医学生职业道德培养路径的思考

第一篇：医学生职业道德培养路径的思考

医学生职业道德培养路径的思考

医学生阶段的职业道德培养对规范医生行为和塑造高尚医德有极其重要的影响。本文以山西医科大学临床专业学生的道德素质为基础，从课堂教学、校园文化及见习实习三个方面对医学生职业道德培养路径从学生角度做出思考，从而对高校培养医学生职业道德提出合理化建议。

2015年我国提出“健康中国”的发展战略，国家卫计委编制《健康中国建设规划（2016-2020年）》为满足人民群众不断增长的健康需求，需要深化医药体制改革，势必对医学人才的综合素质与职业精神提出更高要求，医学职业精神与人文修养教育显得更加重要。

面对这一现状，通过调查大量山西医科大学临床学生对于职业道德的想法，我们从学生角度提出了切实可行的对医学生职业道德培养路径的思考，将课堂教学延伸到校园文化，再进一步扩展到社会实践这三个大方面，重点放在从我们医学生自身的角度去研究培养与塑造医学生的职业精神方面的路径，加强医学生对职业精神的认知。从而为医学院校如何培养学生的职业道德提供借鉴与参考。

（一）课堂教学

通过医学生自我体验的方式来理解和掌握医学知识，可以发挥学生学习的主动性和创造性，调动了学生的学习兴趣，提高学生的学习效果。此外更为可贵的是，还能够在帮助学生掌握知识的同时改善医学生的心身症状，在学习医学知识的同时增进学生的心理健康水平，达到一举两得的效果。其中以“体验式教学法”最为喜闻乐见。“体验式教学法”就是在人文课堂上，围绕医学生的职业精神，对学生进行相关实践性活动，通过情感体验和生活体验来实现价值认同的教学方式。这个方向的具体做法为：老师围绕医学生的职业精神，比如爱岗敬业，交由学生，让其针对此课题，进行相关实践活动。针对此课题，尽量动员所有同学，进行大量的文献搜索，查阅资料，通过团队合作，找出合适的实践方式，再经过重复排练，达到身临其境之感，然后将其完美的表现出来。最后有老师进行点评，给予学生意见。我们在校经过了两年四个学期“形式与政策”的学习，既以社会主义核心价值观中的“敬业”为起点，围绕医学生的职业精神为核心，经过了连续3轮的“体验式教学法”，每轮参与者都包括了大一大二的学生，已有上万人参与其中，同学一致认同这种模式的课堂。

（二）校园文化

校园文化方面，要充分发挥医学院校的平台作用，积极开展全方位、宽领域、多层次、高质量的校园活动，调动校园各个组织，以人文情怀、医学生的职业精神为中心，展开学生的教育活动。校园文化是课堂教学的延伸和深化，是校园精神文化的动态展现载体。学校针对医学生的职业精神，也进行了连续3年的医学人文周活动。该活动面向全校，为期3年的活动，已有2万多人参与其中，经过这样一种活动，我们感受颇多，对医学生的职业精神也有了更全新的认知。但从学生角度看一周的人文熏陶作用极其有限，我们需要持续的人文氛围来潜移默化地影响思维方式和道德水平。?_展医学人文月，宣传医学生的职业精神，通过知名校友或先进人物的事迹宣传以达到示范教育的目的；调动期刊、校报、校园广播、学生社团团体活动、各类节日传统庆典、开展以医德医风建设为主题的征文活动让学生亲自参与体会学习；建立学生医德教育网站，利用网络论坛、贴吧、微博、微信公众号等平台让学生发表医学相关文章或就相关话题进行讨论。

（三）社会实践

医学生的社会实践，就是以医学生为中心，在老师的指引下，通过校外实习，加深对本专业的了解，增强我们的职业精神的理解。社会实践尤其见习实习方面，山东省高等医学院校716名五年制临床医学专业学生进行问卷调查，并进行总体统计。结果显示医学生对医师职业精神和生命价值观、医患关系、医疗纠纷、医疗保险及医患利益冲突有着较为良好的认知，但是仍有部分学生存在一定的认知偏差。处于实习期的学生表现尤为突出。正是由于在这些途径中获得了对理论知识更深刻的理解、获得了对知行合一的更切身的体会以及自身能力的加强锻炼，再联系到现在医学生职业精神方面的缺失，我们在课后创新性的想到了探讨关于医学生职业精神培养和塑造方面的路径研究这个课题。对于医学生来说，实习期间所遇到的问题不仅仅是“对不对”，更多的是“能不能”、“该不该”，这种判断对我们的原有的价值观、伦理观会产生一些冲击。因此，需要教师及时的言传身教。所以指导我们开展医德床边教学实践活动的教师，除了由医学伦理学专任教师指导课程外，亦可以聘请医德高尚、临床经验丰富的临床医生参与教学活动，既要注重理论知识的传授，又注重职业精神的培养；但需要制定合适的师生比例。如果比例不合适会影响社会实践的效果，达不到举办活动的目的。还可以建立科学的评价体系，要求学生作好实践相关的记录，组织我们谈心得，写体会，加强我们对医学生职业精神的认知。

对于学校而言，这种方法以学生为中心，以学生的需求为首要的教学目标，从学生的视角为高校教育提供借鉴，为医科院校的每一个学生进行针对性的教育和找准医学院校学生职业精神培养的出发点和落脚点提供了基础，使职业精神的效果真正落到实处。同时，课堂教学成果与校园文化活动及社会实践相结合，第一课堂和延伸课堂的结合，也可以更好地发挥了将医学院校特有的职业精神对校园文化活动的思想内容方面的引领作用，更重要的是将理论与实际相结合，必将为实习见习中老师如何言传身教，学生如何身体力行提供一个更切实高效的教学模式。上述教学模式的创新对于兄弟院校如何更好的将体验式教学法运用于学生的职业精神的培养和塑造也可以带来有益的启发和借鉴意义。

