第一篇：第三十一讲 阅读精析(一) 阅读精析—说明文
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阅读精析—说明文（4）
Passage Seven ①
Oprah Winfrey came from a humble background to become one of America’s most influential women.Winfrey has amassed a great fortune through her media and publishing interests and uses her fame and wealth to positively influence the lives of people in need.②
Oprah Winfrey was born on January 29, 1954 in Kosciusko, Mississippi-USA, At a young age Winfrey’s parents separated and sent her to live with grandparents in very poor surroundings.She endured the hardship up until she was 14 when Winfrey moved to live with her father in Nashville Tennessee.③
Living with her father did not eliminate her problems even though he was loving（yet strict）towards her.Winfrey struggled with drugs and rebellious behavior.Although her wild behavior conflicted with her father’s strict rules and high standards she eventually began to settle after being awarded a University Scholarship.④
Winfrey studied at the Tennessee State University and received a BA in Speech and Performing Arts.Her father's high standards inspired her to aim for and achieve more from life.Winfrey became involved in several groups and pursued her interests in media and journalism while at University.Even though her early years in life where filled with hardship, she was always gifted with intelligence and she graduated as an honors student.⑤
Oprah Winfrey's career in the media industry began as a news anchor and reporter for a television station in Nashville（although she also worked in radio during high school as a newscaster）.But her career really began to take off after moving to Chicago in 1984 to host “AM Chicago”, an early morning talk show at WLS-TV's.It went on to become the number one ranked talk show shortly after she started and it was renamed “The Oprah Winfrey Show” after one year.⑥
The Oprah Winfrey Show went on to become one of the most successful and highest ranked television talk show programs in history.The program is viewed by more than 20 million American（USA）every week and broadcast internationally to more than one hundred countries worldwide.Winfrey’s production company “Harpo Productions, Inc” produces the program and she is the host.⑦
“What material success does is provide you with the ability to concentrate on other things that really matter.And that is being able to make a difference, not only in your own life, but in other people’s lives.” Oprah Winfrey said.D1.Winfrey’s tough childhood tells us that ___________.A.great hardship in childhood have a positive effect on one’s growth
B.an unhappy childhood results from a divorced family 学校地址:上海市徐汇区广元西路45号3层 学员服务热线：31265528
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C.a humble background adds to the difficulties on the way to success D.you not your family background will decide your future C2.The right order of the places she traveled to should be____.A.Mississippi →Chicago→Tennessee→Nashville
B.Chicago→Tennessee→Nashville→Mississippi
C.Mississippi →Tennessee→Nashville →Chicago
D.Nashville→Chicago→Tennessee→Mississippi
C3.Winfrey’s remark in the last paragraph implies that _____.A.if you have money, you can make everything happen to you.B.money provides you with the ability to help others
C.the way you use your money really matters
D.money is the guarantee of quality life c4.Oprah Winfrey sets an example of _________________.A.overcoming great odds to achieve great success
B.turning a rebellious girl to a powerful woman
C.fighting against your tortuous destiny
D.making full use of your talent and intelligence
Passage Eight ①
Humans are unique in the extent to which they can reflect on themselves and others.Humans are able to reason, to think in abstract terms, to reflect on the future.A 学校地址:上海市徐汇区广元西路45号3层 学员服务热线：31265528
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meaningless, unpredictable world is an insecure world we do not like.When it comes to human behavior, we infer meaning and motives to make the behavior understandable.②
What all this means is that people develop “quasi-theories” of human behavior, that is, theories that are not developed in an objective, scientific manner.When doing so, people believe they know why humans do the things they do.③
Let’s consider an example.In the United States people have been concerned with the increasing amount of crime for several years.The extent of crime bothers us because we ourselves could be victims.But it also bothers us that people behave in such ways.Why can such things happen? We develop quasi-theories.We remain concerned about the high crime rate, but we now believe we understand it: our criminal justice system is inadequate;people have grown selfish and inconsiderate as our moral values weaken from the influence of liberal ideas;too many people are on drugs.These explanations suggest possible solutions.Strengthen the courts and put more people in jail as examples to other law breakers.There is now hope that the problem of crime can be solved if only we act on these solutions.Again, the world is no longer meaningless nor quite so threatening.These quasi-theories, therefore, serve a very important function for us.But how accurate are they? How effective will the suggested solutions be? These questions must be answered with respect to how people normally go about developing or attaining their quasi-theories of human behavior.1.When do people feel it necessary to develop “ quasi-theories”?
