诗(文学)和画的分界(节选)阅读附答案

第一篇：诗(文学)和画的分界(节选)阅读附答案

诗(文学)和画的分界（节选）①苏东坡论王维说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗日：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。或日：‘非也，好事者以补摩诘之遗。’”②以上是东坡的话，所引的那首诗，不论它是不是好事者所补，把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石出，玉山红叶稀”，可以画出来成为一幅清奇冷艳的画，但是“山路元无雨，空翠湿人衣”二句，却是不能在画面上直接画出来的。假使刻舟求剑似的画出一个人穿了一件湿衣服，即使不难看，也不能把这种意味和感觉像这两句诗那样完全传达出来。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来；这位补诗的人也正是从王维这幅画里体会到这种意味和感觉，所以用“山路元无雨，空翠湿人衣”这两句诗来补足它。这幅画上可能并不曾画有人物，那会更好地暗示这感觉和意味。而另一位诗人可能体会不同而写出别的诗句来。画和诗毕竟是两回事。诗中可以有画，像头两句里所写的，但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句，正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。③然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成为真正的艺术品——画，更不是大诗画家王维的画了。这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我们深思探索的吗?④宋朝文人晁以道有诗云：“画写物外形，要物形不改，诗传画外意，贵有画中态。”这也是论诗画的离合异同。画外意，待诗来传，才能圆满，诗里具有画所写的形态，才能形象化、具体化，不至于太抽象。⑤但是王安石《明妃曲》诗云：“意态由来画不成。”美人的意态确是难画出的，那画不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代诗人随手拈来的这两句诗，却使孔子以前的中国美人如同在我们眼面前。达·芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，现在我却觉得我们古人这两句诗仍是千古如新，而油画受了时间的侵蚀，后人的补修，已只能令人在想像里追寻旧影了。达·芬奇在这画像里突破了画和诗的界限，使画成了诗。谜样的微笑，勾引起后来无数诗人心魂震荡，感觉这双妙目巧笑，深远如海，味之不尽，天才真是无所不可。但是画和诗的分界仍是不能泯灭的，也是不应该泯灭的，各有各的特殊表现力和表现领域。⑥ 诗里所咏的光是可以先后活跃的，但不能在画面上同时表现出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美。却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。⑦诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。16.联系文章内容，简要概括文中诗与画有什么关系。（6分）【命题意图】本题考查考生对文中信息的概括理解的能力。【答案】诗中可以有画，但诗不全是画；好的画能暗示或启发人写出诗，好的诗具有画所写的形态；画和诗是有分界的，各有各的特殊表现力和表现领域，不能相代；各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合【解题思路】解答此题，就要先分析文章思路，分好层次，找到每一层对应的点，文章1、2自然段用苏轼评价王维的一段话“诗中有画，但诗不全是画”；接着引用宋朝文人晁以道证明诗画的离合同异，文章最后明确提出诗画是有界限的是不能替代的。17.联系文章分析第六段画线句在文中的作用。(6分)【命题意图】考查重要文段作用题【答案】举例，用光可以在诗中先后活跃，在画中只能用空间暗示先后活跃的变化的例子(2分)和下文诗的境界华美却赶不上油画光彩夺目的例子构成对比（2分）证明了诗与画是有区别的，有各自的物质条件，局限着各自的表现力和表现范围。（2分），有说服力。【解题思路】大体可以从内容、结构、表达三个方面来考虑。内容上主要是赏析文字写了什么，可以表达什么样的观点。结构上关注和上下文的关系，表达上看看是何种论证方法。18.请分析本文第五段的行文思路。(6分)【命题意图】此题考查的是分析文章结构，把握文章思路。【答案】先由王安石“意态由来画不成”引出美人的意态难画，但可以通过诗来呈现的观点；接着举达·芬奇《蒙娜丽莎》的例子来证明诗的意境是千古如新，最后写虽然达·芬奇突破了画和诗的界限，但画和诗的分界是不能泯灭的。【解题思路】主要先从所提供的句子或段落本身入手，找出其提供的信息，然后从结构、内容、主旨、语言等方面找出与之契合的地方，从而证明作者巧妙的匠心。分析全段发现作者主要就是为了引出画和诗的分界是不能泯灭的的观点。1.下列选项中不符合文意的一项是（）A.很多诗是难以在画面上画出来的，如“山路元无雨，空翠湿人衣”二句。B.晁以道认为“画写物外形，诗传画外意”，证明诗画是截然不同的两个概念。C.作者认为，诗画其实是相互交辉，意境丰满，各不相下，各有千秋的。D.文章在分析诗和画的分界中，引领我们寻找对美的发现与感悟，学会艺术欣赏。