古诗文精读与学生课外自主化阅读教学的尝试与探究

第一篇：古诗文精读与学生课外自主化阅读教学的尝试与探究

古诗文精读与学生课外自主化阅读教学的尝试与探究

摘 要 ：国家教育部门对文言文教学的重视，是有目共睹的，随着教改的开展，中学语文教材中文言文的比例明显大幅增加，古诗文字字珠玑，言有尽而意无穷，要想真切地体会个中真意，是需要一定的文言功底的。本文从读、悟、写三个层面探究文言文教学的思路，提出“挖掘情感，关注体验，降低阅读评价的标准，让学生亲近文言文；对自主化学习进行系统的方法指导，使学生能够有效地自主化阅读；与古文人对话，精、泛读融会贯通，强化古诗文阅读成效；以写促读，引领学生以积极的心态去理解古文人，愉快进入经典主题” 等教学思路。

关键词 ：古诗文 文言文 教学 精读 泛读 自主化阅读

上个世纪初，一场“白话文运动”，使文学更加贴近了大众，雅俗真正实现了共赏，然而，当人们陶醉于各种新书，吸纳各类知识时，灿烂了几千年的华夏文明，人们用来表情达意、听之言之的语言，戴上了“文言文”的帽子，成了“半门外语”，与我们一夜之间天人阻隔，现代文明似乎刹那之间就断了根！文言文教学的尴尬在于，如果学生连课内的东西，“授之以鱼”，都丝毫没有兴趣，还谈什么“授之以渔”，让他进行课外的自主化阅读呢？

国家教育部门对文言文教学的重视，是有目共睹的，随着教改的开展，中学语文教材中文言文的比例明显大幅增加，《新课程标准》里对课内、课外的古诗文阅读都有了明确的要求，而且有了量化的标准，义教阶段学生需要背诵古今优秀诗文240篇（段），并在附录中推荐古诗文120篇（段）。诵读文质兼美的优秀诗文，是学生汲取人类优秀营养、积累语言、提高文化品位和审美情趣的重要途径。让古诗文教学实现人类内在的“志”和“情”统一，着重体现鉴赏个性，它所要求的是自我感悟的过程。语文课堂教学精读教育必须有更高的教育艺术，从而去激发学生课外自主化阅读的浓厚兴趣，通过学习活动和自主建构，学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性、品德意志等得以表征、凝固在活动中和活动结果上。同时通过学习活动，又丰富、发展着学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性等，从而提升学生个体的诗歌鉴赏资质和素养。

因此,让人性化的课内精读引领学生自主进行课外广泛而愉悦的泛读,是当下初高中古诗文教学一个必要的探讨。

一、挖掘情感，关注体验，降低阅读评价的标准，让学生亲近文言文 文言文本身是有很大的可读性的，学生惧怕文言文也是不可否认的，但是根据古诗文、典籍、史学著作改变的影视作品却从来不缺少观众。电视剧《三国演义》拍成就风靡一时，而且至今久播不衰，易中天的《品三国》在刚过去的几年里赚足了人气，当前热播的电影《赤壁》，还是仰仗罗贯中《三国演义》的素材，为什么学生就不像看电视、看电影甚至听教授讲座那么热衷的主动去读名著《三国演义》呢？原因是：读不懂！

读不懂，首先是情感的隔膜。文言文语言对信达雅的追求，使其缺少了群众基础，这是白话文能够迅速取代文言文的重要原因。文言文居庙堂之高，不能走下神坛是其莫大的悲哀，但是并不能说文言文就是腐朽陈旧，文言文的情感也是十分浓烈的，而情感往往能够引起共鸣。《新课标》要求学生:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”中学文言文有许多十分感性的文章。如果能够充分关注体验，文言文教学就可以达到以内促外。

如初中教材里沈复的《童趣》，这是学生进入初中接触的第一篇文言文，面对童心未泯的孩子，教师采用何种教学手段显得尤为重要。我请学生说说自己的童年趣事，学生们争先恐后、活灵活现地向大家讲述着他们的童年趣事、傻事。一个导入,使学生在“扫描”了一下课文后，就迅速进入课文复述环节，因为作者讲述的故事和他们的故事是那么的相像，他们把故事讲的活灵活现。在情感交流的基础上进行的语法教学，轻松得多了。学生的思维活跃起来了，对生动的情节有了深切的感受，获得自己切身的感受，体验自己真挚的情感，发表自己与众不同的见解，汲取心灵的智慧，形成自己独特的思维方式。课文讲完，我告诉同学们《浮生六记》还有别的篇目，并且告诉学生，那些我没有时间讲了，学生此时阅读兴趣已经被完全调动了起来，他们晚上回家自己到网上查到《浮生六记》，半懂不懂地咀嚼起来，第二天一早又和我争论„„其实孩子们所看到的只是沈复夫妇布衣蔬食生活的一个轮廓，这又有什么要紧呢，关键是，孩子们开始关注了沈复，和《浮生六记》这个连我都没有关注过的文言散文，是他们文化素养的宝贵积累。