第二篇：高职院校职业礼仪的职业道德培养路径论文

摘要:在经济与互联网的飞速发展下，现今社会上对人才的需求不断扩大，同时也对职业礼仪与职业道德提出了更高的要求。而作为我国重要的人才培养基地，高职院校在开展教育时，也应积极顺应当下素质教育改革的趋势，加强对学生职业素养的培养，从而向社会提供更多高素质的人才。因此，本文就针对互联网背景下高职院校职业礼仪与职业道德培养教育的必要性以及培养路径进行了探析，希望为其提供有效的参考意见。

关键词:互联网;高职院校;职业礼仪职业道德;培养路径

1引言

高职院校的办学方向主要是培养更多技能型应用型人才，而在强调素质教育的当下，不仅要重视对学生知识技能的培养，还应加强对其职业礼仪和道德的教育，以便培养出更多具备高职业素养的综合型人才，满足市场上日益增长的人才需求。同时，对学生职业素养的培养还能够为学生的职业发展创造更多的可能性，进而推动我国现代化建设。因此，在开展教育活动时，还应实现职业技术教育与职业素养教育的齐头并进，不断提高办学质量。

2职业礼仪与职业道德概述

职业礼仪是指在职场活动中通过一系列标准化、规范化的操作来维护个人良好形象、表达自己的尊重的一种素养，主要涉及到沟通、穿着、言行举止等，需要紧紧把握真诚和尊重两方面的内容。而职业道德则是指在从事某种职业时应具备的品质与修养，关系着每个人的职业生涯。职业礼仪与职业道德之间具有密切的联系，两者共同构成了职业素养，可以相互影响和促进。

3高职院校职业礼仪与职业道德教育的必要性

素质教育思潮下，对高职院校的教育也提出了更高的要求，使得职业礼仪与职业道德培养的必要性愈加明显，主要体现在：一是市场经济发展的必然要求。随着我国市场经济的快速发展，一些人逐渐形成以利益为主导的价值取向，使得功利主义思想蔓延[1]。在此形势下，高职院校的职业礼仪与职业道德教育愈发重要。二是教育改革的必然要求。在教育改革的大力推行下，高职院校的教育也需要进行改革，强调不仅要向学生传授专业知识与技能，还应将专业与职业紧密相连，促使学生清晰定位职业方向的同时，还能正确认识其社会价值与角色。三是促进学生职业发展的必然要求。由于受到互联网等信息技术的影响，现今学生对职业发展的需求呈现多样化特征，但其存在职业礼仪与职业道德意识淡薄的现象，因此，为了促进其职业发展，实施职业礼仪与道德的培养势在必行。

4互联网背景下高职院校职业礼仪与职业道德的培养路径

4.1提高职业礼仪与职业道德培养的重视度

目前，在高职院校的教育中，往往更加重视对学生专业知识与技能的教学，以培养出更多技能型应用型的专业人才，却忽视了职业礼仪与职业道德教育的重要性，使得学生对职业礼仪和职业道德的认知度不够，甚至在开始工作后做出一些违背职业素养的不良事件，严重影响其职业形象。例如，医学院的实习生不尊重病人等。对此，高职院校还应不断提高对学生职业礼仪与职业道德培养的重视。首先，高职院校的领导应与教师相互配合，并扩大职业礼仪和职业道德的宣传力度，如在校园中拉横幅、构建专门的校园网站、开展职业教育会议或讲座等，以提高学生的关注度与重视度。其次，学校还应结合互联网不断完善相关的制度建设，如职业素养教育的管理制度、信息化教学考评制度、监督制度等，从而不断规范职业素养的教育，以促使各教职人员都能够明确并主动规范自身的行为，为学生树立良好的学习榜样，从而在高职院校中掀起一股积极的职业风，促进职业素养教育的顺利开展[2]。

4.2明确职业礼仪与职业道德之间的关系

职业礼仪与职业道德是两门不同的课程，其内容多有不同，如前者包括职场着装、仪容仪态、言语表情、动作等；而职业道德主要有职场规则、工作作风、守法意识等。但在当下的高职院校教育中，许多教师未真正掌握两者之间的关系，并在实际的教学中存在两者分离和重视程度失衡的现象。例如，在旅游管理专业等服务性较强的专业中，许多高职院校会设置专门的礼仪课程，但却缺乏了职业道德的教学。同时，多数都是选择通过公共课、选修课等方式进行教学。职业礼仪与职业素养之间具有密切的关系，前者是后者的外在表现，后者则是对前者内涵和深度的升华与促进，二者共同构成了职业素养。因此，在进行职业礼仪与职业道德的培养时，教师还应明确两者之间的关系，促进两者的融会贯通。首先，高职院校的领导以及教师应主动学习和探索两者的教学方式，从而更加顺利开展教学活动。其次，学校应对现有的课程进行改革，分别开设两门课程的教学，并根据职业要求将其设置成专业必修课程。同时，也可将其设置成选修课以供其他专业的学生进行学习。最后，教师也可借助互联网资源和平台适当将两者的内容进行融合，从而促进学生内外在的共同进步，为其形成良好的职业素养奠定坚实的基础。

