，追求高格调高品位的精神生活，多读书、多运动、多参加健康的文化活动，自觉摆脱低级趣味，做到怡情养志、陶冶情操。

三、按照有品德要求修身立德

“道不可坐论，德不可空谈。”品德不是一天两天就能培养出来的，也不是可以一劳永逸的。古人讲“从善如登”，意思就是修身立德犹如攀登高山，需要长期艰辛的努力。因此，只有以攀登高峰的决心和毅力，在持之以恒的道德实践中教育自我、磨练自我、完善自我，才能始终保持正确的价值追求、崇高的革命气节和无私的奉献精神。

（一）学习弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层的精神追求，蕴含着丰富的道德资源，是培育道德情操的良田沃土。我们应积极培养自己学习传统文化的兴趣爱好，主动用其倡导的价值追求、做人准则、道德精神、君子人格、军人气节等感染激励自己，从中受到教益、获得启迪，实现道德水平和道德境界的不断提升。主要做到三个转化：一是转化为爱党信党跟党走的信仰追求。国有魂则兴，军有魂则强。强军兴军，既要传承中华优秀传统文化爱国报国的“国魂”，又要结合弘扬时代精神铸牢听党指挥的“军魂”。我们要在学习传承的基础上，将传统文化中“安邦保民”“精忠报国”的忠贞思想，“鞠躬尽瘁、死而后已”的奉献精神，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的价值取向，赋予崭新的时代内涵，使传统文化孕育的大忠大爱大仁大义的感情基础与“全心全意为人民服务”的宗旨意识高度一致起来，切实铸牢听党指挥这个强军之魂。二是转化为英勇顽强的战斗精神。我们要从传统文化中“刚健有为、自强不息”“坚韧不拔、勇于担当”的精神特质，从“愚公移山”“闻鸡起舞”到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的吃苦精神，不断磨炼我们的战斗意志、砥砺打仗作风，提高遇险不惊的应变能力、遇强不惧的承受能力、遇惑不乱的防护能力、遇难不馁的抗挫能力。三是转化为纪律严明的优良作风。习主席深刻指出：“古往今来，作风优良才能塑造英雄部队，作风松散可以搞垮常胜之师。”历史上，霍去病孤军千里击斩匈奴、岳家军威名令金军闻风丧胆，无不是因为他们治军从严、作风优良。如今，在市场经济和改革开放大潮中，面对社会不良风气的侵蚀渗透，我们必须始终保持我军的光荣传统和优良作风，坚守革命军人特有的气节操守，为实现“中国梦”“强军梦”贡献力量。

（二）自觉培育践行核心价值观。核心价值观是社会的共同思想道德基础。价值观的形成不是自发的，而是长期培育实践的结果。军人要做到有品德，就要大力弘扬践行社会主义核心价值观，持续培育当代革命军人核心价值观。具体应做到以下四点：一是增进情感认同。去年，国家确立了每年9月30日为烈士纪念日。课件上这是矗立在天安门的人民英雄纪念碑，毛泽东同志题词“人民英雄永垂不朽”，虽然他们的名字无人知晓，但他们的功绩与世长存！我们在向先烈们致敬的同时，也自觉把核心价值观融入到了强军实践上来。作为革命军人，增进对核心价值观的情感认同，就要在提高思想认识中增进认同，在深化传统教育中增进认同，在深学先进典型中增进认同，在感受社会文化氛围中增进认同。二是学好基本理论。深入学习领会习主席关于社会主义核心价值观的系列要求，牢固确立核心价值观在培育有品德革命军人中的统领和指导地位。金一南教授我们都很熟悉，他只有初中学历，先后当过学徒工、学过小技工、干过技术员、任过图书管理员，在每个小岗位上，他都勤于学习、勇于实践，后来成为了我军著名的国家安全战略专家，他对一些问题的深邃思考和独到见解让人羡慕，其中撰写的《苦难辉煌》还被列入全军中高级领导干部的必读书目，可以说为我们学习理论树立了很好的标杆。三是本职岗位践行。“中国武警十大忠诚卫士”西西玛，入伍时文化基础比较差，什么都不懂。但是他在连队干部的鼓励下，牢记核心价值观要求，不仅自身素质得到全面发展，还被保送入学。他在日记中写到：“我感受到了核心价值观蕴含的丰富精神营养，每掌握一个理论观点，心灵就多一份滋养，思想就得到一次升华。”我们常说，知易行难。培育核心价值观贵在自觉践行，我们要像西西玛那样，把核心价值观内化于心、外化于行，引导官兵在本职岗位上争当训练标兵、岗位能手、技术尖子，从思想、斗志、技能、作风等方面进行全面磨砺，不断激发增强爱军习武、精武强能的热情和动力。

