第一篇：教师的职业劳动是一种以人格来培育人格
教师的职业劳动是一种以人格来培育人格、以灵魂来塑造灵魂的劳动，教育过程自始至终都是一个人与人之间相互影响、相互作用的过程。为了使学生的人格得到健康发展，教师必须首先塑造自己高尚的人格。一般来说，学生都对教师有着一种特殊的信任和依赖感，他们把教师看成自己学习上的导师、德行上的榜样、生活上的参谋。任何一个成功的人，无不受益于教师高尚人格的影响。
教师这个词的本质含义，就是‘奉献’两个字。如果丢掉了奉献，那就不能称其为教师。如果说，职业道德素质是教师素质这座大厦的主框架，那么“敬业爱岗，无私奉献”又是职业道德素质框架中的钢筋。作为老师就要有乐奉献的精神。
作为一名教师，必须要有良好的职业道德，具有较高的人格魅力，怎样做个好老师心得体会教育家陶行知曾说过，“德者师之魂。”教师是学生崇拜和模仿的对象，教师只有以身作则，才能有效引导学生怎样去做人和学习。学高为师，身正为范，这是对教师职业特征的概括，也是对现代教师人格塑造的要求。
做一名好老师应该有职业之爱。干一行，爱一行，既然自己选择了教师这一职业，就要把自己的这份职业当成一种事业来对待，从而会产生一种对事业的执着和热爱，并且具有着一种强烈的责任感。只有有了对事业的执着和热爱，崇高的使命感和责任心才会油然而生；只有有了对事业的执着和热爱，才会热爱学生；在工作过程中高标准要求自己，时刻规范自己的言行。为人师表，以身立教，乐于奉献，不计个人得失，一切服从工作需要，自觉地积极地为每一位学生的健康成长尽心尽力，尽职尽责。
做一名好教师，还要具有爱岗敬业的精神，而敬业与爱学生是分不开的。要爱学生，要让学生喜欢你。春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。师爱应该是每个学生都能充分享受的权利，充分沐浴爱的霞光。留有死角的师爱是一种不公平的师爱，不成熟的师爱，因此我特别关注那些有“问题”的特殊孩子，我用心去体会孩子的心情，孩子的感受。所以我从来没有因为他们学习或行为习惯差而放弃他们，因为他们就像是一颗蒙着尘埃的珠子，作为教师的我有责任去发现他们，重视他们，为他们擦拭，帮他们发亮。也许他们的光是微弱的，但是我们要相信有光就会有希望。他们的接受能力差，我们要不厌其烦地一遍又一遍地为他们讲解。让这些孩子不断地取得进步，慢慢跟上班集体前进的脚步。
教育科研能力。新的教育观要求每一个教师不当教书匠，要做教育家。因此，教师在教学的实践中要不断地积累、总结经验，再把经验由感性认识上升到理性认识。认识水平的提高能使教师在工作中增强自觉性，减少盲目性，更好按照教育规律教书育人。丰厚的教育科研成果是学者型教师的重要标志。学者型教师既是教育实践家，又是教育理论家。这就要求现代教师应当具备教育科研能力。教师的教育科研能力应包括信息处理能力、归纳推理能力和创新求异能力等。这样的教师已不再是照亮别人毁灭了自己的蜡烛，而是既能照亮别人又能照亮自己的火炬了。这是每位教师应当追求的境界，也是每个教师应当具有的风采。
第二篇：感恩是一种人格品质
感恩是一种人格品质，是一种人生态度，是一种道德修养。敬畏是对待事物的一种态度。“敬”是严肃、认真的意思，也指做事严肃、免犯错误；“畏”指谨慎、不懈怠。一个人要想在这个社会上有所作为，在自己的工作岗位上有所成就，体现人生价值，必须要有感恩之心。因为感恩，才能让你心怀敬畏地工作，才能让你“干一行、爱一行”，并且明白“不是工作需要我，而是我更需要工作”的真理；因为感恩，才会让你从内心深处寻找工作的乐趣。所以，感恩的背后是热情和动力；敬畏才会坚定自己的信念。
感恩会激发你敬业奉献，忠于职守。心怀感恩，你会对工作产生热情，凭借热情，你可以释放出潜在的巨大能量，展现出坚强的个性，工作积极进取、尽心尽力；凭借热情，你可以把枯燥无味的工作变得生动有趣，使自己充满活力，快乐生活；凭借热情，你可以满怀希望地朝着自己的目标努力，并能积累丰富的工作经验，提升个人能力，出色地完成工作任务。同时，也能获得事业上的成功。
杰瑞从小家庭贫寒，梦想当警察，警校毕业后，他如愿以偿，和几名同学一起成为实习警察。
从事警察这一行后，杰瑞和同学才发现，当警察并没有想象中的美好。辛苦、劳累不说，待遇也不高。更让杰瑞的同学们无法忍受的是，做警察要和犯人打交道，生命安全没有保障，所以，他的同学们没有做多久，就放弃了当警察。只有杰瑞坚持了下来。
他感谢这份工作，可以为家减轻负担。因此，他非常热爱自己的工作，平时把大部分业余时间花在用心钻研自己的专业上。凭着过硬的专业知识，他很快成了警察局的明星警官，处理过很多非常棘手的案件。
某日，一男子试图制造一件轰动全国的新闻，便爬上纽约的国际贸易中心，往楼顶上一站，做出要跳下去的样子。很快，楼下围满了人，包括警察、医生和记者。局长和警长轮番喊着话，并试图救险。
面对楼下劝他不要轻生的人们，那男人色厉内茬地叫着：“别过来啊！谁要是过来，我就跳下去！”
