人格培育与大学的价值使命解读

第一篇：人格培育与大学的价值使命解读

人格培育与大学的价值使命

大学是人类文明传承创新圣地，是科学文化向社会幅射转化的基地。从人类发展的历史进程中我们可以看到，大学的存在和发展是同社会进步密切相关的。从一定意义上说，一个国家或地区的繁荣必然同这个国家和地区具有影响力的大学有着密切的关系。大学是城市的名片，是国家的名片，更是文明的名片。这张名片之所以永不褪色，就是因为大学承载着培育一代代优秀健全人格的伟大使命。也正是这样一批具有优秀人格的英才，才使得我们这个世界不断前进和发展。

在市场经济和科学技术高速发展的当下，在世俗功利价值无孔不入地向大学校园渗透时，人们对大学价值的认识也在悄然发生着变化，一些浮躁貌似时髦的价值观已开始在大学大行其道，重新认识人格培育的现实意义，建构大学的价值使命，绝非危言耸听，而是全社会都必须面对的严峻命题。

如何看待大学的实力

这是一个一切凭实力的时代。实力决定未来。社会对大学实力的关注当然无可厚非，但要值得警惕的是，如果把企业和市场的一些实力数据简单照搬到大学评判上来，并大力追捧，那就可能会给社会特别是给选择未来的青年学生带来致命性的误导。

大学在现实中其功能和作用的大小，取决于这所大学的实力。大学的实力可细化为硬实力和软实力。

所谓硬实力，就是体现这所大学现实作用的直接显现可以量化、可以比较的基本功能。包括以下几个维度：一是大学的投资、规模、面积、基本设施和条件等。这些基础设施和条件，是保证大学提升办学水平的重要保障。在现代社会发展的条件下，没有大幅度的投入和现代化的实施，就不可能向高水平的大学迈进。这一点全社会已经形成共识。二是大学的科学技术是促进现实生产力的基本指标。一所大学的存在和发展，很重要的就在于它能否解决社会发展的难题，推进生产力发展和社会进步。恩格斯早就指出：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要比十所大学更能把科学推向前进。”我们也看到，一些知名学校的作用，就是通过其知识辐射功能而体现出来。如斯坦福大学的实力就体现在其科研成果转化并对经济社会发展的推动作用。斯坦福大学在硅谷有超过1000家企业，所创造的产业价值占到硅谷的50%以上。三是毕业生在社会和市场上受欢迎的程度。大学是社会发展的晴雨表。一个大学的学科专业受社会广泛欢迎，毕业生就业率高并且薪水也高人一筹，可以说明这所大学的实力强。所谓软实力，就是指这所大学独特的历史文化底蕴和影响力、吸引力、美誉度。包括：一是这所大学的历史文化传承。每所大学创办的文化脉络、思想传承都不尽相同。这是这所大学是否厚实有气场的一个重要体现。如北京大学以学术自由、兼容并包作为其历史传承，是吸引无数学者和学生的重要文化基因。清华大学以厚德载物、自强不息作为其精神传承也已经融入清华人的血脉中。二是这所大学独特的办学理念、基本制度和学术氛围。每所大学如何调动广大师生员工的积极性创造性，如何强化对社会的服务功能，都需要审时度势，创造性地提出并实施其精神理念制度体制。三是这所大学的人才培养方式及毕业生在社会上的美誉度。大学所创造的产品是学生，看这所大学最核心的实力，就是看这所大学在人才培养方面，特别是在培育健全人格方面有无独特的让人为之折服的理念和实践。当一个稚气青涩的年轻学子进入这所大学几年后，成了富有理想和责任、勇于担当敢于创新的人格全面的人才，可以充分证明这所大学实力超群。

硬实力和软实力是密不可分的。没有办学条件现代化、成果的转化和学科的市场占有，谈软实力是纸上谈兵。但必须指出的是，硬实力是相对变化的，比如在市场经济条件下，一个人的职业身份可以有6-9次的变迁，很难用一个固定指标来测算这种硬实力。相比较硬实力，软实力更能持久地发挥大学的作用，它对人类文明和社会进步的影响将更长远、更有意义。事实上，将硬实力和软实力贯穿在一起的就是人格的培育。健全优秀人格的培育，是一所大学软实力的体现，同时它又转化为一种客观的物质能量，可以创造出更多的可以推进人类进步的科研成果，这又在一定意义上体现着这所大学的硬实力。

北大老校长蔡元培先生早就指出“教育者，养成人格之事业也”。而我们恰恰不愿意看到的是，现在社会上对大学的硬实力相当崇拜，各种排名吸引着大家的眼球，大学生跟风似的选择专业和学校，完全是一种市场化、硬实力的比较。面对这样一种大学功利化思潮，需要我们反思的东西有很多。最需要考虑的就是大学的核心竞争力究竟是什么，我们的所作所为如何才能不辜负大学的神圣使命。

大学价值的迷失

论及大学的现代功能和走向，我们不能不看到，大学伴随着我国现代化进程，也在不断地释放其能量，推动着社会发展列车风驰电掣地前进。也许是提速太快，我们也不能不看到，在这种令人欢欣鼓舞的过程中，一些价值理念需要引起我们深刻反省。我们不愿意看到但却实实在在发生着的现象令人担忧。

大学校园中重器轻道的现象令人忧虑。所谓重器轻道是指校园文化的价值取向，关注实用、市场、技能等显性要素，忽视基础性的、能够全方位提升自身素质和文化内涵的知识。走进大学校园，我们往往会发现，到处贴的是成功人士经验谈，如何才能获取市场需要的技能以及现代白领礼仪等实用性技能性训练，而那些诸如哲学、历史的讲座海报则凤毛麟角，即使有也被挤压到不引人注目的小教室。当然，我们强调大学所学知识需要与社会需求相对接，这是可以理解而且是必须的，但若将大学功能理解成生活就业技能培训的场所，完全迁就市场和社会的需求，大学的为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的宏大意愿就可能失去。

工具化、程式化、标准化的人才培养方式严重影响着学生的全面成长成才。尽管我们在教学形式上不断地进行创新探索，但从总体的教学体制和人才评价体系中，学生的视角和话语权是微不足道的。如我们评议一个好老师，就在于他如何竭尽全力将其知识体系整体地最大化地传授给学生，且不说知识爆炸时代的知识更新节奏加快，更要指出的是，知识的获取是在质疑和对话中完成的，离开学生的视角和表达，我们的知识传授体系是不完整的。给学生一个批判的眼光、一个勇于超越的心灵，胜过给他无数的固定的知识体系。还有我们对学生的考核从来是标准化的，这看似权威公正，但却是对人类成长特性的忽视，更是对学生能力素质特性的漠视。一个青年，当他特有的激情、创造和追求因为不符合既定的客观标准而屡屡受到冷落时，则对青年完全人格的培育会产生重大影响。

青年学生超越良知底线的事时有发生。个别学生为一己私利，为了尽快获得荣誉，忘记了自己的身份，忘记了自己的责任。复旦大学研究生投毒案，西安音乐学院学生驾车肇事杀人案这些触目惊心的事件，都逼迫我们反思。为什么一个青春少年竟然瞬间会变成冷血杀手。当然，产生这些现象的原因是复杂的，有社会大环境的原因，也有个人家庭和生活背景的关系，还有个性形成的关系，但不能不看到大学在某种程度上存在着价值教育的缺失。鼓励学生成功、成才是必须的，但同样我们必须引起高度重视并投入更多具体举措的是，如何培养学生成人，一个大写的人格全面的人。只有做到这一点，他的一切成果才有意义，否则，他们给社会带来的只能是负能量，给社会带来消极的价值。