（三）模范遵守基本道德规范。我们一定要认识到，军人的品德不是个人的事。走出大门，我们只有一个名字，叫“军人”，他代表的就是一个群体。应该说，在人民群众心目中，军人无论是过去、现在还是将来，都是道德建设上的先锋楷模。如果有人问路，那么一群人中，他肯定会问穿军装的那个人，因为军装体现的是道德，传递的是信任。可见，人民群众始终在用先进的道德标准审视和衡量军人，我们不能继续引领社会风尚，能不能依旧得到广泛认可，这是个很大的考验。一是自觉维护社会公德。从郭明义、杨善洲到“最美司机”“最美妈妈”“最美教师”，都是以诚待人、踏实做事，树起了社会公德的旗臶。作为军人，更应模范践行社会主义荣辱观，遵守公民基本道德规范，践行“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德，在维护社会公德中走在前列。2013年的3月1日，武警广东总队广州支队船艇大队副政治教导员郑益龙用14秒奔跑了21步，用他人生中最后一跃，挽救了另一个生命。郑益龙走了，但他的名字永远铭记人民心中，他用生命进一步擦亮了军人名片。二是自觉恪守军人职业道德。革命有分工，岗位各不同；岗位千千万，使命一条线。在部队无论从事什么工作，只要有所贡献，就是在践行核心价值观。有些岗位尽管很乏味，也要有人干；有些工作明知有危险，也要有人做。作为军人，我们要像雷锋同志说的那样：“革命需要我去烧炭，我就做张思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”坚持个人选择服从组织安排，个人志趣服从岗位需要，自觉做到干一行、爱一行。三是自觉践行家庭美德。孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见，在古人心中孝是一个人道德品质的基础。去年春节，中央电视台举办了“家风是什么”调查活动，呼吁重视家风培育，在全社会引起强烈反响。在当代，孝老爱亲思想已成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。提倡孝老爱亲，培养人们的孝心、爱心，可以让人们养成孝顺父母、尊敬师长、敬老助老的良好品质，更能促进家庭和谐。古语讲：百善孝当头。我们要学习孝老爱亲、血脉相依的至美真情，常怀感恩之心、敬爱之情，将心比心、推己及人，诚心诚意的回报父母的养育恩、妻子的相爱之恩，形成人之亲、家之亲、国之亲。四是自觉锤炼个人品德。北宋哲学家程颐说过：人无忠信，不可立于世。作为武警官兵，锤炼个人品德，就要做到无论时代如何发展，忠诚于党、永葆本色的信念始终不渝；无论形势如何变化，拼搏进取、真抓实干的理念始终不变；无论条件如何改善，艰苦创业、勤俭建队的精神始终不丢；无论任务如何转变，崇尚荣誉、奋进争先的追求始终不移，在打扫好每次卫生、站好每班岗、完成每次训练等小事中培育良好品德。

最后以八句话结束今天的授课，也以此与大家共勉：

情趣高雅不放纵；择善而交不庸俗。爱岗敬业不懈怠；无私奉献不失节。知恩图报不忘义；珍惜家庭不出格。抵制诱惑不迷失；慎独慎微不放松。

第四篇：做一名道德高尚的革命军人0809

当代革命军人必须加强道德修养

近期，省军区通报了两起事故案件。一个是预备役炮兵旅政治部原主任黄学民一氧化碳中毒事故，另一个是预备役步兵师工兵团原运输油料股股长房广胜杀人案件。两人都是由于与异性之间的不正常交往，最终导致了悲剧的发生，葬送了个人美好的前程，损害了军人的形象。剖析两起事故，其根源是不注重个人的品行修养，是道德的缺失。那么，从中我们能吸取什么教训呢？那就是必须加强革命军人的道德修养。今天我就和大家共同探讨一下这个问题。

第一、讲一讲什么是军人的道德修养

在学习军人道德修养之前，我们先来了解一下 “道德”和“修养”的含义。所谓“道德”，就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。它贯穿于社会生活的各个方面，如社会公德、家庭美德、职业道德等。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治；“养”的意思是培育、培养。修养主要是指人们在政治，道德，学识，技艺等方面自觉进行的学习，磨练，涵养的功夫，以及经过长期努力达到的某种能力和素质。

我国传统哲学中的道德，信奉的是五常，即为“仁、义、礼、智、信”，仁者，仁义也。指在与他人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。智者，知道日常的东西，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。信者，人言也。言无反复、诚实不欺即为信。

－1－ 军人的道德修养有别于一般群众。我们在道德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人道德修养是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。《军人道德规范》明确了军人要以“听党指挥、爱国奉献、爱军习武、尊干爱兵、严守纪律、坚守气节、艰苦奋斗和文明礼貌”为讲道德的基本要素。