僵持片刻后，杰瑞带了一名医生走上前，只说了一句话，那男子便默默低走下楼来。杰瑞说的那句话是：“我不是来抓你的，是这位医生要我来问问你，你死后，愿不愿意把尸体捐献给医院？”
在谈到成功的经验时，他说：“当警察是我的梦想，我非常感谢局领导给我提供这次机会。我在工作时，不会算计自己拼命工作会带来什么报酬，譬如奖金、荣誉等等，而是想尽一切办法，把工作做的更好，哪怕我有一天不能当警察了，我想我对工作的热情习惯，在别的工作岗位上也同样受到尊重和重视。
多年后，杰瑞因为工作卓著，成为一名优秀的警官。可以说，他现在是名利双收。
感恩是爱的根源，也是快乐的必要条件。一个人能在自己的心中培植一种感恩的思想，就可以沉淀很多的浮躁与不安，消融许多的不满与不幸。心怀感恩，你的心态会更平和，你将会带着阳光、幽默、愉悦的心情对待身边的事物，甚至是身边的每一位同事，能看到对方的优点，会为对方的成功鼓掌，通力合作。同时，也启迪你的力量和智慧、给予你灵感和神
奇、享受幸福和快乐。
杨进所在的单位要进行人事调动，领导杜升对他说：“你把手头的工作安排一下，到销售部去报到，我觉得那里更适合你，你有什么意见吗？”
杨进本不想去销售部，但是他心想：“我提意见有什么用，你是主管，还不是你说了算？”不过他并没有把这样的话说出来，而是默默地离开了。
当时销售部的工作也不太好做，杨进觉得这一次把他调到最不好的销售部，一定是杜升在搞鬼。
“哼，见我这边工作出色嫉妒我，怕我抢了他的位置。那我们以后走着瞧！”杨进气愤地想。到了销售部后，他整天板着脸，对同事总是爱理不理，工作也不热心。慢慢的，同事们渐渐疏远他了。
有一次，一个重要的客户打电话来，让他转告杜升，让杜升第二天到客户那里参加一个洽谈会，因为这关系到一大笔业务，所以要求杜升第二天按时赶到。杨进听后，认为这是一个绝好的报复机会，于是装作不知道这件事，也没有告诉杜升。
第二天，杜升把杨进叫到自己的办公室，非常严肃地告诉他：“杨进，客户那么重要的事情你为什么不告诉我？如果不是客户今天早晨又打电话催我，我们几乎失去了一笔千万元的生意。”
杨进虎着脸不说话，心想：“谁让你嫉妒我，把我调走呢。”
杜升见杨进不语，只好说：你知道我为什么把你调到销售部吗？那是因为我觉得你平时工作表现好，只是为人欠历练，就想把你调到销售部，考察磨练你一下，看你是否能在以后担当重任。可你却对此心生怨恨，还故意报复，我们整个部门的前途差点就会在你的手上。对于你这种表现，我非常失望。我不得不告诉你，你被解雇了。”
杨进此时才明白杜升的用意，但已经太晚了。
感恩能够扩充你心灵空间的“内存”，让你心怀敬畏地工作。如果说感恩是一种美德，那么敬畏就是要用“怕”字来约束自己的言行，做到谨言慎行，自重、自省、自警。常怀敬畏之心，就会历练自己，不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。心怀敬畏，是心怀神圣的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种信念。当你拥有对本职工作的敬畏之心时，才能积极努力地完成自己的工作，人生也才会呈现无限生机。
有一个园艺工人在他的雇主家工作得很顺利，经常向朋友炫耀他的雇主有多么好，他所做的工作多么有意义。
有一次，他在和朋友聊天时，又自豪地讲起自己的老板，并说：“我很感谢我的雇主，让我在他家干了三年多了，他经常赞美我的工作做得非常到位。现在我每次工作时，心里总是怀着对工作的敬畏之情。”
他的朋友不以为然地说：“我觉得你的雇主并不是真心地夸你，他是觉得你的工作的报酬少，才用你的。”
他不信，朋友提议说：“我现在给你的雇主打电话试一试。”
他答应了，却对朋友提出条件：“在给我的雇主打电话时，你得按我说的去问。”说完，他就把朋友问雇主的问题写在纸上，让朋友照着纸上的问题问雇主。
朋友觉得很奇怪，但是还是照做了。
朋友拨通他雇主的电话，问道：“您好，请问您家里需要一名园艺工人吗？”雇主客气地回答说：“我家里已经有一名工人了，不需要了。”
朋友礼貌地增加了筹码：“我不仅修剪园艺，还会帮您把修剪掉的枝叶打扫干净。”雇主笑着说：“真对不起，现在的工人做得确实很好。”
朋友继续说：“我的园艺水平很高，还可以义务帮您打扫花园的卫生，并把打扫后的枝叶倒进垃圾池。你让我试一试吧？我一定会做得比你现在的工人好！”
雇主拒绝道：“实在太抱歉，我认为我现在的工人是做得最好的。”
朋友见他写在纸上的问题问完了，雇主仍然不答应，正要挂机，朋友改变主意，张口说道：“这样好不好，只要您答应我，薪水可以比您原来的工人少三分之一。”
可不管朋友怎么说，雇主还是拒绝了朋友的申请。
放下电话，他的朋友说道：“看来你的工作做得确实不错。”忍不住又问他：“你为什么要让我向雇主问这些问题呢？”
他说：“我想知道自己做的工作是不是让雇主满意，只有怀着对工作的敬畏，我才能不失业呀。”
