古代诗文课题

第一篇：古代诗文课题

农村小学创建“古诗文诵读”特色学校课题研究之四：第二阶段活动计划

古诗文诵读特色学校研究课题第二阶段活动计划

“经典古诗文”是中华民族传统文化的精华，记录着民族的智慧，传承着圣贤伟大的思想光辉，蕴涵着丰富的人文精神，是中华民族的思想支柱、智慧源泉、感情纽带和行为动力，是极具凝聚力和向心力的民族文化瑰宝。在小学生中开展经典古诗文诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。小学生每天诵读经典古诗文，通过优雅精致的祖国语言，浸润于经典古诗文的光辉之中，得到中华民族优秀文化的滋养，砥砺品行、健全人格，为精神成长打下文化的根基，使他们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。

一、诵读目标

1、培养孩子的读书兴趣，提升语文素养。让学生从中感受到历史、地理、天文、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典。

2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华经典古诗文即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。

4、提高修养、陶冶性情。通过“经典古诗文诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

二、组织机构

成立滨湖小学经典古诗文诵读活动领导小组，主要负责领导组织经典古诗文诵读活动的实施。组长：任晓革，副组长：何变朋，成员为各班班主任。

三、诵读的内容

主诵篇目为所有小学生必背古诗70首，辅诵篇目可灵活安排，一般每周低年级两首、中年级三首、高年级四首。

推荐书目：《唐诗宋词300首》 《三字经》 《弟子规》

《增广贤文》 《论语》 《千字文》

四、实施原则

1、每日吟诵、确保时间。每位教师要要充分认识经典古诗文诵读的意义，高度重视诵读课程，坚持常抓不懈。以饱满的热情参与诵读，与学生一起真心感受经典古诗文的魅力，真切感受诵读带来的生命的律动与成长。

2、熟读成诵、不求甚解。诵读，决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含丰富的思维活动和情感活动，它在使无声的书面语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、心、脑等多种感官并用。语言正是在反复的实践中形成一种习惯，小学阶段是儿童记忆的黄金季节，对于经典古诗文，教师不必过多讲解，重在让学生熟读成诵，就如种下一颗颗充满生命潜能的种子，在特殊的情境里自然会发芽成长，“少成若天性，习惯成自然”，“书读百遍，其义自见”。

3、与时俱进、发展继承。经典古诗文在语言内容方面是高度紧凑浓缩的，包括大量对人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和为人之道的论述，是古人真实深远的生命体验。我们要以辩证的眼光去了解，去学习。

五、具体要求

1、“晨读”：按一早到校就读书的求，利用早晨时间，大声诵读5分钟，早读老师带领。

2、“午诵”：利用中午时间安排学生诵读，中午值班老师带领。

3、“暮省”：回家以后，每人复习白天诵读内容，家长负责检查。

4、每节课上课前诵读古诗一首（两遍），课任老师负责。

5、每周周三晨会课安排进行学生自主诵读活动，可采用诵、讲、唱、演等形式，班主任负责。

6、每周利用班队课进行集体诵读，并组织每周总结，班主任负责。

7、每月的黑板报和橱窗安排的经典诵读的内容，教导处负责。

以上各项常规活动，根据各班的活动安排，学校进行检查。

8、每天中午午间时间播放经典古诗文的朗读或者是经典古诗文音乐，课间铃声采用古诗新唱音乐，学校建好特色专用教室，彰显成绩，校长室负责。

9、各办公室、班级、科室等要努力体现特色，各科室负责。

10、充分发挥学科中的积极因素，促进经典古诗文与课堂教学的相互渗透。

六、活动组织

1、创新形式，开展诵读比赛。“经典诵读会”：每月一主题，重在激发学生参与热情。

“必背古诗标活动”：每学期学校组织，在达标的基础上评选“校园小书生”。

“亲子诵读活动”：每学年组织一次，评选出“伴读好家长”。

2、校园诗社活动。教导处组织好校园诗社的活动，每月组织一次创作比赛，并主动参加校外活动，扩大影响、提升层次。

3、家校互动。引导、鼓励学生家长积极参与，倡导家庭开设“亲子诵读时间”，让孩子放学后、睡觉前，诵读经典，引导孩子进入国学的殿堂。

七、研究与发展

1、建立每月例会与学期总结制度，开展听评课活动和专题教研，及时发现、传播好的经验和方法，对成绩突出的班级与教师给予奖励。

2、开展经典古诗文诵读教师的培训与学习，提高教师的国学素养和指导学生诵读的能力。

《小学低段学生古诗词诵读入门指导的研究》课题研

究方案

分类：国学课题 | 标签： 课题研究方案

2012-01-21 21:11 阅读(349)评论(0)

《小学低段学生古诗词诵读入门指导的研究》课题研究方案

铜山区实验小学 张玉玲

一、课题的提出：

中华古典诗词博大精深，它以生动凝练的语言，优美的韵味，广袤深邃的意境，成为小学生接触祖国优秀文化遗产的好教材，并且古诗词的熏陶对孩子们的成长有着重要的作用。也正因如此我开始研究与古诗词相关的课题——《小学低段学生古诗词诵读入门指导的研究》。

二、课题的界定： 诵读古诗词，重在朗读和背诵，不作多少讲解和分析。这里的古诗词，特指那些比较经典的、朗朗上口的古诗词。小学低段学生古诗词诵读入门指导的研究，是指教师在实践过程中，寻求适合低段学生年龄特点的一些朗读、背诵的基本知识和基本技巧，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中激发兴趣，在读中受到情感的熏陶。

