关注传统文化与小学美术教学之间的关系

第一篇：关注传统文化与小学美术教学之间的关系

关注传统文化与小学美术教学之间的关系

中国传统文化内涵丰富，博大精深，不仅是中国的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要组成部分。学校通过美术教学，让学生了解民族传统艺术和独特价值，激发珍惜美术遗产、关爱民族民间文化的情感，让学生学会传承与保护文化遗产，这是美术教育工作者义不容辞的责任。美术教育作为学校教育的重要组成部分，它的主要任务是“对学生进行审美教育，提高学生的审美素质”。

首先，美术教育需要民族传统文化的浸润。

美术教育是我国新课改下一个备受关注的问题，如何在美术中溶入传统文化与时代精神是关键所在。从中小学教材可以知道，能和传统文化有关联的课程相当少，传统文化也被慢慢忽视和遗忘。过去机械反复的进行技能学习，将美术的内涵给彻底破坏掉，无视学生的自主创造力，严重摧残了学生对审美的理解、感知、想象，更不能让学生得到美的教化与对美术文化的认识，那么素质教育只能成为一纸空谈。

美术是人类智慧表现形式的结晶，具有净化人的心灵，提升人的品质的功能。小学教育中开展美术教育无疑是从保护民族文化入手，重建美术文化生存、传承和发展的平台，把根留住，让传统美术进入课堂不失为一条良策。

其次，美术教育在民族传统文化中的地位不容忽视。

小学美术教学是一种相对于专业美术教育而言的普通基础美术教学，它不是追求单纯的技能技巧训练，不是以培养美术专门人才为目的，而是为实现人的全面发展的素质教育服务的，是为民族精神教育服务的。美术教育在教会学生如何观察美、感受美、表现美、创造美的同时也是开发学生的智力、培养学生的创造力、打造人格健全的重要手段。

1、在艺术欣赏中了解传统文化的价值。

作为美术教师，在平时的美术教学中应多注重向学生传授中国传统的文化知识，对现有教材上的传统知识，教师要进行合理补充和拓展，加强对中国传统文化知识的学习掌握，比如在高年级教学中，抓住教材安排的一些具有传统特色的插图来渗透传统教育。四年级上册《材质的美》中，教学目标是了解中国古代陶瓷艺术和雕塑艺术的特点，学习从器皿的外形、纹饰以及釉色等方面欣赏陶瓷艺术的方法，在欣赏陶瓷艺术的过程中，认识中国陶瓷艺术在人类文化史上所作出的贡献，增强学生的民族自豪感。、在笔墨飞舞中感受民族艺术神韵。

中国画是中华民族艺术的瑰宝，有着悠久的历史、深厚的文化底蕴。让学生从小接触学习中国画有利于培养学生对中华民族传统文化的热爱情感，也是中国画传承与发扬的重要途径。五年级上册《花鸟画》一课中，针对学生接受能力进一步提高了教学要求，运用中国画笔墨的方法表现自然界中的花、鸟。指导学生在中国画表现中，逐步掌握水与色的运用及构图中的基本要求。通过欣赏指导启发学生富有创意的运用中国画技法特点加上自己想象，于画面表现之中。最后，在美术课外教学中积极渗透传统文化元素。除了课堂教学中有机渗透传统文化元素外，要充分利用课外活动时间，结合美术教师的特长，开展国画、书法、剪纸、版画、中国结、年画、脸谱、泥塑等艺术学科。

1、中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，它的制作方法、材质、图形等都有着鲜明的民族特色和严格的制作工艺。其生动优美的造型以及色彩的和谐搭配，都得到大家的喜爱。中国结最大的特点是成本低、工具少、材料简单多样、好学易做。

2、中国画在构图、用笔、用墨、敷色等方面，也都有自己的特点。在用笔和用墨方面，是中国画造型的重要部分。国画以它特有的工具材料，出现别具一格的面貌，吸引了部分爱好者。根据孩子们的年龄特点，我们除了讲解传统绘画技法技巧，欣赏大量名家名作，还结合现代审美思想，以彩墨游戏的方式学习，学生在自由创作中，体验国画的独特魅力，保持很高的积极性。

3、剪纸是一种镂空艺术，是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。它可以用于点缀墙壁、门、窗、房柱、镜子灯和灯笼等。常用的方法有两种，剪刀剪和刀刻。我们把剪纸作为特色活动来开展，学生利用课堂和业余时间进行练习。

一个国家，一个民族，没有传统优秀文化，没有民族人文精神，就会虚无，就会异化。因此，我们美术教育工作者要充分挖掘并发挥美术课程人文精神教育的优势，加大民族传统文化精华的教育比重，让学生在美术学习中感受民族文化的魅力