加强军人道德修养包含两方面意思：一方面，是运用正确的道德原则，清除头脑中不正确的道德观念；另一方面呢，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。那么，军人道德修养要求我们遵循哪些基本道德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强和敬业奉献。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义道德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业道德。它集中体现在《军人誓词》中，是每名军人都必须遵守和履行的行为准则。以上我们了解了军人道德修养的概念、内涵和要求，下面我们来学习一下为什么要加强军人道德修养。

第二、讲一讲加强革命军人道德修养的重要性

讲这个问题之前先给大家讲个笑话：有个青年人要去肛肠医院，由于不识路，就问路边的一位老大爷：“哎，我说老头，这个他妈的去肛肠医院怎么走啊？”老大爷抬头看了看说道：“一直向前过了桥

－2－ 然后向右一拐就是了。”小青年走了。这时候旁边人问老大爷：“您刚才说的不是口腔医院吗？”老大爷笑道：“他这种人无礼无德，就应该先治口腔再治肛门。”这虽是个笑话，但也说明了道德修养的重要性。

军人来自于社会，军营存在于社会当中，特别是我们预备役官兵，平时为民，战时为兵，平时工作生活都在社会当中，绝大部分时间都分散在工厂车间，接受部队集中教育少，道德观念受社会不良风气影响严重。因此，我们必须加强思想道德教育，树立正确的世界观人生观价值观。

第一，加强道德修养是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要。军人的道德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。革命军人不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，还应该自觉规范自己的言行，不断的加强道德修养。回顾我军的战斗历程，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的道德准则。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的道德要求。相信大家对这张“英雄探妻”的照片并不陌生，照片的主人公张良善是一名普通而又伟大的西藏汽车兵，因为奉献，他舍弃了可贵的亲情；因为奉献，他失去了自己的爱妻；但也同样因为奉献，他成为了引领道德修养的风向标，成为了全国道德模范。还有见义勇为的徐洪刚，为人民利益纵身一跃的孟祥斌、邰忠利。累死在抗洪一线，把“婚礼变葬礼”的英雄武文斌，他们都在用生命诠释着军人的道德。可

－3－ 以说，良好的道德修养是战斗力生成的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队怎么能够打胜仗，一个缺乏道德修养的士兵又怎么能够在生死考验面前舍生取义。

第二，加强道德修养是革命军人健康成长的需要。在现实生活中，为什么一些同期入伍的战士，在出身、经历、所处环境和所受教育都大体相同的情况下，有的道德高尚，工作勤勤垦垦，不断进步；有的道德低下，甚至因道德败坏而受到处罚？究其原因，就在于是否注意加强道德修养。加强道德修养，对每一个战士提高道德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。道德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形成的。我团三营二连预任副连长李伟东，2000年退伍后编入我团以来，从没有因为个人的事情影响部队训练，也从没有因为参加部队训练而影响个人的工作。2010年，他妻子怀孕无人照顾，岳父也重病在床，但部队要完成两级军区赋予团按纲施训和夜训试点任务。他安抚好妻子后，就投入到了紧张的训练之中，一训就是85天，直到部队圆满完成试点任务他才收拾行囊，匆匆赶回了家。因为工作突出，他被从车间工人提拔到武装部干事，1次被沈阳军区、2次被省军区、3次被师评为优秀“四会”教练员，3次被师评为优秀预备役军官，7次被单位评为先进工作者。

第三，加强道德修养是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要。当

－4－ 前，我军出现的许多贪污腐败等问题，究其根源都是从思想道德滑坡开始的：请看两段视频（原海军副司令员王守业的忏悔视频30秒）（潘松涛视频30秒），他们二人都曾经是在本职岗位上干出成绩的人。但他们道德蜕变，生活腐化，最终走向了犯罪的深渊。忏悔录中，他们也提到铸成今天的大错是从不注重生活小节开始的。我们身边有少部分战士，把道德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事。还有的沉溺于网上聊天，QQ号上留有很多女性网友号码，手机短信里经常出现灰色甚至黄色的段子。有类似情况的同志都需要提高警惕了。我们只有自觉按照军人道德规范对照和检查自己言行，才能做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人,一个能够完成新时期新阶段我军历史使命的革命军人。

常言说：玉不琢，不成器。一个人的良好道德品质不是先天就有的，而是经过长期锻炼和自我改造而形成的。那么我们应该怎样加强自身的道德修养呢？这就是我们本节课要讲的最后一个问题。

第三、讲一讲当代革命军人怎样加强道德修养

请大家看一下这张照片，有哪名同志能来回答一下照片的主人公是谁？对，他就是郭明义。那么我想请问大家另外一个问题，大家是因为什么记住的这个名字？好，刚才有的同志提到了他获得了军区颁发的“金质学雷锋荣誉章”，是“新时期雷锋传人”，也有的说他是新时期的道德模范，回答的都很正确。其实郭明义和大家一样也是我们预备役大家庭中的普通一员，他是辽宁省军区鞍山军分区预备役通信团的一名预任军官。走近郭