三、课题研究的价值：

以中华经典古诗词为主要内容的中华传统文化是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。具体一是继承弘扬传统文化的需要；二是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要；三是促进学生全面发展的需要。

四、课题研究的理论依据：

1、《语文课程标准》及《课标》解读中有关古诗词的阐述。

2、儿童诵读文化经典——古诗词符合儿童心理发展的特点。也就是说小学阶段是人的一生中记忆的高峰期，儿时记下的东西终生不忘，而诵读古诗词是一种记忆活动，让他们学习并积累下一生最有价值的东西。

3、古诗词短小精悍、句式整齐、富有韵律、琅琅上口、易读易记，特别适合小学生背诵。

五、课题研究的目标：

1、通过本课题的研究，了解掌握小学低段学生诵读古诗词存在的问题及应对措施。

2、通过本课题的研究，激发学生对古诗词的兴趣，丰富学生的的语言积累。初步培养学生积累古诗词、欣赏古诗词的能力。

3、通过本课题的研究，营造良好的读书氛围，为学生创设文化传承的平台。提高学生的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽孩子的心胸与视野，丰厚学生的知识储备。感受中华文化的璨若星辰与博大精深。不断阅读经典、阅读文化、阅读精神，使学生博学、睿智。

4、探索引导低段学生开展 “中国传统文化”经典诵读的方法和途径，提高诵读的趣味性和有效性，正确指导学生诵读经典古诗词，重视学生诵读古诗词的习惯，体味古诗词的韵律美和涵蕴美。

5、探索和总结出指导低段学生诵读经典古诗词的教学模式，撰写出一批有一定理论水平和具有实践指导意义的论文以及阶段性实验报告。

六、课题研究的内容：

1、如何培养学生对我国古代文化的兴趣，激发学生对古诗词诵读的兴趣，让学生能有个性地朗读优秀的古诗词，增强古诗词诵读的语感和欣赏古诗词的能力，能背诵一定量的古诗词，弘扬传统文化，积累一定的人文底蕴。

2．寻求古诗词教学的方法，总结出行之有效的古诗词教学策略。具体可分为以下几方面：

1、小学低段学生诵读古诗词存在问题的调查研究。

2、针对小学低段学生诵读古诗词存在问题的对策研究。

3、小学低段学生古诗词诵读兴趣培养的方法措施研究。

4、小学低段学生古诗词诵读语感能力培养的研究。

5、小学低段学生欣赏古诗词能力培养的研究。

6、引导小学低段学生牢固积累古诗词有效途径的研究。

七、课题研究的方法：

1、行动研究法：制定个性研究方案，通过学生实践情况进行分析，再研究调整重新进行实践。并将

经验总结、记录，形成有价值的文字。

2、资料收集法：深入班级，深入学生个体，对学生现状进行调查，利用不同的资源进行收集，找准问题所在，明确研究对象。

3、文献法：广泛收集整理文献资料，为学生诵读提供具有时代性，创造性的正面教材。

4、调查法：深入班级，深入学生个体，就学生诵读古诗词现状进行调查，选取有代表性的典型事例进行缜密分析，找准问题所在，明确研究对象。

5、经验总结法：重视资料积累，按研究内容写出阶段性总结。在研究中不断反思，及时总结经验，上升到理论高度。

6、案例研究法：通过实践探索与研究，对古诗文教学典型案例，进行不断的反思、验证，形成新的措施，以利于进一步的推广应用。

教学活动中，从学生的实际和兴趣入手，拓展学习途径，为学生提供大量的经典古诗词，供学生诵读积累，积淀学生的语文功底，丰富学生的文化素养；通过丰富多彩的综合实践活动，引领学生走进古诗词天地，领略古诗词的魅力，丰富自己的人文素养，提升自己的审美和创造能力；通过读、背、表演等方式，在提高学生的语言表达能力的同时，锻炼学生的思维、创新、想象等能力的阅读途径和策略，使学生的综合素质得到有效提升。

八、课题研究的过程 ：

第一阶段：准备阶段（2011年10月——2011年12月）

（1）课题的提出。成立课题研究小组；搜集整理关于经典古诗词诵读的讲座，明确经典诵读对于提升学生语文素养的意义。

（2）撰写并修改完善本课题研究方案，形成正式研究方案，开题实施研究。

（3）学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。第二阶段：实施阶段（2012年2月——2013年02月）

1、开展调查活动，了解掌握小学低段学生诵读古诗词存在的问题及应对的措施。

2、精选古诗词，开展形式多样的诵读古诗词游戏活动，实践活动。

3、针对课题研究过程中的问题，适时采取有效应对措施，并在一定范围内推广其经验和成果。

4、资料收集整理，建立档案。

第三阶段：结题阶段（2013年02月——2013年12月）

1、系统分析整理材料，开展教师、学生及家长等多层面的访谈及问卷调查。

2、总结、鉴定实验成果。

3、撰写课题研究总结及有关论文。

九、课题组成员及分工： 姓 名 课题组中的分工

引导小学生欣赏和吟诵古诗词的策略研究

常州市觅渡桥小学

课题组

一、研究的背景：

时代的列车已驶入了二十一世纪，今天的小学生，尤其是城市里的小学生所面对的是前人从未遭遇过的崭新的时代。这是一个科技迅猛发展、高度信息化的时代，一个知识大爆炸、快节奏、高效率的时代，一个缤纷繁杂、令人眼花缭乱的时代，但同时也是一个充斥着喧嚣、浮华与诱惑，令人躁动不安的时代。置身于这样的时代，是否还有必要让小学生通过大量学习古诗词的途径，来提升他们在古典文学方面的修养呢？

