第一篇：遂宁烈士陵园简介
遂宁烈士陵园简介
遂宁市烈士陵园位于城区西山风景区。兴建于1988年8月，总占地面积50余亩，投入资金1768.8万元。陵园内建有：伍先华烈士铜像、烈士纪念碑、烈士纪念馆、烈士墓群等10余处烈士纪念建筑物及附属设施，有70余种35761株花草树木，8700平方米的草坪使陵园绿树成荫，花草迷人，一年四季，鸟语花香。建筑依山傍水，错落有致，古香古色，格调高雅，既宏伟壮观，又庄严肃穆，系遂宁市及西南诸省人民瞻仰、旅游、休闲为一体的社会公益性场所。烈士纪念馆始建于1995年。在有关部门及社会各界人士的精心指导、密切配合和大力支持下，于1997年5月完成了革命烈士事迹布展工作。从该年起，市烈士陵园作为省级爱国主义教育基地、省国防教育基地，充分发挥了其基地作用，每年“清明”、“五•一”、“六•一”、“七•一”、“八•一”、“国庆”等重大节日，共接待群众来园瞻仰宣誓接受教育人数达200万人（次）。
随着时间的流逝，烈士纪念馆的布展内容日显陈旧、破损，布展的手法也较为落后。为进一步提升遂宁市烈士陵园形象，进一步丰富、补充、完善原布展史料，突出烈士光辉形象，增强展览实际效果，2006年初，省民政厅及遂宁市委、市政府作出了对烈士纪念馆展区进行全面改建的重大决定。市民政局多次组织专人到馆内展出的烈士生前生活、工作、战斗过的地方调查核实，走访当地的老人、烈士的亲人，查阅当地的党史资料，收集、掌握了大量鲜活、翔实的烈士史料，请市文联组织专人编撰成稿，请专业人士对改建方案进行设计。在历时一年的纪念馆展区改建工作中倾注了遂宁市委、市府领导及我市老领导大量的心血和感情，纪念馆展区改建工作于2007年6月下旬竣工。这次大规模的改建工程学习借鉴了国内知名烈士展览馆的经验，重建了烈士群雕，打破了原只有平面设计图片、文字的格局，新增了实物展示、场景模拟等手法，采用了声、光、电等现代多媒体技术，增强了现场的真实感和震撼力。同时，根据中共党史对我国新民主主义革命以来各个时期的划分原则和我市一千七百多名革命烈士的具体情况，将烈士纪念馆划分为四个展区和四个时期即：土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期、建国以后时期，每个展区确立一位具有全国或全省影响力的烈士作为中心，四个展区共展出47名烈士的英雄事迹。依次展出4名中心人物是：1929年6月29日在蓬溪县大石镇牛角沟率部起义成立中国工农红军四川第一路军，建立蓬溪县苏维埃政府的革命先驱旷继勋；被誉为“民国以来中国军人对外强开战的第一位爱国英雄”的抗英将领于渊；牺牲在重庆渣滓洞监狱的“黑牢诗人”蔡梦慰；在抗美援朝战争中开辟前进道路的“特等功臣”、“一级战斗英雄”伍先华。
遂宁市烈士陵园，1995年被省民政厅评为“四川省烈士纪念建筑物管理工作先进单位”；同年被省委、省人民政府和省民政厅首批命名为“四川省爱国主义教育基地”；1997年被市人民政府批准为“遂宁市烈士纪念建筑物重点保护单位”；1998年被省人民政府批准为“四川省烈士纪念建筑物重点保护单位”；1999年被市人民政府评为“遂宁市园林式单位”；近6年连续被市民政局评为“文明单位”、“工作先进单位”、“共产党员示范窗口单位”。2004年被省人民政府、省国防教育委员会命名为“四川省国防教育基地”，同年，被省民政厅表彰为“四川省民政系统行风建设先进窗口单位”；2005年被市精神文明建设委员会命名为“遂宁市未成年人思想道德建设校外活动基地”；2006年被市民政局评为“民政工作目标管理先进单位”。