－5－ 明义，我们会被他的事迹所深深震撼，30年的坚持，140张汇款单，180名复学儿童，55次义务献血。仅2006年以来，他累计献血量就相当于15万毫升，7次发起无偿献血、8次发起捐献造血干细胞的倡议。他始终以雷锋同志为榜样，沿着雷锋的足迹不断的成长进步着，成为了国人皆知的道德模范。那么我们应当怎样加强道德修养，做一名像郭明义那样的当代革命军人呢？具体来讲要做到以下三点：

一要勤于学习。正确的道德观念源于理论的熏陶，源于科学文化知识的滋养。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。我师干部科长邹乃新多年来努力学习政治理论，扎实钻研本职业务，踏实干好每项工作，在本职岗位和比武竞赛中成绩突出，被沈阳军区授予军中良剑，邹科长是现预任官兵的杰出代表，是我们学习的榜样。正如列宁同志所说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”

二要兼听内省。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。

－6－ 这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。

三要做到“慎独”。“慎独”是孔子最推崇的修身方法，也是道德修养的最高境界，指的是在一个人独处、无人监督的时候，也能够谨慎自觉地按照一定的道德规范约束自己，不做不道德的事。我们预备役官兵生活在社会和军营之中，除了集体活动之外，还有许多单独活动和执行任务的机会。强调加强自我管束，努力做到“慎独”，是非常必要的。有的人存在一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”，“干一次就不干了”，结果酿成终身遗恨。有的人则认为“小事一桩，影响不大”，做人处事毫不检点，结果因一点小事损害了自己的道德形象。总结他们的教训，就是因为缺乏严格的自我管束和“慎独”的道德修养。因此，我们应该从节约一粒米、节省一度电、随手关门这样的生活“小事”做起，毫不原谅自己的“小毛病”，从一言一行上严格管束自己，做到在别人看不到的时候，也能十分谨慎；在别人听不到的时候，也能十分警惕，在任何情况下都不做有损于人

－7－ 民军队形象的事。正如刘备告诫后人那样：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

新时期，我们践行忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观，就是在学习、工作、生活中树起了一面道德的旗帜。立身作人、干好本职，只要我们真正常修为人之德，就能自觉追求真、善、美，痛斥假、恶、丑，就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为，潜心做无愧于心的好人、道德高尚的当代革命军人。

本节课的内容就上到这里，最后留一道讨论思考题： 如何结合自身实践，做一个讲道德的当代革命军人？ 授课完毕，不足之处，请领导同志们批评指正！

－8－

第五篇：做“有血性”新一代革命军人

第四讲

【教育目的】通过本内容的学习，使广大官兵懂得做“有血性”新一代革命军人的内在要求和重要意义，客观分析当前部分官兵缺乏“血性”的主要表现及危害，掌握激发“血性”的途径和方法，保持部队旺盛不衰战斗精神。

【教育重点】（1）做“有血性”新一代革命军人的重要意义；（2）激发“血性”，保持部队旺盛不衰的战斗精神。

一个国家、民族要生存发展，不可没有雄风锐气；一支军队要打胜仗，不能没有铁骨血性。习主席主持军委工作以来，多次强调指出：和平时期，决不能把兵带娇气了，威武之师还得威武，军人还得有血性。必须加强战斗精神培育，教育引导广大官兵大力发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，保持旺盛革命热情和高昂战斗意志。三军统帅的告诫，普通百姓的关切，指向同一个时代课题：革命军人要有血性，时刻准备为祖国和人民去战斗。“有血性”就是英勇顽强、不怕牺牲，是战斗精神最直接最鲜明的标志和革命英雄主义的生动体现。没有血性的人不配做军人，没有血性的军队注定要打败仗，这是历史的昭示，也是现实的警告，我们不可不察！

一、做“有血性”新一代革命军人的重要意义

（一）“有血性”是部队克敌制胜的重要因素

两军对垒，鹿死谁手，不仅是武器装备等物质因素的抗衡，也是军人意志、毅力等战斗精神的较量。我国古代兵法云:“夫战，勇气也”。德国著名的军事理论家克劳塞维茨指出：战争是充满危险的领域，因此勇气是军人应该具备的首要品质。勇敢，不怕死，是军人最基本的素质，是士兵的第一美德。事到万难须放胆，狭路相逢勇者胜。两军对阵，胜利的天平总是倾向于英勇作战的一方。战争的实践也莫不证明了这一点。