答案显然是毋庸置疑的。有许多专家、学者早已就此问题展开过深入的思考与探讨。著名作家刘梦溪先生在《今天，为什么要阅读经典》一文中谈到：“至于今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。有时称赞一个人的文章写得好，会惊叹地说这是古人的文章，这是极高的奖赏。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。”

中国号称诗的国度，早在两千多年前，伟大的教育家孔子就曾有过“不学诗，无以言”的论断。这至少启示了我们，一个学生是否好学古诗词，至少会对他的言语能力的发展水平造成影响。

在许多有识之士都在呼唤回归中华民族优良文化传统的今天，我们积极引导小学生大量学习古诗词，可以让他们获得许多有益的熏陶。因此，从某种意义上说，让小学生更多地学习古诗词，已成为了一种社会共识，一种社会时尚。国家教育部最新制定的《语文课程标准》，有七十首古诗词需要小学生背诵。这些古诗词都是流传已久的名篇，对于小学生来说，做到耳熟能详不仅是必要的，而且有利于提高其文化修养。同时，这些古诗词大多数已经进入了小学课本。每一册语文教科书里面都编有5－8首的古诗词。那么，当前小学生学习古诗词的现状到底如何呢？

带着这个问题，课题组于日前面向我校全体五年级同学，针对他们平时诵读古诗词的情况进行了一次调查问卷，其统计结果如下：

在“你是否喜欢诵读古诗词”一题的选项中，选择“喜欢”的占50.2℅，“一般”的占47.3℅，“不喜欢”的占 2.5℅。由此可见，有一半多一点的同学对学习古诗词很有兴趣，但也有近一半的同学对此持无所谓的态度。

在“你现在已能背诵多少首古诗词了”一题的选项中，选择“10首以下”的占5.5℅，“10－20首”的占53.2℅，“20－40首”的占34.8℅，“40首以上”的占6.5℅。从中可见，古诗词的学习效果并不理想。大多数五年级学生，虽然其在小学阶段的学段已过三分之二，但其背诵古诗词的篇数，都只达到20篇左右，离课标推荐的篇数，差距较大。

导致这种不容乐观的现状产生的原因何在呢？学生们在问卷中也谈了各自的困难，归结一下，主要有以下几条：

（1）古诗词的内容比较深奥，字、词、句的意思不容易读懂。

（2）古诗词中的有些字、词与现在的读音不一样，不容易读准。甚至同一首诗，由于版本不同，用字就可能会不一样，不知到底哪一个版本是正确的，让人感到困惑。

（3）有一些字不认识，句子的结构也比较复杂，诵读的困难较大。

（4）由于缺乏文学和历史知识，不了解诗人的生活简历及写作背景，很难真正理解诗意，只会死记硬背，缺乏感情。

（5）缺乏专门学习古诗词的时间，学生在校的自习时间大多只能应付各科作业；回家后，有的学生除了要完成老师布置的家庭作业之外，有时还要再做一些家长准备的习题。

（6）由于不会运用，背过以后，当时能记住，时间一长就淡忘了。那么，是否就是由于以上这些由古诗词和学生本身的因素造成了小学生们学习古诗词的困难呢？反观我们的教师、家长、课程以及教学，我认为还有其它的一些因素，也造成了引导小学生学习古诗词的困难。如：

（7）一些教师和家长自身就没有学习古诗词的兴趣爱好，对学习古诗词的重要意义认识不清，缺乏引导小学生从小学习古诗词的意识，平时对学习古诗词所作的宣传力度不大，不能充分激发起学生学习古诗词的兴趣。

（8）学校没有专门的古诗词课程设置，学生所学习的古诗词散见于各册教材之中，学时分散，教学缺乏系统性，不利于充分激发学生学习古诗词的兴趣和迅速提高他们的古诗词修养。

因此，现在有几所学校真正能将背诵70首古诗词的目标落到了实处，又有几名学生真正能把学习古诗词当成了自己的一大兴趣爱好，乃至一种习惯呢？漫步于校园与家庭之内，我们寻常可见的是，许多同学对动画片、漫画书，以及各类电视剧，尤其是武打、枪战片的热衷，却鲜见有自发诵读古诗词的现象，整个社会环境弥漫着一种浮躁而低俗的气息。

刘梦溪先生在文中还谈到：“读书不仅使人获得知识，还可以使人变得安宁，减少浮躁气。”

因此，在现今的校园环境下，非常有必要进一步培养小学生学习古诗词的兴趣，形成一股热爱阅读古代文化经典的浓郁学风显得尤为重要。如果说现代小学生往往也喜欢追求时尚的话，那么，就让学习古诗词成为校园里的一种新时尚吧。

然而，大量学习古诗词的校园新时尚的形成，并非易事。我们在各个大型书店的文学书架上，各种版本的介绍唐诗和宋词的书籍举目皆是，但前来问津的小学生却甚少。由此可见，古诗词这类属于“阳春白雪”曲高和寡之类的艺术，由于上述各类自身因素的制约，其对小学生的吸引力，自然是无法与风行于世的各色漫画、卡通以及《哈里波特》之类的流行书籍相提并论的。

