好“村官”亦要“三心二意”

第一篇：好“村官”亦要“三心二意”

好“村官”亦要“三心二意”

2011年2月14日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平同志作出重要批示指出，大学生村官张广秀同志的事迹很朴实、很感人。她全身心为村民服务，身患重病不忘本职，用真诚赢得了大家的认可。

向张广秀同志学习，就要学习她兢兢业业为集体做贡献、为村民谋福泽的精神，学习她病体缠身却仍然执着不忘村官责任的精神。学习张广秀同志的先进事迹，就是要学习她心底无私、甘于奉献的高尚品质；学习她坚韧勇毅、不屈不挠的坚定意志；学习她以苦为乐、持之以恒的工作态度。大学生村官想要成为一名张广秀式的好“村官”，需要做到“三心二意”。

面对工作学习，要永具恒心。村官这个岗位平凡而又特殊，每一名走到村官这个岗位上的大学生，必须要怀有一颗恒心，耐得住平凡，耐得住寂寞，做好长期在这个岗位上干下去的准备，准备用自己长期点滴的努力来干好这项工作。在工作的同时也不能忘记抓好学习，学习也需要“恒心”。学习使人获取进步，是提升自我的源泉，是提高自身整体素质的有力保障，只有自身的素质得到了提高，才能在工作中发挥更大的能量，把工作做的更出色。

面对困难挫折，要坚定信心。大学生村官刚刚从校园走进社会，进入一个全新的工作环境，一些人和事不熟悉，难免会遇到各种不适应的问题，比如开展起工作无从下手，社区干部对自己也不是十分认可，工作上遇到问题有时没有人帮助等等。在这个时候就必须要坚定信心，做好自己的角色定位，抓好一些力所能及的基础性工作，以尽快熟悉工作环境，迅速完成从大学生到村官的转变。在日常工作中也许会遇到一些难以跻越的难关而感觉灰心丧气，其实只要冷静地分析问题所在，任何难关都有被攻克的方法。

面对干部群众，要心怀诚心。农村的干部群众心地朴实，作为大学生村官应放下大学生的架子，带着自己的一颗诚心去同他们接触。要扑下身子，多虚心向村干部学习，学习他们的农村工作经验、方法、技巧，要有甘当小学生的心态。还有普通群众，只有先让他们认可你，才能让他们接纳你。要注意同他们讲话的口气，老百姓最难打交道，但也最好打交道，只要你能做到诚恳、谦虚、忠厚、实在、朴实。

面对具体业务，要富于创意。大学生村官同普通的农村干部相比，知识面和眼界更宽，所以在工作中应当勇于打破农村落后的陈规陋习，改革创新，充分发挥自己的理论优势，发挥知识、技能、信息等各方面的优势，突出新意和特色，积极为村里、为群众致富出谋划策。比如现在各村都有远程教育网络，但大多数农村干部都不会操作，有少部分会的干部也仅是“一指禅”。大学生村官到任后要充分发挥自己的作用，把远程教育平台利用起来，下载制作课件，帮助他们学习传播文化技能知识，以提高社区群众的整体文化素质。

面对弱势群体，要满怀情意。大学生村官在日常工作中应心怀一颗爱心，对社区内的老弱残疾、鳏寡孤独、贫困家庭以及失学儿童等多加关心、关爱、帮助，尽心尽力。虽然现在国家已经加大了对农村的关注力度，但现阶段农民仍是我们整个社会最大的弱势群体，其实他们要求的很少，有时你说的一句关心的话，做的一件微不足道的事情，都会令他们感动不已。但关心和照护也要适可而止，你自己的力量是有限的，关键是示范作用，引导改善社区内的社会风气，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

张广秀是新时期优秀大学生村官的杰出代表，她用自己闪光的人格力量感染着她身边的每一个人，每名大学生村官都应以张广秀为榜样，将自己的身心全部奉献于新农村建设事业，在大学生村官这个平凡的岗位上谱写一曲感人至深的青春赞歌。