工作虽然不能代表你整个人，但是你如何面对工作，却会决定你是怎样的一个人。凡是在工作上做得好、在事业上越做越成功、在人生道路上越走越宽广的人，都有感恩之心，并能敬畏地工作。因为他（她）把对工作中付出多少看得很轻，对自己在工作中得到了难得的一份经验、一份历练、一份自信或一份强烈的使命感看得更重。
第三篇：有关幼儿教师职业人格的感想
有关幼儿教师职业人格的感想
近些年幼儿教师虐待幼儿的丑陋事件频频在网上曝光，这些是的败坏的“教师”中不乏有科班出身的幼儿教师，这不得不让人深思幼儿教师究竟怎么了？
我想不少人也曾有过或听到过这样的事情，因为在曾经的求学生涯中因为某个老师的不公平而使自己讨厌这位老师所教的学科，最终厌学甚至辍学，导致那位曾经讨厌过的老师成为他事业无成的借口，当然不能否认学生的缺点，但教师的做法是否恰当现在我们需要思考的问题。教师的职业人格是否健全？
2013年教育部发布了《3-6岁儿童学习与发展指南》，对幼儿教师的职业人格做了具体相应的要求，比如实施指南必须把握以下几个方面：一是关注儿童学习与发展的整体性;二是尊重幼儿发展的个体差异;三是理解幼儿的学习方式和特点。四是重视幼儿的学习品质。以上每一方面都透露出对教师职业人格健全的殷切期望。
根据新精神分析理论学派的埃里克森人格（E.H.Erikson，1902）发展阶段理论，3-6岁幼儿属于学龄前期，其主要冲突是主动对内疚。在这一阶段如果幼儿表现为主动探索并受到成人的鼓励赞赏，幼儿就容易形成主动性，这位他将来成为一个有责任感和创造力的人奠定基础。相反，如果幼儿的主动探索受到成人的讥讽嘲笑，幼儿就很容易失去信心，幼儿更倾向于活在他人的安排下，缺乏主动性和创造性，并感到内疚。当儿童的主动性超过内疚感时，他们就有了“目的”品质。在这阶段，幼师是幼儿的重要他人之一，幼师和孩子在一起的时间最长，幼师的一言一行对幼儿的影响的最大，所以说，幼师健全的职业人格将直接影响幼儿的身心健康。
对于幼儿教师职业人的定义不是很多，其中雷小波指出幼师的职业人格是指幼儿教师在其职业生活中，作为教育的权利和义务主体所具备的基本人品和资格及基本的精神而貌，是幼师的思想政治、道德品质、理想情操、兴趣需要、为人处世、从教为师所表现出来的基本品格[1]。罗秋英认为幼儿教师的职业人格不仅是其作为教师的基本素养，也是一种职业工具和手段[2]。崔虹认为幼儿教师职业人格是指幼儿教师作为幼教工作的主体，在胜任其教育教学工作中所表现出来的适应幼儿心理结构和发展水平的职业特性与品质，即幼儿教师所必须具备的与其职业相适应的稳固的品质特征和行为倾向性[3]。崔虹经研究将幼儿教师的职业人格分为细心谨慎、监控管教、关心爱护、公正宽容、亲和同理等五部分。
在国外对于职业人格研究最权威的是美国著名的心理学家和职业指导专家约翰?霍兰德（Holland，J.）。他在1959年做了多次大规模试验研究，并提出职业人格理论（the vocational personality theory）。霍兰德认为个体的人格类型、兴趣与职业密切相关，并且认为个体的人格类型与环境之间为相互补的关系，并在这种相互补偿性适应过程中发现自我，而个体在环境中的行为也取决于个体的人格类型与环境的相互补偿作用。如果个体的行为在环境中获得足够的满足或强化，那么个体的这种行为将被保留下来;反之则会去改变环境，或者改变自己，以寻求个体人格与环境的契合。霍兰德还认为个体倾向于寻求人格与工作环境的契合，这种契合无论对个体的人格发展还是对环境的发展都将起到积极的作用，如果一个人所从事的职业与其自身人格类型相匹配，那么这个人不仅对这类职业容易产生兴趣，而且极有可能做出好的成绩，而所做出的成绩又会增加其个人的满足感和幸福感。霍兰德根据人格特征与职业选择的关系，将人的性格划分为六种类型，并分别与六类职业相对应。这六种性格类型分别是：实际型（realistic）、研究型（investigative）、艺术型（artistic）、社会型（social）、企业型（enterprising）、事务型（conventional），它们按照“RIAS EC”的固定顺序排列成六边型，不同类型之间存在相邻、相隔和相对这三种关系，如图1所示。图1中，相邻关系的两种类型的个体之间共同点较多，如实用型与研究型的人就都不太偏好人际交往，这两种职业环境中也都较少机会与人接触;相隔关系的两种类型个体之间共同点较相邻关系要少，如实用型与艺术性之间的关系;相对关系是指下图中在六边形上处于对角位置的类型之间的关系，如实用型与社会型之间的关系，处于相对关系的人格类型共同点很少，简单说就是一个人同时对处于相对关系的两种职业环境都感到兴趣很浓的情况较为少见[4]。
经过查阅文献资料以及深入思考，笔者认为幼儿教师的职业人格是：幼儿教师在其职业生活中作为权利和义务主体所必须具备的与其职业相适应的固定的品质特征和行为倾向性，具体表现在其在教师工作重的认知、情感、意志以及行动上。