A.when problems can’t be explained in a scientific way.B.when people try to understand human behavior.C.when people feel frightened in a new world.D.when people want to find reasons for the possible solutions 2.What function can quasi-theories serve for us humans? A.They make people more confident.B.They help people solve the problem effectively.C.They offer a sound explanation to high crime rate.D.They offer sound explanations on which people base the possible solutions.3.The phrase “ these solutions” in the last paragraph refers to “_______________”.A.getting rid of drugs
B.reforming our criminal justice system
C.strengthening the courts and imprisoning the criminals
D.all the above 4.What is the author’s overall attitude toward “quasi-theories”?
A.Critical
B.Objective
C.Subjective
D.Compromising 学校地址:上海市徐汇区广元西路45号3层 学员服务热线：31265528
第二篇：《赤壁》精析精练
《赤壁》精析精练
【精析】
杜牧于会昌二年（842）出任黄州刺史期间，曾游览黄州赤壁矶。站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，回忆三国时代在鄂州赤壁矶所发生的吴蜀联军大败曹兵，从而奠定三国鼎立局面的“赤壁之战 ”。抚今追昔，兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗。一、二句写作者在江边淤沙之中，诗人以一柄残戟置于诗端，引发后两句的历史议论，具有历史的纵深感。三、四句是说周瑜的获胜是偶然的机遇所致，仅凭一时侥幸并不是安邦定国之策。假若不是东风骤起，蜀军相助，周瑜的火攻之计大显神威，那么，东吴政权就必然为曹操所灭。这两句诗颇具史论意味，见解独到。诗人对周瑜的谐谑揶揄，暗示了对曹操的肯定。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句是诗人的议论，也是一种假设，如果天不作美，没有东风相助，那么周瑜就不会战败曹操，“二乔”就会成为曹操的战利品，深锁铜雀楼，供曹操享用。换言之，就是说当时从军事实力方面看，周瑜根本就不是曹操的敌手，之所以胜了曹操，那是因为老天作美，为周瑜提供了风向之便。是对周瑜的嘲讽，也是借以抒发个人才能得不到施展的感慨。
诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用。以小见大。
诗人杜牧的思维独到，见解新颖，从某种意义上来说，不但很有历史见地的，而且表现出“任何事物的发展变化都有其偶然性因素”这一深刻的哲理，表现出诗歌的立意美。
【精练】
1、初中三年中，我们学习了许多唐诗：有的咏史，有的咏物；有的描写清新美丽的山水 田园，有的刻划奇特壮美的塞外风光。上面这首诗属于哪一类？这类诗最突出的特点是什么? 答： 咏史诗。
《赤壁》精析精练 特点是咏史抒怀或借史实抒发作者情感。
2、试说说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的深刻含义。
答：“这两句诗表达了作者对历史兴亡的慨叹，他认为历史上英雄的成功都有某种机遇”
或“只要有机遇，相信自己总会有作为，反映出作者抑郁不平的心境”。(答怀才不遇，有志不得伸等也可。)
3．前两句诗在全诗中的作用是什么？
答:
诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。
或前两句写兴感之由。
4．若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？
答：不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄。
5、诗歌开头为什么从一把不起眼的折戟写起？
答：借一件古物兴起对历史的慨叹，小中见大。（折戟——小；赤壁之战——大；国家的命运——大）
6、试体会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论的妙处。
诗人并未从正面去评论战胜的原因，而是提出一个与事实相反的假设，不刮东风，不用火攻，周瑜就有可能战败。对于这个结局诗人没有直说，而是以两个美女象征国家命运，别出心裁。“二乔”并非普通女子，而是东吴国家命运的象征。