第二篇：三心二意的大学生村官

三心二意的大学生村官

在忙碌中度过每一天，仔细算起来，离最初的入职时间已经过去六个月左右了，真心感觉到时间流逝之迅速，似乎体会到青春之歌的节奏唱的稍快，有点不可思议的感慨。现在的每天生活基本上是属于三点一线，这让我想起学生时代的三点一线，教室、宿舍和食堂，而现在是村里、家里和镇里。

在汊河村工作也算是有半年之久了，有所思、有所感，也略有所悟。总结这半年的工作经历，我觉得大学生村官要想把农村基层工作做好，就要有一种“三心二意”的态度。

扎根农村、服务农村的“三心”我觉得是：

一、大学生村官在农村工作，要有一颗谦虚学习的恒心。

考上大学生村官的我们这些年轻人，绝大多数还是些没有多少社会经验的学生，习惯了校园里的生活，习惯了放纵、习惯了懒惰。我们这些初出茅庐的学生脑海里多的是教条，多的是纸上谈兵，对于农村事务可以不夸张的说，没有一点经验。正式工作之后，我觉得大学生村官想要把农村工作做好，首先必须要有一颗谦虚学习的心。在工作之后，对于自己所在村子的风土人情、风俗习惯，还会有一个比较长的了解阶段；对于农村事务处理的程序，农村工作的要领和技巧，想要靠自己在摸索中掌握，还得花很长的时间和大量的精力，而且自己的工作效率是否达标这也是值得深思的。我们怀有一颗谦虚学习的心，把大学生的身段放低一点，向村委会的领导们多学习和交流，向他们多看齐。农村的基层干部是我们在农村工作的前辈，是我们免费且得力的导师，向他们学习，理所当然。有了他们的谆谆教诲，我相信在日常的工作中我们会事半功倍。

二，大学生村官在农村工作，要有一颗持之以恒的耐心。

能考上大学生村官，这是在一定程度上对我们能力的一种肯定。但是就农村工作的性质而言，往往都是些琐碎的小事情，不是什么大业务，也鲜有什么大项目，多的是鸡毛蒜皮，多的是张家长李家短。我们在处理这些事情的时候，一时、一阵子，我觉得都还行，能够很认真的接受和对待，可是时间长了就难免会不耐烦，产生厌倦和浮躁的情绪，这对于农村工作是极其不利的。农村细琐的工作对于我们来说可能只是些动动手指、敲敲键盘的事情，但是对于老百姓而言那却是

大事情，是关乎他们切身利益的大事情。就说前段时间我村关于医疗保险的申请工作，这对于我们来说可能就是简单的文字工作，但是如果有浮躁情绪，工作失误的话，那对于申请人来说，就是极大的不负责任，这关系到人家生命的保障。由此可见，在农村的工作中，我们大学生村官要戒骄戒躁、脚踏实地，要有一颗持之以恒的耐心。

三，大学生村官在农村工作，要有一颗敢于创新的决心。

大学生村官在农村工作要讲究务实创新。农村的领导干部就要勇于创新,善于创新,营造鼓励创新的社会氛围。

其一，大学生村官在熟悉掌握村委会的工作模式之后要去积极思考，在现有的农村工作模式基础上去积极创新，努力改善并提高村委会的办事效率，增强村委会的信誉度，保持村委会的先进性。

其二，农村基层领导干部本身就是领导农民创业致富的带头人，而我们大学生村官更是这带头人队伍中的青年先锋。在富农强农、带领农民致富这条道路上我们要努力走在前列，敢于运用自己的科学知识去因地制宜的创业，为提高当地老百姓的生活水平贡献自己的一份光和一份热。