中学语文，在中高考的指挥棒下，对语法的过分强调，抹煞了文言文的韵味。在我们给学生增加课外阅读材料的时候，是不是可以只要求他“能够阅读浅易文言文”，不要求字词句章条分缕析，只要能跳跃式的理解文章即可呢？否则，他们会因为读不懂语法，就连文言文章里的情节、智慧、韵味都一并隔膜起来，知难而退的。跳出语法的圈子，不再苛求字斟句酌后的文言文，给予人的正是这种 深沉而美丽的高妙境界，古文是一个璀璨的宝库，学生完全可以取自己所需，把阅读变成一件愉快的事，一件可以意会、不必言传的事，何愁孩子们不主动去寻找阅读材料呢。当然，即使对初中生，语法也不能全然不讲，那样他们就真的读不懂了，教师语法教学的分寸很重要。

我给学生讲过苏轼的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”这是课外拓展，我不讲省略倒装，也不提词的平仄韵律，也不太关心风格流派是豪放还是婉约，可是指引所有的孩子去了读词中浪漫的故事，渲染“花褪残红青杏小”的清新明媚的意境，学生被深深地感染了，自己有的问我还有没有别的词，有的去查找其他的宋词，一下子他们自己摘录了许多词，背诵了很多词，宋祁的《玉楼春》：“东城渐觉风光好, 縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓云轻, 红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少, 肯爱千金轻一笑, 为君持酒劝斜阳, 且向花间留晚照。”李清照的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”等等，都是他们痴迷的华章，可是没有人来问我词意是什么，他们在不可言传的美感中陶醉，这不正是诗歌鉴赏教学所期待的境界吗？热爱能创造最大的动力。

二、对自主化学习进行系统的方法指导，使学生能够有效地自主化阅读

文言文的学习，经历了情感的亲近，生活化的理解，语言还可以在这种体验中更加深入，从中获得自然、社会、人生的有益启示，从而达到与文学作品的深度共鸣。授之以渔，有体系的方法指导可以让学生进行有效的自主化学习。

首先，知人论世。现在的孩子得到了课改的许多好处，也在课改中磨合。比如，《历史与社会》这门课取代以前的《历史》、《地理》等教材，可是古诗文的学习很重要的一个环节就是知人论世，历史课程的改革使他们没有了系统详细的历史知识基础，他们理解文言文就很困难。做语文老师，往往需要填补历史知识的空白。在教学文言文前，应适当介绍文化背景、作者生平思想等，且应与课文内容联系而有所侧重，使学生初步奠定情感基础，把握古诗文的主旨。现在电脑普及，学生自己到网上搜索一下古文人的生平也很简单，把课内的先读好，再搜索课外的短文，找自己感兴趣的、可以理解的去读，学生的泛读会有比较明确的方向。

如《醉翁亭记》，了解欧阳修一生的宦海沉浮，才能理解这个“饮少辄醉”的太守的乐此不疲；不知道欧阳修勤政爱民，不但无法准确理解“醉翁之意不在酒”，理解文章的人文性，可能会只觉得这句话幽默。再如柳宗元的《小石潭记》，只是读文章的景物描写是很难被感染到主动去读其他篇目，了解柳宗元的坎坷人生，景物里的清幽高洁会和人物的命运相辉映，柳宗元的《永州八记》会有更迷人的魅力，八篇游记风格相近、思想高标，就算不去深究文意，诵读也能给人以超出文本的收获。

其次理解文意。理解文意向来是最大的难点，不可忽略又很难解决，除了前文所说的降低标准（粗知文意即可），还可以提供给学生解决疑难的途径。很多课外的文言文读本都有详细的注释，向课外延伸，可以从这些教辅书起步；有条件的话，网络是比较好的途径；实在没有网络支持，《古汉语常用字字典》可以一用，《古汉语常用字字典》上有许多义项可供选择，还有很多例句，可供揣摩；向老师请教，与同学讨论也是一个有效的方法。

然后是品味语言。自主品味文言文语言，比较难的，是意象、典故。经过几千年的积淀，文化赋予了很多事物以特殊的含义，这就是意象。如《天净沙·秋思》：几乎全都是意象，枯藤、昏鸦、小桥、流水、夕阳、古道，不是形象的无序堆积，每一个形象都有着丰富的固有内涵，枯藤的黯然，夕阳的凄凉，小桥的温馨、流水的柔情和不可挽留、古道的悠远思念，使小令渲染的天涯游子羁旅思乡的情怀特别殷切。意象可以以讲座的形式进行系统的讲解，也可以在课堂上展开去具体细致地讲。古文讲究信达雅，一件事要写得“雅”，就往往和一些“旧事”联系起来，喜欢用典。如《破阵子》“八百里分麾下炙”，“八百里”不仅是写实的烤肉，还指主帅的坐骑，把坐骑杀了慰劳士卒，意蕴深远，不讲典故不但学生理解不透，还要闹笑话了。典故靠积累，学生在课内的广泛深厚的积累，可以为他们课外的阅读打基础。在情感亲近、知人论世、理解文意、积累意象和典故之后，品味语言是水到渠成的事了。