1950年12月，在朝鲜北部的长津湖战场上，美国陆战一师的士兵们看见了如同幻象的景象，在零下30多度的气温下，一群光着脚的中国士兵踩着厚厚的积雪向他们猛扑过来，他们根本无法想象，在冰雪中潜伏了几天几夜之后，这些已经断了给养的中国军人是如何生存下来的，面对比枪弹更加致命的精神打击，联合国军彻底崩溃了，麦克阿瑟下达了全线撤退的命令，尽管他在前几天才刚刚发布全面进攻鸭绿江的圣诞节攻势。在水门桥的高地上，美国的侦察兵看到了令他们一辈子都无法忘记的景象：志愿军九兵团一个连的官兵呈战斗队形散开，卧倒在雪地里，人人都是手持武器的姿态注视着前方，没有一个人向后，全部冻死在山头上，全部化作了晶莹的冰雕，„„在冻死的战士中，有一位上海的战士宋阿毛，在他上衣兜里的纸片上发现了这样一首绝笔诗：我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉，我是一名光荣 的志愿军战士，冰雪啊，我绝不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上！

纵观世界战史，也只有中国，也只有中国的军人才有这样的战斗精神。当白雪覆盖了碧血，当岁月吹散了硝烟，志愿军九兵团将士冒着冰雪和严寒，在荒山野岭中与世界上军事实力最强大的部队、与美军最精锐的陆战第一师惨烈厮杀，用热血和生命捍卫了中国军人的尊严。

那些先辈们用自己的血性斗志，书写了属于中国军人特有的气质和豪情。在当今的和平年代，边防官兵们在没有硝烟的战场上依然延续着中国军人的优秀基因，面对人民的生命财产安全受到威胁的时候，用不怕牺牲的使命担当生动地诠释着新时代边防军人的血性。

美丽的三亚大东海，沙滩平坦细软，风景宜人，来自祖国各地的游客畅游于碧波之间，沐浴着柔和的阳光。然而，风光与凶险并存，复杂的海况导致溺水事件频频发生。十大边防卫士三亚支队安游边防派出所所长许小东在自己从警的十余年里，冒着生命危险从这里救起各类溺水人员300余人。救生工作虽然没有像侦查破案一样与犯罪嫌疑人面对面的拼杀，也没有禁毒缉私一样有着刀光剑影、血雨腥风。但是当他一次又一次冒着同样死亡的威胁，从死神的手中夺回一条又一条鲜活的生命时，他那种平凡中却迸射出人性最璀璨的光芒，展现了边防军人最有血性的担当。

（二）“有血性”是克服和平积习的现实需要

长期的和平环境，容易使官兵患上“和平病”、“软骨症”，缺乏危机意识、忧患意识和使命意识，少部分同志对和平环境下还要不要强调战斗精神存有一定的模糊认识。然而，历史一再告诉我们，一支平素慕于虚荣而荒于训练、精于应付而疏于战备的军队，一支无危机感无紧迫感的军队，一支没有军人枕戈待旦的军队，兵力再多、装备再好，也无有不败。

人民解放军中有一位战争年代打出传奇色彩的名将粟裕。人们皆知其辉煌战绩，却鲜知他为胜利付出的心血。他终生不会打牌下棋，不会喝酒跳舞，一辈子最大的爱好就是观地形、看地图。胜利了，进城了，在繁华的大街上别人逛商店看商品，他却琢磨这个街区怎样攻占，那个要点如何固守。和平生活持续几十年，每晚就寝前他都将衣服鞋袜仔细放好，一旦有事可随手摸到；晚年生命垂危之时要靠别人帮助穿衣服了，他还一定要按照军人的要求，把衬衣、毛衣整整齐齐扎进裤腰。

我们边防部队中有一位为完成任务时刻准备，为部队发展殚精竭虑的模范带兵人，他就是被誉为铁拳先锋的带兵模范海南总队乐东支队机动中队中队长吕维海。他用自身的模范表率和言传身教感染战士，用战斗精神培育战士，锻造了一支战无不胜的铁拳中队。每次出操，他总是第一个来到训练场，每一个军事动作做示范，用实战的标准做好传帮带，部队的凝聚力和战斗力不断增强。危险面前，他冲锋在前，带领中队协助破获各类刑事犯罪案件80余宗，抓获各类违法

犯罪嫌疑人386名，参加各类安保任务10余次，执勤处突任务120余起。他以自己枕戈待旦的忧患意识、奋勇争先的战斗作风，展现了一名边防军人在和平环境中的血性。

（三）“有血性”是完成边防使命的重要保证

多年来，公安边防部队遂行维稳固边、重大安保、海外维和、湄公河巡逻等急难险重任务，官兵每天都处在第一线，时时经受着考验，必须强化革命军人的血性教育，大力培育战斗精神。当前和今后一个时期，是公安边防部队面临形势最为严峻、挑战最为直接、任务最为繁重的历史时期之一，特别是边境维稳、打击恐怖势力、海外维和等重大任务，需要公安边防官兵具备过人的胆略、无畏的气概、顽强的意志，才能披荆斩棘、攻坚克难、赢得胜利。为了确保边海防一线的安宁，打造厚重稳固边防，必须积极培育和大力发扬“一不怕苦，二不怕死”的“血性”，使其渗透到每一个战斗岗位，渗透到每一次执法执勤之中，促使广大边防官兵面对穷凶极恶匪徒时挺身而出，面对群众呼声时积极回应，经受住生与死、血与火的考验，抵制住灯红酒绿、腐蚀拉拢的诱惑，用实际行动向党和人民交上一份满意的答卷。