教师评价体制尚未完全形成。从总体上来说，教师重科研轻人才培养的趋向没有根本转变。即使投入教学，教师考虑更多的是专业知识性传授，而对学生思想道德状况，特别是青年学生完全人格的塑造关注还不够。因为从评价指标上来说，科研成果多往往能够得到更多回报，可谓名利双收，而人才培养是一个短期很难看到效益的工程，更重要的是，要培育出有坚守、有理想、有创造性的全面发展的人才，首先需要我们的导师是一个有操守、眼界高远、有人格魅力的人，这对老师的职业化提出了更高的要求。

人格培育：大学的核心竞争力

一位学者说过，人与人之间比到最后的不是财富、地位、美貌，而是人格。确实，放到更大的比较空间，我们可以说，人格不仅是一个人在世界上安身立命的核心竞争力，更是一个国家、一个民族屹立世界民族之林的核心竞争力。培育一代代目光远大、爱国爱民、敬业乐群、求真创新的完全人格公民，是大学的核心竞争力所在和根本价值所在。所谓人格，我们一般从两个层面上来理解：一个是从政治社会层面上，主要是指一个人的道德操守、社会责任及知识能力的综合体。另一个是从心理学层面，主要是指一个人的知、情、意等综合性格系统，这两者是相互联系的。

一生致力于人格研究的荣格教授指出，人格，作为我们整个生命的最完善的体现，是一个永远无法实现的理想。但这种不可实现性并不能推翻这种理想，因为理想从来都只是路标，而不是目标本身。荣格的这一论断，充分说明人格的理想价值，一个人没有人格，就没有未来，就只是行尸走肉。一个国家没有集体人格尊严，就不可能在世界民族之林中走得更远更高。另一方面，我们也需要思考的是，不可能把人格培育的任务一劳永逸地完成，永远将理想人格作为我们前行的路标，特别是当我们行到十字路口，走到悬崖峭壁时，多看看路标，我们才能走到人间正道上。当然，理想和现实从来就不是对立的，有理想的灯塔照耀，现实之路一定会充满光明的。一个人有内心人格理想的引领，他一定也会向着健全人格的目标迈进。

为什么说人格培育是大学的核心竞争力，这是由人格的作用决定的。

历史发展浩浩荡荡，生活在这个世界上的人，是在比较选择中确认自己的行为方式的。特别是在社会和个人的十字路口，我们每个人都会有多重的假设和选项，而只有在教育实践中锻造出健全优秀人格的人，才会超越一时一地的得失，站在社会历史发展的制高点，做出合理而伟大的选择，并启迪着民众向着正确的方向前行。我们说优秀人格的价值，就是能够在高远处、在困难处引领推动社会进步，这样的引领和推动力，应当成为我们大学所追求的根本价值。1918年，毛泽东到北京大学图书馆做了一名图书协理员，北京大学深厚的学术氛围，关注天下大事、积极向上的精神气质，深深影响和感染着这位年轻人，确立了他为中国独立、人类解放的宏伟人生目标，正是在这期间，他开始接触学习马克思主义，学习了《共产党宣言》等马克思主义经典名著，由此他开始朝着马克思主义的方向迅跑。

除了视角的开阔和正确，优秀健全人格者总有一种知识丰富、勤于积累、自强不息的奋发精神，他们在各种环境中都能保持奋发有为的进取本色。顺境时不忘乎所以，逆境时不自暴自弃。正所谓“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。其实，只要有这种精神和心态，就会有化腐朽为神奇的功力，就会面对艰难困苦有无坚不摧的动力，这是人之为人的最为宝贵的资源。2008年8月2日，时任国务院总理温家宝看望已97岁高龄的北京大学知名教授季羡林先生，季先生见到总理后出人意料地表示，要辞掉加在他身上的三大名份：国学大师、学界泰斗、国宝。在这样一个对名师名人趋之若鹜的环境下，在许多人求之不得而想方设法得到的情况下，季先生却辞去其实并不为过的赞誉，就体现着季先生秉承着中国知识分子的优秀人格。季先生一辈子将陶渊明的诗奉为人生座右铭：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，不复独多虑。这样的淡泊明志、宁静致远的名师站在讲台上，他传授的知识必然有温度，他的一言一行当然会为青年学生健全人格的确立起到表率作用。人类社会的进步不仅仅是生产力的发展，还需要思想的升华、道德的温暖、文化的敦厚。孔子早就看到君子人格对社会文明道德的塑造作用，强调君子要学习精通礼、乐、射、驭、书、数，就是期望他们通过人格的全面培育，为提升社会道德与和谐起到示范作用，让全社会见贤思齐，变得更美好。世界杰出物理学家爱因斯坦对人类科学技术的进步做出了卓越的贡献，同时他多才多艺，爱好广泛，特别是世界处于战争动荡的岁月中，他不顾个人安危，凭借自己的影响，为世界和平事业做出了巨大贡献，在荣誉和成就面前，他的态度是：一个人的价值，应当是看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么，这一深明大义的政治哲学观，奉献实现人生价值的道德观，赢得了世界的广泛尊重和认同。

人格培育：从现在做起

人格培育是一项伟大而神圣的事业。它比上一门专业课或是从事一项科研更加复杂。早在1924年朱自清先生在《教育的信仰》一文中，就曾尖锐而直接地指出：“教育的价值是在培养健全的人格，这已成了老生常谈，但要认真培养起来，那却谈何容易。”

构建健全优秀人格，我们需要有全面的视角。也就是说，我们要将人格培育放到改革发展的核心和基础地位。总书记指出，教师要以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生智慧。随着社会和高等教育的发展，大学的职能在不断地拓展。这包括人才培育、科学研究、社会服务、文化传承与创新。但我们要看到，对这四项职能的地位和作用不能等量齐观。人才培养应当更具核心地位。对于大学而言，没有一批批的优秀毕业生，其他职能的发挥就只能苍白甚至是无意义的。从根本上来说，大学首先需要给青年学生提供的是一种崇高的人文价值，以丰富和净化青年学生的人格精神。

构建健全优秀人格，我们需要在人才培养机制上下更大功夫。大学应当成为道德文化培育、优秀人格精神养育的圣殿。要从学校治理和服务的方方面面，不断强化立德树人的价值导向。要让每位同学在学校出台的每一项政策制度中，感受到道德成长的力量，感受到社会责任、创新精神的重要性，感受到健全人格培育在学校建设发展中的作用。作为现代大学标志的洪堡大学的诞生，是伴随着该大学创始人洪堡对大学的改革而闻名的。在洪堡看来，大学的基本原则和价值是科学、修养、自由、寂寞，这四个选项又是紧密相连的，它要铸造的是一个具有内在力量的健全人格。洪堡对大学有着一个高远而神圣的定位：既在我们生活的时代也超越我们的时代，通过我们遗留下来的生机勃勃的精神内涵，赋予人性的概念尽可能丰富的内容。这个任务只有通过我们自己和世界的融合达到最普遍的、最活跃的和最自由的交互作用而得到解决。为此，他对大学的学科设置、学科内容、考试方式等都做了全面改革，提出将教学与研究融为一体，将人文科学与自然科学共同融入对学生的人才培养内容中，所有这些不仅进一步提升了我们对大学本质的认识，更为关键的是培养出了一大批对社会发展有着杰出贡献的人才。构建健全优秀人格，需要改变完善评价体系和标准。对于青年学生而言，成绩、分数是成长进步的重要标志，但对于一个学生的真正核心考评，应当是其人格健全发育程度。否则，他所获得的分数成绩越大，可能对社会产生的负能量就越大。对于教师而言，看其最根本的业绩应当在培育塑造人才上所下的功夫，一个对学生缺少爱和关心的老师，一个本身思想行为偏执猥琐的老师，即使出再多的成果，也没有资格站在讲坛上。由此，我们需要改革对学生和教师外在的见物不见人的评价体系，以健全人格培育作为评价体系的原点，进而构建鼓励人才全面发展的指标评价体系。教师要以自己高尚的人格和远大的理想，让青年学生感受到理想的力量、信念的价值。让青年学生树立正确的学习态度，把握学习方法，特别是引导他们进行创新型学习、质疑型学习。学业上的质疑和批判，是培养创造性人格的基础。在行为上注重规范督导。没有规矩，不成方圆。青年学生行为规范的养成，是他们成人成才的重要一环。总书记到北师大看望老师和学生时指出，做好老师，要有仁爱之心。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。