奉献农村、改善农村的“二意”我觉得是：

一，大学生村官在工作当中要一心一意。

村官在农村的工作当中要讲究细心、细致，不能出半点的马虎。农村工作繁且琐，多的是电脑上的文职工作，但就是这些文职工作才更能考验一个人的心细不细、对于工作的态度究竟如何。况且，这些文职工作本身对于老百姓而言是非常重要的，草率不得。在基层的工作当中，我们要务实求真，扎根农村，一心一意的把老百姓托付给我们的工作做好。

二，大学生村官对待老百姓要真心诚意。

我们这些年轻人往往都是从城市回到农村的，在农村工作之后身上难免还会残留一点在城市里的傲慢与轻浮。心里面带着这样的感觉去做老百姓的工作和老百姓打交道，自然是不妥当的。农村人的性格往往是坦率、真诚、不拘小节，讲白了有点像山东大汉的性格。大学生村官在和老百姓相处的时候也要和他们一样，真诚、坦荡、真心实意。唯有以诚相待、以心交心的和他们在一起，我们才能更好的融入他们、了解他们，只有读懂了老百姓，我们才能读懂农村，才能更

好地尽我们的职责去做好农村工作。

天长市万寿镇汊河村第五批大学生村官 陈维翔

第三篇：三心二意（范文模版）

“三心二意”论师魂

蒸湘区雨母山中学陈永军

“学高为师,德高为范。”我看未尽然，要当好一个教师，自身的素质与示范作用固然重要，但缺乏科学的管理方法，即使老师有经国济世之才，天天大谈圣贤之道，学生还是继续我行我素，不为所动。有些老师一讲到现的学生的表现，总是摇头感叹“唉，世风日下，人心不古啊！”我觉得我们要了解现在的学生所处的社会环境，现在的学生并非昔日的吴下阿蒙，他们这一代青少年是吃着肯德基，汉堡堡，喝着可口可乐，在日本卡通、美国电影、西方流行音乐和互联网熏陶下成长起来的，与父辈、教师等由于“时代的差距”和“生活体验的差距”，光用苦口婆心的劝说是很难凑效的，也是非常难以驯服的。我在自己的工作中根据具体情况，治理“脏、乱、差”班取得了一定的成效，我觉得没有教不好的学生，只有不会教的老师，在班主任及任课老师的工作中要做到“三心二意。”

三心者即：一是工作应酬“有耐心。”在工作中我们要秉着“学生的事，再小也是大事”的原则来抓工作不要不耐烦，要多给他们机会。我班原有十多个人喜欢通宵上网，这一期因为班级调整又从别的班调进两个“网虫”。“冰港湾冻三尺非一日之寒”，要想他们在短期内彻底改过来，那不太现实。这一学期开学之初，有五个人通宵上网，第二天清早就有班干部向我报告了这个情况他们颤颤栗栗来到办公室，我没有当头棒喝，马上打电话叫家长 1

来校，而是很冷静地耐心地给他们分析上网带来的害处，并拿出一些平时收集的关于上网而导致健康状况下降，甚至危及生命的文章给他们看，再让他们仔细想想，结合实际说说上网会带来哪些后果。他们讲了很金工，有以下几点：浪费大量的钱，每次通宵包括各种开支差不多要十多元；睡不好觉，影响身体，走路都摇摇欲坠，一挨着座位就想睡；还怕老师查出来受处罚；最为可怕的是家长为了这不光彩的事而来学校，回家后等待的将是“惨不忍睹”的教训！做了大量工作之后，我给他们吃了“定心丸”，即不告诉他们家长，并且告诉他们，老师这么做并不是有意为他们“隐恶”，而是相信他们会变，给他们机会，但机会必须要珍惜！后来，将近两个月的时间，他们没有上过一次网。