“工欲善其事，必先利其器”。只有具备了过硬的军事素质，才能充分发扬“有血性”的战斗精神，顺利完成各项任务。我们只有把日常训练、执勤执法作为实践“有血性”的主战场，把“有血性”融入血液、融入基因，激发官兵内在的血性斗志，始终保持旺盛的革命热情和战斗精神，才能锻造一支战无不胜的边防劲旅。

二、部分官兵缺乏“血性”的主要表现

在长期和平时期，军队保持旺盛不衰的战斗精神是很难的。特别是随着经济社会发展和部队生活条件的改善，一些官兵滋长了骄娇二气，一些指挥员没有把主要心思放在准备打仗上。防止忘战懈怠、激发军人血性，是当前我军面临的一个现实紧迫课题。

（一）唯物质论，对军人“有血性”的重要性认识不足 随着警务变革新时代的到来，少数边防官兵的 “唯装备论”、“唯技术论”思想有所抬头，片面的强调警务装备的先进高端，认为胜利完全决定于技术装备。部分官兵心浮气躁，忽略了相同技术条件下军人踏实苦干的职业态度的重要性，对现代化警务实践中“有血性”的重要性认识不足，甚至产生了怀疑，一味强调装备的重要性，忽视了官兵要“有血性”这一形成战斗力的决定性因素。

无论武器装备怎样发展，无论边防官兵的科技文化素质怎样提高，生与死、苦与累、成与败始终是边防执法执勤一线的永恒主题，坚定的意志、顽强的作风、稳定的心理仍是完成任务必备的素质。赴海地和利比里亚执行维和任务的边防官兵不畏艰难险阻，经历了生与死的考验、血与火的洗礼，为祖国赢得了荣耀；边防一线的官兵守土尽责，爱民固边，把岗位当成战位，以铁肩担起道义，为人民带来了安宁，为国家带来了稳定；带兵模范们在训练场上练在先，危险关头冲在前，用倾心付出，带出一个个精兵，炼成一把把“尖刀”，为边防部队输送着新鲜血液；边检执勤一线的官兵业务精湛，以优质的服

务赢得了出入境旅客的赞誉，充分展示了边防部队的良好形象。所有的这一切，无不展现了“有血性”的新时期边防军人的风采，也让我们深深地感受到了只有始终保持血性，才能圆满完成各种边防任务。

（二）安乐享受，“有血性”的牺牲奉献精神有所动摇 “生于忧患，死于安乐”。青年官兵成长于改革开放条件下，一些同志对党和军队的优良传统缺乏真实感受，仍需在边防工作的实践中进一步千锤百炼。另外，还有相当一部分官兵从警入伍只是基于“曲线就业”、“接受锻炼”、“考学入党”等功利性考虑，为国习武、为民服务、忠诚于党、献身使命的从警动机有待进一步纯正和确立。

习主席在《之江新语》中说过：我们每一个领导干部都要常思常想“入党为什么，当‘官’干什么，身后留什么”，视事业如泰山，把岗位看作是为党的事业奉献的机会，当作为人民服务的机会，倍加珍惜在位时。而作为边防官兵，我们也应该常思入警为什么，只有把本职岗位当作是为人民服务的机会，才会倍加珍惜这身军装，在人民需要我们的时候，义无反顾，冲锋在前，实现“有血性”的奉献与坚守，实现自身的价值和理想。

新疆省哈密市下马崖乡地处偏僻，环境艰苦，信息闭塞，农牧民市场观念淡薄，经济发展缓慢。下马崖边防派出所副所长巴哈德尔•卡德尔在这里一干就是十年。实施爱民固边战略以来，巴哈德尔•卡德尔逐渐意识到，要想帮助群众致富就必须发展教育事业，只有让农牧民群众有了科学知识，改变了传统意识才能够提高技能，才能实现

增收致富的目标。在他的推动下，派出所大力开展科技扶贫、智力助民活动，先后使40多名群众走上了脱贫致富的道路。大到抗洪抢险，小到扶危济困，只要群众有困难，他就会主动帮助，只要群众有期待，他就会设法满足，从不推辞，也不推诿。巴哈德尔•卡德尔说，其实我做的都是小事，今后我要像戈壁红柳那样，扎根基层展风采，继续发扬公安边防部队的光荣传统和优良作风，切实肩负起党和人民对我们寄予的期望和使命，在平凡的岗位上，履行好自己的职责，用新的行动、新的作为、新的业绩，为维护边境地区和谐稳定做出新的更大的贡献。他是这样说的，也是这样做的，他把岗位看作是为党的事业奉献的机会，当作为人民服务的机会，在平凡的岗位上实现了“有血性”的奉献与坚守，实现了自身的价值和理想。