4.3强化职业礼仪与职业道德内容和专业的结合在高职教育中，为有效提升职业礼仪与职业道德的教学水平，教师还应将之与学生具体的专业课程结合起来，从而提高培养的针对性。但由于在实际的教学中，许多教师对本专业的职业发展现状和前景认识不足等，使得实际的培养效果并不显著，学生也对其认识不够。因此，为帮助学生进一步明确职业规划，在教学中，教师还应强化职业素养与具体专业的融合，促使学生对自身专业前景进行清晰认知，并帮助其树立良好的择业观和就业观。例如，对于财务管理专业来说，在职业礼仪方面，应注重对其职业着装、仪容仪表、握手等的培养，如领带的系法、清新自然的妆容等。这便可以视频的方式向学生进行展示。在职业道德的培养上，则主要包括爱岗敬业、遵纪守法、坚守商业机密和会计准则等。而对于服务型专业如酒店管理、旅游管理则需要结合专业礼仪和道德要求展开培养，如接待顾客的礼仪、仪容仪表、言行举止、服务态度等，教师可利用互联网将生活中具有良好声誉的行业如酒店等的服务视频展示给学生，以加强学生对职业发展的认识。

4.4开展实践活动提高学生职业礼仪与职业道德

实践活动是强化职业礼仪与职业道德培养的重要手段和途径，但目前在实际的高职院校教学活动中，主要是以提升学生专业知识与技能为目标的培训，对学生职业素养的培训常采用言语教育方式，使得学生对职业礼仪和职业道德的认识往往只停留在表面。在此情况下，教师还应创新教学方式，积极开展多样化的实践活动来深化学生对职业礼仪和职业道德的认知。首先，教师可在互联网的协助下采取案例教学法、专业项目教学法等进行培养，实施工学结合培养方式，以加深学生的认知。其次，还应针对学生的专业开展如社会调查、公益活动、专业知识与技能比赛、邀请企业高管进行职业讲座等社会实践活动[3]。并将有些的视频和图片上传到校园网站中。同时，也可在校园中公告栏或电子屏幕上展示有关职业礼仪和职业道德的图片、视频等，从而打造良好的校园文化。例如，对于服务型行业的专业学生来说，可举办相关的礼仪比赛活动，让学生将所学在比赛中展示出来等。

4.5提升教师的职业礼仪与职业道德素养

教师是学生在学习中的引导者，一定程度上对学生具有榜样的作用。但由于在一些高职院校中许多教师并不重视自身的职业礼仪和职业道德，如在日常教学中的着装、课堂上的语言表达等都存在不合理之处。加之对所教专业的职场发展要求等缺乏全面的认知，因而在实际的教学中难以达到预期的教学效果，也无法有效提升学生对职业素养的重视。对此，教师不仅要提高对学生职业礼仪和职业道德培养的重视，还应发挥以身作则的作用，从而在潜移默化中引导并增强学生的职业发展意识。首先，教师应明确本身应具备的职业礼仪，如交谈的艺术技巧、着装仪容等[4]。其次，教师还应坚守师德，如坚持公平公正的原则处理问题、平等对待学生等，从而为学生树立良好的榜样。然后，教师还应不断提升自身的专业素养，加强对所教专业的职业礼仪如办公、社交礼仪等以及相关职业道德的深度挖掘，以便提高教学质量。教师可借助微课等信息化教学方式吸引学生的兴趣。此外，高职院校还应加强师资队伍的建设，可对教师进行针对性培训，为其建构在线交流平台，以便及时研讨教学中的不足。

4.6利用校企合作强化职业素养的培养

校企合作是各高职院校培养专业人才的重要途径，但往往只是针对学生的职业技能进行培训，职业礼仪与职业道德所占比例极少。因此，为培养出更多具备高职业素养的学生，教师还应充分发挥出校企合作的作用，将其作为培养学生职业礼仪与职业道德的重要途径之一，进而有效提升学生的职业素养。首先，教师应该将企业文化融入实际教学中，以实现职业礼仪与职业道德教育的常态化。其次，在学生到企业实训过程中，教师需与企业事先沟通好，应根据职业的特点，将职业素养的培养融入其中，使其真切感知职场规则。其次，在互联网背景下，学校还应构建专业校内实训平台，并将相关的内容及时进行更新，以供学生进行观看和学习。

5结论

互联网背景下，高职院校对学生开展职业礼仪与职业道德的教育与培养是一种必然要求与趋势，这不仅与学校教学质量息息相关，还与学生个人职业发展具有密切联系。因此，在开展教育活动时，各高职院校还应不断加强培训重视度、明确两者的关系、强化其与学生专业的结合，并增强师资力量，以提升培养效果。其次，还应充分发挥校企合作、互联网平台的作用，以提升学生的职业综合素养，为其职业发展创造更多的可能性。

参考文献

[1]周艳云.高职院校职业道德教育弱化缘由缕析及其完善路径探究[J].理论观察,2014(12):161-162.[2]陈德荣.高职院校学生职业道德与职业礼仪养成的研究[J].工业技术与职业教育,2012(3):52-54.[3]王万众.高职院校学生职业道德培养路径与模式研究[J].科技视界,2014(6):241,350.[4]张莉初,龙燕.高职院校职业道德教育存在的问题与路径选择分析[J].新疆职业教育研究,2015,6(1):72-75

第三篇：关于医学生培养制度论文

关于医学生培养制度的几点思考

方剑鹏 药学院 10药剂一班 ***

近日发生的“哈尔滨医大血案”再次将大众的视线转移到“医患关系”这个陈旧而持久的老话题。也许这件事根本和医患关系无关，但却再次激起了社会的广泛思考。

很多人都在思考造成当前局面的原因，医院体制上，社会核心价值观等等。当然任何现象都是由各种各样的原因造成的。而我仅谈谈对于医学生的培养制度的几点思考。

众所周知，医生被称作人类健康的天使，足以见医生的重要性，可看看现实中各大医学院校的在校学生，动手能力差，基本知识不扎实，更有抱着赚大钱的目的报考医学院校的。这样的学生日后怎能成为一名合格的天使。