第二篇：遂宁民风民俗文化简介
遂宁民风民俗文化简介
★川中大乐 民间大型打击乐。原名“蓬莱大乐”。流行于遂宁市及边沿地带。相传，此乐由我国周朝时宫庭乐师发明，流传到唐代开元年间，唐明皇听到此乐高昂悦耳，演奏队型壮观，气势磅礴，特命为“大乐”，专供皇帝登基和帝王出巡时使用。明末，有一青年乐师因战乱出宫，后到中江定居，用他的技艺建起了一支乐队，于是世代相袭，光绪年间传入蓬溪。20世纪初，四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充诸县十分兴盛。川中大乐由两组组成：主乐组有脚盆鼓、大钹、大马锣、饶钵、钗子、苏钵、苏钗、铛铛、铙铙等。辅乐组演奏时，两组乐队重迭交替，阵容庞大，场面壮观，少则几十人，多则上千人，曲牌有“云顶翻”、“凤点头”、“扑灯蛾”、“牵藤藤”等十多种。原蓬莱大乐的节奏欢快，气势热烈喜庆，融北方锣鼓阳刚之气和四川民间打击乐柔媚秀丽风格于一体，有极强的艺术感染力和地方文化特色。后经蓬溪县文体局组织专人发掘整理，依据传统模式，结合巴蜀文化特点将“蓬溪大乐”更名为“川中大乐”，重新制作乐器，创制新曲牌“五洲庆瑞”，改进乐器组合，调整鼓乐队形，使得“川中大乐”演奏时场面更加恢宏，节奏更加激越，高潮迭出，豪气勃发。人们盛赞“川中大乐”为四川的“威风锣鼓”。
★杂技 中国遂宁杂技团成立于1974年，原名童家班杂技团。现有演职人员80多人，团内分设演员队和学员队。演员平均年龄19.5岁，是一支精干而极富朝气的年轻杂技队伍。该团在继承中华传统杂技技艺的基础上，广收博采姐妹艺术之所长，创造性的创作、排练，演出了近三十个民族特色浓郁、充满时代神韵、形式多样、技精艺美的杂技节目。《顶碗》、《顶技爬梯》、《大武术》、《蹬圈》、《转碟》、《扛竿》等节目先后在国内外各类杂技比赛中获奖，其中《顶碗》获全国少儿杂技比赛“铜狮奖”。该团长期以来，除坚持在国内各大城市巡回演出外，还先后应邀赴法国、日本、新加坡、香港等国家和地区演出，深受友人赞誉。为增进各国人民的友好情谊和文化交流作出了积极贡献。1999年应庆祝澳门回归组委会邀请，杂技团赴澳演出，获得海内外观众一致好评。
“李家班”现名遂宁市杂技艺术团，于2001年5月应中央电视台邀请参加了“快乐起飞”庆祝“六一”国际儿童节联欢晚会，受到胡锦涛、钱琪琛、彭佩云、贾庆林等领导同志的接见。
★龙灯舞 民间传统舞蹈，又称“龙舞”、“龙灯”、“耍龙”等。据说始于汉代。每年正月初一至十五日舞龙灯。龙形品种多样，有“彩龙”、“火龙”等。彩龙龙头五彩缤纷，龙身以各色软段制成，约9制10余节，造型精美。舞时常配以鱼虾蚌壳等彩灯同行。舞龙者不分男女，皆着对襟彩服，系红腰带，手持一节把竿，随逗宝人曲身翻舞，绵延不停。有打击乐器相伴。火龙多用彩龙头，龙身着彩绘龙鳞的粗麻布，每节内有竹笼，内置燃烛或捻子，舞时点亮。火龙较彩龙长、大，一般10余节，把竿也较长，龙把竿长约2米。因多在元宵夜举行烧龙仪式，故名“火龙”。火龙一般有双龙双宝。元宵烧龙，象征新年庆祝活动圆满，借以祈求“清吉平安”。舞火龙者头戴草帽、穿小裤衩、赤脚光背、持龙游舞，四周燃灯者手持鞭炮、拌以铁花、炭圆，向火龙喷射。只见火花飞溅，火龙翻滚，火光冲天，五彩缤纷。待至龙体被焰火燃烧正旺时，舞龙者举起龙架跑至江水，意为送龙归海。遂宁市中区船山乡把龙舞作为特色文化项目，继承传统，壮大规模，使龙舞更加丰富多彩。2000年，国家文化部授予船山乡“中国龙舞之乡”的称号。