【命题意图】本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。【答案】B[解析]B项中，“诗画是截然不同的两个概念”中“截然不同”不对，晁以道这句话也不是证明这个观点，他是为了是论述诗画的离合异同。2.联系文章分析第六段画线句在文中的作用。(6分)【命题意图】考查重要文段作用题【答案】举例，用光可以在诗中先后活跃，在画中只能用空间暗示先后活跃的变化的例子(2分)和下文诗的境界华美却赶不上油画光彩夺目的例子构成对比（2分）证明了诗与画是有区别的，有各自的物质条件，局限着各自的表现力和表现范围。（2分），有说服力。【解题思路】大体可以从内容、结构、表达三个方面来考虑。内容上主要是赏析文字写了什么，可以表达什么样的观点。结构上关注和上下文的关系，表达上看看是何种论证方法。3.请分析本文第五段的行文思路。(6分)【命题意图】此题考查的是分析文章结构，把握文章思路。【答案】先由王安石“意态由来画不成”引出美人的意态难画，但可以通过诗来呈现的观点；接着举达·芬奇《蒙娜丽莎》的例子来证明诗的意境是千古如新，最后写虽然达·芬奇突破了画和诗的界限，但画和诗的分界是不能泯灭的。【解题思路】主要先从所提供的句子或段落本身入手，找出其提供的信息，然后从结构、内容、主旨、语言等方面找出与之契合的地方，从而证明作者巧妙的匠心。分析全段发现作者主要就是为了引出画和诗的分界是不能泯灭的的观点。19.材料作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。搜狐新闻2014年9月16日报道：今天下午，在北京人民大会堂92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士拄着拐杖，在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了报告台，用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但就在吴老做报告的过程中，大批后排的学生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及其含义的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭。【立意探索】材料中涉及的两个人物：吴良镛和学生，也是我们要评论的对象。知道评论对象，接下来应该将材料梳理一遍：学生听《志存高远身体力行》报告睡觉，这就不仅仅是个兴趣的问题。我们常说作文首先要弄清楚“是什么”。这个“是什么”考验着你的眼光与思考的深度。一个人的兴趣和什么有关？和人文化修养有关。要想从这个角度评论，还必须思考什么当代大学生的兴趣是什么，他们关注的点也许是读什么学校、哪项专业更容易找薪酬高的工作。为了进一步说明这个问题，我们有必要从根本上考察形成他们这样兴趣点的原因：中国教育缺乏人文化。当前中国教育产业化、功利化问题突出等等。从吴良镛院士的角度我们可以从吴良镛院士身上的特征如：已经92岁高龄，但是整个30分钟的演讲全程站立，完全彰显了一名学者、长者对学生的尊重和爱护，学者风范一目了然。从材料整体来说我们也可以反思这种情况发生我们应如何解决：如院士需要反省自己的讲座内容是否足够精彩，如何培养学生正确的人生观、价值观等等。【佳作展台】早点叫醒孩子杜丽佳92岁高龄的吴良镛院士，老先生全程站立，彰显了一名学者、一个长者对学生的尊重，演讲内容也是感人至深，催人泪下。遗憾的是，先生收获的不是如雷的掌声，而是如雷的鼾声，这些鼾声警示着我们所有的人。这是一群在市场大潮和功利主义盛行中诞生的一代，他们面对的是:学校琢磨的是怎么发展教育经济，学生关注的是读什么学校、哪项专业更容易找薪酬高的工作，大学变成了赤裸裸的名利场。由此衍生出小学、中学乃至大学都是将学生由人变为做题工具、考试机器，完全忽略了对学生的人文教育，导致学生缺乏素质，漠视人性。在央视的《新闻1+1》主持人白岩松在关注复旦投毒案件时，连线了在现场采访到被告人林森浩，在董倩看来，一切都不可思议。如此冷目，如此淡定，如此残酷。在央视的新闻画面中，还出现了一条横幅，感谢室友四年不杀之恩。这是毕业生挂出的标语。可见，此次是有投毒事件，已经成了大家调侃的对象，更在潜移默化地影响着大家对和室友相处的方式。可以想象，应该有很多类似林森浩成长轨迹的人，当他们遇到类似问题的时候，他们又会怎么办？我们的教育元素，经过了怎样的组合，让一个天真好学的孩子，变成了一个杀人的凶手？我们又怎么能期望这样的教育下的孩子还懂得尊师重道呢？我们这个时代不缺乏实业家，他们会抓紧一切时间往前飞奔。他们没有兴趣听“志存高远，身体力行”，他们更有兴趣听如何成为世界首富的报告。其实，挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地，补给之所，往往能更快到达真正的终点。中华自古即被称作礼仪之邦，就是目不识丁的山野村夫也懂得，“程门立雪”的故事不胜枚举。我相信一个懂得礼仪的下一代远比一个只会赚钱的莽夫更能讨家长的欢心。“志存高远，身体力行”，耄耋老人的话语不应是催眠曲，而是我们当下教育的警世恒言。可是我们不能等孩子睡熟了以后再来唤醒，你很难唤醒一个睡死过去的人，要叫，请早点！【点评】 前两段用材料中的两个对象作对比，突出强调作者的态度，接着分析造成这种现象的原因，并举林森浩的例子证明当下这种人文缺失的教育造成的严重后果；后两段提出要求，呼吁我们从早做起，逐步强化，体现出考生清晰的行文思路。本文气势磅礴，立意深刻，运用多种议论手法，观点明确，条理清晰，不失为一篇佳作！