再者，我们还观察和体悟到，优秀的文化典籍是人类共同的精神家园。优秀的古诗词不仅深受成人喜爱，小学生最初也是十分喜欢吟诵古诗词的，有些学生往往在幼儿园里就开始诵读骆宾王的《咏鹅》之类的古诗词。但现行的古诗词课堂教学，却让小学生渐渐地产生了畏难情绪，降低了兴趣。由于众所周知的原因，我们的古诗词课堂教学，或多或少地存在着应试教育的倾向。教师往往将教学的重点放在内容的解析上，围绕着一首古诗词，往往要从诗人的简历到写作背景，乃至每一个字、词、句，一路解读分析下来，显得繁琐而又庞杂。而且，这样的教学显然超越小学生的认知水平，不能不说这是一个“少、差、慢、费”的过程，学生们经历得多了，自然会对古诗词产生敬而远之之感。

综合上述种种因素，我们的教师和家长如果不能有所作为，在小学阶段这一个人行为习惯及兴趣爱好的最佳形成期，通过自身的积极投入和探索，采取一些有效的教学策略，是难以真正将古诗词艺术的根植入儿童的心灵的。

二、研究的内容：

经研究，本课题决定主要研究以下几方面的内容：

1、古诗词课堂教学改革

我们试图通过改革我们的古诗词课堂教学行为，营造一种更利于学生“自主感悟古诗词”的课堂教学氛围，来进一步激发他们学习古诗词的兴趣和提高他们自主学习古诗词的能力。

2、七十首古诗词的诵读

国家教育部制定的《语文课程标准》，向小学生推荐了70首古诗词。我们准备将这七十首古诗词按其在教材中的分布情况和难易程度划分一下，制订出低、中、高三个学段学生的古诗词学习目标。并研究如何通过一系列精心设计的专题性学习活动，来充分激发学生学习这七十首古诗词的兴趣，并顺利达成欣赏和吟诵各自学段古诗词的目标。

3、古诗词拓展学习

古诗词的学习决不应该仅仅停留在70首古诗词的学习上。我们还应该探讨如何促使学生将古诗词学习活动的触角延伸到70首古诗词之外，去自主学习更多的古诗词，进一步提高自己的古诗词修养。

三、研究的重点：

经本课题研究小组成员共同研究，我们将重点研究的策略定位为以下三个方面：

1、经典诗词课例引路

鉴于上述由于现行古诗词教学存在的弊端，我们首先要从古诗词的课堂教学改革入手，来开展古诗词学习策略的研究。具体改进措施设想为以下两点：

（1）提高教师素养

指的是语文教师应带头学习古诗词，一方面迅速提高自身的诗词修养，一方面也是给学生带个好头。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”学生们都有向师性，要是全体语文教师都能时时处处学习古诗词，“腹有诗书气自华”，言谈举止间，能引经据典，随口吟诗的话，在学生中必然会引起积极的反响，引发磁场效应，帮助学生克服畏难情绪，在一定范围内掀起学习古诗词的高潮。例如，本人所任教的五（3）的学生，由于受到我的感染，喜爱古诗词的同学已占到了60℅，且仍有上升的趋势。

（2）关注作品本身

古人云：“好读书，不求甚解”，“书读百遍，其义自见”。我想在这里引用这两句话，是时时要提醒我们在引导学生欣赏和吟诵古诗词的时候，千万不要落入繁琐解读分析的窠臼之中。

台湾作家蒋勋在＜＜艺术概论＞＞一文中谈到：“真正使我们进入艺术欣赏核心的，永远是艺术作品本身。分析性的资料或许有佐助的好处，但绝不能代替艺术欣赏经验本身。”

为此，他还举了一个例子，我们在学习李商隐的诗的时候，“李商的生卒年代、李商隐的出生地、李商隐做过什么官、哪一年中进士，这些是属于理知范围的资料，我们在其他课程中，都可以有机会得知。这种理知的训练也比较容易用考试来测验一个人的用功程度。例如：李商隐生于哪一年，可以设计成是非题，或选择题，答案也只有一个。

“但是，‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’，好像一下子说出了我们自己的心事，使我们经验到生命中那种自负而心酸的记忆，使我们仿佛感觉到一种至死无悔的爱的执著，使我们一刹那经验到宇宙间一种生命本质的庄严，使我们有了生命的慨叹、观照，使我们对这似乎又可爱又可怜的生命有了一点点领悟，这些，远远超出一般是非题与选择题的判断，也远远超出理知的范畴，是我们与自己、与历史、与亘古宇宙的对话，没有人可以测验，也没有人可以判断。”

由此，如果我们能在引导学生欣赏和吟诵古诗词时，不要纠缠太多的是非对错的问题――不深究诗人的生活经历与写作背景等方面的知识，把精力放到赏析精华诗句上来，让学生反复吟诵，然后根据自己的体验，从多种角度和多种纬度进行多元解读，一定会使学生更加喜爱欣赏和吟诵古诗词的。

从某种意义上说，关注内容本身，也是在这个往往形式超过内容本身的时代中作出的一件回归本真之举。

2、系列活动激趣

我想，在平时的古诗词课堂教学中，或者是专门组织的古诗词课外活动中，我们的教学和活动之所以不吸引学生，在很大的程度上，都是因为我们教学和活动存在着随意大，缺乏系统性所造成的。就拿课堂中的古诗词教学来说吧，一学期就那么几节课，纯粹是浅尝辄止式的学习，怎么能有效地培养学生对古诗词持久的兴趣和确保各学段古诗词诵读目标的顺利达成呢？所以我们在语文课程之外，可以专设一个古诗词欣赏和吟诵的活动课程，设计出一系列的专题性学习活动，带领学生遨游古诗词乐园。本课题组的5位研究成员分属一、三、五年级，跨越三个学段。因此，我们准备根据各自学段学生的情况，精心设计不同的专题性学习活动，来激发学生学习古诗词的兴趣，并顺利实现各自学段的古诗词学习目标。具体活动设想有：