第二篇：论中国传统文化与企业文化之间的关系

论文题目：论中国传统文化与企业文化之

间的关系

论文摘要：

中国传统文化是中华文化演化成型的一种反映名族特质和风貌的名族文化，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明的民族特色的，历史悠久、内容博大精深，传统优良的文化。其核心内容是儒家文化，另外还包括道家文化。佛家文化等。这些文化对我国企业文化的建设有着极其重要的，本文将从正反两个方面论述传统文化对企业文化的影响，并对中国传统文化对企业文化的运用上提出笔者的几点建议。

关键词：

中国传统文化

企业文化

文化建设

影响

一、中国传统文化与企业文化

在当今时代告诉发展的时代，技术创新组织变革已经成为企业发展的一个关键因素，要想使企业能在不断的市场竞争中占据优势，拥有自己一套独特的企业文化则成为了企业竞争的一个关键因素，企业的发展也最终将回到文化的发展

（一）中国传统文化

中国传统文化是我们从先辈传承下来的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化产生。演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯、渗透在每个中国人的血脉里，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域中占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的“格物，致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目中，总得说起来就是，究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下之公，最终实现天人和谐的境界，即从哲学的角度认识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实现天人和谐。

（二）企业文化

企业文化是企业科学发展的基石。企业文化是在长期的生产经营过程中形成的、区别于其他组织的价值观念和精神风貌，它将企业员工的思想观念、思维方式、行为准则融合统一，是员工自身价值和企业发展目标的有机结合。企业文化的核心是企业精神，代表着一个企业的形象，表现为企业的追求与理想。企业文化是一种企业的经营理念，是依存于企业的价值观念，是培养员工忠于职守、乐于助人、勤勉尽责、诚实守信的一种制度，是企业的精神支柱和全体员工的力量源泉。优秀的企业文化可以促进企业科学快速发展，阻止企业衰败；而落后的企业文化则可能使企业陷入困境，直至导致企业破产。

企业文化是一种无形的力量，能够增强企业的凝聚力，提高企业内部控制的有效性。企业文化是一个企业的中枢神经，它支配着人们的思维方法和行为方式。只有当企业中的每一个员工目标明确、观念趋同，内部控制才会更有效。在IBM公司的发展史上，曾多次出现过濒临灭亡的危机，而每一次它都能够生存下来并最终成为当今世界500强之一，依靠的就是公司全体员工对企业文化的高度认同，并在此基础上强化内部控制，优化各种资源，使其基业长青、生机勃勃。因此，企业文化，不仅有利于科学合理地制定和执行规章制度，而且能使企业的规章制度始终处于有效状态。

二、中国传统文化对中国企业文化的积极影响

中国是一个文化底蕴很深的历史古国，传统文化层出不穷，一些优秀的传统文化也会对企业文化产生积极的影响。

1.重人轻物，讲求和谐。

在“人”与“物”的关系上，中国传统文化表现出“重人轻物”的特征。儒家思想主张人乃天地之心。

现代企业文化管理的核心全在于人，主张充分调动人的积极性，追求用价值观念来协调人们的思想和行为，力求在企业内部形成亲密、微妙的人际关系，使劳资双方及雇员之间亲密融洽，避免内耗。这与中国传统文化重人轻物，追求和谐有着惊人的一致性，企业应充分挖掘传统文化中这方面有价值的东西，为企业文化建设服务。

2.贵义贱利，见利思义。

所谓“义”，指行为合乎各种伦理规范准则，所谓“利”，即追求个人物质利益。孔子肯定所有的人都有富贵的欲求，但他更强调以“礼义”制约“利”的重要性，将“义”作为人们对“利”的取舍标准。

“贵义贱利”、“见利思义”的“义”是封建社会要求人们按不同的等级安分守礼，享有一定的物质利益，并最终为巩固统治者的统治利益服务的。但人们在追求财利的过程中讲求“义”与“道”(即所谓“君子爱才，取之有道”)这一优良传统对现代企业实施企业文化激励有着重要的积极意义。要求企业员工在对待个人利益时，不能不择手段、见利忘义，而应在讲“义”的基础上强调“利”的重要性：在求“利”时，接受“义”的约束。

3.贵仁爱，尚伦理。

孔子最早用“仁”来处理人与人之间的关系：“人而不仁，如何礼?”意思是没有仁，礼义有何用?孔子更进一步要求统治者，将仁惠与礼义互相结合。孟子提出“性善论’，主张以仁义教化人民的心性，管人先管心，方能使人心悦诚服。先秦之后的儒学更将贵仁爱，重家庭及伦理道德推广到社会所有人。“三纲五常”的儒家思想成为维护封建等级制度的道德教条。