7、选出对这首诗理解有误的一项。（）
A 该诗开头从一件不起眼的折戟写起，很自然的引起后文对历史的咏叹。B “自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，诗人心绪无法平静。
C 诗人一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将重写。D 在这首咏史诗中，作者关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。
《赤壁》精析精练
7、D
《赤壁》精析精练
第三篇：《师说》知识点精析
《师说》知识点精析——思想探究
韩愈不但是一位受人尊敬的师者、长者，更是一位教育改革的先行者。
韩愈的教育思想大体可以归纳为以下几个方面：为实现“古道”而提出的教育目的的学说；与其人性论观点相联系的关于教育作用的学说；尊师重道的“师说”；在《进学解》里及其长期教育实践活动中概括出来的关于教学思想方面的理论。
韩愈在教育史上的最突出的贡献是他关于“师道”的论述。唐德宗贞元18年（公元802年），社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。是一份宝贵的教育遗产。
第一，《师说》谈“师”与“道”
师和“道”是密切结合，不可分离的。“道之所存，师之所存”。一个教师没有一定的“道，”那就不成其为教师，“道”是师存在的基础，是师存在的前提条件，师道不可分离。
中国是一个有着尊师传统的国家。古人曾用“天、地、君、亲、师”来表达对教师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。韩愈看到这一点，并对魏晋以来直到唐代社会上形成的以从师为耻的风气深为不满。他勇敢地站出来指出教师具有“传道、受业、解惑”的重要作用。韩愈把“传道”放在第一位。“传道”是什么意思？就是发扬光大以儒家经典为核心的正统思想。韩愈在《原道》一文中指出“道有君子小人，而德有凶有吉”。他明确指出，自己所说的道，非老子之道，非佛家之道，而是儒家之道，即“古之欲明天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”。修身、齐家、治国、平天下，这是儒家思想的核心，历代奉为圭臬。韩愈是以传这个“道”为己任的。因此，对道的理解是解读《师说》的一把钥匙。“受业”也是受儒学之业；“解惑”是指解答学者在学习儒学的过程中遇到的疑惑问题。三者的内涵与外延都没有超出儒学范畴，因此韩愈说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”这就严格区分了两者的不同，实际上是点明了论题的核心。
韩愈认为师是“传道”的，如果一个教师不能“传道”，那就不能成其为教师。
师与道是密切结合、不可分离的，“道之所存，师之所存”。学生从师，就是从师的“道”。他说：“生平吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生平吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也。”这就是说，不论年龄与地位，“无贵无贱，无长无少”，只要他有“道”，皆可师之。这就是他关于师与道的见解：“道”是师存在的基础，是师存在的前提条件，师道不可分离。我们可以将“道”理解为一种主义、信仰和理想，那么它就是一个符合客观规律的教育思想：教师承担的社会职责是离不开政治信仰和理想的。离开政治信仰的教师是不存在的。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
为人师者，必须忠于道，必须传道卫道；而传道又是通过授业来实现的。所以衡量教师的标准：首先是“道”，其次是“业”。凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。教师就是要在“道”与“业”两个方面加强自己的修养。
韩愈说，“师者，所以传道、受业、解惑也”。这个论断在我国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这个论断从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。他认为这三项是教师的基本任务，而这三项任务是紧密相联的。以传道为首，以授业为次。道统帅业，业体现道。道是主导方面，业是从属方面。在他看来，教师的任务重在传道，古文、六经这类只不过是载道的工具；授业是为传道服务的，传道是通过授业完成的。他认为如果教师只是“习其句读”而不传道，那是“小学而大遗”，即因“小”而失“大”，忘掉了自己的根本任务。很明显，韩愈重师是为卫道，强调教师的基本任务是为恢复儒道的传统，具有一定的思想局限性。但他这样分析教师的任务仍然是有进步意义的，在当时起到了提高教师的社会地位，开创一代师风的作用。把“传道”作为第一位的任务，把“授业”当作第二位的任务，还把“解惑”提到应有的位置，这样排列顺序也是很明确的。这里不仅包含了在传道、授业、解惑的整个教学过程中，教师应起主导作用的意思，而且还包含了离德育于智育之中、德育通过智育进行的思想。
第三，《师说》谈“师”与“生”。