幼儿教师的职业人格好比一艘行驶在海洋的轮船，认知是船身，是航海的基础;情感是方向，指向了目的地;意志是动力，是成功的有力保障;而行动则是，船身朝着目的地加足马力的前进。作为一位幼儿教师，优秀幼儿教师的认知情感、情感意志以及行动缺一不可。
作为幼儿老师要加强理论知识的学习，树立正确的以学生为本学生观教育观，结合实际教学，将思想化为行动才能塑造自己完美的幼儿教师职业人格，并使幼儿受益终生。（作者单位：内蒙古师范大学）
参考文献：
[1]雷小波.论幼师职业人格的教育功能[J].学前教育研究，2001： 38-39.[2]罗秋英.论幼儿教师职业人格的作用及构成[J].林区教学.2012（9）119-120
[3]崔虹.幼儿教师职业人格量表的编制及辽宁省城市常模的建立.[D]沈阳师范大学硕士毕业论文.2011
[4]延时斌.（2008）.基于霍兰德职业性向分析的保险代理人招聘研究.[D]硕士学位论文.山东大学
第四篇：什么是人格力量
人格力量在思想政治工作中的作用
全国政协主席李瑞环曾经指出：思想政治工作要真正说服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。在新的历史时期，在改革开放和社会主义市场经济体制建立的新形势下，思想政治工作面临着新的考验，如何适应新的形势，如何在继承中创新，增强思想政治工作的实效性，对党的思想政治工作提出了新的课题，对思想政治工作者提出更高的要求，研究和探讨人格力量在思想政治工作中的作用，就具有十分重要的现实意义。本文就这一问题谈点个人的粗浅看法。
(一)什么是人格力量？
所谓的人格力量，是指人的内在精神因素在实践中产生效应，也是宣传者、教育者必须以身作则，身行一致，带头实践自己所提倡的人生追求和奋斗目标。
人格力量的优劣、强势在宣传教育中占据着举足轻重的位置，在思想政治工作中具有十分重要的作用。古人云：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。思想政治者要有效地履行职责，实现思想政治教育的目标，除了一靠真理的力量外，最重要的是通过高尚的人格力量。来影响和统率广大群众、广大受教育者。思想政治教育的目的不是代替人思想，也不是强加给人思想，而是启发人的思想，鼓励人有创意和变革。高尚的美的人格。可以在很大程度上支配人们的价值观念，制约人们的思维方式和行为方式，体现着很强思维向心力和凝聚力。因为教育者模范行为是最好的导向和无声的激励，其高尚的情操、优良的品质，最具有感染力、征服力，最易成为受教育者的偶像，为他们所效仿，教育的内容才能为他们所接受。在我国新民主主义革命时期和社会主义革命时期，我们党的：思想政治者之所以发挥巨大的作用。其原因之一，就是我们的党员、我们的广大思想政治工作者言行一致，身体力行，冲锋在前，退却在后、不怕牺牲，通过人格力量的潜移默化的影响，使言教和身教相得益彰。终于，取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。
思想政治工作是我们党的优良传统，是我们党的政治优势。革命胜利，要靠思想政治工作；现代化建设，也要充分发挥思想政治工作的威力。在新的历史体检下，思想政治工作者担负着宣传人、教育人、引导人、启发人的重任、其思想素质如何、行为如何、威信高低、直接关系、甚至决定思想政治工作的效果、为什么在改革开放，建立社会主义市场经济体制的进程中，不少同志感觉思想政治工作难做、工作实效性差的情况下，而党是我好干部孔繁森在群众中却有那么大的号召力？为什么孔繁森说话有人听、有人信？阿里的人民高诉我们，因为孔繁森同志具有高尚的人品孔繁森同志做思想政治工作不仅说，而且做;不仅说的好，而且做的好。孔繁森同志不顾自己的家庭的困难，以自己不高的收入长期收养藏族孤儿，还常为患病的藏胞送钱送物慷慨解囊，其赤子之心，催人泪下。他说七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡，青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原。果然，他血洒边疆，在西藏高原树起了一座巍峨的丰碑。这样的领导干部，这样的共产党员，这样的思想工作者，他说的话谁能不信？谁能不听？他以自己的模范行为做思想政治工作，谁能不心悦诚服？榜样的力量是无穷的。在孔繁森事迹的号召下，不少生活在城市的党员干部，舍弃优越的生活工作环境，毅然报名到条件艰苦的边疆工作，踏着孔繁森的足迹，继续为祖国边疆的现代化建设做贡献。