（1）以诗人或题材为线索的专题性学习活动

笔者所任教的是五年级，本人在认真翻阅了《语文课程标准》推荐篇目并进行了分类之后，发现70首古诗词涉及到的诗人一共有43位。其中入选2首或2首以上作品的有14位。这14首诗人都是响当当的大诗人了。按入选作品的多少分，李白有7首，杜甫、苏轼各4首，白居易、杜牧、王安石、王维各3首，王之涣、王昌龄、刘禹锡、李绅、陆游、范成大、杨万里都是2首。这14位诗人的作品就有41首，占了70首古诗词的一大半。我想如果将这14位著名诗人的作品按诗人为主线开展专题性学习活动的话，学习效率将大为提高。每次活动都紧紧围绕着一位诗人的生平简历、写作背景及诗作展开。其中生平简历和写作背景适当涉及，以学生独立查阅资料和汇报交流为主，诗作则以其入选作品为主，并适当延伸拓展到其它诗作。整个活动摒弃繁琐分析，突出学生的自主欣赏和吟诵的过程，力求让每个学生都获得深刻的体验。

而剩下的29位诗人每人只有一首作品入选，这29首诗歌又可以按题材的不同分成田园山水诗和边塞军旅诗等几类。我想如果能在分类的基础上，通过组织以题材为线索的专题性学习活动来学习这些诗歌的话，一定也会进一步激发学生的学习兴趣和提高他们的学习效率。（2）文包诗趣味小故事创作和交流活动

三年级的刘志宽老师在研究中提出，如果能引导学生通过创作和交流文包诗趣味小故事的形式来学习古诗词，可以将许多有关的诗词背景及内容等方面的知识，融入有趣的故事情节中，使学生在相互交流许多有趣的诗词故事的同时，不知不觉便学到许多诗词知识，背会了许多脍炙人口的诗词。

（3）诗配画或画配诗实践和交流活动

一年级的王燕、林怡和蔡薇老师提出，如果能结合一年级学生的年龄和心理特点，通过让一年级的小学生围绕一些诗词名句进行诗配画或画配诗的形式来开展诗词实践学习活动的话，也能增强学生的学习兴趣和提高他们的学习能力。

（4）诗词知识讲座和学习心得交流活动

为了在一定程度上消除学生的学习困难，帮助学生真正进入古诗词的殿堂，通过组织诗词知识讲座和学习心得交流会的形式开展一些互动活动，也有必要。

四、研究的时间

本课题研究时间预期为二年，分三个阶段进行： 第一阶段：2005年11月—2006年1月：启动阶段。

设计研究方案，成立课题组。召开课题组会议，讨论研究方案，明确各自的职责，围绕本课题写好各个子课题研究计划，重点研究并确定各自学段的古诗诗欣赏和吟诵目标，并制订相应的实施方案。

第二阶段：2006年2月—2007年1月，具体实施阶段。

实验班的教师根据各自的研究方案，展开深入而持久的研究活动，并在实施过程中不断总结经验，并适当修改自己的研究方案，使之趋向完善。课题组要对实验班的活动进行跟踪听课和调查，定期组织成员总结交流，并认真记好研究笔记。

第三阶段：2007年2月—2007年6月，结题阶段。

五、研究的方法：

1、理论研究法：组织课题组教师学习相关的论著，积累理论知识，开阔视野，借鉴他人的成功经验。

2、实验研究法：在一至六年级三个学段中，分别选一至两个班级作为实验班级，并以此为单位承担相关学段的研究工作。

3、个案分析法：一方面针对实验班中比较突出的现象加以分析并与其他班级进行对比，从而得出经验以便推广；另一方面，对学生中涌现出来的先进典型进行个别研究分析，从而发现有利于提高学生学习古诗词的兴趣的有效方法。

六、研究的分工： 组长：龚志伟 职责：

1、负责组织其他成员制订好课题计划；

2、定期召集课题组成员研究交流本课题进展情况；

3、具体负责自己学段的研究工作；

3、平时经常深入班级听课与有关教师进行探讨；

4、加强学习提高理论研究水平带头写好课题研究论文、总结，最终组织成员认真写好结题报告。

组员：刘志宽、林怡、蔡薇、王燕 职责：

1、具体负责组织各自学段的研究工作；

2、积极参加课题组研讨会议；

2、每个研究阶段制订好课题研究计划，写好论文或研究实施报告。

七、成果的体现

1、在校园里营造一种古诗词研究氛围，使我校语文教师对古诗词教学有一个更清晰的认识，形成我校开放式古诗词教学的独特思路。

2、使学生顺利突破难点，顺利背诵70首古诗词，并有拓展学习其它古诗词的兴趣。

3、形成一套行之有效古诗词教改措施和活动模式。

八、研究的保障：

1、教师的投入

本次课题研究活动目标的顺利达成，必须有一支具备较深古诗词修养的师资队伍。他们的投入工作是本课题成功的关键。

2、时空的保证

本次课题研究，如果得不到活动时间和空间等方面的保证，也无法顺利实现目标。

3、家校的配合

这次课题研究，涉及的方面较多，需要学校和家庭的大力支持和配合。

九、探讨的问题

1、本次课题研究的选题是否适切？

2、研究内容的设定是否科学？

3、研究策略的定位是否合理？

第二篇：古代诗文阅读1

古代诗文阅读

作业时限：45分钟

作业满分：72分

第一组：(36分)