二是转化后进生“有信心。”有的老师对后进生动不动就是恶语相向，比如“你这个蠢货，蠢绝哒，简直连猪都不如！”“你屋死娘绝伢（即父亲），屋里冒人教。”等等，好像“人之初，性本恶”，这些学生天生下来就是差生，以后长大一定会偷鸡摸狗，甚至杀人越货，而有的学生恰巧死了父亲或母亲，这句话对他（她）们的创伤，可以说是一辈子也无法愈合的。俗话说“好话一句三冬暖，恶语一句三春寒。”我对学生进行的就是赏识教育，尽一切努力去寻找他们学习、工作中的闪光点。寻找一切机会让他们在班上表现出他们自己的亮点，比如说，举行绘画比赛，唱歌比赛，下棋比赛，乒乓球比赛，让他们在各个场合一展自己的风采，同时树立自己的信心，把精力都投入到正当的活动和学习

中去，因此，班上违纪的同学少了，力求上进的同学多了。

三是使用班干部“要放心。”我在班上组建班干部队伍，合理化地利用集体的力量，集思广益，化“腐朽”为神奇。我原打算在班上按学校的要求安排几个班干部协助老师管好这个班，但我看到一个同学写给我的一封自荐书后，我改变了自己的初衷，因为她在自荐书中强烈地要求当一名班干部，哪怕是当一个小组长也好，能为班上做点事，锻炼自己的能力，为大家服务。因此我根据特殊的“班情”，分别安排了“值日班长”（即每天一个班干部全面管理好班上的工作）、“课间值日班长”（即每天一个班干部负责课间纪律、同学们之间的冲突和突发事件。）寝室长、课代表、作业组长、背书组长，这样人人有事做，事事有人管。并且我放心大胆地让他（她）们管，晨会、午休、读报时间我一律不进教室，班上工作“全权”交给他们处理，这样班干部的“权力”很大，他们的工作很有成效，一般的处理我都尊重他们的意见当然是在客观公正的前提下），还定期召开班干部会议，主要内容早让他们谈谈每周工作的体会，工作中的不足，以及一些棘手问题如何处理而且还成立了学生思想情况信息小组，让班干部调查学生的思想状况，讲解原则和政策，将学生中的动态及时向教师们反映。

二意即：一是对教师这门职业要全心全意。目前教师跳槽、下海的现象是数见不鲜，因为我们这些教师每个月工资卡上那点微薄的工作让很多人觉得自身的价值无法体现，与其他福利待遇

好的单位来比，简直是太……因此很多人都“孔雀东南飞”了。也有人劝我说，你年青，怎么不出去，守在这样的单位，简直是太不值了！我也只是一笑了之，的确，外面的世界很精彩，外面的世界魅力无限，但我想，任何人都不能数典忘祖，家乡的人们培养了我这么多年，我只有尽自己的绵薄之力为家乡的教育事业添一砖，加一瓦，为我们的祖国的建设输送更多的优秀人才，方能报答。这正如一首歌里所唱的“你不扛枪，我不扛枪，谁来保卫祖国，谁来保卫家！”因此，我本着对教育事业的一片忠诚来工作，工作起来充满着激情，所以在工作中，没有克服不了的困难，没有拯救不了灵魂的学生，“没有办不到，只有想不到！”

二是对所有的学生要有发自内心的爱意。“勿以善小而不为。”好事虽小，也不要因为它的小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。我们对学生的爱也就应该这样，没有涓涓细流，不可能汇成汪洋大海。我力争从每一件小事来呵护他们，他们需要家里送衣物，我免费给他们使用手机，打电话叫他们家长送来，仅此一项，我每月就要多用几十元手机费用，他们有个头疼脑热的，我亲自带他们去医院看病，他们身上的一些缺点，我从不拿放大镜去看，而是以爱心来感动他们。“人非草木，熟能无情！”