（三）骄娇二气，“有血性”的吃苦耐劳精神有所淡化 当代边防官兵具备“当兵不怕苦，怕苦不当兵”的价值认同，但同时缺乏愈挫愈勇的意志品质，存在心理脆弱的问题。由于当前基层官兵以“80后”、“90后”为主体、多数是独生子女，在其成长过程中缺乏艰苦磨练，存在怕苦畏难思想的人为数不少，有的官兵经受不起挫折的考验，工作失误受到领导批评，容易产生消极思想，甚至“闹矛盾”、“撂挑子”；少数官兵怕苦畏难思想较重，心理忍耐力、承受力较弱，面对封闭的警营、单调的生活和繁重的任务，存在一定的抵触情绪；还有的官兵在高强度的执法执勤工作中，容易产生紧张心理，存在较为明显的心理和行为障碍。

海南总队训练基地勤务中队代理排长牛小峰同志是一名“80后”，平时活泼开朗，性格随和，可在训练场上、在执勤执法时，他仿佛变了一个人，不怕吃苦、冲锋在前、成熟稳重、冷静沉着。这样的改变不能不归功于他平时的刻苦训练。“既然来当兵，就要当个好兵。”入伍10年来，牛小峰无论是在学习还是在训练中，始终爱岗敬业，高标准、严要求，追寻自己的人生价值。刚入伍时，他由于身体条件差，很多训练科目总是拉班里的后腿。为了尽快融入部队生活，跟上训练进度，牛小峰利用休息时间给自己加练，反复琢磨动作要领，别人练一遍，他练十遍，有时为了一个动作会反复练习几十遍甚至上百遍。多年的坚持使他练就了一身好本领。2013年，牛小峰被选拔参加全国公安边防部队特战队员集训。面对高强度的训练项目，不少人望而生畏，但牛小峰给自己定下了“力争第一”的目标。为此，他拟订了一份集训计划，训练场上他一丝不苟地完成每一个动作，一遍又一遍，手上磨出了血泡，脚上磨破了皮，但他始终不叫一声苦，不喊一声累，依然精神抖擞地坚持在训练场上操练。“不到最后，他决不会倒下”，一起集训的战友这样评价他。凭着顽强的毅力和坚定的决心，牛小峰成了集训队里的佼佼者，训练成绩名列第一，被武警特种警察学院作战训练部评为“优秀学员”。牛小峰同志用自己的实际行动向我们展示了“当兵不怕苦，怕苦不当兵”的价值理念，也只有秉持着这种不服输、不怕苦的精神，才能练就边防的合格人才。

三、激发“血性”，保持官兵旺盛不衰的战斗精神

（一）树立强军目标，奠定“有血性”的思想基础

知使命方知责任重。我们只有用强军目标激励斗志，才能养成牺牲奉献的崇高品质。我们一旦把个人的理想追求与党和国家的前途命运、民族的振兴和部队建设事业紧紧连在一起，就能够激发出无穷力量。要开阔眼界和胸怀，摆脱个人名利的束缚，强化党和国家利益至上的使命意识，自觉把个人的理想愿望融入到全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的崇高事业之中，解决好权为民所用、利为民所谋等根本问题。这是新世纪新阶段培育边防军人血性的一项重要内容。

第三讲中提到过的西藏边防总队阿里支队副支队长格列同志，从戎戍边23年，他始终坚守在被誉为“生命禁区”的阿里高原，以无悔的青春在雪域高原上谱写了一曲生动感人的忠勇、奉献之歌。他每天都要带领官兵克服高寒缺氧、道路艰险等不利因素徒步巡逻10余公里。由于日照较强、白雪反光，他患上了“雪盲”，因为医治不及时，他落下了长期的眼疾，眼里时常布满了血丝，每次外出都必须带上墨镜遮挡阳光照射。格列和妻子春晓结婚14年来聚少离多，无法照顾自己家庭，泪水和愧疚一次次刺痛了他的心。当别人问他值不值得时，他每次都坚定地回答：为了祖国的安定和谐，我无怨无悔，只要我们的“大家庭”安定了，我的小家庭就会幸福！而只有把自己的生命融入到边防事业之中，才会使人生迸发出绚丽的光彩，虽有遗憾，但无怨无悔！