三、中国传统文化对中国企业文化消极的影响

中国是有五千年历史的文明古国家，悠久的传统文化，至今仍深深地影响中国人的生活方式、思维方式、和价值观念，对中国企业文化的影响也是深远的，并且是双重的，我们应冷静分析传统文化中糟粕，使我国企业文化的建设健康发展。

1、精忠报国的思想强调了国家利益高于一切，但忽视了个人需要

精忠报国的思想是我国传统文化的一朵奇葩，它要求把国家、民族利益放在第一位，为国家和民族的利益不惜牺牲自己的一切，因此才有岳飞、杨家将的故事世代被广大人民传颂。毛泽东也弊端曾经记述“为人民利益而死重于泰山”，这种思想决定了人民的价值取向。在这种思想影响下，许多企业都把“产业报国，振兴民族工业”作为自己的最高价值观念，以追求卓越，致力于创造高效益和精品服务于社会和人民，作为自己的行为准则，这对于增加企业的凝聚力和激励员工为社会为人民多做贡献，有着重大的作用，但是应该看到在强调民族利益、国家利益高于一切的同时，却忽视了个人的利益和个人的需求。

2、贵义轻利观念束缚着企业对经济效益的追求和企业家的手脚

中国传统文化由于受儒家文化的影响长期以来不提倡人民去追求高利润的经济利益，例如:“君子喻于义，小人喻于利’，“君子尚义，小人尚利”等等。传统文化中把义和利、文化与经济对立起来，这种观念在几千年的文化发展中深深地影响着人们的进取方向，不利于经济的发展与繁荣。

而在市场经济条件下，企业既要追求社会效益又要追求经济效益，追求“利’是企业生存的前提，企业是生存不下去的。西方企业家在事业竞争中遵循两条法则，一是不触犯法律，二是有利可图。而中国企业家往往在传统义利观的束缚下，不敢放开手脚地取追求企业的经济效益，生怕被人们指责为见利忘义。也有一些企业走向了另一个极端，生产假冒伪劣产品，坑害消费者，获取不义之财。树立正确的义利观也是中国企业文化的重要内容。

3、过群体意识，忽视了个体存在，不利于企业文化的发展与开拓

中国传统文化十分强调群体的作用，它不仅把个体看成是一个整体，而且把个体之间也看作有机的整体，从这一角度出发来看待人与社会、人与企业的关系。这种观念虽然有其合理的一面，但也有一个显著的缺点，过分强调整体对个体的制约力量，过分强调整体的巨大

作用，忽视了整体中每一个个体作为最积极的行为主体，它所能发挥的巨大作用，以及这一行为主体的活动对整个团体所产生的巨大的观念和现实行为方面的影响。

这种长期以来形成的思维定式，外加上当今社会的种种现状，使我国的企业不能大胆地放手实施自己的方案，而总是把个人想法藏而不露，尽量在工作中不别出心裁，不愿意显示个人的力量，以此来换得一种表面上的整体和谐，换得一种“皆大欢喜’，的局面。如此一来，虽然企业的日常活动能够维持，但从长远来看，达不到最终的目标。企业受到传统文化观念的影响，也影响到企业文化，所以要想建设优秀的具有特色的企业文化应从自身企业出发，具体问题具体分析，要实事求是，积极进取，只有这样才能发展成为第二家海尔企业。但从长远来看对企业的发展不利，许多有见解的职工在工作中依靠经验所得出的真知灼见，即因受到这种文化观念的影响和客观现实的制约，不能显露出其耀眼的光彩，影响了企业文化，最终阻碍了企业的寿命。

4、中庸之道和求和思想压抑了人的竞争意识

中庸之道是中国传统文化的重要思想。中庸之道所提倡的是不偏不倚，其实质依然是不提倡冒险精神，不提倡竞争精神，不提倡开拓精神，更不提倡进取精神。在现代企业中，这一思想也仍然左右着人们的日常行为，同时也左右着企业文化的发展。人们往往瞻前顾后，左顾右盼，既不愿落后，更不愿超前，缺乏一种敢为人先的进取精神。我国改革开放已有20多年了，市场经济也得到了相当程度的发展，但是中庸之道的影响还相当沉重，作为一个企业家不愿意冒富，担心冒富之后受到税务又工商、政府的“关注”，在企业内部，缺少竞争机制，职工干好干坏一个样，表现最突出的是，有些企业增加效益，裁减员工不是根据员工的能力业绩，二是中庸的用“年龄’，一刀切，使大批熟练的劳动力过早的离开了工作岗位，这是人力资源的最大浪费。作为企业的员工，在行为上保持着随大流，缺少独立见解和创新意识，担心突出，会引起人们的议论和嫉妒。总之，中庸之道对中国人的影响是比较深远的。