★桃子龙 遂宁民间舞蹈，俗称“脱节龙”，因其龙躯为脱节的桃子形而得名。相传川北一带的“娘娘”会，各家各户均要上庙献桃，以求得送子娘娘的保佑，后来在观音会和元宵灯节活动时，人们将竹编扎彩饰的桃子组合成一条龙，舞时，一人持宝戏龙，一人持龙头，五人持龙身，一人持龙尾，八女孩各拿两朵彩云在龙身伴舞。由于桃子龙为脱节龙，表演者可任意往来穿梭，此起彼伏，似龙在云海里翻腾、沉浮。正如民间俗语：“桃子龙各耍各，穿来穿去脊连着。”遂宁桃子龙的制作工艺十分讲究。80年代，遂宁县文化馆组织民间艺人彭科税等制作的桃子龙，参加全国民间工艺美术展受好评，并由中国博物馆收藏。
★彩莲船 亦称“划旱船”、“花船”，大都在春节期间和大型文艺活动中表演。由么姑、艄翁两人表演。随着锣鼓，艄翁随后划船上场，两人边歌边舞，配合默契，组成轻松欢乐的双人歌舞。彩莲船的表演主要是模仿水上行船的动作。么姑的舞蹈动作可概括为四句话：“手腕摇，腿下颤，腰要勤，身拔高”，艄公的舞蹈动作如“划船步”、“吸腿划船”等，贯以川剧中矮子的身法，与么姑的行舟飘游相呼应。舞蹈形象地表演船在水上，时而平水泛舟，潇洒飘逸；时而破浪行船，起伏浮沉。舞蹈以悠荡开始，又以悠荡结束。有浓郁的民间特色。
★车车灯 又称“逗么妹”、“跑旱船”。主要在春节前后演出。表演者3人，1人饰么妹，1人饰小花脸，1人饰车夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4个手执灯笼的“报子”（打场人）。灯班均由乡村表演技艺较高的老艺人领头，串联一些爱玩灯的人，临时组成“车车灯”队，春节期间四处玩灯，春节一过即行解散。“车车灯”的表演，先由小花脸手执花折扇跑场，逗出坐“彩车”、戴墨镜，手舞彩巾的么妹（多为男扮），然后即兴编唱各种与节庆、农事、民俗有关谐趣之词，以幽默逗乐为主。么妹在车船内手把车沿，随唱词作出前后仰俯摇摆动作，面露娇羞忸怩状。车夫或艄翁按曲调节拍作推车划船状。小花脸领唱后，其他人帮腔伴唱。每唱完一段后，在锣鼓声中走“转元宝”、“挽蚂蚁”、“筛莲花”等传统套路变换队形。其表演技巧概括为“么妹要稳，花脸要逗”八字，唱段有超腔、数腔两部分。唱词多属上下结构，句句押韵，以7字句居多，常附加衬字、嵌词，唱腔为微式调，曲调重复演唱。伴奏乐器有二胡、月琴、三月、四胡、锣、鼓、四面板等。
★狮舞 又称“耍狮子”，是融武功、杂技和民间戏剧为一体的综合民间艺术。据传始于汉代，每年正月初一至十五，为狮舞高潮。此舞一般为3人组成，2人藏于狮腹，饰以狮形道具，配合表演狮头狮尾舞蹈动作，1人扮演笑脸和尚或孙悟空，戴面具，持拂尘，逗引狮子做各种动作。孙悟空持金箍棒顽皮活泼。舞狮时有打击乐器伴奏，随行有提灯笼者数人。狮子舞有文阵七十二，武阵三十六。表演路数分“文狮”、“武狮”。文狮主要是与猜谜续对联等相关的表演，显得活泼风趣，也有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；武狮主要是擅长跳跃、踩球、跌扑、登高、腾转等武功，显得勇猛刚健。在形式上，有“高台狮”、“平台狮”、“高脚狮”、“地狮子”等。平台狮是在一个由四方桌拼成的平台上表演；高台狮是把两张方桌贴面重叠，舞狮者在4只桌脚上表演，也有重叠十多张方桌的高台，表演难度更大。狮子在戏狮人的逗引下，通过翻、腾、蹦、跳等动作，一层层登上桌顶，在四只桌脚上表演“观音坐莲台”、“海底捞月”等动作；高脚狮表演时即兴加入杂耍等滑稽动作；地狮子偏于打滚、扑跳等动作。狮舞还可分为“单狮舞”、“双狮舞”、“群狮舞”。表演节目有“杀狮过年”、“盗灵芝”、“翻铁门槛”、“钻火圈”、“开关四门”、“钻刀圈”、“红灯进宝”、“摆莲花牌坊”、“大舜耕田”、“猴子啃萝卜”、“猜哑谜”等。