笔者认为要培养合格的医学生，下面几方面不能不考虑。

1.在生源上要做到严格的把控。现阶段很多报考医学院的考生都是抱着“发大财”的目的来的。加强对学生的德育考核，比如将医学院校纳入自主招生行列，在招生过程中不仅要考察考生的学业水平，还要考察考生的人文素养、道德素质。

2.严格把控医学生的培养质量，对于学业考核未通过的学生要坚决给予处理，例如，在美国，假如学生在校期间有一门课程未能通过考试，将永远不能拿到医师资格证。

3.加强实践，现阶段，我国大部分医学院校还是实行五年制的学制，而由于在5年制的教学过程中，实习期安排一年，且临近毕业阶段，学生安心实践的时间太少，真正应该在实习期间完成的训练实际到了上岗后还很生疏。所以加强学生的实践能力讲是一项紧迫二艰难的工作，但不能因难而退。

4.提高医生的社会地位，由于市场化利益为上的氛围导致了一些医生为了利益而做了一些有损医患关系的事，导致医患关系持续下降，医生的社会地位也在不断下降。导致了一些考生对医学失去了兴趣。

5.提高医生的医技的价值。现阶段几乎所有的医院都是在以药养医，而医生本身的学识价值，技术价值没有很好的得到体现。没有很好的尊重医生在此之前所付出的努力。

十年树木，百年树人。而医学生作为社会上一个特殊而又重要的群体，应该引起足够的重视。我校关于九江临床医学院的做法就是在加强学生实践能力的很好的一个尝试。

当然作为医生学中的一员，我们更应该从自身做起，做好。但作为政府部门，只有足够的重视这些问题，并努力去解决，医患关系才能得到根本的解决，我们医学院校才能培养出合格的医学生。

第四篇：培养法官职业道德

完善司法环境须下“猛药”

北京市纪委驻北京市高级人民法院纪检组组长翟晶敏同志认为，中国是一个人情大国，法官的各种社会关系可能会影响到诉讼中的相互关系，并产生负面作用，因而，采取禁令的形式，防止法官和当事人及其律师生活上的关系影响诉讼中的正常关系是必要的。但仅靠一纸禁令完全杜绝类似的交往也是不现实的，因此，法院不但要加强内部的监督，还要通过采取包括向社会公布“六条禁令”等多种有效措施，更好地接受社会各界的监督，以便把法官和当事人及其律师的不正当交往减少到最低限度。

同时，翟晶敏同志也认为，“六条禁令”虽然不能从根本上解决法官权力寻租的问题，但也是解决这个问题的一个有力措施。要真正解决目前在一定程度上存在的司法腐败现象，必须注重从源头治理，建立健全依法、独立、公开的审判运行机制，努力构建一套包括“不愿为”的自律机制，“不敢为”的惩戒机制，“不能为”的防范机制和“不必为”的保障机制在内的反腐倡廉长效机制。在随着经济发展逐步提高法官待遇的同时，加强法官的思想教育和职业自律精神的培养。

翟晶敏同志把禁令比喻作一剂“猛药”，认为，建立法官与律师及当事人之间健康的关系，法官是主导，禁令针对法官，针对法官中出现的突出问题，采取严厉的惩戒措施，有利于预防违法违纪问题的发生。

“禁令”需要细化量度标准

中共中央党校政法部副主任卓泽渊教授认为，“六条禁令”的主观愿望很好，而且它基本上概括了影响司法公正的主要社会因素(不包括权力的因素)，也对法官提出了高标准的要求，是有益的尝试。但在实施过程中卓泽渊教授也提出了一些自己的担心，与公安系统明确的禁令不同的是，法院对法官社会交往的限制在度上很难把握，亲人有亲有疏，朋友有薄有厚，同学、师生、同事有远有近，不同的关系人在法官处理案件上对法官的影响是不相同的，到底应该在怎样的程度上加以区别呢？这在客观上造成了法官遵守禁令的难度。

卓泽渊教授也认为，国外的法官之所以能保持一种清高的姿态，一种深居简出的作风，一方面是因为他们本身有很高的职业素养和道德素养，另一方面是因为他们有足够的物质保障，以及足够的社会荣誉感和神圣感。而中国的法官比较缺乏这种内在的心理依据，在法官普遍低收入、低荣誉感、低社会信任度和尊重度的情况下，要想遵守“六条禁令”是不容易的。所以要真正的解决法官现在存在的各种问题，还是要深入地进行司法体制的改革，变革法院的组织机构和组织运行方式，对法官加强道德约束，对权力干涉司法进行有效地制度约束。

以职业化来约束法官的行为

北京大学法学院贺卫方教授特别强调了法官职业化的问题，他说“六条禁令”的有关内容在我们现有的规则中已经存在，我们应该更多地强调现有的规则。“六条禁令”有着良好的出发点，但也显示出了目前我国法官职业化和律师职业化程度还很低。法官和律师并不是绝对不能交往的，在职业化程度高的国家法官与律师的很多交往是对社会有益的，只是这种交往是有“禁忌”的，比如不能谈正在办理的具体案件，这些“禁忌”不是被谁明文规定出来的，而是内化在双方的职业准则、内心准则之中的，如果有人违反，双方都会感到很尴尬。这就如同我们历史上的一些老戏班的“规矩”一样，是长期在职业过程中积累下来的，无需规定却被人们严格遵守着。所以职业化的法官其职业规则体现为其内心的准则。