“圣人无常师”，人不分“贵贱、长少”，只要有传道授业的本领，就具备了做教师的条件。
韩愈在《师说》中提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道授业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。
韩愈把“道”与“业”作为衡量教师的标准，所以他认为谁先“得道”，谁有学问，谁就是教师，即“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”由于对“道”的某方面的造诣不同，由于对“业”的某方面的专攻不同，也许学生不一定不如教师，教师也不一定处处比学生高明。他的这一思想是很深刻的，不仅说明了教师不一定是万能的人，不一定是完人，这破除了对教师的盲
目迷信，解除了“弟子必不如师，师必贤于弟子”的旧观念；而且还反映了闻“道”在先，以“先觉觉后觉”，攻有专“业”，以“知”教“不知”这一教学过程的客观规律。
韩愈还强调“圣人无常师”、“不耻相师”的道理，他引孔子拜郯子(请教官名)、苌弘(请教音乐)、师襄(请教鼓琴)、老聃(请教礼)为师作例证，提倡人们要向德行高尚、学有专长的人学习，提倡互相为师，谁在某一方面比自己强就拜他为师。这里既有“能者为师”的观点，又有“教学相长”的含义。他的这一思想有利于扩大师资的来源，有利于推动文化教育事业的发展。
总之，韩愈在阐述教师的任务、教师的标准及师生关系的问题中，看到了道与师、道与业、师与生之间的既矛盾又统一的关系，包含了朴素辩证法的因素。他提出了教师既应忠于理想、传播真理，又要有学有专长、认真授业。他暗示了教师既要起主导作用，又要重视教学相长、能者为师。这些卓越的见解，不但大大丰富了我国古代的教育理论，而且对我们今天正确理解教师的职责，正确处理政治与业务、德育与智育、教书与育人、教师与学生之间的关系，也具有一定的参考价值与启发意义。
第四篇：2018高考作文模拟金题精析(一)
2018高考作文模拟金题精析
（一）文题呈现：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）英国诗人瓦特•兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。
英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。写作提示
这是一道名言类的材料作文，三条名言围绕“争与不争”指向三个写作角度：
第一、竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不在懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。
第二、理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。
第三、不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。精选素材
撒切尔夫人：永远争做第一
父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说“我不能”或“太难了”之类的话。父亲的“残酷”教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1年内学完了学校要求学生们上5年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。40年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达11年之久、被世界政坛誉为“铁娘子”。“神州”与“万家乐”的双赢
“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。杨绛的不争
杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立“好读书”奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所。自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。无论是对爱情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会的态度。正是有着“不争哲学”，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。适用角度
竞争与合作、淡泊与达观、自信与自在
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（二）文题呈现：阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子，还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。写作指导
从商人的角度：商人许金不酬，失信于人，最终遭到灭顶之灾，这里谈的是信用与承诺，这仅仅是第一个层次。第二个层次：商人落水，渔夫拯救，本出于善心而行之善举，而商人的悬赏则给渔夫单纯美好的举动蒙上了功利的色彩，使之成为一种牟利的手段，偏离初始的轨道而愈来愈现实与功利。这样的现象屡见不鲜，比如孩子学习本是出于兴趣，可当孩子取得好成绩时家长的物质奖励，则让孩子偏离学习的初衷，而走向为奖励而学习的轨道。