而求和思想也在中国人的头脑中更是根深蒂固，有个性的、不同观点的人反被理解为昌尖，出风头等遇到了极大的扼杀。儒家的‘。天时不如地利、地利不如人和，“和为贵”的思想是我们中国人追求的一种理念和人际交往的准则，但在现代经济发展的今天，这些思想会把企业引向反面。以往在企业中，人们习惯于‘有福同享有难不同当’，的思想，这样一种思想行为的后果是助长了可想而知的作风，委屈了先进人物，压抑了人的进取精神，使其不能发挥才干，不愿争先创优。市场经济提倡公平和公开的竞争，在竞争中优胜劣汰，通过市场竞争和调节来达到资源的优化配置。企业也应如此也只有这样才能更好地发展企业文化，综上所述，中国企业文化也必然深受传统文化的影响和制约。我们应对中国传统文化有正确的认识，充分吸收传统文化的精髓，屏弃其糟柏，只有这样，我们创建的企业文化才有深厚的文化根基并显示出强大的生命力。

四、中国传统文化在企业文化建设中的价值

中国有一个其他国家不可比拟的优势，就是中国是一个文化古国，中国的文化底蕴远远超过了其他国家，中国传统文化中不乏关于商业文明方面的文化蕴涵，他的精神价值观曾经濡润了一代又一代的中国商人，乃至形成了儒商传统。也就是说当代企业家也可以从中国传统文化中提取能适用于自己企业的企业文化。

1、培养诚信的企业文化

诚信是市场经济环境中的最高要素。人类社会经济的持续发展是以道德为前提的，而不能以道德沦丧为代价。儒家认为：“在心为德,施之为行”。无德即无行。孔子认为“德”的基本内容是仁义，“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以诚之。”从长远来看，企业只有严守商业道德，做事讲求诚信，才能够与顾客建立起长久的良好关系，也才能在激烈的竞争中占据市场优势。商业道德首先是诚信，讲究商品质量，货真价实，严守合同协议。那些违背诚心原则，恣意妄为，给国家、集体、人民群众的利益带来极大的危害的企业只能是自取灭亡。“德不孤，必有邻”，企业对政府、社会、对自己的供应商、员工也应该讲诚信，只有这样才能够树立起良好的企业形象，凝聚更多的力量促进自身发展。

2、拥有积极进取的企业文化

现在有很多国人把国学等同于儒学，从而认为儒家的“中庸”并不适合于竞争激烈的全球化时代。事实上，中国传统文化并不仅仅是儒家传统，它包含有儒家、道家、法家等诸子百家的思想，其中的许多哲学思想和道理都蕴含着现代企业所追求的积极进取的管理思想。《荀子》中的“人定胜天”的思想、《易传》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的人格理想，无不体现出一种阳刚向上、富有竞争精神的向度。在中国历史上，每当中国社会处于平庸、面临挑战时，也总有思想家出来大声疾呼，以求打破平和，超越现状，拼搏进取晚清著名思想家龚自珍言犹在耳：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，正是这种竞争精神的体现。因此，丰富多彩的中国传统文化为构建传承过去、面向未来的企业文化提供了深厚的文化积淀。

3、拥有强大的团队精神，和谐奋进的企业文化

中国传统文化讲究中庸与和谐，它重视人与自然的统一，人与人之间的互助合作，主张以利共生的价值取向，提倡庄重自制，重视教育教化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作。其中的“和为贵”、“义以建利”、“民生在勤”等思想都与现代企业管理中所追求的和谐共存的思想不谋而合。儒家思想作为一种伦理规范进入企业，经过调整与现代经济运行机制相协调，可以在培育群体意识上发挥重要作用，使得企业内部人人都能恪尽职守，人人具有主人翁思想和意识，从而形成企业内部的和谐风气和团队精神。