三、引领学生以积极的心态去理解古文人，愉快进入经典主题，与古文人对话

古代文人，建功立业的理想，壮志难酬的感慨，历尽沧桑、几经浮沉后的寄情山水、归隐林泉的飘逸，是古诗文的重要主题。现在教学中常常有这样的理解困境：力图建功立业是不是追求功名利禄？忠君是不是时代局限？归隐林泉、寄情山水是不是逃避？这样追究起来，真的要“洪桐县里无好人”了！那么是不是一定要用“时代局限性”、“阶级局限性”才能解释呢？

很多古代文学作品正是具有极高的人性色彩，才能与日月长存，够跨越时空流转到我们的眼底，在岁月里与我们时时共鸣。我们在讲古文时如果强调了太多的“时代局限性”，“阶级局限性”，本以为学生藉此会更加理解“那个时代”的古人，其实这反倒使学生原本可以与古人展开的对话又隔膜开来。学生一旦觉得文言文是过时的东西，属于那个时代，与现实无关，那么我们那些自诩时代精英 的学生，就很难对古文心存景仰，愉悦进入那些经典的主题，领会其中真意了。

诗中李杜，词中苏辛无一不是思想深邃，笔力遒劲，但是时代和阶级的归属是他们与生俱来的，这些也一定会在他们的文章里体现出来，我们在进行古诗文教学时，可以引领学生以积极的心态去评价，或能比较容易地让学生亲近古文人，从而展开积极的对话。

如我在教学高中教材里的《范进中举》时，就碰到了问题：因为选文有限，学生没有读到后来范进中进士做学道，提携后生的文字，只看到范进中举发疯的极端的例子，对封建科举制的“毒害”深恶痛绝，这种抵触和其他的古人的郁郁不得志、陶渊明等一些高人的隐逸联系起来，就对古人建功立业的理想无法理解，甚至是不屑。其实科举制度在选拔人才方面的贡献是不可埋没的，隋以来的科举，到唐已经很“经典”了，史载唐太宗曾在端门上，看见新科进士络绎而行，唐太宗就有“天下英雄尽入我彀中”的喜悦感叹。何况，当代莘莘学子无不在为学历学位奔忙，不也是一种建功立业吗？联系学生们熟悉的中考、高考，古人的建功立业就可以理解为一种进取。事实上，“学成文武艺，货与帝王家”，追求功成名就，报效国家是一种十分积极的心态，错的只是某些人在追求的过程中的种种不法、无耻的做法。这个，在初中学生学习《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然入京应试之前写给张九龄的），学习“欲济无舟楫，端居耻圣明”时，就可以告诉他。

又如教学苏轼的《赤壁赋》，我引导学生对“积极还是消极”进行讨论：苏轼吟风咏月，潇洒之极，可就有些“积极”的评论家说苏轼“消极”，但是，当时苏轼为当权所逼，在政治舞台上几无立足之地，尚能不屈不挠，坚持维护自己的人格尊严，使自己在精神上不倒，贯彻“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家精髓，已经是十分积极了，还能叫消极吗？讨论的结果是，学生对苏轼纵横宇宙的精神自由有了更深刻的理解，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”一时，大江之上的明月清风，冯虚御风的潇洒，就非苏轼所独有，我的学生们也一下子心明眼亮，与东坡公同见同历了。这种引领，不仅解决了《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦”的积极品悟，还让学生理解了柳宗元的《永州八记》，在后来的课外拓展中，后来学生在《小石潭记》的读后感里这样评价柳宗元：“寄情山水并不是柳宗元的逃避，他在精神的自由里，无论外在的环境如何‘千山鸟飞绝，万径人踪灭’，在他的心灵深处，永州的穷山恶水，无不化成诗意空灵、幽深静谧的人间天堂„„”

再如教学《窦娥冤》，我没有勉强用唯物主义的标准去评讲，文化往往平淡真切却表达了人民是非审美、深切愿望，你感觉到了，就无法不为之动容。这里 我引导学生将《窦娥冤》的主题理解为一种曲不敢言的愿望：窦娥冤感天动地，关汉卿无论如何也不能坐视不管，为了对得起在黑暗中挣扎的人们，现实中无法解决，也一定要用浪漫的手法为之昭雪，这就是中国文化的“大团圆”情结。当今时代的杰出作品，无论悲剧还是喜剧，那一部不 在“替天行道”，惩恶扬善，弘扬人性呢？窦娥不是古老遥远的冤魂，她与命运作斗争的精神，做鬼也要明辨是非的执着怎能说与时代无关呢？而且全剧充满浪漫主义色彩，唯是非，唯美，这才是其价值所在。在审美陶醉中，学生把古文和现实生活联系起来，与伟人对话才能一步步深入。一个学生拍案而起，情不自禁地叫道：“哦，怪不得，《孔雀东南飞》里最后焦仲卿和刘兰芝变成了鸳鸯，原来就是要表达一种祝福！”另一个学生说：“王实甫在《西厢记》里，改写了故事结局，让张生和莺莺最后团圆了！”