时间飞逝如电，转眼已过了半个学期，而在我的“三心二意”的管理下，所带的班级可以用“政通人和”四个字来概括，班上处处展现的是他们多姿多彩，熠熠生辉的“闪光点”！

2007年3月

第四篇：学法,亦要与时俱进

学法，亦要与时俱进

导言：现实中不少学习国学、学习儒佛道、学习东方文化的人，一个比一个守旧，一个比一个机械僵化，把自己弄得像一个活着的“木乃伊”。时代不同了，国情不同了，风俗不同了，这许多的差异使得我们必须与时俱进，因地制宜。不管是学佛、学道还是学儒，我们的思想观念应该是真正的“三个代表”：代表最先进生产力，代表最先进文化，代表最广大人民的根本利益。不仅不落后，还应该更超前才是；不仅不守旧，而且要更时兴才是。

在佛陀的脑子里没有一个固定的教导、固定的概念，他的心中是一个空，像一面镜子。当你来到佛陀身边，就像照一面镜子一样，把自己的问题真实不虚地呈现在镜子中，佛陀看见了就应病与药地讲一番针对你疾病的话。通俗地讲，就是“见人说人话，见鬼说鬼话”，随机应变而说法，这就是“亦无有定法，如来可说”。

但是很多人学佛、学道、学儒都是用死脑筋去学，根本就不明白到底佛陀这样说的意思是什么，动机是什么。只会把圣贤的教导打死了看，着实了看，生搬硬套而不懂得随机应变地学习。

佛陀当年有一个制度（戒律），不允许弟子们种地，原因是在耕作时，会将田地里的很多小动物如蚯蚓、蜗牛等杀死。而杀生是佛陀所严令禁止的，故佛陀不准许弟子们通过耕种来自给自足。佛教东流到中国后，在唐朝有一个著名的禅师——百丈怀海（720-814）就出来改进此佛制，极力倡导农禅并重的僧家生活，明确提出：一日不作（耕种），一日不食。因为怀海大师所主持的寺庙在百丈山，故名“百丈怀海”。百丈禅师于是率领僧众在百丈山的山坡上开辟了大片土地用来耕种，还把每日上山耕作起了个专用术语，叫“出坡”。百丈禅师本人也严格遵守自己制定的僧规。当百丈禅师年纪很老的时候，他除了每日修行功课外，仍然坚持每日随众上山担柴，下田种地，过着自耕自食的农禅生活。但是弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？”无奈之下，有一天弟子们把百丈禅师的农具偷偷地藏了起来，百丈没有找到农具无法下地干活，于是那一天他拒绝进食，弟子一再劝他也无用。因为“一日不作，一日不食”的规定是他亲自制定的，他要带头遵守。弟子们见师父拒绝吃饭，吓得赶紧把农具又还给了他。百丈禅师临死前，都一直在坚持耕田劳作。这就叫因地制宜，这就叫与时俱进。——时代不同了，国情不同了，风俗不同了，这许多的差异使得我们必须与时俱进，因地制宜。在释迦佛的时代（现在也是如此），印度的习俗认为，修行人的乞讨是非常高尚的行为，他们能光临自己家门来乞食，给自己一次供养他们的机会，这是十分幸运的事。但是在中国的传统观念里，乞食是让人鄙视的行为，是不劳而获的行为，非常不光彩的小人行径。在两国风俗差异如此巨大的情况下，佛陀的“禁止耕作”制度，不改变能行吗？

佛陀在印度有那样一个制度是对的，但是到了别的环境中就是另外一种情况了。再说又岂止是劳作问题需要权宜变通，相当多的问题都需要进行一番权宜变通。比如，“和尚是否准许有妻室”的问题。在佛法传到日本以后，日本的和尚就有妻儿，我国西藏也有很多高僧是有妻室的。是不是因为人家有了妻儿，修行就不行了？而过清静独身生活的中国内地僧众的道行就比人家高了呢？没有！日本的僧众中照样人才辈出，西藏的佛法亦复如是，大成就者一代接一代。但是很多人没有做到这一点，学习佛法的观点十分僵化和机械。