从渔夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助，善心善行可嘉可赞，而商人第二次落水，渔夫由于之前商人的承诺没有兑现而不再相信商人，没有施以援手，虽情理上可以理解，但从生命的高度去看，却值得商榷。见死不救固然不触犯法律，但从道德伦理的角度却是责无旁贷的。
从“有人”的角度：“有人”即是我们常说的旁观者，愚昧、冷漠、从众，没有自己的主见，听渔夫说这是一个不兑现承诺的人，所以可能心里也觉得商人罪有应得，而没有提出质疑与不同看法，眼看着商人在水中挣扎而无动于衷。精选素材 李苦禅烧画
李苦禅是我国当代著名画家，为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因琐事缠身，未能及时成画。不久，老友病故，接到讣告后，李苦禅愧疚万分，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” 广东消防怒斥“42秒视频拍摄者”
2016年4月14日下午，广州市花都新华街发生一起火灾，一名男子身亡。而有一段视频，却让广东消防怒了。视频中男子被熊熊烈火逼到防盗窗上，男子绝望的哭嚎声让人触动。但是，视频拍摄者却对着他拍摄了整整42秒！广东省公安消防总队官方微博@广东消防连发7条微博谴责和警示这种袖手旁观的行为：“没错！除了谴责和唾弃、可耻与可鄙，我们无法再对这条冷血至极的视频的拍摄者做出其他所谓“理性“和”冷静”的形容！不要求你是超人能飞过去破网救人，但在熊熊燃烧的烈火和男子绝望的哭嚎声中，残忍的42秒！你的手机端得好稳！” 钢子：像大侠一样去行善
“钢子”，这位慈善大侠的外号还有很多：“补齐哥”“傻捐者”“网络首善”“百亿钼矿哥”，这些外号基本上让我们对钢子的认识多了一些眉目。实际上，钢子在新浪微公益上的号召力非常强。截至10月8日，《环球人物》杂志记者前去北京家里采访钢子时，钢子在新浪微公益平台上已经分享了478次公益微博，影响了206万人，带动了5万名捐款者，共募款1053万元，他个人累计捐款454万元。由钢子发起的“钢丝善行团全国万里行”，截至9月，累计捐款500多万。适用角度
守信、功利、冷漠、善心善行
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（三）文题呈现：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
王元化生前谈到文坛时说：“一个人太热闹，这个人就完了。” 周国平曾说：“生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。”
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。写作提示
可从热闹与平静两个方面立意：
从热闹的角度，可从反面立意，把热闹理解为，为争名而躁动的心，为获利而起的纷争，以及一些不理性的叫嚣与谩骂，还有一些彼此的恭维与谄媚。可以批判热闹的喧嚣与浮躁，批判现代社会的功利与短视，批判一些人坐不了冷板凳，心浮气躁，热热闹闹；可从正面立意，把热闹理解为生机与活力，热闹的背后是人间烟火，是百家争鸣，是开放与活力。
从平静的角度，平静是面对在世人争名夺利时内心的淡泊；在浮躁甚嚣尘上、不理性叫嚣和谩骂肆虐时的冷静、沉淀和为世界保留一些本真的坚守。平静是倾听内心的声音，是从容淡定，静看庭前花开花谢，漫随天边云卷云舒。平静的背后是理性，是淡然，是豁达，是坚守。精选素材
1.史铁生：独处中参透生命真相
双腿残废后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，他就摇了轮椅总是到地坛去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班他就摇了轮椅到这儿来。他坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过自己为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。2.李渔：归隐中安享生活
李渔是“闲文化”的倡导者，自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园——伊山别业（即伊园）。他独具匠心地设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。“此身不作王摩诘，身后还须葬辋川”，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此。著作《闲情偶寄》专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。3.莫言：远离喧嚣的大师
作为名人，莫言算得上是一个另类，当2011年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。4．萧红：跌宕起伏的人生