在这样的精读教学后，我就不用再担心学生学习不主动进行课外的自主化阅读了，课本上那短短的一节《长亭送别》远不能满足学生的阅读欲望，那“花间美人”般华丽的语言，那浪漫真情的故事已经使学生无限神往。与古文人的对话使学生对古诗文的主旨有了更深的理解，反过来又会刺激他们对语言的理解。

四、以写促读，精泛读融会贯通，强化古诗文阅读成效

要实现精读引领泛读，达到融会贯通，可以借助于写。古诗文字字珠玑，言有尽而意无穷，要想真切地体会个中真意，还得动笔，把感知、品悟固化到纸上，形成流畅、隽永、缜密的文章，会更好地促进读。写，可以是运用文言文写自己的见闻感知（日记），也可以是“文学评论”（读后感），对中学生，比较好的办法是改写，尝试挑出几首诗，几段古文，让学生去改写，填补古诗文的想象空间的过程，也就是感悟内化的过程。当读、悟、写三位一体，主客体得到交融，精读就算是到家了，深层次的纵向交流必然引发横向的广泛阅读。

如教学《陈太丘与友期》，学生学习了课文，被元方的少年老成所震慑，纷纷把矛头指向了“友人”，我没有组织讨论，我让学生展开联想，落笔成文，改写《陈太丘与友期》，指导他们留意去刻画陈太丘、元方、友人的神态和心理，并且把故事延展，文章内容之外，故事中还应有一些旁观者，他们又会怎么说怎么想。几番揣测，学生得出了这样的结论：“元方是不是太过分了？友人都承认错误了，不摆大人的架子，向元方道歉，元方还要‘入门不顾’，好像不太礼貌哎！”那一周的周记，我没有命题，学生交上来的作品有很多都是改写《世说新语》里的故事《王戎识李》、《曹冲称象》，故事熟悉，难得的是神态描写、心理描写十分到位，穷形尽相。

在自己所渲染的意境里陶醉，其效果远胜教师的讲说。又如学生改写的李清 照的《如梦令》：“„„采莲女孩子的歌声吸引着诗人，她乘着酒意壮胆，划着船，直向那荷花深处进发。荷花一朵朵扑上来，荷叶如伞，撑出一片幽深的寂静女诗人有些冷了，酒也有点醒了，快走，快走！桨划得急起来，一片水花飞溅，鸥鹭齐飞，诗人笑起来，为自己的莽撞感到抱歉，于是放下桨，在船上躺下来，在那一阵阵的荷风里做起了芳馥的梦„„”

又如崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”虽然是课外古诗，但是并不难理解，而且诗歌本身就是一个动人的故事，“人面桃花”互相辉映，意境极美，让学生尝试投入诗歌的情节、意境，一方面亲近了作品，另一方面也品味古诗文语言的不可替代性，含英咀华，妙不可言。下面是学生改写的《题都城南庄》的片段：

“桃花粉蓬蓬、红蒙蒙的开了，满树满园。金亮的蜜蜂在阳光下把翅振成一小团的黄雾。一群蝴蝶，纯黑的翅膀，软悠悠地扇着，在林花间翻飞，像报春的精灵。

赶路的青年敲着柴门。红妆的少女递过水，回身斜倚着院中桃树的干，风乍起，斑驳的花影在如霞般的脸上乱移。青年的心中一动，神情恍惚地走出门去„„”

此时课内精读和课外泛读融会贯通，相得益彰。诗的意境美丽了古文人的词，美丽了孩子的心灵，也灿烂我这个老师的教育理想。

文言文，之所以能够流传至今，正是由于其本身的审美细腻感。只有注重多角度、多层次地品评，重视语文的熏陶感染作用，尊重学生在学习过程中的独特体验，使其丰富的人文内涵对学生产生深远的影响，才是当前课程改革的第一要义。课内精读教学激发学生阅读文言文的兴趣，在“学习维度论”理论指导下，在教学过程中进行人文化教学，优化学生学习态势，通过多维开拓渠道、积淀夯实基础，引领学生在课外自主地泛读，从而提高课堂教学实效，增进学生人文思想，构筑学生自主学习的广阔空间，培养学生创新能力，提升学生思维品质和文化素养。

杭州市实验外国语学校 刘 袁

第二篇：浅谈简笔画与古诗文教学

简笔画论文

浅谈简笔画与古诗文教学

二街中心小学 飞有明

“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”