学习中国传统文化的人，有一个普遍存在的不良现象，就是越学习脑子越往后倒退。学习传统文化和抱残守缺完全不同，学习传统文化是为了更多地汲取历史的智慧，使我们能够更好地迎接未来、开创未来，不是要让我们退回到清朝、唐朝的。学习传统文化的人价值观应该始终指向未来，应该比所有的人更加有超前的意识。但是现实中不少学习国学、学习儒佛道、学习东方文化的人，一个比一个守旧，一个比一个机械僵化，把自己弄得像一个活着的“木乃伊”，这样就是学偏了。应该反过来，不管是学佛、学道还是学儒，我们的思想观念应该是真正的“三个代表”：代表最先进生产力，代表最先进文化，代表最广大人民的根本利益。不仅不落后，还应该更超前才是；不仅不守旧，而且要更时兴才是。

——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《<金刚经>的智慧·无得无说分》

第五篇：“三心二意”教语文

“三心二意”教语文

陶行知先生说过：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。”作为一位新课程背景下的教师，更应本着“为了每一位学生的发展”这一核心理念，用心耕耘希望。十多年来，在与学生共同学习、共同进步的语文教学中，我深深体会到：要成为一名新时代的优秀教师，就要用“三心二意”的态度去教语文。这里的“三心二意”并非不专心之意，而是要求教师多长一个心眼，多用一些心思，顾及多一点，考虑周密一些，在教学中实现从理论到实践、反思、再实践的提升过程。

三心

一、情感传递——爱心

有这样一句话：“爱自己的孩子，那是你的本能；爱别人的孩子，那是你的神圣。”的确，教育始终离不开每位教师广博的爱。教师赋予学生的爱，是一种信任、尊重，更是一种鼓励、鞭策。从学生的立场来说，他们也希望能学好语文，但语文这一科讲究知识的积累，基础差的话，就不是一朝一夕能够提高的。因此，在学生成绩低落的时候，表现不尽如人意的时候，我们教师要坚持把微笑带进课堂。有时，老师给学生一个肯定的微笑，常常会令他们感受到学语文的成就感，感受到老师的爱。

语文教学的过程，是体现师生交流的过程，是心与心碰撞的过程。所有的学生，无论智商高的还是低的，家庭条件好的还是差的，安静听课的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的爱、尊重和肯定。有了爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点。有的学生口齿伶俐，擅长朗诵；有的学生喜欢读书，文笔优美；有的学生思维敏捷，见解独特„„只要教师投以爱的眼神，他们就会保持学语文的浓厚兴趣。相反，教师如果对学生要求过高，严厉有

1余爱心不足，只是一味地以自己的标准去要求学生，只会引起他们对语文的反感，将严重挫伤学生的学习积极性。

惟有爱心，才能促成师生感情的融洽，关系的和谐，教师才能掌握课堂“教”的主动性，调动学生“学”的积极性。

二、态度感染——耐心

在教学中，我们教师常遇见的情况是学生“点极都不明”，“说白了还不懂”。其实，学生不懂才需要我们去教，若他们是一点就通，一说就明，还需要我们想方设法去教吗？教师要出色完成教学任务，就应该具备一个重要品质：耐心！我们要学会容忍学生的缺点、错误和退步。如果遇到思维能力差的学生，我们要细致讲解，一步一步地引导；如果遇到对学习有逆反心理，不服管教的学生，也不要与其针锋相对。要遵循心理发展的规律，先“冷处理”，再循循善诱，发扬“千淘万漉虽辛苦”的精神，持之以恒，就一定有“吹尽黄沙始到金”的结果。

然而，在实际的教学中，如果学生多问几个文言虚词的用法，或者重复多次问一个虚词的用法，又或者几乎一模一样的练习，考试出现而答错了„„这时，我们老师可能会在学生面前表现出不耐烦的情绪或责骂的语气，给学生造成了心理障碍。也有些老师，会因为急于见到成绩，或担心学生不能学好，就以强迫的手段去改变学生原有的学习节奏，这也给学生施加了极大的压力，不利于学生的健康成长。