人格是金。是个人进步之金、社会文明之金、国家昌盛之金。让我们做好准备，在人格之金所铺展的大道上，将健全人格之美一代代传承下去吧！

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

第二篇：现代女性价值与使命

现代女性价值与使命

男女同权不同质，男女平等只能说是立足点平等、机会平等，不能够分高低。（所有传播媒体只有一个原则就是狗咬人不算新闻，人咬狗才算新闻。电视所讲的太多太多假的，物以稀为贵，为了满足大家的好奇心，它不知道危害之大是不可计数的。所以现代的小孩不好教，受很大的影响。今天的人不知道电视是什么东西，它是神经的破坏器，把每个人的磁场整个扰乱。）

男不男，女不女，我们尊重他，尊重每个人。宇宙人生的规律只有一条就是：自作自受（无褒贬）。人生就是自作自受的过程。只要有邪念恶念，最终吃亏的会是你。不要想办法盲目的推卸责任，也不要逃避责任，完全没有实际的作用。

人类最有兴趣的其实不是骗别人，是骗自己。我们一天花很多的时间骗自己，不会骗自己的人也不会骗别人。

男人应该有男人的气概，女人应该有女人的温柔。一个是阳光，一个是阴柔。大男人喜欢小女人，小男人喜欢大女人；反之，大女人喜欢小男人，小女人喜欢大男人。选男人要看他的责任、理想、胸襟，最后是执行力。结婚前睁在眼睛，结婚后睁一只眼闭一只眼。

女性的五关：

一、情关。

要从小开始教导，培养成一个优美的女性，而男生应该培养他的责任感。看到小女孩好看不要说她好可爱，好好看，这是诅咒她命苦。很多事情有困果，有法则。教课书是从男性的角度设置的，所以会读书的女性，慢慢的就男性化了。

二、婆关。

与婆婆的相片，80、90%都过不了这关。

三、产关。

生产是很危难的，尽管如今医药很发达。

四、异性关。

你的男人可能有外遇，或者自己可能看上别的人。

五、守寡关。

女性命比男的长，有福之人夫前死。你要让一个不工作的男人，很勤奋工作；让一个男人不负责任的男人，很负责任，不是一种很容易的事情，但伏羲氏做到了。

男人是很奇怪的，他自己在外面粘花惹草，不觉得有什么不对，可是他的女人万一跟别人有什么来往，他的醋劲就很大。问男人为什么要结婚？十个有九个都会答不出来。

男性的五关：

一、金钱关。

如果一个男人开口是钱，闭口是钱，他这辈子很可怜，连人生的第一关没有过。当有了一点钱，开始不再谈钱，不想钱时，钱关过了。

二、名关。

名片拿出来，头衔一大堆一面不够印两面，名关没过。

三、美人关。

只看眼前，没看以后。

四、宗教关。

要无分别心，不要让宗教迷失了自己。求神不如求人，求人不如求已。

六、艺术关。

花几百万买个石头回来，有必要吗。这是男人糊涂的地方。

母亲在小孩心目中是最重要。成功的男人背后一定有一个强而有力的女人，这个女人有可能是你的妻子，也有可能是你有母亲。

做一个人最要紧的是有价值。就好像我们经营一家公司，做大做强，不如做久；做大做强做久不如做得有价值是一样的道理。现代女性因为受了外界不正观念的引诱，受到外界环境的影响，使得我们方面迷失掉了，我们的角色扮演出现了严重的偏差；因此我们要及时地扭转过来，确保这辈子应有的价值。

男人要结婚只有一个真正的理由：就是为了当家长，没有领薪水的家长。人类一定要分工。女人离婚就是有男人的错误来惩罚自己，如果男人在外面有外遇就装作不知道。你要跟我离婚，免谈，看谁拖的久。只要男女双方一对一，那没有什么不对。那些珍贵的动物都是一对一，比如鸳鸯。

在小孩面前尊重先生，把所有问题都推给他。小孩问什么什么？等爸爸回来你问他，他比较有学问。多少妈妈都这样，你要是再不乖爸爸回来你就知道了。用爸爸来威胁他。做为女性应记住一个原则：你就成功了。

爱是不长久的，因为人会老。你要让他敬重你，但不是一天到晚跟他讨人情。必须知道的是：人情不讨人情永远在，人情一讨什么都没了，连本带利都讨回去了。

在子女面前树立爸爸的尊严，父严母慈。在职场工作的女性，你千万记住不要把白天的事情留给职场，不带回家。没必要带回家，回家就是个新空间，就是过不同的生活，不需要做职场的延伸。

在中国，结婚是两家人的事情。一个男人只要取错了一个太太，他们这家有九代人都要受到连累。所以作为女性，不要因为你一个人使得他整个家庭产生很大的困扰。应该一个做主一个陪伴，何为结婚？就是：

人发牢骚的时候，发完就算了。人闷在心里头的东西他会很难受，他的目的只是想讲出来而已，你让他讲就好了。你不要会错意，当他问你问题的时候，他不想得到你的答案。他只是说出来，他就解决了。你偏要给他很多答案，他觉得很奇怪。除非他正式问你，你还不一定马上给他答案，不用急着回。

一般离婚以后，再去找另一伴跟前面那个一模一样。因为你怎么看都喜欢这一类型。而且警告各位，离婚会成为习惯，离了一次不容易离第二次，离第二次就有第三次。反正 离那么多次再离也无所谓，这些事情都应该好好去想想。你就知道婚姻其实是很神圣的，不要当做儿戏。

老天爷让男人强壮就是要让他多做事情，你就让他多做好了。不要跟他抢

我们让男人当家长，是加强他的责任。使他更加卖力，我们把家里安好，而没有任何人情，他就会敬重你。只要他一敬重你，他就不敢在外面乱来。这个叫做：，可是心是看不见的，所以先抓住他的肚子。以前的女人很会做菜，做到让先生在外面都吃不饱，都吃不好，一定要回来吃，她就成功了。抓住男人的肚子，他跑不掉。这样各位才知道为什么做一个女人你要会烹调，要会刺绣，会针线。让男人依靠你，这才是你的能干。先生不依赖你，他随时会离开你；先生过分依赖你，他就没有自尊心了也不好。

我们现在要记住，抓住男人的心只有一个办法就是：

你怎么去关心他，他的心就交给你。要关心一个人最好的办法就是：

记住一句话：

当他没有抵抗力一下子就关起来了，关起来他就跑不掉了。就非常简单，让他开心，然后关心，最后抓住他的心，他就跑不掉了。你把人关住没有用，关不了他的心。你关他的心，他人跑不掉，跑再远心还在你旁边。

管得越紧，他花样越多。因为他心想：反正你不信任我了，我让你信任干什么呢。不要去想这些事情，要想办法让他自己好好表现而不是严看他，你管，管不是了。

如果每个人自由就大家都没自由，每个人都有一部分自由就大家都有自由。一个人的时候，你有100%的自由，两个人的时候就减少了一半，三个人就只有1/3的自由，四个人就只剩下1/4的自由。先有不自由然后才有自由。

夫妻永远是不同的个体，有不同的感受，叫做个别差异，你不能用你的感受覆盖她的感受。不要勉强对方要跟你有一致的感觉，一致的行动。

我们要忍耐才有自由，有了小孩后夫妻还有什么自由。

现在喜欢男人的年轻比女性高，然后男人又早死，那女性通通当寡妇。很多事情大家去衡量一下，到底喜欢走哪条路。

我们人生求的一个不后悔而已，女性要受的不自由就是你不可以跟任何先生以外的男人在一起。婚前如果有其它的对像，结了婚以后不要提就不要提。婚前的事情根本就是过去的，提它干嘛。你从现在开始做就对了嘛。