4、拥有“以人为本”的企业核心

孔子曰“天地之性人为贵”，“仁者人也，亲亲为大”以及“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”的仁爱思想反映了儒家对人的本性的理解，它是源于人的血缘亲情形成的一种内心感情和自觉的道德意识，以此推及社会人群，就是人际伦理关系的道德准则，其本质就是爱人、关心人、尊重人。企业是由人组成的，企业的发展目的最终也是为了人，人是企业行为的出发点和目的。人在企业的发展中具有决定的意义。只有重视顾客、雇员的利益,公司才能在凝聚中求得发展，只有发展，公司才能有长久的经济信誉。企业文化的优劣取决于其核心价值观，如果企业能够本着儒家思想建立“以人为本”的基本价值观,在对待职工和企业利益的问题上，体现“君子喻于义，小人喻于利”的思想，将职工的利益、消费者的利益和国家的利益放在企业利益之前，企业才能拥有长久的向心力和凝聚力。

五、对企业文化的几点建议

1、在对西方国家优秀企业文化的基础上，对中国传统进行“扬弃” 企业文化必须要以中国的传统文化为依托，既要立足于中国文化的背景，结合我国企业管理实践和现代化进程，也要借鉴国外企业文化研究的理论和实践，既要拿来，更要消化。区分传统文化中的积极因素和消极因素。另外，中国的传统文化多为哲理与思辨，在用于指导企业管理实践中，必须将其操作化为具体的行为准则和经营理念。

2、必须加强人力资源的开发与管理，培养一系列高素质的企业家队伍。

在现代企业中，要充分体现出以人为本的核心概念。必须充分发挥人力资源的作用，加大培训工作力度，培养和造就庞大的企业经营队伍，培养和造就有理想，有道德，有文化，有纪律的职工队伍，而这些方面中，最为关键的是造就一大批高素质的企业经营者。

3、切实发挥企业基层组织的作用

现代企业改革要充分发挥企业党组织的政治核心作用，充分发挥企业党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用；同时，企业工会和共青团组织要发挥各自的优势，担负起思想政治工作的责任，根据青年职工的特点开展工作，团结和带领青年在企业各项工作中发挥“突击队”作用。切实地为有中国特色的企业文化建设提供组织保证。

六、结论：

中国的传统文化以各种不同的形式运用于企业文化建设当中，而今天的企业应该自勉自励的弘扬传统文化，同时对传统文化中的消极方面进行改进，取其精华去其糟粕。最重要的一点要结合本企业的文化状况，充分吸收国内外的企业文化建设经验，从而形成企业特色的企业文化，提高竞争力。

第三篇：儿童美术与智慧成长之间的关系

儿童美术与智慧成长之间的关系

儿童美术的本质是什么？

杨老师上来就向大家的提问，有家长说是表达情感，有家长说是儿童表达自己的想法。最后老师总结，儿童美术的本质就是认知的表现和情感的宣泄。

一、儿童美术是认知的表现

2－3岁 涂鸦期

无意识涂鸦 线条涂鸦 圆圈涂鸦 有意识涂鸦

3－5岁 前图式期

这段时候孩子画的人都是“首足人”即只有头、手、足，但是没有身体。

5－9岁 图式期

该时期孩子画人，出现身体并有开始关注细节。

9－11岁 写实萌发期

孩子画的事物开始朝“象”这个方向发展。

12－14岁 理性期

这一时期的孩子，逻辑思维开始出现，孩子所画的线条会变得十分理性。

我们可以看出孩子认知和思维的发展。

二、是孩子个性的一种表现

杨颜老师举例：同一节课程中两个7岁孩子画的“悄悄话”。

一个是整体构图，画了很多课座椅，画了很多的人，看上去整副画非常大气。另一个是侧面构图，非常注重细节。画中的女孩穿了漂亮的裙子，杨老师解释说因为那天上课时候她就穿了件非常花的裙子。

这两张截然不同的画说明了不同性格的孩子所画的画是完全不同。在纸张的选择上，第一个孩子用了刮蜡纸，而第二个孩子选择了色卡纸。

当我们能用属于自己的方式来表达自己的时候,我们第一感觉就是安全感,而美术课因为其艺术表达的特殊性,对每个人表达的自由度更大,这种环境使人产生安全感,在这个安全的环境中,孩子也建构了自己的人格.三、美术是孩子交流的一种方式

杨颜老师举例：上学路上

视觉语言比文字语言更加有力和丰富，上学的路上下着雨，有云层很厚的乌云，还有闪电，有个小朋友摔倒在地，还有人急急的赶路。有人打着伞，有人没打伞，地上还有水塘。看到孩子的画，一下子你就可以感受着这么多的信息。