美学教育，语文教学责无旁贷。如何通过语文教学的优势开发美育资源，进行美育实践，发挥美育作用，应是语文教学中的教研课题。

翻阅小学语文教材，课文穿插中的国画、白描等等美术作品琳琅满目，丹青高手以其规范、严谨的结构布图，精确、流畅的色彩、线条、无不烘托出课文中或典雅、或华丽、或悲壮、或诙谐的氛围情调，的确给每一个语文教学者以强烈、充分的美感差冲击。然而与孩子这几年的教学实践感悟，十岁左右的小学生眼中的世界是什么样的，更值得每一位小学教师去思索与探讨。让我们翻阅赏析小学生的美术作品，无不感受其扑面而来的简单质朴之美，其简洁的线条总能勾勒出外界事物的主体，不由让人想起印象派超级大师毕加索其夸张变形的构图手法，总能让每个成年人忍俊不禁之余，扼腕喟叹是自己想象力匮乏，还是现实生活磨去了自己想像的翅膀。这些色彩的大胆奔放、热烈浓彩无不折射出对生活的热爱，对未来的畅想。马克思说：“什么是美，美就是朴素。”让孩子把他们眼中的世界，心中的感知，通过他们稚嫩的小手自然流露在洁白的纸片上，不但能充分发挥孩子的想象力，唤醒和发掘他们内在的审美情感，而且在老师循循善诱下，把握诗文中关键描写景物的字词，作成图画，再在老师极富情感的诵读渲染中，去描绘其简笔画中的色彩。在情感上与诗文作者产生共鸣，或悲或喜。学生简笔画，不但更容易记住诗文所描述的景物主体，切身感受诗人的情感倾向，而且在画中学，学中画，情趣盎然，更符合孩子生理、心理发育特点，会牢牢记住诗文，抑或会烙印其脑海毕生。

试以小学语文第五册《逢雪宿芙蓉山主人》为例，诗文“日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

朗读完后，我要求每个学生拿出铅笔、彩笔、橡皮和白纸。

让学生想象诗人在一个下雪的夜晚投宿到一个农夫的家中。画中连绵的山峦，惨淡的冬天的太阳，一间破旧的小茅屋，几枝稀疏的篱笆围墙，风，越刮越大，雪，越下越大，一只小狗儿听见门外的脚步声便吠叫不止，原来这时候主人简笔画论文

才从风雪交夹的路上回来。

学生画中，引导孩子对照诗文，找出关键的字。如“日，山，屋，柴门，犬、风雪、人”，并且要求同桌之间相互查看，给以提示。

第二步我出诗文中显现出来的色彩，用彩笔予以上色，如“苍山”表色“青色的山峦”，漫天的大雪，破败的茅草屋，黑色的小篱笆，傍晚的落日，在色彩的描述中，以情感的语调渲染其苍凉的氛围，感受诗中主人的悲惨命运，一学生简笔画如下：

同样的教学方法运用小学语文第八册《江南春》诗文教学中。

诗文如下：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

要求学生画出诗中，千里沃野，鸟儿欢叫，水边的小村庄，山间的小酒店，酒幌子迎着习习春风微微动荡。数不清的寺塔，楼台在如烟、如雾的春雨里若隐若现。

我用欢快的语调，引导学生画出那美妙的春天图画，一学生简笔画如下： 综上所述，简笔画运用于诗文教学，是一种简练而有效的教学方法。我浅显认为，简笔画摒弃了国画、白描等专业的深奥与繁琐，更易贴近孩子的审美水平与纯朴的心灵，能充分调动孩子的创造性和想象力，不但利于诗文教学，而且对孩子的美感教育有一定的促进作用。

第三篇：《精读与略读》教学设计

13、《精读与略读》教材解读

一、精读

精读的特点：“纤屑不遗”。也就是说，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。精读的对象主要是优秀的文学作品和内涵较深经得起推敲的文章。精读训练的目的是培养学生的精读能力。主要包括：理解字、词、句、篇的能力；分析和评价的能力；朗读和笔记的能力。精读训练的重点是：教师提示精读的步骤和方法，学生逐步练习，直到完全掌握精读的技能，形成熟练的技巧与习惯。

精读的技巧与习惯主要凭借语文课堂教学来完成。训练的方法按阅读内容划分，可分为文字的训练、词语的训练、句子的训练、段落的训练、概括中心思想的训练、分析写作特点的训练。根据阅读的不同目的，可采用不同的训练方法。以培养学生的自学能力为目标可采用“导读法”；为调动学生学习的主动性可采用“设疑法”；为激发学生情感，提高阅读效率，进行审美教育可采用“情感法”。

二、略读

略读的特点是：“提纲挈领”，就是提纲挈领地把握阅读材料的基本内容、主要思想和技法。为了帮助学生提高略读的效果，教师要对学生进行具体的教导，对不同类型的材料，指示不同的阅读方法，并组织学生通过写读后感，开讨论会等形式掌握阅读要领。

略读时要注意以下几点：首先是要默读，就是无声地读。不用口发音和耳朵听，只用眼睛看、用大脑想，速度比出声读快得多。其次是在读时要去掉多余的动作。如阅读时用手指，用铅笔、尺子在页面上指指点点，头随视线的移动而移动等。这些都是多余的动作，略读时要去掉。另外是要扩大“视野”，即增大眼睛的扫视范围，由原来的一字一词地看书，变为一句一行地看书。最后，略读时抓住关键字、词联想。如看到“恨铁”就联想到下面可能是“不成钢”，这样做可节约一半的时间。

阅读训练是一项长期、复杂、艰辛的过程，但我们只要认定素质教育的方向，明确阅读训练的目的，科学运用阅读训练的方法，激发起学生的阅读兴趣，一定能不断提高我们的阅读能力。