萧红从小就是一个反抗者，她从专制的封建家庭里逃出，受尽苦难。后因生活所迫与王恩甲同居，在怀孕时被抛弃在哈尔滨的小旅馆。走投无路之际求助报馆，从而与萧军结识，而疯狂地相爱了。时局动荡，他们颠沛流离，多次身陷绝境，互相支撑着坚持下来。与鲁迅的结识成为两人命运的转机。鲁迅的关爱和推介，使他们的作品得以出版。萧红因《生死场》扬名文坛。然而身体的病痛与爱情的创伤仍让萧红无法解脱。她独自旅居日本期间又遭逢鲁迅逝世，再次受到巨大的打击。回国后她与萧军仍是爱恨交加，分分合合，终于痛苦地分手，与端木蕻良结合。不久后萧红再次失去了自己的孩子，身心都受到了无法弥补的摧残。与端木移居香港后，身体每况愈下，仍坚持创作。她心里仍旧爱着萧军，却又无法再见。最终被病痛折磨殆尽，在战火中凄凉地死去。适用角度
拼搏、进取、淡泊、闲适
2018高考作文模拟金题精析
（四）文题呈现：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
杜维明教授说过这样一句话：“有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，没有人做，做了也不见得有效果，不见得被人称道。但是你做和不做，就是不一样。”
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。写作提示
这是一道名言类的材料作文，但又不同于一般的名言具体指向某一主题，比如宽容、智慧、创新等，而是指向对象比较模糊，需要考生思考后确定立意指向。这一点和2016年江苏卷“有话无话长短”，2011年上海卷“一切都会过去、一切都不会过去”类似。名言类的材料作文属于阐释性的作文，需要考生首先确定是什么，然后思考为什么。
这段文字涉及到中国传统文化中“君子有所为有所不为”的思想，从审题上看，首先要明确：什么可做？什么不可做？联系诸葛亮《诫子书》里的一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。再联系现实即可知哪些可为哪些不可为。另外，人皆有趋利避害的本性，如何去做那些本来是善事而众人不为的事情，则可体现道德觉悟的高下。比如林觉民以天下人为念，“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”则属于这种情况。其实，为与不为，这里有一个尺度，是善恶、是非，是个人与家国，是现在与未来，是目光短浅和高瞻远瞩。为的背后是责任，是担当，是义不容辞，是舍生取义，是大胸怀，是大境界，当然也有争名逐利、龌龊肮脏；不为的背后是坚守，是节烈，是崇高的品格，是视死如归的勇气，是看淡金钱名利的豁达与从容，当然也有胆怯、自私与冷漠。这些需要根据具体的事件与情境来确定，考生要灵活应对。精选素材
感动中国人物：为与不为 王锋的为：面对无情大火，三度勇闯火海，冒着生命危险先后救出6人，及时呼叫楼上10多名住户脱险，而自己全身烧伤面积达98%，壮烈牺牲。支月英的为：三十六年坚守大山深处，从“支姐姐”到“支妈妈”，绚烂了两代人的童年，承载起了贫瘠山村的绿色希望。秦玥飞的为：在殿堂和田垄之间，选择后者，从脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。立足农村实际，心系村民群众，动员多方社会资源，积极募集资金，倾心公益事业，帮助硬化村级道路、安装路灯、改善农田灌溉设施、引进信息化教育设备、改扩建敬老院、提供校车安全保障等，为当地民生福祉作出了重大贡献。阿布列林•阿不列孜的不为：不徇私舞弊，不畏强暴，秉公执法，勤勉为公，在细碎的时光中守望使命，以奋斗的精神拥抱生活。谭嗣同的为：革命是要流血的，请从我开始
谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。戊戌变法虽然失败,，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神，以身殉道的悲壮，中国为国流血第一士，为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。适用角度
责任、担当、改变、道义
第五篇：考研英语语法难点精析
无忧考网www.xiexiebang.come tomorrow who will teach you German.明天，新（男）老师将来较你德语。
【语法难点精析之besides,but,except,exept for,excepting,apart from的区别】
（１）besides与except 前者表示＂除．．．以外，还有．．．＂；后者表示＂从整体中除去．．．＂ 这个大家都知道，就不举例子了．
（２）except与except for a．除去的和非除去的是同类事物，用except eg：
All the essays are well written except Nelson's.Nelson的文章（除去的）和All the essays（非除去的）是同类事物，所以用except． b．除去的和非除去的不是同类事物，用except for，并且从语气上通常表示遗憾．
无忧考网www.xiexiebang.com here every day,always excepting the youngest.（５）but与except同义，但but多用在every，any，no等和由这些词构成的复合词如everything，anywhere，nobody等词以后及all，none之后 eg：