四、孩子情绪的一种宣泄

杨颜老师举例：第一张是开心的三个小朋友，很阳光，很健康；第二张是一个黑色的太阳，太阳周围是红色和黄色交织的光芒。

这两幅画表达了两个孩子完全不同的情绪，第二副画的孩子其实是一个单亲家庭的孩子，所以太阳周围的黄色橙色红色光芒画得非常刺眼，无数的光芒是对亲情的渴望。

杨颜老师指出：家长要保持一定的敏锐度，当孩子画与众不同时，家长可以问一下孩子们，了解他这么画的意图和想法。

第二部分

儿童美术与智慧成长之间的关系

一、儿童美术与感受力的培养

看－－视觉 摸－－触觉 闻－－嗅觉 尝－－味觉 听－－听觉

绘画是视觉的艺术,但是孩子在绘画感受时决不是仅仅用眼睛,而是周身的感官一起在用.一个儿童越是看和听，他就越是想看和听。－－－－皮亚杰

各个教育家对发展感受力与学习之间关系的解释

通过触觉，视觉和听觉的直接体验，可以发展孩子的想像力和观察力---罗恩菲德 应通过培养孩子的感受力进行教学---H里德 在做中学---杜威

二、儿童美术与观念的组织

杨颜老师让参加讲座的家长都画一棵树，然后让每人把画的过程中的想法写下来。

通过这个画树的过程，我们可以看到，有一张树画的很简单，但后面写的想法却很复杂。每个人在画画时候的想法是如此的不同、学会欣赏接纳别人与我们的不同是很重要的。不能接纳思维的差异就会有烦恼。如果接纳就会释然，更宽容和快乐！

三、儿童美术中的思维

分类 概括

利用以往的经验 创造

在美术活动中，儿童按自己的方式来感受和表达,孩子是自己思维的主人.四、通过了解差异来增长智慧

我们每个人都是不一样的,感受和思维的表达都是不一样的,你对这种差异的接纳也可以反映自己思维的广度和胸怀的开阔,同时我们从别人和我们的差异中学习更多!

真假儿童画的辨别

简笔画---一个模式是标准的 卡通画---漫画家创造出来的

色彩添色画---象洒了味精的菜，用色彩来填充，其实就是简笔花 年画

装饰画---小学三、四年级以上可以接触

国画---用笔、宣纸、看墨色浓淡，而不是专家告诉孩子该这样，该那样画 米罗画---抽象画

儿童美术中的节奏感

色彩的对比 线条的对比 形状的对比 材料的对比

孩子是如此的灵性，让我们和孩子去做心灵的沟通吧！

第四篇：浅谈小学阅读与写作教学之间的关系分析

浅谈小学阅读与写作教学之间的关系分

析

作者：李志敏 更新时间：2014-2-25 14:18:43 如何妥善处理好读与写的关系，充分挖掘教材的写话因素，把写的训练有机融合于阅读教学之中，做到读写结合，相得益彰呢？特级教师于永正老师可谓此中高手，他在课堂教学中，经常穿插写的训练。从篇幅看，或三言两语，或长长大篇；从内容看，或课文借用，或课外引进；从方法看，或内容挖掘，或想象补充……每一次练笔，都是他教学艺术的映照。于老师说：“阅读教学中写的训练，不应游离于课文之外，要使它成为阅读教学中的一个有机组成部分。”很显然，如果我们能在一、二年级以课文为写话的突破口，及时地把写话训练有机地揉进阅读教学，就能进一步发挥课文的“典型”优势，使学生学以致用，举一反三，实现读写结合，发展学生的思维，培养想象和创新能力，激发低年级学生的写话兴趣，促进写话能力的提高。

一、立足文本，读中生趣，趣中求写

新课程的每一篇课文都是那么浅显易懂，图文并茂，贴近学生的生活。生动有趣的童话故事；朗朗上口的儿歌、童谣；富有节奏的韵文、古诗……给学生带来的不仅仅是美的享受，更是他们自我表现的舞台。因此，教师在阅读教学的“煽情”显得尤为重要。教师要努力为学生创设一个良好的阅读环境，引领学生去感受阅读的乐趣，拓宽写话的视野，提高写话的水平，享受成功的喜悦。

（一）趣从求中生

随文写话要讲究时机，让学生觉得有话可说，有感而发，有情可抒，这样才能水到渠成。这样的巧妙练笔，含而不露地达到了语文教学与人文教育的最佳结合。

（二）趣从动中出

著名艺术大师罗丹说：“动是一切景物的生命”。任何一门艺术，都要昭示一种生命的流动，一种动态的旋律，他才是真正美的艺术。教学更是一门艺术，只有老师及时调动学生多种感官，让学生融读、写、说、演于一体，在师生自主、积极和融洽的多向互动中，才能“教”出智慧，“习”得智慧。这样的形式使阅读、练笔都达到了事半功倍的效果。