★腰鼓舞 俗称打腰鼓。其鼓以木制成鼓框，长形，两端小中间大，双面蒙皮。击鼓时，以绸带系鼓于舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴随舞蹈动作。其打法可分为“大花流派”、“小花流派”、“战鼓流派”、“综合流派”等，队前还常有盆鼓和大钹助势，击鼓节拍明显，节奏鲜明，舞姿多样，气氛热烈。
★打莲箫 又名“打铁棍”。表演者手拿一根三尺长并装有铜钱的竹棍，用两端均匀而有节奏地敲打身体的脚、腿、手、肩、臂等部位，还可蹲、跑、滚着敲打，也可几人互打，节奏鲜明、悦耳动听，边打边唱，边讲边唱，中间帮腔衬词，唱词内容通俗易懂。节假日期间，多随着其他表演队伍同行，多姿多彩，很受欢迎。
★打围鼓 有称“玩友”。工余饭后或红白喜事，邀约或邀请“玩友”四五人围坐一起清唱。不用舞台、化妆和服装，一般在玩坝或茶馆举行。玩友各自坐在座位上，手执板鼓、堂鼓、川鼓、马锣、川胡、钹之类乐器，自吹自打自唱。打板鼓者是鼓师，其他乐器以鼓师手势、鼓签、鼓点指挥行事。打围鼓花钱不多，费事不大，因而深入民间，广泛流传，满足了川剧爱好者爱唱、爱听的要求。
★平台戏 民间传统表演形式。平台以木板拼合绑扎而成，有8人抬起游演。平台上由众人扮演一出戏站立造型，人物多系明戏中的脚色。后来，人们将平台戏放置于大型运载车辆上表演。
第三篇：老营烈士陵园简介
老营烈士陵园简介
老营烈士陵园与一九七一年二月动工，一九七三年四月落成，全园总面积二十一点二亩，园内安葬者为修建襄渝铁路而壮烈献身的八九二零一部队的200名烈士。
襄渝铁路东起湖北襄樊，西抵四川重庆，全长九百一十六公里，是我国东西走向的又一条重要干线。它沿线山高峰险，川大流急，不少地段上傍悬崖、下临深涧、地质复杂、人迹罕见。铁路穿过巍巍的武当山、大巴山、华夷山，多次跨越滔滔汉江、后河、将军河，桥多隧长、工程险巨。六九年底，八九二零一部队广大指战员奉命参加襄渝铁路建设，在建设过程中，他们继承和发扬红军“万水千山只等闲”的革命精神，风餐露宿、沐雨栉（zhì）风，逢山凿路、遇水架桥，战胜了很多艰难险阻，为胜利建成襄渝铁路做出了应有的贡献。同时也涌现了许多可歌可泣的英雄事迹，有的同志献出了宝贵的生命。他们当中，有危机关头抢着上，舍生忘死救战友的五八零一部队勤务连副排长李安普，八九三零二部队修建连战士魏保宁；有临危不惧、奋不顾身排险情的零四七部队四连副连长黄利启、五八零四部队十九连战士兰祥万等200名烈士，他们用自己的鲜血和生命，谱写了一曲曲“一不怕苦、二不怕死”的英勇战歌，为纪念他们，使后代继承他们的遗志，学习他们的崇高品质和革命精神，经有关部门批准，修建了老营烈士陵园。
陵园内不仅有纪念碑，而且有供宣传教育用的讲台和休息亭；不仅有四季常青的松树，而且有珍贵的花卉，不仅有管理所，而且有小型停车场。虽然有的地方因种种原因而脱落、裂缝，但也不失陵园的庄严。
当然，目前我们这个陵园的建设和管理还不便应我们武当山旅游发展的需要，但是我们一定尽量想办法进一步完善、进一步美化，力争早日把老营烈士陵园建设成一所庄严、合格的烈士陵园。