一、阅读下面的文言文，完成1—4题。(19分)

①

海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令．老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供县甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛戚去。

时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。

(明穆宗隆庆)三年夏，以右佥都御史巡视抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自．免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，．力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飚发凌厉②，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。．提学御史房寰恐见纠擿③，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰上再疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子太保，谥忠介。(取材自《明史·海瑞传》)【注】 ①脱粟：糙米饭。②飚发凌厉：气势猛然。③纠擿(zhí)：举发纠正。1．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．署南平教谕

署：委任

．B．墨者多自免去 墨：古代刑法之一，在脸上刺字后涂上

墨

．C．执政阴沮之

．阴：暗中，秘密

D．素疾大户兼并

疾：憎恶、痛恨 ．2．下列句子全部直接表现海瑞正直刚毅、敢作敢为的一组是(3分)（）①布袍脱粟，令老仆艺蔬自给

②廷臣无敢言时政者，瑞独上疏

③日再三，为感动太息

④中人监织造者，为减舆从

⑤力摧豪强，抚穷弱

⑥诸司素偷惰，瑞以身矫之

A．③⑤⑥ B．①③④ C．①②④

D．②⑤⑥

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A．海瑞迁淳安知县时，为政清廉，洁身自爱，平时穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给自足。听说他为老母亲祝寿，才买了二斤肉。

B．明世宗在位久了，不理政务而斋戒修道。无人敢言，海瑞独自上疏。皇帝读了奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起来。

C．海瑞推行政令气势过于猛烈，有些奸民乘机告状，世家大姓有被诬受冤的。朝中多名官员上书陈述他的罪状，皇上迫于压力让他解职而去。

D．海瑞再次上任后，仍然刚正果敢，提学御史房寰害怕被检举揭发，恶人先告状，上疏诽谤海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，但皇帝没有同意。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。(5分)译文：_______________________________________________

(2)已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。(5分)译文：______________________________________________

二、阅读下面的唐诗，完成5—6题。(11分)

题农庐舍 丘 为

东风何时至？已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。

5．“东风何时至？已绿湖上山”两句中，哪个字用得最好？简要进行分析。(6分)答：_______________________________________________ 6．这首诗描绘出一幅怎样的图景？表现了作者怎样的思想感情？(5分)答：_________________________________________________

三、名篇名句默写(6分)7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)渔舟唱晚，____________________；雁阵惊寒，__________ ____________。(王勃《滕王阁序》)(2)桑之未落，__________________________。于嗟鸠兮，________________！(《诗经·氓》)(3)______________，风飘飘而吹衣。______________，恨晨光之熹微。(陶渊明《归去来兮辞》)第二组：(36分)

一、阅读下面的文言文，完成1—4题。(19分)

《寓山注》序 祁彪佳

予家固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。子自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。．【注】 卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。

园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投；如良将．之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。

园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。凡一百余日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。

至于园以外山川之丽，古称万壑千岩，园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛．月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。予亦不暇缕述之矣。(有删改)【注】 山阴道上：指绍兴城西南一带。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．两兄以斗粟易之

易：换取

．B．于是卜筑之兴，遂勃不可遏

勃：兴起的样子 ．C．险者夷之，夷者险之

夷：使„„平坦 ．D．四时之景，都堪泛月迎风 堪：堪称 ．2．下列句子中，全部表现作者“卜筑之兴”的一组是(3分)（）①于二十年前情事，若有感触焉者

②辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出 ③每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐

④朝而出，暮而归

⑤虚者实之，实者虚之

⑥曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑 A．①③⑤

B．①④⑥ C．②③④

D．②⑤⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（）A．作者和家旁的寓山好像有夙缘，儿时哥哥在山中劳作，他也在旁边嬉戏，经历变故因病南归后，偶过而有所感，便一步步将它建成了景色优美的园林。

B．山园兴建之初，作者仅想造三五间房子，对客人的建议也很漠然，但万壑千岩的丽景和哥哥未罢的工程使其兴趣愈发浓厚，不惧奇寒酷暑，建园成痴。

C．园中水石、花木互相映衬，桥、榭、径、峰参差点缀，轩斋深幽宽敞极尽情趣，各类房屋各显其妙；园内外的景色，赏心悦目，令人陶醉。

D．文章从“始末”、“痴癖”、“营构”、“岁月”等方面介绍开园的过程，虽然每节各述一个方面，但“兴”、“趣”贯穿始终，各节叙事互为补充，似断实连。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝。(5分)译文：________________________________________________(2)如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。(5分)译文：________________________________________________

二、阅读下面这首词，完成5—6题。(11分)

踏莎行·晚景 陈 霆

流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。

5．此词上片是从哪些角度写景的？描绘了一幅怎样的画面？(5分)答：_________________________________________________ 6．词的下片抒发了作者怎样的思想感情？这种情感是怎样抒发的？(6分)答：_________________________________________________

三、名篇名句默写(6分)7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)__________，知来者之可追。实迷途其未远，________。(陶渊明《归去来兮辞》)(2)亲朋无一字，________。戎马关山北，______。(杜甫《登岳阳楼》)（3）丞相祠堂何处寻，__________？__________。__________，__________。（4）__________，__________。出师一表真名世，__________。（5）在天愿作比翼鸟，__________。（6）袅袅兮秋风，__________。

四，古代诗歌意象归类

一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

杨柳杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起 长亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行

南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象

酒酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）月亮一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词

鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情 双鲤 鲤鱼代指书信

捣衣 表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一

三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征

芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系

流水 水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁 猿猴 古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情

杜鹃鸟 以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思

四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

菊花 菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质

梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂

松柏歌颂坚贞不屈的人格，也以松柏来象征孤直坚强的品格 黍离“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情

冰雪、草木古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨

五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

红豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思

莲与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情

连理枝、比翼鸟连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻

六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）

投笔 后来“投笔”就指弃文从武

长城 后来就用“万里长城”指守边的将领 楼兰 诗人就常用“楼兰”代指边境之敌

柳营 指军营后代多以“柳营”称纪律严明的军营

七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）五柳 “五柳”就成了隐者的代称

东篱 后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致 三径

后来“三径”就用来指代隐士居住的地方

第三篇：中考古代诗文考点复习专题

中考冲刺：古代诗文考点复习专题

5、范仲淹在《渔家傲 秋思》中表现诗人和战士们想家却又不甘心无功而返的千古名句是：

6、李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，而战士整装待发，士气旺盛的诗句是：【中考目标】了解古诗文默写题型特点。

掌握古诗文题型解题的方法。

【考点阐释】

古诗文的默写是中考考语文的必考考点，各地市的赋分不等，一般在5—7分左右。考查的重点是名篇及名篇中的名句（如：景中传情的写景名句，富有生活哲理或抒发积极向上情怀的句子）。

要想在中考中发挥良好水平，除了平时的刻苦努力外，还需要掌握一定的方法与技巧。【备考园地】

默写名句名篇答题技巧规律总结

考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题：一是一时回忆不起来（识记不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可先放一放，不要急躁，可能做完其他题后又会突然回忆起来。答完题，一定要反复默念，要包括引导句在内作“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以发现并纠正。【学习过程】

一、创设情境，明确目标（教师寄语：自信是成功的基础，相信自己我能行）

中华民族有悠久的文化传承，在古代诗文中我们可以体会到先人的智慧和情感。正因为如此，成为《考试说明》中的必备考点。“了解古诗文默写四种题型特点，掌握古诗文题型解题的方法。”

二、自主学习，明确题型

<一>直接型默写

导学：直接型默写题是一种传统型的默写第，要求考生写出指定的名篇佳句中文句，或出上句对下句，豁出下句对上句，要求补充完整，这是最简单的一种考试类型。

1、，衡阳雁去无留意

2、几处早莺争暖树，3、不畏浮云遮望眼病树前头万木春。5.黄鹤一去不复返，6.鬓先秋。<二>理解型默写

导学：理解型默写题比直接型默写题的难度稍大一些，考试的形式也更加灵活，不仅要求熟练的掌握全文，而且要对文章的内容有一定的了解，从诗文中在选择合适的诗句。

1、辛弃疾在《破阵子》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子是

2、陶渊明《饮酒》一诗中表现自己在俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：

3、李白在《行路难》一诗中，用过河、登山来比喻自己因受到重重阻力，而无法实现远大理想的诗句是：

4、刘禹锡的“表达了诗人异常达观的人生态度。

<三> 迁移型默写题

导学：迁移型默写题多设置具体的语境，可借助联想，在脑海中搜索中合适的语句。

1、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有＿＿＿＿,＿＿＿＿ 的心态。（用《岳阳楼记》中原句填写）

2、如何正确对待别人的优点和缺点呢？孔子曾说过：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、人们常用出自欧阳修的《醉翁亭记》中的＿＿＿＿＿＿＿＿来比喻本意不在此而在别的方面，也比喻别有用心。<四>综合归纳型默写题

导学：综合归纳型默写题对我们的要求会比较高，他将课内外的古诗文结合起来，要求我们举一反三，而且这类题的答案是丰富多彩的。

1、抒发思乡之情是我国古代诗词曲中的一个经久不衰的主题，其中有许多名句，请你任意写出两

句：“_____________、_____________”

2、古诗词中有很多抒写爱国情怀的名句，请你写出两句

三、合作探究，交流方法。

导学：培养学生的小组间相互纠错的能力，并及时进行四种题型的方法总结。小组分工合作交流，教师指导方法

四、教师启发，学生总结

导学：直接型默写：理解型默写：迁移型默写：综合归纳型默写：

五、拓展应用，巩固深化（见课件）

1、读诗句，找错误。

2、按要求来写句子。

3、看图猜诗句。、根据情境，活学活用。

六、学生总结，课后巩固。

1、从你积累的课内外诗文中，写出两句有关离愁别绪、为人处世、奉献精神、生活哲理的诗句。

2、古代诗人如苏轼、辛弃疾、陆游等，在诗词中都曾表达过一种挥之不去的情怀——驰骋疆场，为国立功。请选择两位诗人，写出他们表达这种情怀的名句。

第四篇：《古代诗文阅读》名句及翻译

360°高考语文专项训练《古代诗文阅读》诗词单元

第一模块“厚积薄发”名句及译文

第一单元

1、读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。————元 翁森《四时读书乐》译文：读书的乐趣很令人愉悦，好比在高远的秋夜里，起身来赏玩明月。

2、立身以立学为先，立学以读书为本。————北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》

译文：读书来修身，应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。

3、读万卷书，行万里路。——宋 刘彝 《画旨》

译文：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐 颜真卿 《劝学》译文：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书，那就太迟了，后悔也来不及了。