（三）趣从异中来

随文写话容易落入千篇一律、千题一面的模式之中。因为题型僵化、题面熟悉，学生只会照搬，不思创新，训练的效果就会降低。同时导致学生思路闭塞，内容机械，既缺乏创新意识，又激不起训练兴致。因此，老师要针对课文特点，结合学生实际，随着教学进程，设计多种多样的练笔。这一练笔环节，让学生感到妙趣横生，乐于表达。这种改编练习，创造空间大，学生很感兴趣。这不仅是卓有成效的吸收、内化、积累知识的过程，而且是由此及彼、举一反三的能力提高过程。

二、借助文本，广泛积累，以读引写

（一）积累词语，充实写话内容

低段学生在大量识字的同时，也要求积累一定数量的词语。词语，正是学生写话的基础。学生学习词语，不能只停留在“理解”的层面上，更重要的是“运用”。因此在阅读教学中，结合课文内容，创设运用词语的情境，让学生在情境中展开想象进行说话和写话练习，才能真正达到学以致用的效果。

（二）品读句段，学习写话方式

模仿是儿童的天性，是创造的基础，处于小学阶段的儿童模仿性特别强，小学生模仿习作也就成为一种必然。因此，低年级小学生写话训练应紧紧抓住儿童的这一模仿心理特征。

入选教材的课文篇篇生动、有趣，文中一个个优美的句子和段落，皆可作为写话训练的范例。我们应充分利用教材这个资源，引导学生仿写。

（三）读文赏图，画写结合

叶圣陶先生说过：“图画不单是文字的说明，且可拓展儿童的想象。”在教学中可以充分利用课文插图，并结合课文内容，启发学生想象说话、写话。三部曲之三：拓展文本，想象写话，提升思维

（一）拓宽文本视野，寻找写话空间 1.充实文本

文学作品的语言有时根据表达的需要，有意留下空白供读者品味，教学时可抓住这些空白，诱发学生去大胆想象，自由补充。

2.课后拓展

教材往往在课后安排了一些拓展性的问题，给学生留下了一个想象与思考的空间，这为教师引导学生说话、写话训练提供了好机会。

（二）妙用文本，放飞想象之翅

低年级的小学生富于幻想。法国著名的思想家狄德罗说过“精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋就是天才”。小学生的想象总是由直观性向现实性、抽象性发展，常把事实加以夸大或缩小，或是将事物神化。我们要抓住这一想象的黄金时期，培养孩子们的想象能力。形式可多样：

1.续写故事

我们一直把课文当作阅读理解的材料，其实课文也是让学生练笔的另一个空间。比如有些课文中有很多空白，可以让学生尽情发挥个人理解与想象进行写话，使课文更完满；如有些课文的结尾意犹未尽，恰是学生续写续编的起点；还有些课文或含义丰富，或创新空间大，学生可以基于课文求新。我便充分利用这一点引导学生根据课文故事情节的发展继续画故事，写故事，充分发挥孩子的想象力，发展学生的思维和语言能力。2.看图写话

看图说话，先说后写，给了学生写话的素材和充分的思考吸收时间，对写话能力的培养有一定的效果。指导写话时，我鼓励学生充分发挥自己的想象力，不拘泥于图画本身，要能够看到画面以外的东西，使情节更加丰富多彩。

3.编写童话

童话的魅力，在于它为孩于展现了一个五彩斑斓的神奇世界。它最适合儿童心理发展的特点。著名童话作家洪汛涛说过：“要开发少年儿童的幻想智力，提倡孩子们写童话，这是时代向我们提出的要求，是社会向我们提出的要求。”在写话教学中，应充分发挥童话的优势，除了让孩子听童话、读童话、说童话外，还要善于运用不同的方式，激发他们写童话的欲望，放飞想象的翅膀。

学生的想象力是无穷的，一旦让它释放出来，会给我们一次又一次惊喜！“想象是创造之母。”让学生掌握有话会写的主动权，就要让学生把握写话思维的主动权，为他们的思想插上翅膀，灵活自由地飞翔。虽然上交的很多写话作业的字是用拼音代替的，有的只有一两句话甚至还有错别字，但学生在想想、画画、说说、写写的过程中，有话可说、有话想说、有话要说就是良好的开始。想象画成了说话写话的源泉，为学生提供了源源不断的“活水”

第五篇：计算机教学与素质教育之间的关系.