第四篇：尝试与猜测 教学设计

尝试与猜测

教学目标：

1、了解鸡兔同笼问题，掌握用尝试法、假设法解决问题，初步形成解决此类问题的一般性策略。

2、通过自主探究、合作交流，让学生经历用不同的方法（列表举例、作图分析）解决“鸡兔同笼”问题的过程，明确数量关系。

教学重点：明确鸡兔同笼问题数量关系。

教学难点：初步形成解决此类问题的一般性。

教学过程

一、历史故事激趣，导入新课（3分）

导语：老师早就听说我们班的同学最喜欢看书，最善于思考，今天老师给同学们带来了一部一千五百年前的数学名著《孙子算经》（课件出示古书动画打开书出现原题），在这里记载着许多有趣的数学名题，其中有这样一道题请看：今有雉兔同笼，上有三十五头下有九十四足，问雉兔各几何？

这句话中，你们有不明白的词语吗？（电脑出示：题目中的“雉”（读成“zhì”），就是野鸡。）谁来说一说，这道题目是什么意思？谁能用现代文翻译一下:(这道题目是说，现在有一些野鸡和兔子，关在同一只笼子里，从上面看，共有35 个头；从下面看，共有94只脚。问有多少只野鸡、多少只兔子。)

师：古代人对这样的题目有着自己独道的见解，我们把类似于这样的问题，统称为：“鸡兔同笼”。今天，我们就来研究中国历史上著名的数学趣题 “鸡兔同笼问题”。（板书课题：鸡兔同笼）

2、我们先从简单一些的问题入手，来探讨解决这类问题的方法。

二、合作探究，构建新知（15分）

1、请同学们看一幅鸡兔同笼的情景图（课件出示）你能猜出这笼子里有几只鸡和几只兔吗？

请看题目，鸡兔同笼，有20个头，54条腿，鸡、兔各有多少只？你从中发现了哪些数学信息？这道题里还有隐藏的数学信息吗？

2、先猜一猜，可能只有一种动物吗，为什么？

学生猜测，汇报。不可能都是鸡，因为如果都是鸡就会有40条腿，而题目中是54条腿。也不可能都是兔，因为如果都是兔就会有80条腿。

3、独立思考：

（1）你想怎样解决这个问题？生举手，师：不着急说，先自己想一想！学生静想10秒。

鸡兔可能各有多少只？你想怎样解决这个问题呢？

找几名同学说一说解决的办法。

同学们可以借助表格清晰明了的呈现出你的解题方法，如果有其他解题方法，请写在答题纸上。

4、学生独立完成，教师巡视。

5、学生汇报：

1）、（假如有采用逐一列表法的）请一个采用逐一列表法解决的同学汇报，汇报讲出理由（你是如何确定第一组数据的，验证后发现了什么问题，怎样进行调整的也就是调整的方法），并且说一说调整过程中有什么发现？（因为鸡和兔的只数是固定的，每增加一只兔子减少一只鸡，腿的总只数就增加2。）

还有哪些同学与他的方法相同或类似？补充说明理由和发现的规律。（贴出表格）

你们认为这种方法有什么特点？请这些同学为他们的方法命名。(板书：逐一列表法）

2)、哪个同学与他们的列表方法不同？（汇报，说出是如何确定第一组数据的，验证后发现了什么问题，你的调整策略，在调整过程中有什么发现？当计算验证腿数多时说明什么？应该怎样调整？相反呢？）

还有那些同学与他的方法相同或类似（你是怎样想到这种方法的），补充调整方法和策略以及自己的发现。（贴出表格）

请同学们为自己的方法命名。问：你们觉得这种方法怎么样？（简便、快捷）(板书：跳跃列表法）

3)、哪个同学还有不同的列表方法呢？你是怎样想到这种列表法的（说出理由）

还有那些同学与他的方法相同或类似，你们认为这种方法有什么优势？请同学们命名。（贴出表格）

（板书：取中列表法.）

4）、回顾一下我们的解题思路和方法。(相机板书：猜测、验证、调整）

师：用列表法解决问题，要想做到又快又准确，你们认为应该要注意些什么 问题？

5）、同学们还有其他的方法解决这道题吗？

直观画图法：谁听懂他的方法了？能再说说吗？你觉得这样做怎么样？（画图的方法非常便于观察、非常容易理解。）

还有什么方法吗？

6）算术法启发学生思考；展示学生的个性解法并以学生的名字来命名。„„

初步小结：同学们，刚才我们用很多方法解决了同一个问题，你觉得这些方法的核心思想是什么？（假设。所以鸡兔同笼问题又叫假设问题。）证—调整—再验证—再调整的过程，从而得到解决鸡兔同笼问题的一般策略。

三、历史激趣、巩固新知

同学们，你们知道古人是如何解答鸡兔同笼问题的吗？刚才的题目（出示）：今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足。问雉、兔各几何？书中给出了一种巧妙的解法，今译为：

94÷2-35=12（头）„„ 兔的头数

35-12=23（头）„„ 鸡的头数

这就是最早的鸡兔同笼问题。

看了这段资料，你有什么想法，你有什么想说的吗？

过渡语：同学们有信心运用自己喜欢的列表方法解决1500多年前《孙 子算经》中的原题吗？出示：今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？

学生汇报：

你采用的是那种列表方法?