第二篇：现当代文学分界问题之我见

现当代文学分界问题之我见

摘要：关于中国现当代文学的分界线，比较传统的说法是1949年新中国的成立或“第一次文代会”的召开。近年又有人提出了1937年的“抗战爆发”说和1942年的“延座讲话”说。本文认为，还是以“第一次文代会”的召开作为现当代文学的分界线为宜。因为第一次文代会总结过去，开创未来，本身就具有界碑意义;相对于延安文艺座谈会上的“讲话”，第一次文代会真正将党的文艺政策贯彻到了中国大陆的各个角落;第一次文代会期间，还设立了不同部门、不同层次的文艺机构，为党的文艺政策的贯彻执行提供了影响深远的组织保障。关键词：现代文学；当代文学；分界线；“第一次文代会”

中国现代文学和当代文学的分界线一如中国近代以来的若干问题一样一直是一个缠夹不清的问题。在林林总总的中国现代文学史和中国当代文学史著作(或教材、论文)中，有将现当代文学的分界时间确定为新中国成立的，如许志英先生编写的《中国现代文学史简编》称：“以一九一九年五四运动为开端，直到一九四九年中华人民共和国成立，这段文学史，习称中国现代文学史。”孙忠田先生主编的《中国现代文学史》认为：“中国现代文学，即指自„五四‟时期开始至1949年中华人民共和国成立前夕这一期间的具有理论意义的文学。”有将现当代文学的分界时间确定为“第一次文代会”召开的，如刘绶松先生在《中国新文学史初稿》中尽管将中国新文学运动的历史规定为“从„五四‟运动时期起，到中华人民共和国成立的时候”，但他在具体的论述中只讨论到了“第一次文代会”的召开。王庆生先生在《中国当代文学》教材中认为：“1949年7月，中华全国文学艺术工作者代表大会召开，解放区和国民党统治区两支文艺队伍会师，标志着我国当代文学的伟大开端。至此，中国的新文学进入了一个崭新的历史时期。”有将1937年“抗战爆发”确定为一个文学分界线的，如陈思和先生在《试论年代文学的无名特征及其当代性》一文中将“1937-1989”作为一个文学时段，认为它的“共名的主题”是“抗战，社会主义，文革，改革开放”。刘志荣先生也说：抗战爆发是“中国20世纪文学史上的重要分界线”。还有人在私下交流，应该将1942年5月召开的“延安文艺座谈会”作为现当代文学的界线。那么，现代文学与当代文学的分界线到底应该怎样划定呢?