第四篇：肇州烈士陵园简介
肇州烈士陵园简介
肇州烈士陵园于1946年建立，占地25,000平方米。园内建有革命烈士纪念塔、永垂不朽碑和烈士墓、抗美援朝烈士纪念碑和抗日烈士纪念碑。1988年10月4日，黑龙江省人民政府批准为省级重点烈士纪念建筑保护单位。
革命烈士纪念塔是陵园内东侧的中心建筑，塔的基座总面积为120平方米，呈长方“回”字形，座高1米，在基座的边沿上设置栏杆，南北中间有台阶，塔身建在“回”字形基座的中央，塔高13米，方柱形，下宽上窄，全部采用红砖混凝土砌成。塔顶逐渐狭窄，形成漫尖形。此塔在1947年7月7日建成。为纪念在肇州事变殉难的六烈士和历次剿匪战斗中牺牲的诸烈士。塔身正面有原嫩江省主席于毅夫题的“革命烈士纪念塔”7个大字，塔身后面有中共哈西地委书记王建中撰的悼文《六烈士永志》。
在革命烈士纪念塔的后边，建有12座烈士墓，其中有李祝
三、韩清华、刘德明、岳之平、邓国志和王耀先六烈士之墓。有在抗日、剿匪战斗中牺牲的诸烈士之墓六座。在六烈士墓前立有1块高2米的纪念碑，用大理石制成，碑身正面刻有“永垂不朽”4个大字，碑身后面有肇州县县长刘明义撰写的纪念碑文。
抗日烈士纪念碑和抗美援朝烈士纪念碑建在园西的中 心，与革命烈士纪念塔相对应。这两座纪念碑建于1952年10月1日，样式、形状完全相同。碑的基座面积是48平方米，高80公分。碑身建在基座的中央。高10米，长4米，宽2米，呈长方体。碑身正面有原黑龙江省副省长王梓木的“抗美援朝烈士纪念碑”和原黑龙江省统战部长张瑞麟的“抗日烈士纪念碑”题字。陵园整体布局整齐、庄严肃穆。2009年在园内新建了革命烈士纪念馆，肇州民俗馆。
六烈士生前的英雄事迹简介
1945年8月15日，日本法西斯无条件投降，“三肇”(肇州、肇东、肇源)人民从此结束了“亡国奴”生活。然而，由原肇州伪县长蓬世隆及郭尔罗斯后旗(肇源县)伪旗长达瓦等为首组成的“地方治安维持会”，公然反对共产党。
中共哈西地委于1945年11月22日，在肇东昌五成立，地委组织部长李祝三，根据地委决定到大同组建中共肇州县工作委员会。李祝三等人早就看透了蓬世隆的把戏，在1946年1月1日晚，肇州县政府举行新年团拜会时，他就宣布了地委对蓬世隆的人事罢免令，散会后赶紧召集亲信策划叛变的事。
1月4日8时左右，蓬世隆发动叛乱，命令县公安大队长张忠信逮捕了共产党的干部李祝
三、岳之平、韩清华、王耀先、邓国志、刘德明，并去丰乐镇逮捕了做发动群众工作的肇州县民运部部长孙新华。
这7名同志被关押进公安局监狱，在狱中，7人受尽敌人的折磨，但始终毫不动摇地和敌人做斗争。事件发生后，哈西地委当即报告上级党组织，并开始组织营救。当时驻哈尔滨代表李兆麟多次与国民党方面进行交涉，国民党方面提出，如果同意肇州由国民党接收，被扣人员可以释放，可惜最终没能达成协议。
时间不长，东北民主联军在占领松花江南岸的扶余后，听说肇州发生革命叛乱，迅速过江解放了肇源，直逼肇州。
听说了这个消息，蓬世隆率众匪徒连夜仓皇出逃，逃走时将李祝三等6名共产党员装进麻袋，劫持到了永乐镇邹万灵屯附近。在屯子附近的一大坑边，叛匪们将李祝三等6同志推下车，向他们开枪射击。6名优秀的共产党员，为了人民的解放事业献出了宝贵的生命。敌人从肇州县城逃走时由于慌乱，孙新华被漏掉，幸免于难。被害的六烈士中，年纪最小的韩清华刚刚25岁。
烈士就义后，经地委批准，将烈士牺牲地附近的6个村命名为祝
三、之平、清华、德明、耀先、国志村，以告慰英灵。现在，在肇州东南隅烈士陵园内建立了这座纪念塔，六名烈士长眠于此。