贺卫方教授认为，“六条禁令”的出台从某种程度上来讲，其实是对社会要求、社会压力的一种回应，这种符号化的宣示并不能根本解决法官自我约束和内心荣誉的问题。相反，一旦这种规则因为种种原因而不能落到实处，很可能会使人们越来越蔑视规则。同时就“六条禁令”本身来讲也存在一个监督的问题，谁来监督法官的社会交往？因为它涉及到处罚，一旦法官被指控，有什么样的措施来保障法官会受到公正的处理？会不会因此而强化了司法行政化的趋向？出台禁令，主要是为解决法院少数法官与当事人及其律师关系中存在的一些不规范问题。而法官职业化却依赖于法官的尊严与荣誉感，这两者本身就是一对矛盾，从中我们也可以看到法院的焦虑和在两者中寻求平衡点的努力。

贺卫方教授认为，加快法官职业化步伐，强化法律职业的尊荣感的途径是司法信息的透明与公开，是加强公众对公权力的监督，是加大新闻舆论监督的力度。司法的权威不能靠遮盖来保障，只有公开才能促使法官坚守自己的职业操守，坚守自己的道德良知。

权力干预是司法公正的头号杀手

有鉴于这种变种的“相互关系”，游振辉法官认为，我们不仅要通过出台禁令来阻断法官和当事人及其律师代理人的不正当“互动”，还必须在制度上治理这些“互动关系”及其变种，从而，维护司法公正。

北京市高级人民法院不久前推出了“六条禁令”，明确了北京市法官对外社会交往的“底线”。

“六条禁令”包括严禁法官接受当事人及其律师的宴请、请托、钱物以及其他任何形式的财务支付；严禁法官向当事人及其律师泄露合议庭评议、审判委员会讨论案件的具体情况及尚未决定与宣判的裁判内容，严禁法官违反回避规定，审理与本案当事人及其律师有亲朋、同学、师生、同事等关系的案件；严禁法官参加由当事人及其律师出资的各种非公务活动；严禁为当事人介绍律师和为律师介绍代理案件；严禁法官私自单独会见当事人及其律师。

这“六条禁令”对法官来说更是六条高压线，碰触不得。北京市法官在履行职务期间，只要存在违反“六条禁令”的基本事

实，不论情节轻重，将一律被撤职、限期调离、辞退；情节严重、造成严重后果的将被开除；构成犯罪的，依法追究刑事责任。对违反“六条禁令”的行为隐瞒不报、包庇袒护的，将从严追究有关领导责任。

人们普遍认为，提高人民法官职业道德的途径主要有三：外来教育、自我修养和外部监督。

修养，是个人自觉地改造主观世界的一种活动，主要是指道德个体在道德知识、品质方面，自觉按照一定的道德原则，遵循一定的道德规范所进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶和自我提高的活动。它是个人自觉的道德活动，是个人由道德上的他律转变为自律的高级精神活动和行为实践。

此外，道德在上层建筑中并不是孤立存在的，它也受到其它上层建筑的影响和制约，其中影响最大的，是政治制度和法律制度，此外，科学、文化、艺术等其它意识形态对道德也有影响。邓小平同志进一步明确指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”（18）“制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。”（19）可见制度问题是带有根本性、全局性、长期性和稳定性的问题，好的制度可以促进道德素质的提高和发展，不好的制度则会束缚道德素质的提高和发展。

法官的人权缺乏制度上的保障，直接影响着法官职业道德的正常发育。主要体现在三方面：一是法官的待遇与他们的职责出现巨大反差，有的老少边山地区的法官甚至连发工资都难以为继，温饱都难以解决。例如法官与律师相比，西方发达国家的法官均是从优秀律师中选拔，律师之所以梦寐以求挤身法官行列，是因为法官的地位和待遇比律师要高得多，这应该是理所当然的事。因为律师再怎么高素质，说到底也是个帮人告状打官司的，维护的是一方当事人的合法权益。而法官则是案件的最终裁判者，维护的是国家利益、社会公共利益和双方当事人的合法权益，其作用比律师大得多，当然应该比律师享受更高的待遇，同时也要求法官比律师拥有更高的素质。但是在中国的事实正好相反，没有哪一个名律师愿意到法院来当法官的，倒是有不少优秀法官考取律师资格后出去改行当律师了。原因很简单，法官的待遇、社会地位与其职业要求极不相称，法官职业缺乏吸引力。在广西，一名二级法官的月收入不过千元，扣除各种费用之后，实际拿到手上往往只有数百元，以这样的收入水平用于日常生活，仅能解决个人温饱而已。而律师办一个案件的收费，少则数千元，多则数万、数十万元，过百万元的在全国也已不少见。某法院一资深法官退休后当了律师，仅半年即感慨无限：这半年赚的比我在法院干一辈子还要多啊！法官待遇的这种尴尬现状，职业道德却要求他发自内心地操守自律，与“人权”的基本原则是极不相称的。一种制度的设计，“必须承认每个人都有平等地追求个人利益的权利，而不能假定人人都为道德圣人。”要求法官自律，甚至在八小时以外也要“慎独”，其前提是法官都为出类拔萃者，他们有良好的教育背景和对法律忠诚的信仰，并甘愿过清教徒式的刻板生活，这至少在目前的中国是不现实的。