给现当代文学确立分界线其实是一种给中国文学作再次分期的行为。众所周知，中国文学中比较传统的文学史分期方法是把整个文学发展的历史分为古代文学、近代文学、现代文学和当代文学。如果按照传统的文学史分期方法，给现当代文学确立分界线就是确立分界线，不存在再次分期的问题。但黄子平、陈平原、钱理群三位先生1985年提出了“二十世纪中国文学”的概念。他们说：“我们在各自的研究课题中不约而同地，逐渐形成了这么一个概念，叫作„二十世纪中国文学。‟”“„二十世纪中国文学‟这一概念首先意味着文学史从社会政治史的简单比附中独立出来，意味着把文学自身发生发展的阶段完整性作为研究的主要对象。”陈思和先生1995年提出了“中国新文学研究的整体观”，并且建议将目前名之为“当代文学”的文学事实归并到“现代文学”的名义之下。近年来，还有人提出了恢复“中国新文学”说法的观点。对于区别于“中国古代文学”的文学，无论是放在“二十世纪中国文学”的名义之下，还是放在“现代文学”或者“中国新文学”的名义之下，都还存在第二次分期的问题。给文学史作第二次分期并不是什么新鲜的事情，如中国古代文学的研究者们就将古代文学划分为先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、唐宋文学和元明清文学等;杨周翰先生在《欧洲文学史》中将欧洲文学分为古代文学、中古文学、文艺复兴时期文学、十七世纪文学、十八世纪文学和十九

世纪文学之后，又将欧洲古代文学分为“希腊文学”和“罗马文学”。给文学史作再次分期，是将文学史研究引向深入的一个举措，也是文学史研究者们义不容辞的责任。给中国现当代文学确立分界线，也并不是陈思和先生所说的“区分现当代文学的分期其实无甚意义”。陈思和先生自己对1917年以来的文学就作过如下的划分：1917-1927、1927-1937、1937-1989。只不过是他给1917年以来的文学划分时段的方法和时值与他人有所不同罢了。

然而，以1937年“抗战爆发”作为文学史的分界线所遇到的最直接的问题是，抗日战争起始于1937年“卢沟桥事件”的定论在史学界已经受到了质疑。张一波先生曾经在网页上设立过访问调查，受访者中有77%的人赞同将1931年的“9·18事件”确定为抗日战争的起始时间。如果以“9·18事件”作为抗日战争起始时间的立论成立，那么，以1937年的“7·7事件”作为抗日战争的起始时间，和以1937年“抗战爆发”作为文学史分界线的观点很自然就会受到撼动。1931年“9·18事件”之后的抗日斗争与反日情绪，也影响过文学事业的发展。自1931年至1937年，以抗日斗争为题材的长篇小说就有张个侬的《马占山将军演义》、张天翼的《齿轮》(作者署名“铁池翰”)、黄震遐的《大上海的毁灭》、阳翰笙的《义勇军》、李辉英的《万宝山》、朱雯的《**的一年》、万国安的《东北英雄传》、肖军的《八月的乡村》、周椤枷的《炼狱》、王余杞的《急湍》等。就如何开展抗日救亡运动，文艺界自1935年底起还进行过“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”的论争。以1937年“抗战爆发”作为文学史的分界线无疑有割裂历史的嫌疑。

陈思和们是从文学形态的角度在给文学史作时段划分，即认为从1937年到1989年每个时期的文学都有一个共同的主题，但他们忽略了文学发展的内在联系。而真正能够作为1949年之后的中国文学源头的是1942年召开的延安文艺座谈会。在延安文艺座谈会上，毛泽东发表了一系列文学艺术主张，如文学艺术“是为人民的”观点;“自然形态上的文学艺术是观念形态上的文学艺术的唯一源泉……但是加工后的文艺却比自然形态上的文艺更有组织性，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”这些文学主张也影响了1949年之后的中国文学的发展。那么，我们是否可以将“延安文艺座谈会”作为文学发展史的一个分界线呢?笔者曾经也萌生过类似的想法。但理性地审视，我们却认为，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》只是1949年之后的中国文学理论的源头，而不是文学发展史的分界线。姑且不说根据地(或解放区)尚存在各种文艺思想并存的现象，仅就全国的政治格局而言，1942年的中国就分有共产党领导的抗日根据地、国民党统治的大后方和日本人占领的沦陷区;即使到了1945年日本投降之后，也还存在着国民党统治的国统区和共产党领导的解放区。诚然，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，很快被贯彻到了根据地，影响了根据地或解放区的文学创作，使根据地或解放区产生了一批为人民群众喜闻乐见的文学作品，如赵树理的《小二黑结婚》、贺敬之的《白毛女》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》等;即使是工作在国统区的文艺工作者，中国共产党也将毛泽东的文艺思想对他们作过传达，如何其芳、刘白羽就曾被从延安派往重庆，向胡风等人传达毛泽东的“讲话”精神。但是，毛泽东的文艺思想并未影响到全国范围内的文学创作，而且在1942至1949年期间有代表性的文学成就，如巴金的《寒夜》、钱钟书的《围城》、老舍的《四世同堂》等都不是受毛泽东文艺思想影响的产物。和其他历史现象一样，文学发展的历史也常常是各种因素和成分的犬牙交错。这也正如鲁迅所说：“许多历史学家说，人类的历史是进化的，那么，中国当然不会在例外。但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复;一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是羼杂。……文艺，文艺之一的小说，自然也如此。”那么，对于纷繁复杂的文学史实，到底应该设定怎样的划分标准呢?许志英先生说：“我们并不因为现代还存在着旧体诗词的创作便动摇对中国