门当户对是绝对必要的。

男人迟早长得跟他爸爸一样，女人迟早长得跟她妈妈一样。跟男友聊天的时候跟他说：我姑父好有钱哦，然后观察他的反应。他两只眼睛睁大了亮了，你就知道他死爱钱，瞳孔放大了，谁都骗不了。人看到或听到自己喜欢的，瞳孔会放大。所以中国有成就的人，他眼睛都很麻木的，都没有表情，是有必要的，要不然会泄漏他的秘密。

好处是：

第一． 别的女人不敢动脑筋，不会趁虚而入。

哪怕在家里不中他说话，出去也要对他很客气，防止第三者进来，同时也是你的修养。太太好，先生有面子。因此，一个会做人的人，是在人前无论如何要让先生有尊严，要让他像个家长。然后回家关起门来，这个时候你才可以跟他讲：“你今天有几件事情，我不太赞成”，你可以讲。而不是在外面就开始讲这些话，因为你让一个男人没有面子的时候，他会恼羞成怒的。那么他就会完全不讲理，给他面子他就讲理，不给他面子就不讲理。

在他父母面前要记住，尽量以先生为重，他的父母就会觉得这个媳妇真的很好，如果处处跟先生为难，最不喜欢的就是婆婆，因为婆婆总觉得我这个儿子很委屈，怎么娶到这样的太太。人的胳膊肘总是向内弯的，夫妻吵架在婆婆的心目中，一定是媳妇的不对，他不太会去说儿子不对。

作为太太，在子女面前尽量尊重先生，让他拥有最后的决定权，他就会负起很大的责任；在外人面前，你要表现得很温柔，很重视你先生，使得第三者不可能趁虚而入；而在父母面前，你要扮演一个好的媳妇，以先生为重，他们一家人就会全力支持你。

这是女人应该有的修养。

未来男女之间的平衡点：

第一、每一个人对过去的一切一切，都不需要后悔。因为后悔是没有用的，我们要的是展望未来。从今天开始有一个新的出发点，要怎么做未来才对得起自己，其实我们不用对任何人去交待，要对自己有个交待。过去的把它当作经验好好地反省，有哪些优点今后要发扬，有哪些缺失今后要调整。明白自己立足是什么？如果生了小孩，你就不能对不起他，一定要好好照顾他，做到尽父母的责任；还没有生小孩，那你更自由了，就可以开始好好去想，我要不要有另外一次的婚姻生活，我可以要，也可以不要，这个时候你就要反省自己：我适合婚姻生活吗？把自己的前后都想想，自然知道该走什么路。如果你找不到合适的另外一伴，你情愿不要结婚。天底下不是说每个人都要过同样的生活，你有自己的选择，了解自己，对你最合适的，就勇敢地去走，不必太顾虑别人的想法。如果你要过婚姻生活，那你要注意三种事：一、二、三、人漂不漂亮，是内心表现出来的才是真实的，外面加上去的都不可靠。

人最重要的是生活规律，心情愉快，懂得怎么安排生活，不要老去想以前的不愉快的事情，那你自然容光焕发，自然相处得好。

西方的单位是个人，中国的单位是家庭。

社会的乱源就是过分自我，把父母摆在一边，然后你什么都可以做。

中华文化讲究一字

学校基本上只教它知识，很少教道德修养。家庭教育不重视知识，不重视技能，所以做妈妈的一定要：

在品行方面做子女的表率，做小孩的榜样。

所以我们找一个人要看看他家里是什么样子，要去打听打听。

不要用钱来激励小孩做事。

不要在家人很纯洁的感情当中，亲情当中去掺入这种东西。你可以给小孩零用金，也可以作为奖励，但不能说做家事拿钱。

生男生女是男人决定的，因为男人有一个染色体是女人没有的，小孩选到男人的那个染色体他就变男孩，选到男人的另外一个染色体他不变女孩。跟女性一点关系都没有。

天底下一定要男女双方配合，互相协调。生男生女都一样好，生得少更要教得好。

男人要能够做的事情，尽量让男人去做。女人能够发挥的地方，尽量让女人去发挥。夫妇之间有两个字，叫做：你比我行，我就成全你，让你更行。

而不是很有礼貌。

两个人在不同的环境成长，在一起没有意见是不可能的，在一起不吵架也是不可能的，问题是两个人脑海里面有没有离婚的概念。

夫妇两个人当中一定要有一个重家庭。既然结婚就表示你对家庭有一份承诺，这时候就要注意了，优生是从选择对像开始。

机会永远都有，只是我们要选择轻重缓急，先末先后。

分清亲情、友情、爱情，不可混乱。

夫妻的状况就是，一个家里面的所有人都有血缘关系，只有夫妻没有。婚姻其实是天注定的，该是谁就是谁，母亲一定要比男人有更坚强的意志，所以家庭的平安大部分是靠母亲，而不是靠父亲。

女人的一生有几次改变：

第一、来月经的时候，就是她改变体质的最好机会。妈妈应该在这个时候去调理她，本来不好看的会变漂亮；本来虚弱的会变得更壮。

第二、生产后，做月子。

母亲跟女儿要好好沟通，心连心。

母亲应该拥有

一、问心无愧就不必在乎别人怎么看。

女性应该不应该骄傲。也就是说，男孩子如果对你不礼貌，不应该理他。要有女性的尊严，虽然体型不如男人，但是你少欺负我。

环境在改变，人心不可测。知人知面不知心，人心隔肚皮，你永远不知道他要动什么歪脑筋。我们不可以骄傲（=孤芳自赏），也不能随便（=自暴自弃），要谦虚、温和，体谅别人，高度地保护自己。

这是最起码的修养。不说出来内心会很愉快，一说出来痛苦就跟着来。父母没有资格去讲别人的笑话给别人听，小孩要做什么父母也没有权利完全剥夺他的自由。你要把你的经历传授给小孩，帮助他走出一条很愉快的路来。小孩跟大人的区别就是一个说得清楚，一个说不清楚而已。因此，要让小孩能够帮忙的就多帮忙，做了好事不要到处去宣扬。

现在小孩跟以前小孩不一样，现在小孩接触面比较扩，他看来看去懂了很多东西，但是应该管的。

任何事情你要把它的来龙去脉搞得很清楚，你就知道问题出在哪里，应该怎么去改善。

由父母做给他看，而不是讲给他听。

男人很爱面子而且很敏感，你在他面前笑，他会知道其实你是忍耐，是给他面子，就会更争气，希望有一天能够真正地让你笑。要告诉他其实你不比人家差，然后他就会奋发图强。

最好的是大家一起奋斗，然后让他不断地成长，他内心会非常地感谢你。他要顾他的面子，不要拆穿他，给他一个美好的未来，他就会盲目地去冲拼。所以脸上要经常挂着笑容，不要讲。讲话其实不太有用，我们也不太会相信人家讲什么，我们很相信自己内心的感觉。

但是不要对每个人都笑，要内外有别。在家里对家人要笑，大家会很感动；到外面要保持尊严、矜持，不随便笑才对。在职场上和在家里的笑基本上是不一样的，有空时照照镜子，看看同样的笑有什么不同的内涵。

天底下最难的事就是：

我们比较容易了解别人，却很难了解自己。所以为什么要有镜子，不是要你看发型美不美，化妆均不均匀，而是让你充分了解内心的变化，怎么投射到你的脸上。同样的笑给人家的感觉是什么样的，千万不要笑错了引起男人的误会。

如：小孩淋雨了，先别骂他，而是赶紧去拿衣服给他换好，防止感冒，再去问他怎么回事。先生从外面回来，先别急急忙忙跟他讲东讲西，打听外面的事情，应该有东西帮忙接过来放在垫位，倒一杯给他，心平气和，要讲什么再来，不要急。