第五篇：吴集烈士陵园简介
吴集烈士陵园简介
吴集是淮海革命老区，境内人文荟萃，英雄辈出，全镇共有烈士133名。吴集烈士陵园始建于1954年，占地面积25.4亩，有烈士墓29座。2009年，省民政厅和沭阳县委、县政府按照省级烈士陵园标准，对陵园进行了扩建，修建了纪念碑、纪念馆、纪念广场，吴苓生雕塑、烈士碑廊等设施。扩建后的陵园面积达到60.27亩，可容纳万人凭吊、祭扫。每逢清明，成千上万的各界人士来到陵园，悼念烈士的英灵、缅怀烈士的功绩、学习烈士的精神，激发爱国热情。
[吴苓生烈士塑像】
吴苓生，又名吴丽石，1899年生于沭阳县颜集乡，是我县最早参加革命的共产党人。1923年加入中国共产党。同年，由李大钊介绍去苏联莫斯科东方大学学习。1925年学成回国，被中央派往东北开展工作，先后任中共哈尔滨特支书记、中共北满地委书记、中共东北三省特派员、中共满州省委组织部长。1929年冬，转赴山东，任中共山东省委书记。1930年2月，被叛徒出卖，1931年4月5日在济南英勇就义，年仅32岁。半个多世纪过去了，家乡人民仍就深深怀念着这位伟大的革命烈士。
吴苓生烈士塑像高12米，植以松柏为衬，寓意烈士与世长存。吴苓生烈士塑像之所以座西朝东，一方面是为了与东侧烈士碑廊相呼应，另一方面，烈士以坚定的目光眺望东方，每天看到朝阳从东方冉冉升起，寓意吴苓生烈士满怀对新中国美好未来的无限向往和憧憬。
[纪念碑] 革命烈士纪念碑，建筑面积400平方米，碑高31米，也是为了缅怀吴苓生烈士于1931年牺牲。碑体正面镌刻着“人民英雄永垂不朽”八个大字。
[烈士碑廊]
烈士碑廊，长32.6米，高4.8米，从右到左分别是烈士英名录、浮雕和领导题词。
烈士英名录共录有4315名革命烈士的英名，其中有3708名革命烈士是为了建立新中国而壮烈牺牲，607名烈士在抗美援朝、抗美援越、保卫和建设社会主义事业中献出了宝贵的生命。
中间的浮雕，形象生动地再现了淮海革命老区军民浴血奋战的激烈场面。
烈士碑廊有这是原中央政治局常委、中央副主席李德生同志于1994年为沭宿海抗日中学纪念塔的题词；有原全国人大常委会副委员长、中国民主同盟的卓越领导人楚图南，于1994年4月为沭阳的题词；有原全国政协副主席肖克同志于1995年为沭宿海抗日中学纪念塔的题词；还有原江苏省委书记、人大常委会主任沈达人同志，于1994年为吴苓生烈士的题词。
[烈士墓群] 烈士集中墓区的一期修建就安放吴集镇及周边乡镇散葬烈士133名，其中无名烈士32名。在烽火连天的国内革命战争、抗日战争和解放战争时期，在沭阳这片热土上，涌现出了大批革命志士。他们用鲜血和生命谱写了无比绚丽的人生篇章。如今，吴集烈士陵园已成为全县乃到宿迁地区的爱国主义和革命传统教育的重要基地。
[革命烈士纪念馆]
革命烈士纪念馆面积1318平方米，目前设有吕继元烈士及其亲属文物珍藏馆和革命史料图片展等展厅。
吕继元烈士及其亲属文物珍藏馆，展示的是吕继英、吕继元、吕梦林、吕继芳四兄妹的革命事迹，并且存放了他们使用过的部分物品。
吕继英、吕继元、吕梦林、吕继芳四兄妹早年参加革命，在战争年代，浴血奋战、英勇杀敌；解放后，都忠于职守、无私奉献，为新中国的解放和建设事业作出了巨大贡献。