面对一群内心活动丰富而又脆弱、敏感的学生，语文教师要善于控制自己的感情，要有“宰相肚里能撑船”的气度，能在对学生特别是学困生的教育转化中，要耐住性子，摸清“病因”，对“症”下“药”。只有这样，才能获得学生的信任，教学过程才能和谐的进行。

三、亦师亦友——慧心

教学是一种智慧的行为，是教师与学生情感交流的过程。学生的学习特点，不是教师能从一开始就了解的。不同年龄的、不同学习能力的语文学习者，有不同的心理特点和心理状态。

因受心理、家庭、社会文化等因素的影响，学生之间既表现出一些共同的稳定性的特征，又表现出多样化的差异。不同年龄的学生，认知发展水平不同，同一年龄的学生在认知结构、学习风格、学习动力等又会表现出诸多的差异性。作为一名新型的语文教师，要学会分析学生的特征，既需要考虑学生之间稳定的、相似的特征，又要分析学生之间变化的、差异性的特征。因为教师手握的是已知的教案，面对的是未知的学生，这就需要我们教师具有一颗育人的慧心。

因此，语文老师要懂得“因材施教”，坚信每个学生都是可以教好的，承认学生心理和学习能力的差异。现在的高中生，或者是留守儿童，或者是独生子女，或者是山区孩子，或者是来自贫困家庭。为了更好的开展教学工作，语文老师要用智慧的心积极地揣摩他们的心理特征，理解他们的难处，分享他们的喜怒哀乐，赏识他们的特长。在四十五分钟的课堂教学中，教师除了要有效率地完成教学任务，还要留心地观察学生的言行举止，推测他们的心理，能在课堂上作出引导的，及时给予帮助。不适宜课堂上解决的，课后也应及时地单独与他们进行友好轻松的谈心，从而让自己指导性的话语起到潜移默化的作用。

语文老师除了要用慧心关注学生学习，还需要用这颗慧心研究教材，创设精良的的探究性活动。在分析每个单元的主题时，教师不仅要对现有的教材作出分析，还应该根据学生的实际知识水平，结合教学目标和教学任务，认真思考教学过程中应该采用哪种教学模式和教学策略。譬如，必修一的第一单元“认识自我”是综合活动单元，以认识自我的活动为主，带动文本的阅读，旨在培养学生的学习兴趣和发展能力，而高一学生具备一定的阅读理解能力，教师可以采用“自主、合作、探究”的学习方式，让学生自主阅读、自由讨论；第二单元传记、第三单元散文和第四单元古典诗歌，要求学生对知识有深入的理解与掌握，并形成创新思维和创新能力，而学生之间的学习能力差异较大，那么教师应该让学生“以学为主”，同时进行小组活动，使用以“学生为主体，教师为主导”的探究性教学模式。

总而言之，语文教师要在自己的教学工作中结合学生的心理特点，不忘站在学生的位置上，智慧地去开展语文教学工作。

二意

“三心”是思想，“二意”是行动。思想与行动一致，语文教学才能取得“双赢”的效果。

一、有新意

中学生已有多年的语文学习经历，具备了初步或相当的语文学习能力，对课文的认识并非从零开始，一般的文章通过自读便可有一定的理解。因此学生常认为：“你不讲我未必不懂，你讲了我未必多懂”；“语文课多上一节少上一节无所谓” „„对此，语文老师不能因循守旧，应学习先进的教学理念，利用语文学科的特点，进行有新意的语文教学。

首先，要使用丰富多彩的教学手段。在这个信息技术高速发展的时代，若我们还用传统的一支粉笔、一张嘴巴的教学方法，是远远跟不上时代的发展的。语文教师应既要挖掘传统教育媒体的潜力，充分发挥板书、图画、模型等在教学过程中的重要作用，又要尽可能利用现代多媒体教学，包括幻灯