每个人的立场不一样，他的感觉就是不相同。

要改变先生唯一的办法就是自己改变，你一改变他就跟着改变，你不改变他永远不会改变，要改变小孩唯一的办法就是父母自己改变。

一个聪明的人是夸奖别人的小孩而不是自己的小孩，有的事情别人可以讲，但是自己不能讲。如减肥，一个有修养的人听到人家说：你减肥成功了，这时你回答：没有。那么人家就会想明明就是有嘛，所以你说没有，人家就说有，你说有人家就说没有。

一个人说什么话做什么事，先把反应的结果抓住。

第三篇：人格修改版 (陈少华2016)解读

1.概念辨析

人格与个性

 个性指人格的独特性，个性是相对与共性而言的，世界上万事万物都有个性，但人格是对人而言的，其它事物或动物显然不能用人格来描述。

 人格是个体的思想、情感、行为的特有整合，包含着区别于他人的稳定而统一的心理品质。如世界观、价值观等等比较稳定的成分，同时它还是决定个体的持久的、内在的特征系统，该系统促进了个体行为的一致性。

 关系：个性是指人的个别差异；人格则是对一个人的总的描述或本质的描述。

人格与性格

 人格是一个人的存在方式，是个人生物遗传素质与环境交互作用的产物。 性格是指个体对现实的稳定态度与习惯化了的行为方式的人格特征。人格中的性格是后天的，是社会文化模式的刻印，有可能改变，有好坏之分，表现为个人的品行，道德和风格。

 关系：性格是人格的一个重要组成部分，是不易改变的、稳定的心理品质。个体无意识与集体无意识

 个体无意识是指由一切在个人经历中曾被意识到但又被压抑或遗忘，或者在一开始就没有形成意识印象的那些下意识的东西组成。 集体无意识是人格中最深刻、最有力量的组成部分，反映了人类在整个进化过程中积累的经验，是“若干年前人类祖先的经验沉积物，每个世纪仅有微小的变动和差异，它是史前世界的回声”。

 关系：个体无意识和集体无意识是无意识的两个部分。

气质与特质

 特质指个体存在的系统和倾向，这种系统或倾向使个体以独特的方式直觉情境，并对各种相同的情境做出不相同的反应。

 气质是一个人在心理活动的强度、速度、灵活性、指向性方面的动力特征。是个人在生活早期就表现出来的稳定的个体差异，即那些由遗传和生理决定的心理与行为特征。 关系：

特质是指用于区分人或物的特征或品质，尤其是指一种或多或少相一致的行为模式。气质主要由先天生物学因素决定，是较为稳定的具有跨情境的一致性和跨时间的一致性。而特质是由个人的生活经验所形成的，会因见识和新经验而发生改变的。气质在人的早期就已呈现出来,而特质出现得比较晚。

气质是从人的情绪、言谈举止中流露出来的，不涉及行为的具体内容；而特质可能与行为的具体内容有关。

人格特质与人格类型

 人格类型把人口中可以被觉察到的特点归入一个群体  人格特质指在个人的行为中重复出现的特点

 特质与类型之间不是一种可以互换的关系.人们拥有的是特质,但他们总是属于某种类型;第二,人格特质是一个连续的维度,而人格类型则遵循全或无的原则,并非程度问题.首要特质与中心特质

 首要特质是个体最典型、最有概括性的特质，在个体身上非常普篇。一个人只要具有这种特质，他每一个动作几乎都受它影响，影响着个体组织生活。 中心特质是构成个体独特性的几种重要特质，是个体最有特点的特质，经常表现在行为中，很容易被辨别出来。

 关系：均属于个人特质，不同在于他们在人格中的普遍程度不同。

负强化与惩罚

 负强化指一个行为之后消除或减弱了某种刺激，从而使某种行为出现的可能性增加。 惩罚指有机体自发做出某种反应后，随即呈现一个厌恶刺激或者撤销正面刺激，以期消除或抑制此类反应的过程。

 关系：都旨在减少不良行为的发生率，负强化和惩罚都是施加一个消除厌恶刺激；区别在于负强化是有机体为了消除厌恶刺激或降低厌恶刺激的强度，以增加目标行为（通常指希望出现的行为）发生概率的过程，强调的是目标行为出现的概率的提高。而惩罚是指有机体为了消除厌恶刺激或降低厌恶刺激的强度，以减少目标行为（通常指不希望出现的行为）出现概率的过程，强调的是目标行为发生的概率的降低。

行为习得与行为表现

（为什么说行为的习得远多于行为的表现？试用有关的理论进行解释）

 因为在绝大数情境中，行为尽管没有表现出来，但学习却已经发生，只不过缺乏足够的线索诱发而已，这就是潜伏学习。 同时，榜样行为是否习得与是否表现出来所依赖的条件是不同的，后者的条件更加复杂，需要动机、情景、社会因素等条件。

 直接的强化在榜样行为是否习得的过程中并不是必要的，而在是否表现过程中却举足轻重。这一结果不仅证明了学习可以在无强化的情况下发生，而且说明了为什么行为的习得远多于行为的表现。

构念（和观念）

凯利提出的，构念是人格建构的单元，其主要功能用以描述、理解、预测事件的发生。具体地说，就是个体在生活中通过对环境中人、事、物的认识、期望、评价、思维所形成的观念。

（原型和）图式

图式是由一些类别构成的知觉世界的方法，是帮助人们知觉、组织、获得和利用信息的认知结构，其作用在于帮助我们知觉周围环境的特征，影响着新信息的理解、组织和记忆。2.大题

 对各种人格理论初步了解后，你认为应当从哪几方面来理解人格的含义？ 1.人格是一类概念的综合体，它包括需要、动机和特质单元，也包括认知，情感和行为系统；既包括一个人态度和看法，也包括他的信念和价值观。2.人格是一个复杂的组织或系统。

3.人格是一种具有动力性的组织，个体采取某个行为或从事某种活动需要人格的推动。一个人的需要、动机、信念、价值观构成了人格。

4.人格是稳定的。这种稳定性从时间上看始终一贯性，从空间上看是前后一致性。5.人格的内容包括：（1）人格是持久的。

（2）人格是个体内在的特征。我们在受外部世界和刺激影响的同时也受内部的特征和过程的影响。

（3）人格包含了行为的一致性。这些持久的内部特征组织着人们的行为，并且导致了行为在跨情境中的一致性。

 根据你所掌握的人格研究方法，试选择人格领域的某个特定问题进行定性或定量研究，并谈谈你的研究思路。

（第一种）问题提出：随着时代的进步,科技的发展,竞争等所带来的压力,人们越来越认识到,一个人只有心理健康,才能在社会环境中正常的生存发展“。目前,正处于身心迅速发展急剧变化的儿童,所面临的内外压力日益增多,不少研究表明：当前我国儿童心理健康状况令人担忧,具不同程度的心理困扰和适应不良的儿童所占比例相当高:儿童的主要心理问题是焦虑、冲动倾向、自责倾向、恐怖倾向等,这严重的影响了儿童的学习生活,对儿童自身的发展极为不利”。“如前所述,心理学家认为作为重要个体内在因素的自我概念是影响个体心理健康的一个重要因素,自我概念与心理健康存在一定的相关。但是,纵观己有研究发现,在被试的取样上,研究对象多以教师!大学生!高中生为主,涉及儿童的很少,且被试多来自城市,对城乡差异重视不够,也很少检测/自我概念与心理健康的回归关系0”考虑到11一15岁是儿童一般自我概念发展的关键期,本研究选取5一9年级的儿童作为研究对象,并将取样范围扩大到农村,来探讨儿童自我概念!心理健康的年级!城乡差异及与心理健康的关系“希望能为培养儿童自我概念和心理健康教育提供心理依据,为探索加强和改进儿童自我概念与心理健康水平的教育对策提供参考。” 研究假设：本研究提出如下假设:

假设一:儿童自我概念!心理健康存在年级差异“ 假设二:儿童自我概念!心理健康存在城乡差异” 假设三:儿童自我概念与心理健康相关“ 假设四:儿童自我概念对其心理健康具有预测性” 大学生自我概念与心理健康的呈正相关

研究目的：探讨大学生自我概念与心理健康的关系。研究内容：

自我概念是个体人格结构的核心成分,是个体对自己的生理、心理和社会功能状态的知觉和主观评价。,具有良好自我概念的个体会对自己作出较为客观的评价,能够积极地悦纳自我,从而维护自身的心理健康;反之,不合理的自我概念就会降低个体对环境的适应能力,易产生自卑或自傲,从而影响自身的心理健康。本研究针对大学生这一特殊群体,拟就大学生自我概念与心理健康水平的关系进行实证研究,进一步探讨两者之间的关系。

研究方法：

采用“田纳西自我概念量表(TSCS)”及“临床症状自评量表(SC1-90)”, 对大学生的自我概念和心理健康进行了测量、统计与分析。定量研究。

 根据你的生活经验及所学人格心理学认识，你认为人格是稳定的还是可以改变的？  我认为人格是稳定的

 人格具有稳定性的特点,主要表现为两个方面.一是人格的跨时间的持续性.二是人格的跨情境的一致性.但人格的稳定性并不排除其发展和变化.人格的稳定性并不意味着人格是一成不变的,而是指较为持久的、一再出现的定型的东西.第一,人格特征随着年龄增长,其表现方式也有所不同.第二,对个人有重大影响的环境因素和集体因素都有可能造成人格的某些特征的改变.人格改变与行为改变是有区别的.行为改变往往是表面的变化,是由不用情境引起的,不一定都是人格改变的表现.人格的改变则是比行为更深层的内在特质的改变. 试分析自卑感与追求卓越的关系。结合自身经历和体验，评价阿德勒的观点和主张。

评价

 阿德勒在批评弗洛伊德性因素说的基础上，提出了关于人格发展的个体心理学理论，阐明人格发展并非源于生物因素，而主要决定于社会因素。

 阿追求优越的权力意志概念使人的个性增加了目的性、主动性和创造性因素；  自卑感与补偿作用的概念使我们看到了人格发展的根源与途径；  生活风格的概念为我们理解人提供了参照；  还突出创造性自我的概念，否定了遗传与环境的决定论，这就成了从精神分析走向人本主义心理学的重要环节，把心理学的研究和理论提到了一个新的高度。 对教育领域如家庭教育、学校教育做出了贡献与影响，对心理治疗的产生广泛影响 但阿德勒的理论也有许多不完善的地方。

 他在批评弗洛伊德学说的过程中，出现了矫枉过正的偏向  过分简单化的倾向。严重低估了人类行为的复杂性  对人的社会性理解的主观抽象化

荣格的原始意象

荣格将无意识分为两个部分个体无意识和集体无意识。其中，集体无意识是人格中最重要、最有力量的成分。而集体无意识中的先天倾向，被称为原始意象。 人格面具是个体公开的自我，是为了满足个体在社会扮演角色而，具有一定的社会作用。但这只是人格很小一部分。

 阿尼玛是男性精神中女性部分，使男性具有女性特征，提供男女之间交往的模式。也为男性提供心灵中理想的女性，尽管现实中的女性和它不完全一致。 阿尼姆斯是女性人格中男性部分，使女性具有一定男性特征，提供男女之间交往的模式。也为女性提供心灵中理想的男性模样，尽管现实中的男性和它不完全一致。

 阴影是人格中最黑暗、最深层的部分，包括动物的所有本能。阴影具有多种不道德的、易于动情的、令人生厌的欲望和活动。由于它，我们内心深处具有强烈的邪恶、攻击和狂暴倾向。

 自性是最重要的原始意象，包括无意识的所有方面，为人格的整个结构提供统一性和完整性，协调人格中的其他部分。当人格达到完整的整合时，他就处于自我实现境界。

 阐释人格特质理论的基本主张。怎样正确评价人格的特质理论？

 基本主张:人格由个体的一组特质组成,特质是构成人格的基本单位,决定个体的行为.人格特质在时间上是相对稳定的,并具有跨情境的稳定性.了解人格特质可以预测个体行为,特质论主要关注于行为的描述和预测。

 优势是很少去理解个体差异产生的原因,他们主要是解释人格中的”基本因素”；不仅仅靠直觉或主管判断,适用客观测量的方法来检验人格的结构；拥有广阔的应用领域。 局限在于虽然用特质术语对人们进行了描述,但它们一般都没有解释这些特质的形成过程,也没有解释它们对那些获得极端分数的人有何益处；行为肯定要受各种环境因素的影响,事实上我们很难用特质准确地预测个体的行为。

 特质论者认为，人格特质具有跨时间和跨情景的一致性，特质对行为预测的决定作用；情境论者则认为，个体的行为随着情境变化而变化，行为预测应当建立在情境而不是建立在特质的基础上。对于该“人—境作用”问题，你有何看法？

 特质对行为预测以及情境对行为预测并不是相对立的两个方面,而是紧密联系互不可分的。

 在不同的情境中，我们的行为并没有所想的那样一致。在某一情境中外向的人在另一种情境中也许就会变得害羞；当情境发生剧烈变化的时候，情绪稳定的人也会崩溃。行为的大部分影响因素不能被简单地划归到任何一个类别中。行为是情境、个人对情境的解释及人格共同作用的结果

 当情境中的限速非常微弱或含义模糊时,人格因素对于行为的影响最大,当情境十分清晰明了时,人们作出反应的差异就会变小.同时,行为很可能受到过去经历和某些人格因素的影响.行为预测离不开特质和情境的相互结合,单纯从任一角度预测都将不符合科学原则. Funder现实准确性模型

准确的人格判断必须经历四个阶段：

     第一，判断目标必须表现出相关行为，即行为可以为相关特质提供信息； 第二，这一信息对判断者必须是可用的； 第三，判断者必须能够察觉这一信息； 最后，判断者必须正确利用这一信息。

当且仅当相关的行为信息是可用的且被判断者察觉时以及判断者能够正确利用这些信息时才 能获得准确的人格判断。Funder还指出，一个完整、准确的人格判断至少要考虑四个因素，他称之为四个主要“调节变量”：良好的目标、良好的特质（good trait,即特质的特性）、良好的信息以及良好的判断者，它们通过影响RAM的一个或多个阶段来影响人格判断的准确性。

 奥尔波特人格特质三个层次

奥尔波特把人格分为两类：一类是共同特质指在某一社会文化形态下，大多数人或一个群体所共有的、相同的特质。别一类是个人特质指个体身上所独具的特质

 首要特质是个体最典型、最有概括性的特质，在个体身上非常普篇。一个人只要具有这种特质，他每一个动作几乎都受它影响，影响着个体组织生活。 中心特质是构成个体独特性的几种重要特质，是个体最有特点的特质，经常表现在行为中，很容易被辨别出来。

 次要特质：特殊情况下表现出来的不太重要的特质，对人格决定作用较少。

关系：均属于个人特质，不同在于他们在人格中的普遍程度不同，重要程度不同。

 艾森克人格三因素模型

 内倾——外倾：表现为内、外倾的差异。外向的人不容易受周围环境影响，难以形成条件反射，情绪冲动、好交际、善社交等特点。内向的人容易受周围环境影响，非常容易形成条件反射，情绪稳定、不爱社交、冷淡、不等特点

 神经质——稳定性：表现为情绪稳定性的差异。神经质又称情绪性。艾森克指出，情绪不稳定的人，表现出高焦虑。这种人喜怒无常，容易激动。情绪稳定的人，情绪反应缓慢而且轻微，并且很容易恢复平静。