为什么要选用这种列表方法？

谁有不同的列表方法？同学们有什么新发现

(学生汇报后，教师追问：就这道题而言，你认为哪种方法解决最好？)

四、分析应用，提高升华

过渡语：后来鸡兔同笼问题由我国传到了日本变成了龟鹤问题，日本人说的龟鹤和我们说的鸡兔有联系吗？抓住数学的本质，这里的鸡不仅仅代表鸡，这里的兔也不仅仅代表兔，那还可能是什么问题呢?到我们的实际生活中去看一看，请看题；

1、在我们购物消费中的鸡兔同笼问题，那么它与鸡兔同笼问题有什么联系：小明买了6角和8角的两种铅笔共7支花了5元钱，分别买了多少支？

2、在活动安排中的鸡兔同笼问题，那么它与鸡兔同笼问题有什么联系：

迎奥运讲文明树新风开展有益的课余活动，学校准备开展一次象棋和跳棋的比赛，象棋和跳棋学校共有31副，恰好可让150个学生同时进行棋类比赛，象棋2人一副、跳棋6人一副，象棋和跳棋各有多少副？

实践应用，解决问题

3、运输中的鸡兔同笼问题

地震后要用大小卡车往灾区运29吨食品，大卡车每辆每次运5吨，小卡车每辆每次运3吨，大小卡车各用几辆能一次运完？它与鸡兔同笼问题有什么联系？不同之处呢？（没有限定大小卡车的总辆数）那可能会出现什么情况呢？请同学们估计一下用车总量数的范围：最多多少辆？最少多少辆？

尝试运用你喜欢的方法独立完成此题

学生汇报：

你采用的是那种列表方法? 为什么要选用这种列表方法？

谁有不同的列表方法？

1）、(如分别出现两种不同的正确答案）同学们有什么新发现？那么用什么方法能使所有的正确答案都不遗漏呢？师生集体尝试逐一列表的方法。

就这道题而言，你认为哪种方法解决最好？

或

2)、（如出现一名同学有两个正确答案和分别一个正确答案）你认为谁的方法更好？

过渡语：老师相信同学们一定会耐心细致的做每一件事请。

五、生活拓展、谈谈收获

生活中随处可见鸡兔同笼问题，愿意告诉老师这节课你的学习收获吗？

作业：创编一道生活中的鸡兔同笼问题。（要求：在小组里交流一下创编得体是否正确合理，同桌交换解决。）

结束语：数学无处不在，我相信同学们只要敢于猜测尝试、并且不断的实践验证、调整创新，任何问题都能迎刃而解。

板书设计:

鸡兔同笼

插图、古题译文;

列表法 思路

逐一 猜测

跳跃 验证

取中 调整

直观画图法 假设算术法 假设方程法

第五篇：尝试与猜测教学设计

课 题：尝试与猜测 教学内容：鸡兔同笼 教学目标：

知识目标：在解决“鸡兔同笼”的活动中，通过列表举例，尝试计算等方法解决鸡兔的数量问题。

能力目标：培养学生的合作意识，在现实情境中，使学生感受到数学思想的运用和解决问题的关系，提高学生解决问题的能力和自信心，进而让学生体会数学的价值。情感目标：了解我国古代数学的光辉成就，增强民族自豪感； 提高学生对数学的好奇心和求知欲；增强学数学的自信心。

教学重点：探索列表枚举的不同的方法，找到解决问题的策略。

教学难点：在自主探索过程中，掌握利用数据比较、判断、调整的方法。教学过程：

一、历史激趣，导入新课。

我们班的同学非常喜欢读书，今天老师给同学们带来一部1500年前的数学名著《孙子算经》（课件出示古书动画打开书出现原题），里面记载着许多有趣的数学名题，其中有这样一道题请看：今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？（师读,课件中标注出题目中的“雉”（读成“zhì”），就是野鸡。）你读懂这个问题吗？

二、独立探索，构建新知 1．分析题意，尝试猜测；

师：那这个题目是你读懂了吗？说说什么意思，(这道题目是说，现在有一些野鸡和兔子，关在同一只笼子里，从上面看，共有35个头；从下面看，共有94只脚。问有多少只野鸡、多少只兔子？)师：这道题的意思正如同学们所想的一样，为便于研究，我们可先从简单问题入手也就是把35头换成20头，94只腿换成54条腿

（课件出示贴出例题及插图）：鸡兔同笼，上面看有20个头，下面看有54条腿，鸡兔各有多少只？（请一名同学读题）-----板书：尝试与猜测 ——鸡兔同笼 师：你从中发现了哪些数学信息？就是这两个信息吗？

2、尝试逐一列表，进行验证；

（1）独立思考：你想用什么办法解决这个问题？（板书各种方法）当学生说用列表法时，问：你想怎样列表？（课件显示表格）是这样的表格吗，为了表达的内容更清楚，第一行应该填写什么