The children go to school everyday but Sunday.They are all gone but me.You can get the book anywhere but here.There is no one but me.Who but George would do such a thing? 【语法难点之too...to 结构表示肯定含义的情况】（连载中）【too...to 结构表示肯定含义的情况】
我们知道too...to结构一般表示否定含义,意为“太...以致于不能” eg:He is too old to work.无忧考网www.51Test.net 但too...to在下列情况下却表示肯定含义: ⑴当too前或to前有否定词构成双重否定时.eg:English is not too difficult to learn.英语并不太难学.He is too wise not to see that.他很聪明,不会不懂这一点.⑵当too后是glad,pleased,happy,delighted,satisfied,ready,willing,kind,apt,good,true,easy,near,careful,well,early,delicious,eager,anxious等形容词或副词时.eg:They are too anxious to leave.他们急于离开.He is too ready to help others.他总是乐于助人.与这些词连用时,too前还常加上only,all,but,just,simply等副词,意思不变,因为这些词加上too后与very同义.eg:I'm only too glad to see you.见到你非常高兴.They are but too pleased to hear the news.他们听到这个消息,非常高兴.⑶与cannot连用时.eg:You cannot be too careful(=You can never be careful enough)to do your homework.你做作业越仔细越好(=无论怎样仔细也不过分).⑷当不定式在句中作定语或真正的主语时.eg:There are too many problems to be solved.有很多问题有待解决.It is too much to say that he is a fool.【语法难点精析之every表示”每隔“的用法】
无忧考网www.51Test.net ⑴"every other+单数名词” 意思是“每隔一。。”
如：every other day 每隔一天 every other tree 每隔一棵树
⑵“every+基数词+复数名词”或“every+序数词+单数名词” 意思是“每隔。。”（较英语数词少一个）
如：every three days=every third day 每隔两天（或者译为每三天）因此every two days=every other day 每隔一天（或者译为每两天）
⑶“every few+复数名词” 意思是“每隔几。。”
如：every few days（每隔几天）
【语法难点精析之alive、live、living和lively的用法】
⑴ lively 有“活泼的、快活的、生动的”等意思，可以指人或物，可作定语或标语；但它没有“活着的”意思，而其他三个都有。如：
Young children are usually lively.小孩子们通常是活泼的。He told a very lively story.他讲了一个生动的故事。
⑵alive、live、living都有“活的、有生命的”意思，与dead意义相反。但live通常只作前置定语，且一般用于动物；alive、living不仅可作定语（alive只能置于名词后；living一般置于名词前，也可置于名词后），也可以作表语。如：
This is a live(=living)fish.(=This is a fish alive.)这是一条活鱼。（指动物，且作定语时，三者均可用）Who's the greatest man alive(=living man)? 谁是当今最伟大的人物？（指人，不能用live）The fish is still alive(=living)那条鱼还活着。（指动物作表语时不能用live）。
无忧考网www.51Test.net ⑶living主要指在某个时候是活着的，而alive指本来有死的可能，但仍活着的。而且，作主语补足语或宾语补足语时，只能用alive；作比喻义（如“活像。。”、“活生生的”等）解时，要用living。如：
The enemy officer was caught alive.(作主语补足语，不用living）那位敌方军官被活捉了。
We found the snake alive.(作宾语补足语，不用living）He is the living image of his father.(比喻义，不用alive）他活象他父亲。
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