 精神质——超我机能：表现为孤独、冷酷、敌视、怪异等偏于负面的人格特征。在所有的人身上都存在，只是程度不同， 按照行为主义的观点，强化是行为获得的关键。试问在没有强化的情况下行为能否习得？请用行为预测理论进行解释。

 在行为主义看来，人格是各种习得行为模式的集合，行为由经验和特定情境共同决定。

尽管行为主义者一直强调强化对行为的发生起着决定性的作用，但是罗特认为，高强度的强化未必导致个体实际作出某种行为。 罗特指出，我们主要的或基本的行为模式是在社会情境中获得的，个体在寻求满足时必须有他人作为媒介。一个人的行为不只由行为之后的强化所决定，而且还取决于对所选择的行为将导致强化的预期。 按照罗特的社会学习理论，行为的预测由行为所导致的若干强化的共同效价和对这些行为的总预期来决定，即行为潜势=预期×强化效价（BP=E×RV）。换言之，一种行为被选择的可能性取决于行为者认为它能够带来的回报RV有多大以及实施该行为能够带来回报的可能性E。

 “自我实现的人”和“机能完善者”通常被人本主义心理学家视为健全人格的标准。请结合人本主义的有关主张阐述你对健全人格的看法。（罗杰斯的 “机能完善者模式”：

1、对任何经验都是开放的；

2、自我与经验协调一致；

3、个性因素都发挥作用；

4、机体估价的；

5、有自由感；

6、有创造性；

7、与他人和谐相处，对他人无条件的关怀。）

（马斯洛的“自我实现的人”：1.正确认识现实的能力；2.愉快地接受自我、他人和自然；3.自发性创造欲；4.任务中心；5.自主性；6.好奇心和不断深化和提花；7.与人为善的待人方式；8.感情深厚的人际关系；9.享受孤独；10.幽默感；11.高峰体验）看法请结合以上、创造力和想象力表达自己的观点。

 按照人本主义心理学家的观点，人格有无限发展的可能性，每个人都有实现自己潜能和不断超越自我的能力。这种乐观的人性观对于佳偶无疑有着鼓舞作用，请结合实际谈谈人本主义人格理论对教育的启示意义。

1、人本主义的基本内容

 强调人的责任：在特定的时刻，行为是每个人自己的选择，人们最终要对所发生的事情负责，个体是自己生活的主动构建者。

 强调此时此地：只有按生活的本来面目去生活，我们才能成为真正完善的人；只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。 个体的现象学：“没有人比你更了解自己”。治疗是患者自己的事，在治疗过程中患者逐渐认识自己想出合适的办法。

 强调人的成长：当人们眼前的需要得到满足后，他们不会感到满意，而要积极地寻求发展，需要立刻得到满足并不是生活的全部。

2、人本主义对教育的启示

 以学生为中心的教学思想和理念。 分层次、分类型满足学生的需要。 为学生提供充足的学习与生活空间。 充分相信且无条件关注学生的成长。 自我实现过程重于结果。 自由为基础的学习原则  开放教室的教学模式  为什么说“人是科学家”？试用有关的人格理论进行分析。

 这个“人是科学家”的假说，是人格认知学派的早期代表人物，凯利所提出来的，凯利提出人格的建构理论，认为个体解释自己的经验过程影响建立人格。所谓“人是科学家”，凯利认为：  所有的人都像科学家一样，着眼于未来，现存的东西只不过是用来检验理论对未来的预测能力。

 人的行动方式上，也像科学家一样产生和检验他们的假设，以及得到世界是什么样子的新观点。

 个体像科学家一样，去了解所有作用于自身的刺激意义，并试图预测和控制事情的发生那样，个体寻找对世界的了解以帮助他预测和控制将发生的事情。

 人们预测和控制事件发生的主要工具是自己的构念，它是个体用来建构、解释、预测经验或赋予经验以意义的东西，往往指一个模板、观念、思想或看法。一个构念就是一个微型的科学理论，用来对世界做出预言。

 个体的信息加工过程被他对事件的预期所引导。

 如何提高人格判断的准确性

（1）理解人格的本质。

 人格是构成一个人思想、情感及行为的特有模式，这个模式包含了一个人区别于他人稳定而统一的心理特质。 从人格的本质特征来看，人格具有独特性。

 具有稳定性，就在于一旦人格形成了，就难以去改变他了。 人格具有统合性，这种统合性呈现出来的是人格结构各方面的和谐统一，互相作用，一旦发现冲突矛盾，容易造成“人格分裂”。

 人格具有功能性，人格决定了我们的生活方式，是喜怒哀乐的根源，它甚至决定了我们的命运。

（2）要在实践中提高人格判断的准确性，要做到：

 被判断者必须表现比如说把人与人从心理上区分开来的思想、情感及行为的特有模式，被判断者必须鲜明地表现出来，而判断者正确地观察并运用，加以分析。

 提高对人格的认知能力的水平，对关于人格的知识有一定的了解。

 判断者自身必须拥有健康、和谐的人格，才能客观地对他人进行人格判断。

 要对文化背景有一定的了解，减少由于文化背景而造成的人格判断的误差。

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

第四篇：价值源于使命

使命，是一个历史的范畴。历史使命，是一定历史时期军队基本任务、奋斗目标的总概括。不同时代有不同的历史使命，一代人有一代人的使命。

人民军队的历史使命，从来都是根据党在不同时期的历史任务确定的。翻开我军历史，忠实履行使命，就像一根红线，贯穿于我军成长壮大的全部过程。在土地革命、抗日战争、解放战争时期，我军承担着战斗队、生产队、工作队的历史使命。这一时期出现的红军长征精神，延安大生产运动的艰苦奋斗精神，董存瑞等战斗英雄身上的不怕牺牲精神等，都是军人在履行使命中价值追求的集中体现。

在新中国成立之初，我军义无反顾地肩负起“抗美援朝、保家卫国”的使命任务。祖国一声召唤，一批批优秀军人来不及洗去军装上的征尘，就毅然“跨过鸭绿江”，其中许多英烈长眠于异国他乡的土地上。

进入改革开放和社会主义现代化建设时期，我军主要担负巩固国防、抵抗侵略、保卫祖国、保卫人民和平劳动、参加国家建设事业的重任。华北和东南沿海军事演习、大兴安岭救灾、’98抗洪抢险、抗击非典疫情……我军官兵依旧用自己的赤胆忠心和满腔热血证明着对祖国和人民的忠诚。

“铁打的营盘流水的兵”。一代代军人就像接力赛跑一样，无愧于历史的选择、人民的期望，尽职尽责地跑好自己手中这一棒，谱写了一曲曲忠实履行我军历史使命的英雄壮歌。

进入新世纪新阶段，党和人民赋予我们这一代军人新的历史使命。胡主席关于我军历史使命的重要论述，深刻回答了我们要“建设什么样的军事力量、如何科学运用军事力量”的问题，也深刻回答了新一代军人“肩负什么样的使命、应当怎样履行使命”的问题。应对危机、维护和平、遏制战争、打赢战争的能力，只能来自强大的国防和钢铁的军队；有效维护国家安全和发展利益，完成多样化军事任务，必然依赖新型军事人才和高素质的官兵。建设信息化军队、打赢信息化战争的重任，历史地落在我们这一代军人的肩上。新的使命召唤着新一代军人建功立业。从视使命为军人天职的杨业功，到“独臂英雄”丁晓兵；从关注当代国际安全领域重大战略问题的金一南，到在“小兵”岗位书写“大写”人生的宗道辉，都揭示出这样一个道理：不论是在历史还是现实当中，作为一名军人，他的使命感、责任感总是与心中的热血一起激荡，总是与时代的号角一起飞扬。