二是执法环境不够完善。有的法官刚直不阿、执法如山，却得罪了某领导，最终落得个以“工作需要”为名调离岗位或找个岔子降级撤职的结果；有的法官因为严肃执法而得罪了一方当事人，家人被报复却没有得到相应的补偿；某法院有一法官，于“严打”期间受庭领导指派出差办案，却被本法院院长的司机无理阻挠并殴打致伤，该司机非但不被处理，还很快晋了级。而同时，由于该法官不断往上申诉，申诉材料被转回该院长手中，引起该院长的不满，该法官因此被压制了八年之久，直至该院长下台。

三是法官职业缺乏制度上的严格保障，时刻存在着被“分流”、“优化”、“双选”的危机感。西方国家的法官，职务是终身制的，而且规定非经特别程序，不能弹劾法官。法官的职业有保障了，他才能够做到刚直不阿、敢于碰硬。当然并不是说不要搞机构改革和人事改革，也不是说法官都不应有压力，而是说，任免法官不应太随意，把企业管理那一套制度照搬到法院来，想任命就任命，想免职就免职，全凭领导人的个人意志来随心所欲。如果这样的话，法官就会经常处于诚惶诚恐、瞻前顾后之中，即使他有着再好的道德修养也难以实现。以上弊端都会或多或少地影响着法官的工作热情，影响着法官爱岗敬业，使其缺乏上进心和改革精神。

（五）、有的法院领导干部未发挥其应有的示范作用，有的人官僚主义、特权思想严重，有的人腐化堕落，给法官职业道德发育带来负面影响。如上所述，道德具有实践性的特征，领导者的示范作用远较大于普通群众的示范作用。不可否认，大多数法院领导是能够以身作则，给群众作出表率的，但近年来也确实有些法院领导，以为自己官大权大，谁也管不着，胆大妄为，有恃无恐。除了那些已公诸报端，构成了犯罪，被处以刑罚的人以外，还有一些未被发现，未被处理，触犯了党纪政纪尚未构成犯罪的。这些人的反面“示范”作用也给广大法官带来了很坏的影响。例如，有的领导特权思想严重，“所到之处，或则迎送吃喝，或则封锁交通，或则大肆宣扬，很不妥当。”（27）有的领导，在审判工作中，以为自己总是正确的，听不进合议庭或审判委员会其他成员的意见，独断专行，官僚主义严重。

第五篇：会计人员职业道德思考

摘 要： 会计是社会性极强的行业，会计人员职业道德水平的高低直接影响会计工作质量和形象。从会计职业道德的含义和内容入手，指出当前会计领域仍存在着会计人员职业道德观念淡薄、责任心差、谋求私利、监守自盗、违背审计原则等现象。通过对会计人员职业道德缺失的成因进行深入分析，相应地从制度规范、教育体系、监督评价体制、宣传教育等六个方面提出了提高会计人员职业道德的对策。

关键词：会计人员;职业道德;规范体系;监督机制

随着我国改革开放地不断深入和市场经济体制地逐步完善，人才的竞争显得尤为重要，国家之间的竞争，地区之间的竞争，企业之间的竞争，归根到底是人才的竞争。会计人员是会计工作的主体，是会计事业发展的决定因素，一个企业会计人员素质的高低，职业道德的好坏直接关系到企业发展以及会计工作的水平和质量，全社会会计队伍的状况，则关系到社会经济和整个会计事业的发展。会计职业道德是会计行业生存和发展的关键，会计行业如果没有职业道德就会存在信誉危机，也就没有前途和发展可言。

一、会计人员职业道德的要求及道德缺失的表现

（一）会计人员职业道德要求

会计职业道德是会计人员在履行职业活动中应具备的道德素质，是会计人员在长期职业活动中逐步形成和总结出来的，它是调整会计人员与社会之间、会计人员个人之间、会计人员个人与集体之间职业道德主观意识和客观行为的统一，是会计人员应当遵守的道德准则和职业纪律。［1］财政部1996年发布的《会计基础工作规范》对会计职业道德内容作了较为全面的规定，即爱岗敬业、熟悉法规、客观公正、依法办事、搞好服务、保守秘密等八个方面。［2］

（二）会计人员职业道德缺失的表现

随着人们对会计工作重要性认识的提高以及会计职业道德规范的逐步确立，业绩考核、评价机制和行业自律机制的不断完善，我国会计人员职业道德意识和素质正在不断提高。但不可否认，随着社会主义市场经济体制的逐步建立，人们的价值观、世界观发生了很大地变化，会计人员职业道德缺失的表现比较突出。

1.职业道德观念淡薄。在现实中，一些会计人员在国家、社会公众利益与单位利益发生冲突时丧失立场，违反会计法律制度规定，伪造、变造虚假会计凭证、会计账簿、会计报表，提供失真的会计信息，人为地制造了大量会计舞弊案件。以上行为造成会计信息大量失真，会计行为扭曲，会计假账丑闻不断，CEO利润、CFO收入、书记成本、经理效益大量存在，企业绩效整体低下，会计管理疲软无力，注册会计师公信力低下。

2.追求私利监守自盗。在市场经济下，一些会计人员经受不住物质利益诱惑，贪图享乐，为了满足日益膨胀的物质要求，一些人不顾道德约束，伪造、变造、隐秘、毁损会计资料；甚至利用职务之便贪污受贿、挪用公款、化公为私、出卖集体和国家的商业机密，以身试法，走上犯罪道路，给国家和集体造成了巨大的经济损失。中国证券市场连续不断的发生深原野、琼民源、鄂猴王、郑百文、银广夏、黎明股份、麦科特等事件，以及美国安然公司会计假账案、世界通讯公司最大破产案、施乐公司财务欺诈案、安达信审计丑闻案等，给资本市场和投资者造成巨大伤害，也为会计行业及会计人员本身带来巨大灾难。