计算机教学与素质教育之间的关系随着时代的发展,传统的重智力教育轻非智力教育、重人力素质轻人本素质的应试教育模式已不能适应教育的需求,终究被素质教育所淘汰。随着科技的突飞猛进,计算机技术在我国越来越普及,计算机教学已成为九年义务教育的必修课。那么怎么在计算机教学中更好的渗透素质教育呢?笔者就自己在计算机教学方面的一点心得谈谈自己的看法。素质教育以提高国民素质为宗旨,以全面提高公民素质、培养能力、发展个性为目的。因此,我们在计算机教学的过程中,应该使学生的整体素质得到提高,促进其个性潜能、整体素质得到充分和谐的发展。

一、运用CAI课件,提高教学效果,增强学生的学习兴趣。运用计算机辅助教学手段,在整个教学过程中,多媒体技术充分利用了图形、声音、文字、动画的有机结合,使教学内容表现手法形声化、多样化、对学生的感官进行多种刺激、从而创设一种学生喜闻乐见的、生动活泼的教学氛围,从一定程度上消除了听课造成的疲劳和紧张,学生在良好的环境下,能够激发学生的兴趣,积极主动的学习,起到事半功倍的效果。比如我们在上信息课的时候可以在计算机上面装一些关于英语的CAI 课件,对于平常在教室里面学得索然无味的知识,在计

算机上面配上图形、声音、动画后,原来于英语不感兴趣的学生也会跃跃欲试。

二、运用网络资源,开拓学生的视野。现在的社会是瞬息万变的社会,如今的学生已不在是以前的“读死书、死读书”,对于社会上一些热点、焦点的问题都应该了解,从而拓宽知识面。这时候我们就可以利用计算机网络来帮助学生完成这一点。比如今年奥运会期间对我国参赛的一些运动员的有关资料的了解,就可以让学生在网络在进行搜索,得到自己想到的答案。同样的道理,学生对哪方面的知识感兴趣,老师就引导他利用网络搜索引擎来查找自己想要的东西。使学生既有掌握知识的快乐又有揭示知识奥秘的乐趣,逐渐地把学生引向知识的王国,使学生自己感到掌握了新知识,有所收获,从而无形中开拓了学生的视野。

三、利用程序的编制提高学生的思维能力。在对学生进行程序设计的讲解的时候,在学生对课本上知识弄懂的同时,我们可以选择一些难度适当的题目让学生来完成。因为设计程序必须要有严密的逻辑思维能力,程序中出现任何的漏洞,均会产生隐患,给程序的使用者带来不可预料的问题。当学生编写的程序运行出错时,不是简单的让学生重做,而是指导学生利用调试器,通过跟踪程序执行的顺序,根据变量与表达式值的变化情况一步一步查找出错误代码,改正程序中的错误。经过不断的尝试、改正错误,最终得到正确的结果。这样,不但使学生了解到程序调试全过程,而且学会还学会了

调试程序。对学习的内容进行自我检查、自我评定,起着教学的辅导作用。它促进了知识的理解与巩固、发展了学生的观察能力、记忆能力,有助于学生学习的进步。

四、小组协作式学习,培养学生的团结、互助精神。“小组协作”是以几名学生为小组组成学习的基本单位,通过小组成员的协作学习能有效的提高学生的集体协作能力、人际关系处理能力,培养学生的团队精神。学生在学习小组内相互协作、相互帮助、群策群力,共同完成相应的教学任务。在信息技术教学中,小组协作式教学可以采用模拟课题式分组教学的形式。其活动过程是:教师向各小组布置研究课题,给予必要的说明,提供必要的资料和网络资源,然后由学生小组研究问题,制定解决方案,最后将结果(可以是解决问题的方案、电脑作品等展示出来。例如:当教师在介绍“计算机病毒”时,可以安排小组通过网络、图书馆查找有关资料,收集信息。学生在小组内,按照组长的分工,分别查找计算机病毒的种类、危害传播方法、如何防范等信息,开展研究活动,然后进行讨论,形成共识,最后以网页或演示文档的形式展示研究成果。

五、利用所学知识运用于实际生活,培养学生活学活用的能力。针对计算机教学实用性较强的特点,将讲授的内容与实际,紧密地联系在一起。除了做好讲解,答疑等一般环节外,还要将一些实际的例子和经常遇到的问题,引入课堂中。比如我们在进行完Word这一章的学习后,可以让学生利用Word进行日记的写作;学习完Excel这一章的学习后,我们可以让学生把本次全班的考试成绩进行统计,然后把统计的结果在小组进行交流;在学习完Fontpage这一章后,可以让学生根据自己的特点制作自己的个人主页,并对学生制作的主页进行评比,为学生提供展示自忆才能的机会,从而激发学生的求知欲……总之,如果能正确处理好计算机教学与素质教育之间的关系,计算机教学及其计算机辅助教学将成为素质教育发展的必然趋势。