（二）学习优良传统，继承“有血性”的战斗基因

“有血性”的传统蕴含在民族文化和民族精神之中，也蕴含在军队性质、军事文化之中。官兵继承优良传统是保持“有血性”的重要途径。

“有血性”是什么？红军、八路军、新四军、解放军，千千万万的革命先辈用生命和鲜血告诉我们——

是不怕死，明知不敌也要敢于亮剑。血战湘江时，红14团团长、副团长、参谋长、政治处主任全部英勇牺牲。师参谋长胡震请缨上阵指挥，人刚到阵地，就传来阵亡的消息。长征途中，当战斗进行到最激烈的时候，朱德总司令冲在前沿阵地。他说：“只要红军胜利，区区一个朱德又何惜！”

是战斗到最后一个人。狼牙山五壮士，面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。1938年10月，以冷云为代表的东北抗日联军8名女战士，在顽强抗击日本侵略军的战斗中弹尽粮绝，毅然投入滚滚江水，为国捐躯。日军指挥官喟叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了！”

是靠一股劲，一股气，杀出一条血路来。南昌起义，十七勇士强渡大渡河，突破天堑腊子口，首战平型关„„哪一仗不是置之死地而后生？陈树湘掏腹断肠誓死不当俘虏，董存瑞舍身炸碉堡，黄继光用身体堵枪眼，邱少云在烈火中永生„„哪一个英雄不是气吞山河笑傲

死神？

是天大的困难不言苦。东北抗日联军的主要创建人和领导人杨靖宇牺牲后，日军将他割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食！侵略军无不为之震惊。

是大爱无言，不计个人名利，只为民族国家。1937年12月初，八路军副参谋长左权在山西省洪洞县给母亲写了一封信：“我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板，过去吃过草，准备还吃草。”

„„

在长期的革命战争和实践中，我军逐步形成了人民军队独具特色的优良传统和作风，主要有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神等。公安边防部队在长期的执勤执法的实践中也积累了宝贵的精神财富和优良传统，形成了“公安边防部队七种精神”，这是公安边防部队几十年来成长、发展壮大的历史经验的深刻总结和高度概括,是引领新世纪新阶段公安边防事业前进、发展的一盏航灯。新时期，边防部队要从根本上激发义无反顾、奋勇杀敌的血性，把我军的优良传统融入血液、融入思想，把红色基因一代代地传承下去，把优良传统在新的时代条件下发扬光大，切实发挥部队优良传统在培育战斗精神方面特有的优势，把优良传统化为广大官兵保卫人民生命财产安全、服务人民的实际行动，使其焕发应有的光彩。

（三）苦练实战技能，找到“有血性”的实现途径

顽强的战斗作风、过硬的作战本领和胆识，来自于平时严格的日常训练。严格的实战化训练是激发官兵血性的主要途径。只有平时训得好，执勤执法中才能顺利完成任务，这是实践得出的真理。

449——这是2013年牺牲公安民警的数字。去年芳草吐绿时，他们或许正在倾听群众诉说家常，或许正在苦苦追寻案件线索，抑或刚刚对家人许下团聚的承诺。而今，只有英烈碑上的名字，无言伫立。据公安部网站消息，2013年，全国公安民警因公伤亡4675人，其中因公牺牲449人。据统计，这是近5年因公牺牲最多的一年，比2012年上升4.4%。因同犯罪分子搏斗、执行任务中发生交通事故牺牲人数较多。而导致这些伤亡的深层次原因就是民警自我保护意识不强、实战技能不强，有些单位虽已配发警用装备，但是民警怕麻烦、图轻便，不愿带，许多警用器械由于民警的使用不当，在实战当中成了一种摆设，造成有危险急用时无法正常使用产生伤亡。面对这样血淋林的事实，我们不得不为这些年轻的生命而感到惋惜！

“有血性”是以马克思主义为指导，适应社会发展规律要求的一种英雄主义精神。它把压倒一切敌人的勇气同严谨求实的科学态度统一起来，而不是那种盲目蛮干、孤注一掷的“草莽英雄主义”。“有血性”是消灭敌人与保存自己的有机统一。毛泽东同志运用唯物辩证法指出：“保存自己的目的，在于消灭敌人，而消灭敌人，又是保存自己的最有效的手段。”所以，我们既要反对片面强调保存自己而面对危险不敢挺身而出的逃避行为，又要反对片面强调消灭敌人、完成任

务而不注意保存自己的蛮干行为。我们讲“有血性”，讲不怕艰难困苦和流血牺牲，不是不要保存自己，而是要以“多流汗”换取“少流血”，以“少流血”赢得大胜利。“多流汗”就是要在日常的训练中练就过硬的军事业务技能，强化装备与人的有效结合，“少流血”就是通过过硬的业务素质顺利完成任务，把危险降到最小的程度。思考题

有官兵认为：信息化战争中“发现即摧毁”，再“有血性”也强不过飞机、导弹。对这种观点你怎么看？ 推荐影视作品

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