3.注册会计师违背审计准则。一些注册会计师出于行业竞争压力，或受利益驱动，在从事审计签证服务时，不能够坚持独立、客观和公正的原则，与企业串通一气进行会计造假，并为企业的财务报告提供虚假审计报告，严重误导了报表使用者。原莱芜钢铁股份有限公司财务主管兼财务处长于德政，为使莱钢股份闲置票据创造利润，将莱钢股份 4 亿元银行承兑汇票贴现款及利息共计 4.04 亿元人民币存入昆仑证券以购买国债，后因昆仑证券进入破产清算程序，无力还款，造成国有资产损失1.5亿余元。

二、会计人员职业道德缺失的成因分析

会计工作是一项政策性和专业性很强的工作，没有一定的业务水平和高尚的职业道德是难以胜任的。近年来，“科龙电器”、“三普药业”、“安达信”等国内外一系列会计造假案说明会计人员职业道德缺失仍是一个严重的问题。会计人员职业道德缺乏的成因主要有以下方面：

1.会计职业道德规范不够完备。会计职业道德规范的完备程度是指形成和维持会计人员职业道德水准机制的完善程度，这一机制的要素包括：会计职业道德准则、教育等。从我国目前情况看，我国仅有适用于注册会计师的《中国注册会计师职业道德基本准则》，而无适用于其他会计人员的具体职业道德准则，一些职业道德要求只是散见于各有关的法规和制度中，会计正常教育和继续教育尚无足够的职业道德内容，机制尚未有效形成。

2.会计职业道德教育滞后。目前各类设有会计专业的学校，没有单独开设《会计职业道德》课程，教师在讲解有关职业道德内容时，通常也是一带而过，没有涉及实质性内容；在会计人员、审计人员的后续教育和会计师、注册会计师资格考试中也没有职业道德方面的内容。由于会计职业道德教育的弱化，致使部分会计人员职业道德意识薄弱，在现实生活中往往难以抵抗各种诱惑，不能够坚持原则，更不能依法办事。

3.缺乏良好的会计从业环境。会计人员的工作不仅在会计领域，更在社会大环境中，其职业道德不可避免地受到社会各种不良因素的影响。有些单位在招聘时，往往要求应聘人员“熟悉各种税法和服务技巧，能够为企业谋取最大的利益”；还有一些领导为了自己的政绩指使甚至强令会计人员编制虚假会计信息，一旦违背他的旨意，会计人员就面临下岗的困境；同时维护会计人员的法律保障和法律救济制度又不健全，会计人员没有良好的从业环境，不利于会计人员形成良好的会计职业道德素质。

4.会计人员自身素质不高。一些会计人员本身的素质较低，责任性不强，工作中墨守陈规、不求上进、缺乏进取精神，不能与时俱进地开展工作，影响了企业财务水平和经济效益。还有些会计人员缺乏必要的职业道德教育，法制观念淡薄，缺乏爱岗敬业和精益求精精神，工作中不能够廉洁自律、实事求是、客观公正地办理经济事务，为了自身的利益提供虚假会计信息，甚至一些会计人员，利用职务之便监守自盗，最终走上犯罪道路。

5.屈服领导的压力被动造假。在目前经济社会中，单位负责人对会计人员的工作拥有绝对的领导权和管理权，会计人员职业道德在工作中能否发挥作用也就不可避免的与企业负责人道德水准密切相关。一些企业负责人为了个人利益往往向会计人员施加压力，而一些会计人员为了迎合领导只能违背职业道德而造假。如国内闻名的银广厦案、蓝天股份案等等，都是由于负责人指使会计人员造假造成的。

6.会计法律和体制不够完善。现行《会计法》中虽然明确了会计违法行为的相关法律责任及应追究的刑事责任，但对会计违法人员所应承担的法律制裁处罚力度不够，并且难以量化。当会计造假行为败露以后，司法介入欠缺，对会计当事人和单位负责人处罚力度不够，致使他们存在侥幸心理。同时单位内部监督机制不健全，权责界限不清使内部人控现象严重。现行会计机构的设置和领导体制还不完全具备会计人员监督管理者当局所必需的独立性，而且单位内部审计机构和审计人员也同样不具备独立性，因此难以对企业以及企业领导进行有效监督。

三、加强会计人员职业道德的对策

加强会计人员职业道德建设是规范和提高我国会计人员职业道德能力和水平的重要内容，也是强化会计监督的重要措施之一。加强会计人员职业道德建设，是当前会计工作者队伍建设和会计秩序建设的一项重要任务，需要从制度规范、行为奖惩、宣传教育等方面入手。

1.确立完善的会计职业道德规范体系。美国会计职业道德规范体系由注册会计师执业品行规则、管理会计师道德行为标准、财务经理道德、内部审计师道德规范等构成，我们可借鉴美国经验，制定一套具有中国特色的、可操作的职业道德规范体系，与国家颁布的相关会计法律相互补充。会计职业道德规范体系可分为三个部分：职业道德概念——对职业道德基本原理的理论概括；行为守则——带有强制性的行为规则和具体标准；职业道德细则——具体说明行为守则在特定情况下地运用。具体来讲，就是制定针对会计组织体制改革的规定。首先，从根本上杜绝单位领导者对会计工作的干预，使会计人员具有独立自主的人格，可以独立执业，这是会计人员实事求是、客观公正提供信息的前提。其次，要建立和完善会计法律体系，包括规范企业会计行为的各种法律、会计职业道德准则及其实施细则等，有利于对会计从业人员职业道德是否失范提供法律依据。除此之外还要加大法律宣传力度及约束力，这样才能有助于会计人员职业道德规范的完善。