如果我们的党员干部，我们的思想政治工作者自身形象不佳，行为卑劣。丑恶，为群众所唾弃，那么，不仅不能宣传群众、教育群众，反而败坏了党的光辉形象，损害了党在群众中的威信，甚至使群众产生逆反心理、抵触情绪，严重影响了思想政治工作真理力量的发挥。正如古语所说己不正焉能正人？如果我们的领导干部、我们的思想政治工作者，只是卖弄词句、言行不一，甚至把吃苦在前，享受在后变成了好处先占、吃亏不干；只是坐在讲台上和尚念经似地重复反对腐败、反对不正之风，一走下讲台却在夜幕黑暗中拿回扣，收红包，以至以权谋私、贪污受贿，搞一人得道，鸡犬升天的鬼把戏，那么谁还相信你那自欺欺人的鬼话？群众势必产生受愚弄、受欺骗的感觉，势必会有党的干部都不实行，我们老百姓又何必奉行的想法。这些年来，人们看到了以王宝森之流为代表的少数党员干部和鄙弃艰苦。热衷名利，贪图安逸而毫无愧色；或挥霍国家财产、铺张浪费，吃喝玩乐而振振有词；或勾结外商，出卖国家利益，虽饱私囊而洋洋得意；或不关心群众疾苦、欺上瞒下，践踏民意而飞黄腾达。这样的所作所为，这样的领导干部，这样的思想政治工作者，说话能有人听，有人信吗？这样卑劣的人格能有思想政治工作的效果吗？没有身教，言教就成说教，就不能取信于人。
实践证明，作为一名党的干部、党的思想政治工作者，只有具备了应有的人格，在群众中树立起优秀的人格形象，才能使我们所实施的教育内容。所要灌输的真理，通过我们以身作则、率先垂范的人格予以昭示，才能产生应有的说服力、感召力、才能有效地影响和引导人们的思想和行为，才能是真理的力量得以更有效的发挥。
（二）怎样才能充分发挥人格力量在思想政治工作中的作用？
我认为最根本的是思想政治工作者要增强自我修养，提高自身素质。具体说：
一是要加强学习，提高政治理论水平。
思想政治工作者都要认真学习马列主义、毛泽东思想，特别是要深入学习当代中国的马列主义邓小平同志建设有中国特色社会主义理论。建设有中国特色社会主义理论是思想政治工作的根本指导思想，政党工作只有坚持这一根本指针，才能保证这一正确的政治方向，才能学会在实践中运用马克思主义的立场、观点和方法观察问题、解决问题，才能为建设有中国特色社会主义事业提供有力的思想保证。因此，思想政治工作一定要全面系统地学习建设有中国特色社会主义理论，掌握基本观点，领会精神实质，把握科学体系，进而以这种科学理论为指导，正确把握形势，正确引导群众。思想政治工作政治性强、政策性强。只有不断提高政治理论水平，才能坚持党的基本路线一百年不动摇，才能在思想上、政治上、行动上和党中央保持一致。思想政治工作者只有积极、全面、准确地宣传党的路线、方针和政策，使工作紧紧围绕经济建设、服从服务于全党全局大局工作，才能维护社会稳定，才能促进国民经济持续、快速、健康发展，才能促进社会的全面进步。
二是要加强人品修养，提高道德水准。
改革开放、发展市场经济，促进了生产力的发展，促进了人们思想观念的转变。但他的负效应也造成了一些人思想道德的退化和堕落，不注重人品修养，出现了道德滑坡现象。这就要求我们党的思想工作者在新的历史条件下尤其要及的人品修养，努力养成堂堂正正的人格品行，促进社会道德的进步。
加强人品修养，就是要以周恩来同志为榜样，做到道德高尚、胸襟开阔、表里如
一、爱憎分明。道德高尚，就是要思想政治工作者身体力行社会主义、共产主义道德原则和规范，优化道德意识和行为，以德感人、以法树威。坚决摒弃那种欺上压下、拨弄是非、诬告陷害、阴一套阳一套的不道德品质。胸襟开阔，就是要有宽容大度的胸襟，装得下纷繁复杂的事，容得下各种各样的人，甚至在必要时能够忍受各种误解和屈辱。像邓小平同志所要求的那样：眼界要非常宽阔、胸襟要非常宽阔。做到与同志相处要有一种大气、一种风度，努力做到设身处地，甘为人梯，以德报怨，顾全大局。表里如一，就是要做到对上对下一致、人前与人后一致，言论与行动一致，就是要做老实人、说老实话、办老实事。切不可台上他说人，台下人说他，成为群众讽刺的对象，切不可做那种上班道貌岸然，下班面目全非的假马列；更不可阳奉阴违，搞阴谋诡计。憎爱分明，就是要做到既对歪风邪气嫉恶如仇，又能视人民如父母、视同志如兄弟，富有深厚而真挚的感情；做到深入群众，体恤民情民意，真心诚意的关心群众的疾苦。只有这样，才能产生强大的人格力量；只有这样，才能符合新的历史时期的需要。
三是要廉洁自律、率先垂范。
江泽民同志在《加强党的理论建设》一文中指出：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。在现实生活中，我们明显地感觉到，我国现在腐败现象之所以不断蔓延，得不到有效遏制，与我们党的某些领导干部身不正有很大关系。对此，对此江泽民同志在中纪委二次全会讲话中提出各级党政干部要带头廉洁自律的要求。廉洁自律，就是要求党政干部、特别是领导干部必须遵照党和政府的规定，严格要求自己，自觉接受党纪、政纪和国法的约束，保持和发扬为政清廉、勤政为民的优良传统。也就是要求党的思想政治工作者要对自己高标准严要求，工作上要有所创新、有所突破、有所贡献，生活上要一尘不染，清正廉洁，思想作风上要做到立身清正、公道正派。也就是要求党的思想政治工作者要时时处处事事处处不忘自己所肩负的重任，力求在很多方面为群众作出表率，真正成为职工群众欢迎的嘴不馋、手不长、腿不懒、耳不偏、心不邪五官端正的领导干部。