片、录音、电视、电影等。综合运用多种媒体多种手段进行教学，使学生在最短的时间内尽可能地获得更多的知识和技能，使教学内容更具形象性和直观性，教学的效率必然会得到较快的提高。例如教《宝玉挨打》，要是能在课堂上播放一段电视剧《红楼梦》的片段，一定能提高学生的学习兴趣，调动他们的积极性，从而更好地开展课堂教学。此外，教师也可以制作适合教学的生动直观的课件来上课，令学生耳目一新。

其次，可采用生动活泼的教学方法。一些学生不喜欢语文课，往往是因为程式化的教学方法。我们应根据青少年悦新好奇的心理特征，勇于创新，探索富有新意的教学设计，变枯燥无味的课堂、讲堂为灵活多变的学堂、练堂，培养学生的参与意识和协作精神。在课堂上，可以结合学生和环境的实际情况、教材的特点，进行演示或表演，让学生表演课本剧，进行比赛和游戏。在教《雷雨》时，我先找几个学生分角色朗读，然后让他们根据自己对课文的理解，尝试上台表演这一经典戏剧的片段，最后，让看表演的同学讨论点评这几个学生的演出是否精彩。这样，在热烈的课堂气氛中，学生不仅理解了《雷雨》中尖锐的戏剧冲突、人物性格，也更深刻地理解了课文的主旨。

最后，还要努力拓宽语文课堂。语文是一门具有工具性和人文性的基础学科，为我们提供了广阔的教学空间。报纸、电视、电脑等传媒用书面和口头语言传递最新消息；街上的商标、广告、招牌、标语让人目不暇接；展览馆、影剧院更是学习语文的理想场所。让学生留心生活，就可以积累到鲜活的知识。此外，语文教师还可以把语文课堂搬到学校的电脑室，教会学生上网查资料，如在网上书店找寻他们想看的有益的文学作品；引导他们参与网上某些时事论坛的讨论，从而拓宽视野，增长见识。

但是，语文教学的新意并不是搞些华而不实的“花架子”，而是在遵循教学大纲和教学规律的前提下，在教学内容、教学形式等方面多想新点子，善于变化教学方式进行有创造性教学，使老师教得轻松，学生学得容易，让语文课堂充满生机，充满激情，真正达到素质教育的目的。

二、全心全意

语文教学效果是否好，学生是否喜欢学语文，教师是否全心全意的投入是关键。作为父母，他们把自己的孩子交给学校，都希望教师具有全心全意的高度责任感。试想，一位语文教师抱着“三天打渔，两天晒网”的心理，工作缺乏主动性，恒久性，积极地布置作业、作文却没有及时批改或从不批改；早读、晚读叮嘱学生别迟到，要大声朗读课文，可自己却极少准时到教室指导，那么这位教师能否在学生中树立威信？这个班级的语文成绩能否不断进步？答案当然是否定的。

“学高为师，身正为范”不能仅仅停留在口头上，而应该落实到行动中去。语文教师认真地精批细改学生的作文，精心地设计作业，及时指出学生的优点与不足，教师这种全心全意的付出，对学语文而言，是一种无形的鞭策，对学生而言，是一种无声的敬仰！

语文，作为一门具有工具性和人文性的基础学科，它的内容宽广，内部逻辑联系不强，教学起来确实比较难。但也正因为如此，它为我们语文教师提供了更广阔施展才华的教学空间。韩愈云：“师者，所以传道授业解惑也”。面对千变万化的学生，语文教师应该用发展的眼光看待学生，用“三心二意”的情感态度去完成教学任务。爱心是基础，新意是法宝；耐心是桥梁，全心全意是力量;慧心是保证，五者相辅相成，密不可分。“三心二意”地教语文，语文教育的沃土将会开出更加绚丽的花朵，结出醉人的果实。