2.建立会计职业道德教育体系。要提高会计人员的道德素质，教育是基础，人们的职业道德不是天生就有的，必须经过严格地培养和训练才能逐步形成。首先，应在各类会计专业学校，开设《会计职业道德》课程，并且重视会计教师的师德建设，让学生学习会计职业道德知识，引导学生了解社会道德准则与规范，把职业道德教育与文化知识、专业技能培训有机结合起来。其次，对在岗会计人员的职业道德教育，应贯穿于会计人员整个职业生涯中，把会计职业道德知识培训作为会计人员的必修课程，注重业务知识和职业道德教育并重，使他们充分认识到职业道德教育的重要性，在工作岗位上树立良好的职业道德风范。会计人员的职业道德教育不仅要重视理论层面的教化，而且更要重视经验层面的榜样示范作用。［3］应发挥社会各单位的积极作用，在广大会计人员中组织开展会计职业道德宣传教育，引导会计人员积极学习职业道德规范，使会计职业道德规范深入人心。

3.营造良好的会计从业环境。在一个道德意识浅薄、公共意识低下、自我为中心突出的社会环境下，不可能营造出高品位的会计人员职业道德。营造良好的会计从业环境，不是仅靠会计职业界的努力就能做到的，而是要依托社会各方面的变革与协调，尤其是应与法律、各行各业的职业道德同步，只有这样才能建设好会计人员职业道德。2006年2月15日，39项企业会计准则和48项中国注册会计师审计准则的颁布，使我国的会计审计准则体系更加完善，尽快熟悉新准则并在上市公司中正确使用，是对职业道德水平的挑战，也是提高职业道德水平的契机。

4.优化会计人员队伍建设，加强会计人员的思想道德教育。历史和现实都证明，市场经济越发达，越要求诚实守信，越要有强有力的道德规范来维护市场经济秩序，营造公平竞争的环境，而会计人员职业道德教育尤为重要。各单位要加强对《会计法》、《会计基础工作规范化》等法律、法规的宣传贯彻力度，通过各种形式的考核和培训，坚持不懈地在会计人员中开展职业道德教育，把法制观念和道德要求不断地灌输到会计人员的头脑之中，使诚实守信、不做假账的职业道德观念深入人心。

5.完善监督机制、自律机制与评价机制。会计监督机制是对会计核算和管理工作进行连续、系统、全面的监控和经常性的检查，便于及时纠正会计工作中存在的问题和错误，确保会计核算和会计管理工作健康有序进行的体系。会计监督包括内部监督和外部监督，只有完善内、外部机制，才能不断增强会计人员的责任心，才能充分发挥会计核算和监督职能，才能有效地防治会计造假行为地发生，保证经济活动地正常运行。［4］会计职业道德自律机制是会计人员在履行会计义务中形成的一种会计职业道德意识，是以职业良心为核心的道德自律，应该逐步建立、健全我国会计职业道德自律机制并开展职业道德自律情况专项检查。同时建立有效评价会计职业道德的机制与体系，以强化会计职业道德建设，提高会计人员素质。会计职业道德评价机制是指社会和他人对会计人员及其工作活动过程中遵循职业道德所作出的价值判断。在实际工作中，会计人员职业道德评价的基本形式有社会舆论、传统习俗和内心信念三种，具体可采用考核评定的办法。

6.健全机关法律法规体系。会计职业道德建设要靠法律和规章制度来约束。一是要结合我国实际情况，对现行的法律进行修订和完善，对出现的新情况、新问题，通过制定法规加以规范，为会计监督工作创造一个良好的社会氛围。二是要加大法律法规的执法力度。尤其要强化单位负责人的会计责任，加大指使会计人员做假账的单位负责人的处罚力度，迫使相关人员增强责任意识。［5］有法不依、执法不严是会计秩序混乱的一个重要原因。因此，要通过法律法规加强对会计人员职业道德教育，就必须做到执法必严、违法必纠，对会计人员制造假账，贪污挪用公款等违法行为，要依法严惩，坚决维护国家法律尊严。

为顺应经济发展的需求，会计人员必须增强爱岗敬业意识，不仅要加强业务理论学习，掌握有关会计法律、法规，提高法律意识，熟练掌握和正确运用会计制度和会计准则；还要不断提高自身思想素质，注意自身修养，并且通过社会各界齐抓共管，使会计人员职业道德建设开创一个新局面。只有这样，会计人员在处理经济业务时，才能以会计法律、法规为准绳，以职业道德为原则，做到客观、公正、真实、准确地反映各项经济业务，保证会计信息质量。2006年3月4日，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为社会主义道德体系的构建确立了新的起点。会计职业道德是一般社会道德在会计职业中的特殊要求，是对会计工作实践中具有全局意义基本道德关系的概括与反映。会计行业应该抓住这个全民总动员、树立社会主义荣辱观的契机，全面提高会计职业道德水平，创建和谐的会计工作局面。

参考文献：

［1］毛志宏.高级会计问题研究［M］.北京:经济科学出版社，2005.［2］ 叶陈刚,程新生,吕斐适，等.会计伦理概论［M］.北京:清华大学出版社，2005.［3］ 陈汉文.企业伦理与会计职业道德［M］.北京:经济科学出版社，2005.［4］ 徐荣伟.加强会计职业道德之我见［J］.职业技术，2005(10):12-13.［5］ 周红,林学明.当前会计人员职业道德缺失的思考及教育途径［J］.财会探析，2007（12）：313-314.