邓小平同志讲：思想战线上的战士，都应该人类灵魂的工程师。而且他还多次强调党的领导干部要在清正廉洁方面做出表率，否则就会丧失廉政建设的发言权。如果我们党的领导干部、思想政治工作者不顾国情、地情和民意，讲排场、比阔气、追豪华，只能冷落和失去民心。那种被讥讽为酒精考验的油袖干部，更为人民群众嗤之以鼻。思想政治工作者要廉洁自律，率先垂范就要像焦裕禄那样心里装着人民，唯独没有自己，自觉养成奉公为德、谋私为耻；清廉为荣，利己为羞的风范。思想政治工作者只有廉洁勤政、克己奉公、忠于职守、以身作则，才能在群众中树立良好形象，才能在全党全社会产生牵动和辐射作用，大大提高思想政治工作的说服力，号召力，才能增强新形势下思想政治工作的时效性。
四是要脚踏实地，努力工作。
在新的历史时期，思想政治工作和其他工作一样，也要讲求一个实字。那种工作漂浮、不干实事者，那种不愿奉献、处心积虑钻营，祈求官运亨通者，最多只能得逞于一时，最终会被人民唾弃，会被时代淘汰，因此，思想政治工作者要顺应时代的要求，做思想政治工作，说理要是实在在，办事要实实在在，对人民要实实在在，对己也要实实在在。
脚踏实地，努力工作，就是要有对社会主义现在事业，对共产主义事业的坚定信念，并把这种信念建立在实践的坚实基础之上，就是做到工作要务实、要落实，要讲究实际效果。我们提倡要实实在在地用理论的力量、用知识的力量、用人格的力量，进行新形势下的思想政治工作。只有这样，才能激发高度的事业心和使命感，把全部心思和精力倾注到事业之中。
脚踏实地，努力工作，就是要思想政治工作者立足于自己的岗位，尽自己的努力，踏踏实实、勤勤恳恳、兢兢业业，为社会主义事业献出自己的一切。只有把革命事业摆在第一位，老老实实做事，思想政治工作者才能在人民群众心目中永远矗立良好的形象。
一靠真理的力量，二靠人格的力量。这是思想政治工作的科学论断，是思想政治工作的经验总结。在改革开放、发展市场经济的新形势下，充分发挥人格的力量是改善和加强思想政治工作的迫切需要，是适应思想政治工作时代特点的必然要求。我们广大的思想政治工作者一定要注重自己的人格修养和锤炼，在改革开放和现代化建设事业中创造出无愧于时代，无愧于后人的光辉业绩。
第五篇：人格是人的一种行为倾向解读
人格是人的一种行为倾向，是稳定的行为模式。
第一是自信还是自卑的；
第二是友善的还是冷漠的；
第三是有责任感的还是没有责任感的；
第四是善于自我管理的还是生活杂乱的；
第五是有抗挫折能力的还是脆弱不堪的。
健康人格六大原则
一、自我认可原则
所谓自我认可，是指健康人格对自己有着较为明确的了解，能客观地认识自己和评价自己，既承认自己的能力和才干，又承认自己的不利条件或限制因素。自我认可的原则是指，对自己的能力和才干，潜力和长处竭力发扬光大，对于自己的不利条件和制约因素、缺点和不足，则能主动地进行自我批判和自我教育，也能努力去避免、改正和克服，能正确地估计自己的地位与作用，努力献身于符合社会发展规律和现实的社会理想。真正的自我认可所带来的一个结果，就是个人能够根据自己的天赋、体格、实际的能力和才干、确定的地位和作用来确定自己的目标、终身目的，以造就自己。
二、适应原则
所谓适应原则，是指一个人能使自己，亦能使他人与现实相适应的不断发展的过程，这使一个人在和由多种因素组成的环境发生相互作用的过程中，可以完好地保持自己生理、心理和社会行为适应的统一性与达到自己的目的。适应原则在主观方面表现为一种满意和愉快的心理体验和心境，对自己的生活和工作，总是抱有一种乐观的态度，对人生的旅途有着较强的自信心，能够清醒、明智地面对现实，积极地接受、正确地解释自己所经历的种种不顺心的事而焦虑、不安、忧郁和挫折感相反却能使自己保持一种坦然、满意、享受人生的态度以及平静的心绪。因此，遵循适应原则的人，虽然他们的聪明才智有所不同，却没有或基本上没有心理、行为的障碍，心理智能得到充分发挥，因而能取得一定的成效，获得成功的喜悦。这些心境反过来又促进其学习、工作和生活各方面以获得乐趣。适应环境，并不意味着赞同和消极地与这个有许多方面的现实世界保持一致，而是指在实际的自我、我的目的、能力及成就同现实之间，保持一种继续不断的和创造性的联系，是个体同现实世界多方面的均衡、协调和整合，体现着一个人在身体健康、智慧、灵性、品质的协调发展，以及一个人对现实的认识和自我认可在工作、生活、爱和闲暇各个方面的均衡性，自如地处理各种各样的生活问题。适应原则虽不是指认可不满意的现实，但要求在通常的情况下，对烦恼展现出一种借以安慰的、持续和谐的环境和宽容精神。
三、平衡原则