请同学们利用尝试与猜测的方法把各种情况一一列举到表格中，并计算验证，看第几次找到答案。

课件出示学习要求：

1、先独立尝试猜测；

2、把你尝试猜测的各种情况一一列举出来；

3、在小组内交流你尝试的过程，比一比哪个小组的方法多。（2）学生独立完成，教师巡视。（3）汇报交流

请一个采用逐一列表法解决的同学汇报

师：这是谁做的？你跟大家说说你是怎么想的？谁的做法与他一样？

师：刚才老师有个发现，有的同学在添表时写的腿数特别快，你能发现什么秘诀吗？（因为鸡和兔的只数是固定的，每增加一只兔子减少一只鸡，腿的总只数就增加2条。）你们认为这种方法有什么特点？你给它取个名字，(板书：逐一）小结：逐一列表法虽然比较麻烦，但是不重复不遗漏；

3、尝试跳跃和取中列表

你能根据发现的规律，减少猜测的次数，找到比逐一列表更简捷的列表方法吗 生尝试

（1）请小幅度跳跃列表的同学汇报

师：除了像他们这样逐一列举，我们再来看看这张表，这是谁列的？

由学生自己解说他的列表法，师可以边听边问：说出是如何确定第一组数据的？计算验证后发现了什么问题？你是怎样调整的？你这一行为什么这样填？ 问：你们觉得这种方法怎么样？（简便、快捷）师：谁还有不同的调整策略？（3）请大幅度跳跃列表同学汇报 你是怎样想到把鸡或兔的只数调整的？（4）请大或小幅度调整与逐一相结合的汇报

重点追问:计算验证后发现什麽，怎样想到用这种方法进行调整的？

小结：列表过程中根据需要我们可以有规律的小幅度跳跃，也可以根据自己的发现大幅度的跳跃；

那我们管这种列表的方法叫什么呢？（板书跳跃）（5）请选用取中列举法的同学汇报？

追问:你是怎样想到这种列表法的（说出理由）还有哪些同学与他的方法相同或类似，你们认为这种方法有什么优势？

小结：取中列举法在逐一和跳跃的基础上直取中间数，验证后调整幅度缩小更为简便快捷(板书取中)师：你觉得你比较喜欢哪一种列表方法？说说你的理由。（我喜欢逐一列表，这样不容易遗漏答案。我喜欢逐一列表，它虽然可以完全地列出全部的答案，但比较麻烦，我认为取中列表的方法比较好，可以根据题目的情况，确定假设的范围，这样可以很快地找到需要的答案。）

师：你说的很好，无意之中我们已经找到解决此类问题的重要策略，是什么？（列表），首先根据已知信息进行尝试猜测，然后进行计算验证，分析后进行合理调整。(板书：猜测、验证、调整）

师：我们可以根据实际的需要灵活的运用。比如数字比较小的时候运用逐一列表，如果数字比较大时可以采用跳跃或取中列表，那么除了列表之外还有别的方法吗？谁愿意来给大家讲一讲？

（生：假设全是鸡：2×20=40（条）54-40=14（条）14÷2=7（只）„兔子 20-7=13（只）„鸡

除了可以假设都是鸡，还可以怎样假设呢？引导学生说出都是兔。直观画图法等）

师：（出示课件名解赏析）你想知道1500年前我国的古人是怎样解决“鸡兔同笼”的问题吗？

出示：脚数÷2-头数=兔数

头数-兔数=鸡数

师：你能理解吗？看看古人是怎么讲的。

看了这段资料，你有什么想法？你有什么想说的吗？

师：老师在为我们祖先感到骄傲的同时，老师同样也为你们感到骄傲，你们在这么短的时间内就想出了这么多解决“鸡兔同笼”问题的办法，你们像孙子一样的聪明了不起。你觉得这些方法的核心思想是什么？（假设）

三、方法应用，巩固新知。

1、师：下面就让我们带上一双“数学的眼睛”到我们身边去看一看„„

2、师：这是谁呀？ 生：（齐答）王楠

师：对，乒乓名将王楠，乒乓球是我们的国球，在乒乓球比赛中有没有咱们今天研究的类似问题呢？先请大家自己读一读。

（课件出示：12张乒乓球台上同时有34人正进行乒乓球比赛，正在进行单打和双打比赛的球台各有几张？）师：题目告诉我们哪些条件？

生：它告诉我们共有12张球台，34人在进行比赛，单打就是2人打，双打就是4个人打。

师：真厉害！一下子将两个隐含着的条件也挖出来了，共四个条件。这和我们今天探索的问题有联系吗？ 利用列表法解决

3、猜硬币

小明的储蓄罐里有1角和5角的硬币共27枚，价值5.1元，1角和5角的硬币各有多少枚？

四、生活拓展、谈谈收获。

愿意告诉老师这节课你的学习收获吗？

我相信同学们只要敢于猜测尝试、并且不断的实践验证、调整创新，任何问题都能迎刃而解。

板书设计:

鸡兔同笼

列表法 思路

逐一

猜测

跳跃

验证

取中

调整

直观画图法

假设算术法