5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——明 于谦 《观书》

译文：用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。

6、书犹药也，善读之可以医愚。——西汉 刘向

译文：书就好像一服良药，经常读书可以医治人的愚昧无知。

7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

译文：鸟要想飞得高，就得先用力振动翅膀；人若想要进取成才，就得趁早刻苦读书。

8、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

译文：立志的时候要考虑自己到底是什么样的人，读书的时候必须下尽苦功。

第三单元

1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲；二者不可得兼，舍生而聚义也。——《孟子。告子上》

译文：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的；（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

2、不请义死，不荣幸生。——唐。韩愈

译文：不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。

3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋。范仲淹

译文：在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐

4、战死士所有，耻复守妻孥。——宋。陆游

译文：战死疆场是士大夫应尽的职贵，耻于再守在妻子儿女的身边。

5、穷年忧黎元，叹息肠内热。——唐。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

译文：一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里象火烧似的焦急。

6、荣必为天下荣，耻必为天下耻。——唐。齐已《君子行》

译文：个人的行为要成为社会的标准，当社会风气败坏，那么自己也要引以为耻。

第五单元

1、往者不可谏，来者犹可追。——《论语。微子》

译文：已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。

2、日月逝矣，岁不我与。——《论语。阳货篇》

译文：时间消逝了，年岁是不等待人的。

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——中国谚语

译文：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。

4、不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。——晋。王褒《高句丽》

译文：不担心钱财用光，只畏惧浪费时间。

5、时不可贵，机不可失。——《隋书。刘蚊传》

译文：指时机难得，必须抓紧，不可错过。

6、少不勤苦,老必艰辛。——宋。林逋《省心录》

译文：年少时不勤苦，老的时候就会很艰辛。

7、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书。阶段》

译文：为了国而忘记家，为了公而忘记私。有利不随便求取，有害不轻易去掉。一切行为要看是不是符合道义。

8、治国有常，而利民为本。——《淮南子。泛论训》

译文：治理国家有常理，而以对民众有利为根本。

第五篇：四川会考(高中)语文古代诗文必背篇目

四川会考（高中）语文古代诗文必背篇目

7～9年级古诗文背诵篇目(33篇)

《论语》

1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）

孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”（《为政》）

孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”

3、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不学习，就会有害。”

4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

5、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)曾子说:“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ ”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)

孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”

孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”

《生于忧患，死于安乐》 孟子

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuâ）举于版筑之间，胶鬲（gã）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

《曹刿论战》 左传

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

《邹忌讽齐王纳谏》 战国策

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

《出师表》 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

《桃花源记》 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。

《三峡》 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《马说 》 韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

《陋室铭》 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

《小石潭记》 柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者，吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《岳阳楼记》 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

《醉翁亭记》 欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《爱莲说》 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

《记承天寺夜游》 苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者。

《关雎》诗经

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

《蒹葭》诗经

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

《观沧海》曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

《饮酒》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

《次北固山下》王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

《使至塞上》王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《行路难》李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《春望》杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

《茅屋为秋风所破歌》杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥（juàn）长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

《白雪歌送武判官归京》岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《赤壁》杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《江城子•密州出猎》 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《水调歌头》苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《过零丁洋》 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

《天净沙•秋思》马致远

枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

《山坡羊•潼关怀古》张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦。

《己亥杂诗》龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。高中古诗文背诵篇目（28篇）

沁园春·长沙

《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年晚秋，32岁时，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，感慨万千，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

1925年秋，湖南省长赵恒惕再次通缉毛泽东。毛离开长沙去广州，这首词大概是离长沙时所作。原文

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

《雨巷》 戴望舒

撑着油纸伞，独自 像我一样 彷徨在悠长、悠长 像我一样地 又寂寥的雨巷 默默行着

我希望逢着 寒漠、凄清，又惆怅 一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘 她默默地走近

走近，又投出 她是有

太息一般的眼光 丁香一样的颜色

她飘过 丁香一样的芬芳 像梦一般地

丁香一样的忧愁 像梦一般地凄婉迷茫 在雨中哀怨

哀怨又彷徨 像梦中飘过

一枝丁香地

她彷徨在这寂寥的雨巷 我身旁飘过这女郎 撑着油纸伞

她静默地远了、远了

到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷

在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳

消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘

再别康桥原文 徐志摩

悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我悄悄的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?

撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，寂静是别离的笙箫;夏虫也为我缄默沉静，缄默沉静是今晚的康桥!

寂静的我走了，正如我寂静的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

《荆轲刺秦王》（第9段）

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

纪念刘和珍君（二、四节）

二

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。四

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下有残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

《氓》诗经

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣（guǐyuán），以望复关。不见复关，泣涕（tì）涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tūo）也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng shāng），渐（jiān）车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇（duō）？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《归园田居》（其一）陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

《兰亭集序》王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（wù）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《赤壁赋》苏轼

壬戌（rãn xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiâ)乎舟中，不知东方之既白。

《游褒禅山记》王安石（第3段）

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰（guī）怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

《蜀道难》李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪（mãn）参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？

剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟！

《秋兴八首》杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

《念奴娇•赤壁怀古》苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹(lâi)江月。

《定**》苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《水龙吟•登建康赏心亭》辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了（liǎo），栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾（wân）英雄泪？

《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭（xiâ）歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌（mî），人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

《醉花阴》李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

《声声慢》李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

6催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuï)，宠命优渥(wî)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有（yîu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

陶渊明《归园田居》

（其一）

——高中课文要求背诵这一篇

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

（其二）

野外罕人事，穷巷寡轮鞅，白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟里人，披衣共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我志日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。

（其三）

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

（其四）

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。

一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

（其五）

怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。