价值观，是对人生追求什么、怎样追求的总的看法。军人的价值观，与常人有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。新世纪新阶段我军历史使命，体现了我们这支军队在长期的战争和建设中形成的核心价值观，并与当代军人的价值追求紧密相连。

评价一支军队的存在价值，主要是看其是否为国家提供充分的安全保障，是否满足国家发展的防卫需求。提高军队的战斗力，直接关系到国家和民族的生命力、影响力，也是军人的最高价值追求。清末政治腐败、国防孱弱，李鸿章出访德国，却不知羞耻地对德国首相俾斯麦说，我被一些人称为东方的俾斯麦，不知阁下有何感想？俾斯麦笑答：可我没听说有人叫我为西方的李鸿章。操办北洋海军的大臣尚且被人如此羞辱，晚清时中国军人在世界军队中的地位可想而知。因此，军队的成败往往与国家的兴衰息息相关，也与个人的荣辱紧紧相连。

古往今来，军人作为国家的保卫者，从来都是与国家唇齿相依、存亡与共。在国家的生存和发展利益需要时，军人必然首先挺身而出，为国家建功，为民族赴义。军人的这种使命感是军人核心价值观的外在表现，更是核心价值观对军人职业道德的内在要求。古希腊哲学家亚里士多德说：“价值观是通过人们日常的习惯、技能和行为反映出来的人类的品行和美德。”军队的核心价值观支撑和左右着军人的行为指向和行为准则，从更深层次影响着每个军人的思想方法与行为方式，并构成军队战斗力的主要精神因素。一位基层军官曾这样袒露过自己认识军人使命的心路历程：1998年抗洪大军从大堤上撤下来时，一些部队即将被撤编，很多战友即将转业复员，有些同志心情比较压抑。但当道路两旁欢送的人群中，投来无数热切的目光，发出无数欣慰的赞叹；姑娘和孩子们往军车上抛鲜花，头发花白的老婆婆则递上鞋垫和煮好的鸡蛋，我们似乎感觉到了那肩上沉甸甸的使命责任，在那一瞬间重新意识到军人存在的价值。这一事例表明，军人的个体价值与军队的核心价值在根本上是统一的，并通过履行使命来实现。

我们并不反对想学技术、想成为某一方面的专业人才等官兵的个人价值诉求，但如果把实现个人价值与履行使命对立起来，没有对履行自已肩负使命的坚定信念，就很难达到个人价值追求的目标。翻开军史可以发现，每当军队建设与发展处于重要转型期，都要呼唤大批社会优秀青年到军队服役。这些有志青年都出色地肩负起党和人民赋予的神圣使命，在履行使命中实现了自己的人生价值。实践充分证明，军人，只有完全融入军队发展建设的大潮之中，把自己的命运与党和军队的事业、国家和人民的利益联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，在奉献自己的同时实现自我价值。新世纪新阶段我军的历史使命，为每个军人提供了施展才华的广阔天地，每个军人都应以高度的使命感和时不我待的紧迫感，用历史使命来统一自己的思想和行动，争创无愧于时代、无愧于人民的业绩。

责任是以能力为前提和基础的。考察人类军事发展史可以看出，每次军事变革所追求的目标之一，都是使人的才能能够得到充分释放。冷兵器时代，开发和扩大军人的体能；机械化战争时代，开发和扩大军人的技能；信息化战争时代，不但要开发体能、技能，而且重点要开发和扩大军人的智能。未来的信息化战场，知识将由潜在的、间接的战斗力跃升为现实的、直接的战斗力。战斗力的核心因素是人。完成从机械化军队到信息化军队这一革命性转变，需要靠军队肌体每个细胞的“裂变”，需要每一个人不断提高自身的能力素质，力争达到履行使命的要求。如果你是一名指挥军官，就应该想一想自己是否具备指挥信息化战争与领导信息化军队建设的能力；如果你是一名参谋，就应该想一想自己是否具备在信息化条件下为军队建设出谋划策的能力；如果你是一名科技人员，就应该想一想自己是否具备自主创新意识和技术攻关的能力；如果你是一名战士，就应该想一想自己是否具备熟练掌握和灵活运用手中武器装备的能力。

本职岗位是履行历史使命、实现军人价值的最佳平台。说一千道一万，履行历史使命，最终要体现到做好本职工作的具体实践中去，体现到做好军事斗争准备的各个岗位上去。我们所在的每个岗位、所从事的每项工作，都是履行历史使命的组成部分。量的积累必然会出现质的飞跃。每个人达到了自己本职工作的小目标，整个军队现代化建设的大目标就能早日实现。是不是从本职岗位做起，能不能在本职工作中有所作为，是对我们能否真正履行历史使命最实际的检验。只要广大官兵自觉把本职岗位与履行历史使命联系起来，竭诚努力，顽强拼搏，孜孜求索，勇于奉献，就一定能不负重托，不辱使命，为国家的富强、民族的复兴、人民的幸福和军队的强大贡献出自己的力量。

再次,从国内情况看。一方面,我国目前仍处于社会转型期,在各项改革不断深化的过程中,社会发展和进步不断取得辉煌成绩,但由于利益关系的调整,由此引发的社会问题和人民内部矛盾增多,导致转型期间社会不安定因素增多,给社会稳定带来较大压力。所有这些矛盾和问题,无论哪个方面处置不当,都有可能影响和冲击国家的发展。另一方面,虽然海峡两岸经贸关系日益加深,人员往来不断增多,但岛内的“台独”势力并未消除,其活动也从未停止,我军被迫实施反“台独”作战的可能性并未完全排除。除此之外,我国西藏、新疆地区的民族分裂主义势力活动仍在持续。**集团在国外建立流亡政府,成为外国势力“分化”中国的工具。所有这些,都对我国的国家安全和社会稳定构成严峻的现实威胁。

作为军人,必须立足本职、开拓创新,把强烈的忧患意识转化为履行使命的根本能力

第五篇：人力资源管理的使命与价值

人力资源管理的使命与价值

人力资源管理的核心使命是使用人力资源管理的工具和方法使人力资源的价值最大化，通过人力资源的价值发挥，来实现企业的战略目标。人力资源价值最大化的体现是人力资本投入产出最大化（人力资本投入产出=净利润／人工成本总额）。只有人力资本的投入产出最大化，才能实现股东价值的最大化。实现人力资本投入产出最大化的途径是利润最大化（即人均利润最大化，人均产出最大化）和人工成本最小化。因此人力资本投入产出最大化是人力资源管理的终极目标。

人力资源管理如何满足客户的需求，为客户创造价值呢？提示：人力资源管理服务的客户是企业的管理层、内部的其他部门和员工，如何做管理层的战略伙伴，满足其他部门人力资源管理的需求和提升员工的满意度呢？

管理层的人力资源管理需求：人力资源部门作为管理层的战略伙伴，必须根据企业战略制定人力资源战略，构建战略性人力资源管理体系。包括进行战略性人力资源规划；进行组织诊断，流程再造、实施战略性组织变革，企业文化塑造与重建；进行战略性职位体系设计与开发、构建战略性胜任力素质模型、寻找战略需要的候选人、培养接班人、实施战略性人才配置；构建战略性绩效管理体系、进行战略性人力资源开发与员工能力建设、构建战略性薪酬激励体系等。

其他部门在人力资源管理方面的需求：主要有及时满足用人部门的用人需求，及时招聘到合适的人选；帮助用人部门进行员工绩效辅导、薪酬激励、培训开发，团队建设，和谐的员工关系构建等。

员工的需求：帮助员工进行技能提升与开发，进行职业生涯规划，实施员工心理援助，提供人力资源政策咨询与服务等。

总之，在客户层面对人力资源部门的要求是，为企业战略目标的实现提供数量满足、结构合理、质量高、工作意愿强的人力资源保证。

一般来说，客户关注的主要是时间、质量和服务三个方面，与之对应的人力资源管理工作的具体指标就应该包括时效性、服务质量、客户满意度等。