吕继英，1911年2月出生于沭阳县三岔乡小吕圩村（现吴集镇塔桥村）。1928年5月，在省立东海中学读书时加入中国共产党。1930年5月至1931年6月，在中共江苏省通海特委机关、中共上海沪东区委从事地下工作。1931年6月，因叛徒出卖，在镇江被捕入狱。出狱后，她积极与组织联系，于1940年6月，参加淮海抗日根据地的各项建设工作，发动妇女积极参加抗战，为抗战的胜利作出了突出贡献。1942年3月起，历任淮海区妇救会筹委会主任、妇救会副会长等职。新中国建立后，先后在苏州专署、常州地委、上海等处任职。1983年7月，离休。2000年4月7日不幸与世长辞，享年90岁。吕继英一生坚持真理，追求崇高理想，克己奉公，清正廉洁，贡献突出。
吕继元（曾用名辛华），1913年11月出生于沭阳县三岔乡小吕圩村（现为吴集镇塔桥村）。“七七事变”爆发后，他带领家乡爱国青年奔赴延安，寻求革命真理。延安抗大毕业后，历任泗县、灵璧、凤阳地区宣传部长。1941年1月，他奉命率部在安徽五河县与日伪军展开激战，不幸壮烈牺牲，年仅28岁。
吕梦林（原名吕继芬），1916年2月出生于沭阳县三岔乡小吕圩村（现为吴集镇塔桥村）。1938年参军，1943年7月入党。参加革命后，历任山东滨海支队制鞋厂政治指导员、党支部书记，东北挺进纵队二区队队长，吉林保安第二总队教导队政委，长白山十九道沟土改工作队队长，辽宁独立教导队党委副书记，中国人民解放军153师459团政治处总支书记等职。解放后，就读于中国人民大学工商系，1953年8月到煤炭系统工作，1981年6月光荣离休。1996年7月16日不幸与世长辞，享年80岁。
吕继芳，1925年12月出生于沭阳县三岔乡小吕圩村（现为吴集镇塔桥村）。1945年参军，先后参加过淮海战役、渡江战役和解放大上海等数百次战斗。解放后在海军联合学校、海军交通校校部工作，任政治干事、政治教导员等职。从部队转业到地方后，先后在华东汽配、机电公司和上海汽车配件总公司工作。
革命史料图片展记录的是解放战争期间在沭阳大地上发生的两次最有影响、也最激烈的战斗。北侧油画描绘的是“柴米河畔七英雄”的战斗场景。1947年6月16日凌晨，国民党军队和还乡团400多人，偷袭沭阳仲湾乡公所驻地。在敌强我弱的情况下，以乡指导员章杰新为首的17位同志，同仇敌忾，先后打退敌人9次进攻，毙敌20余名。在这场血战中，章杰新等七人壮烈牺牲。为了表达对英雄的纪念，当时中共华中六地委号召全区开展学习七英雄的活动，并将仲湾乡更名为七雄乡。南侧油画描绘的是“鸭下河战斗”场景。1948年9月1日，苏北兵团向鲁南运动转移，准备参加济南战役。国民党军队为阻拦苏北兵团北上，于10日清晨，从官道口（也就是今天的庙头镇境内）强渡。我军十六、十八团进行拦击，先后打退敌人数次进攻，共毙、伤、俘敌3000
多人，粉碎了黄伯韬兵团拦截苏北兵团北上的企图。该战斗又称官道口战斗。
革命烈士纪念馆展示了沭阳人民在国内革命战争、抗日战争、解放战争等时期的英勇事迹。
沭阳是革命老区，有着光荣的革命斗争史，在漫长的沧桑岁月中，英雄的沭阳儿女在中国共产党的正确领导下，为了建立新中国而英勇奋战，抛头颅、洒热血、前仆后继，用鲜血和忠贞铸成的巍巍丰碑永远屹立在人民心中。
吴集烈士陵园的建成，定将告慰先烈们的在天英灵，激励后人传承革命精神，为建设中国特色社会主义而努力奋斗！沐浴着改革开放春风的180万沭阳人民，在党的领导下，定会团结拼搏，锐意进取，不断开创和谐、繁荣的新局面！
清明节吴集镇中、小学生到烈士陵园扫墓
吴集镇中、小学生参观革命烈士纪念馆，接受爱国主义教育
沭阳县党员干部参观革命烈士纪念馆，接受爱国主义教育
吴集镇居民代表参观烈士陵园
吴集镇党员干部在烈士碑前宣誓
点击咨询 