所谓平衡原则，就是指对人的关系和事件要保持平衡、灵活和全面的看法。它要求一个人要有预见人生挫折、威胁和冲突的能力，善于平衡自身与环境的关系，正确处理与他人、与社会的关系，保持与社会良好的接触，客观地分析、评价社会的得失，保持与社会良好的接触，客观地分析、评价社会的得失，使自己的思想、信息、目标、行动都能跟上时代的发展，与社会要求相符合。若发现个人利益与社会利益发生冲突，常能修正或放弃自己不切实际的计划，以求与社会的协调一致辞。而不是行为反应程度大大地超过刺激程度，情绪反应大大地超过行为反应。平衡原则不表现在要求个体在遇到挫折、威胁、冲突时能保持人格要素——自我观念、思维方式、行为方式和行为风格方面保持一致性。平衡原则则进一步要求，人在遇到挫折、威胁、冲突的时候，也能够把自己的需要、愿望、思维、目标和行为同作为人格核心的自我观念统一起来。而不是私欲和良心相冲突、欲望背弃了信念、行动和思想互相矛盾，主体意识不统一而形成两重或多重互相对立的分裂型人格。
四、智慧原则
所谓智慧原则，是指对人类知识的基本肯定态度和一种向往、追求知识的心理倾向。人格对于社会人体的展示，具有综合性、全面性和丰富性的特点，因此，健康人格必须建立在丰富的知识基础上，文盲不可能成为健康人格者。人格健康的人，怀有远大的、现实的奋斗目标，酷爱学习，追求知识，并在学习和工作中积极向上，奋发进取，充分发挥自己的聪明才智，竭尽全力获取最大的成就。
五、创造性原则
现代科学研究已经揭示，人人都有从事创造性活动的天赋，只是这种能力的发展和发挥作用的水平上有所不同。因此，作为与社会发展和社会进步相适应的健康人格，发挥自己的创造性禀赋就是其本身内在的要求。马斯洛就认为，高峰体验（一个人的创造性潜能发挥的时刻）是自我实现者的一个重要特征。所谓创造性原则，是指能最大可能地发挥自己的优点和长处，使自己的道路和生活更符合自己的特性，为社会的发展和进步发挥自己独特的作用。在一定的条件下或他人的帮助下，人能够进行设想，选择重点，作出计划，并把计划见诸行动。遵循创造性原则的人不相信“扑克牌算的命运”。
六、团体原则
所谓团体原则，是指具有健康人格的人总是乐于与人交往，在与人相处时，对他人持肯定的态度（如尊敬、信任、友爱、诚挚、谦让、善良等）总是多于持否定的态度（如憎恶、怀疑、恐惧、欺骗、骄傲、敌对等），对其所属的团体或群体有一种体戚相关、安危与共同情感，与人和睦相处，把自己置身于同他人之间关心的、真实的、信任的关系之中
成熟人格的六大要素 2009-12-13 16:03 人，必须在各种各样的社会环境中生存。同学间、同事间、夫妻间、朋友间、与上司、与远亲、与近邻、与路人，每个场合所应该采取的应对方式都不同，除了要充分洞察现实环境之外，没有成熟人格，是很难适应这些复杂多歧、瞬息万变的环境的。谈到人格是什么，应该讲它是先天体质结合的”气质”，后天发展的”性格”，以及”能力”、等等归纳而成的。通常我们称之为”人品”。它和一个人的素质、情绪性、行动倾向、行动样式、习性、态度等都有不可分割的密切关系。被称为”人格研究界第一人”的哈佛教授G·W·欧尔波特（1897－1967），运用现象学中的观察法研究人格的成熟度，并在他的《人格开态与成Zhang》中，提出了成熟人格的六要素，作为”人格成熟的基准”。
1、自我意识（自我感觉）的扩大 人在婴儿时期，只知道爱自己，不久，自我意识扩大到母亲、朋友身上。大人以后，不管是谁，对于自己的衣服、金钱、所有物，都有”这是我的东西”的意识。为限于这么低的层面，而能扩及到职业、家庭－－甚至扩大到所属的集团、地域社会、国家的话，便可视为成熟人格的表征之一。
2、和他人的密切联系 由于自我意识的扩大，对于周围的人，也能建立亲密感及同感。不会随便在背后说人怀话、挑人毛病、发牢骚、嫉妒、讽刺等等、尊重对方，宽容对方，不排斥对方，即使是男女之爱，除了被爱之外，也渴望爱人，而且能接受伴侣目前的状况，懂得包容对方的缺点。
3、情绪的安定（自我包容）把自己的愤怒、恐惧、激情、性的冲动，都当作是一种”自我情绪”来处理。不盲目地压抑，也不钻牛角尖，所以没有罹患恐惧症及强迫神经症之虞。以尽量不和周围环境起冲突的方式来处理。而且，碰到挫折、欲求不满时也具有相当的耐力，不会乱发脾气、牢骚，也不会随便责怪他人、自怜自艾。时时反省自己、等待时机，寻求解决问题的方法，避免情绪不巡，或是能克服情绪不安。当然，一个具有成熟人格的人，也不是就能随时保持冷静、沉着。既然是人类，就免不了有喜、怒、哀、乐等心情的转换，有时也会莫名其妙地忧郁。但他绝不会被这些情绪影响，则作出冲的行为，有损别人的福利，既能保持自己的情绪状态，又能愉快地生活，这种情绪的安定，是由”均衡感”以及能自我控制所造就的。即使遭遇危险，也不会慌慌张张、不安畏怯，对别人的情绪表现也不会感到有威胁感。
4、具对现实的知觉、技能 能够正确的认知现实，而且具备解决问题的技能。虽然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧却是成熟人格所不能欠缺的部分。对自己的职业欠缺技能（家庭主妇的话就是家事），即使在其他点上合格，也不能说是成熟的人格。另外，投入自己工作的能力，也和正确的认知、技能一样重要。所谓投入工作的能力，是指有某个课题的时候，那种忘我投入的工作热心感而言。
5、自视客观－－洞察和幽默 以自我为对象，客观地视察，也就是说要真正地洞察自己、了解自己。很多人认为自己很了解自己，其实真能称得上了解自己的人并不多。除了洞察自己之外，还要有幽默的感觉。真正的幽默，是保持某种距离凝视自己，认知理想的自己和实际上自己的对照，并感到的”滑稽”。幽默和粗野的嘲笑、无意义的笑料、攻击性的调侃等不同。幼儿会感觉到别人的滑稽可笑，却不具备笑自己的能力，青年也是一样。失败的时候，往往无法一笑置之，容易视为苦痛。其实，人生就像一场戏，能够客观地凝视自己所扮演的角色，同时以幽默的态度面对生命中的起起落落，才是成熟人格的表现。
6、统一的人生哲学 把自己的人生当作有意义的东西，具有统一人生各种活动的人生哲学。这里所说的哲学，并不是指专门性的学说，而是个人的生活信条、生活目标的意思。即把什么当作人生最高的价值，应该以哪种方式生活，都订定了方针。说是具有自己独特的人生观也行。欧尔波特还认为宗教情操及良心，是成熟人格的最基本条件。
究竟是什么让西点军校在四年教育上取得如此辉煌的成就？——强健的体魄？残酷的“野兽”训练？没有任何借口？严格的教育制度和体系？
西点教育成功最根本的原因是学校对西点士官生严格的、系统的、不间断的领导力发展、培育和训练。领导力（Leadership）就是影响力（Influence），而影响力的根基则是品格的塑造（Characters）。
具体说来，西点军校领导力培育的重心是通过体能、军事和学术而提升士官生的四项品质：1.责任感。2.诚信度。3.意志力。4.自信心。
一、责任感（Duty）
西点的核心价值观由七个要素组成：Loyalty（忠诚）、Duty（责任）、Respect（尊重）、Selfless-service（无私奉献）、Honor（诚实）、Integrity（诚信）、Personalcourage（个人勇气）。这七个要素恰恰是英文领导力缩写的第一个字母：LDRSHIP.其中，责任为领导者所应具备的第一品质，也是西点精神的根基。
在西点，责任在不同的时间段有不同层次的体现：对于刚入学的新兵，责任就是严格、坚决、不折不扣地执行命令，没有任何借口。一个好的领导首先要做一个好的追随者。二三年级的学生开始领导几个到上百个士官生，他们的责任就是身体力行，坚韧不拔，用优秀的行为和品格去影响周围的士官生。四年级的学生可以做100多人到上千人的领导。他们的责任要求他们在任何时候都要表现出勇敢、诚实、忠诚和奉献精神。西点军校里，每一项要求、任务、工作、挑战都是一种责任，敢于承担责任、不折不扣地完成任务被看做至高无上的准则和荣誉。
二、诚信度（Integrity）
诚信是西点的最高荣誉准则：士官生不能欺骗和盗窃，也不能容忍任何欺骗和盗窃的行为。在西点，诚信教育从学生一入学的仪式中就凸显了出来。高年级学生对新生的训斥中要求新生不折不扣地执行命令的背后实际上就是强调一个诚信原则，说一不二，没有任何借口。在西点借口也被视为一种欺骗行为。但西点在教育中不仅强调提高士官生本人的诚信度，更明确要求学员不能容忍任何欺骗行为和偷窃现象，在关键时刻士官生对组织内部不诚信行为要能够挺身而出，勇于抵抗。
三、意志力（Hardiness）
坚韧不拔，永不放弃，每一个西点人都体现出一种积极向上、勇于拼搏、顽强的意志力和高弹性人格（Resilience）。西点士官生每天都要应付学术、体能或军事训练的沉重压力，必须做好充分的心理和体能准备，合理安排时间，以积极的态度对付每一个挑战。在西点，尽管压力很大，但是看不到学生脸上的沮丧。每个人似乎对前途都充满希望。他们阳光的笑容仿佛没有任何东西能摧毁。
四、自信心（Confidence）
以上三种领导者应具备的卓越品质——责任心、诚信度、意志力——为西点人建立高度的自信心（Confidence）打下了良好的基础。
西点高年级的学生和刚入学的新生在外表和内心上看起来有截然的差别。高年级学生们都很“阳光”、“积极”、意气风发、沉着稳健；当他看着你时，眼睛总是明亮中透着坚毅，焦距在你的眼睛上，没有任何恍惚的目光，让你立刻感到他积极的心态和战胜一切的能力和信心。这是自信的具体体现。
西点军校是这样定义自信的：“自信心就是相信自己在任何情况下，即便是受到压力，又得不到所需要信息的情况下，也能够正确无误地采取行动”。自信心来自于个人的能力：它是以掌握的技能为基础的，有能力才能担当艰巨的任务，贡献个人的力量。自信也来源于主动寻求各种可以考验能力、提供学习机会的挑战。没有任何挑战能让你投降，这就是自信的精髓。自信心更来源于你对待生活和挑战所持有的态度。积极向上的态度会增强你的自信心和战胜挑战的意志。
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
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