现代文学本质特征的认识，同样也不能因为„近代‟存在着白话文的写作和现代意识的萌芽便将„近代文学‟归入现代文学。我认为，中国„近代文学‟与古代文学相比同大于异、与现代文学相比则是异大于同，因而将近代文学归属于古代文学比归属于现代文学要妥贴得多。”如果按照许志英先生的“同异归属”法则，很自然自1942年至1949年这一段时间的文学就不能归并到“当代文学”的范畴之内。

以新中国成立作为现当代文学的分界线，似乎也缺乏依据和理由。和很多重大的历史事件一样，新中国的成立对文学产生过一定的影响，但它的影响是间接的，而不是直接的。众所周知，新中国1949年10月1日成立时，除毛泽东在天安门城楼上宣布“中华人民共和国中央人民政府成立了”，并举行阅兵式外，没有形成任何对文学发展具有指导意义的刚领性文件。诚然，第一次文代会的召开是建国前夕一系列筹备活动的一部分，但如果因此而把新中国的成立确定为中国现当代文学的分界线，那很容易使新中国的成立与第一次文代会的召开两个重要的历史事件混淆，进而导致现当代文学的分界线界而不明、分而不清。将新中国成立作为现当代文学的分界线有一个历史演变的过程。1953年8月，王瑶先生在出版《中国新文学史(下册)》时曾附有《新中国成立以来的文艺运动(一九四九年十月——一九五二年五月)》一章。王瑶先生明确地将1949年10月规定为这一章的上限时间，其用意完全是为了总结新中国成立以来的文学成就。1959年2月，华中师范学院(现华中师范大学)中文系师生撰写和印刷的我国第一部当代文学史：《中国当代文学》(1958年12月完成，内部印刷，分上、下两册)，其扉页上题写着“献给亲爱的党和祖国”。著作的论述中说：“当代文学这门功课，乃是讲授建国以来，在党领导之下，在现代文学的基础之上发展起来的，我国各族人民的社会主义文学。”“十年来的当代文学，可分为三个历史时期，这就是国民经济恢复时期的文学(1949-1952)，社会主义改造和社会主义建设初期的文学(1953-1956)，整风和大跃进时期的文学(1957-1958)。”其总结新中国成立以来文学成就的意图也十分明显。中国当代文学作为一门学科，从1958年12月华中师范学院中文系师生撰写的《中国当代文学》算起，已经走过了将近五十年的历程;在经历了近半个世纪的风雨之后，我们蓦然回首，不难发现，将新中国成立作为现当代文学的分界线，也涂有政治的色彩，打有历史的烙印，缺乏学理的依据。在第一次文代会期间，毛泽东到会对代表们的到来表示热烈的欢迎，对大会的召开给予了充分的肯定。朱德、周恩来、董必武、陆定

一、郭沫若和陈伯达等人总结了五四以来新文艺运动的性质和成就，也对广大文艺工作者提出了希望和奋斗目标;周扬所作的《新的人民的文艺》的报告总结了解放区的文学艺术工作，茅盾所作的《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》的报告总结了国统区的文学艺术工作，傅钟所作的《关于部队的文艺工作》的报告总结了部队的文学艺术工作。第一次文代会总结过去，开创未来，其界碑意义十分明显。或许有人会说，第一次文代会在文艺思想上承袭了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，在文学理论上没有新的建树。的确也是如此，第一次文代会依然突出了文艺为人民服务，为新的时代服务的主题。毛泽东说：“你们都是人民所需要的人，你们是人民的文学家、人民的艺术家、或者是人民的文学艺术工作的组织者。你们对于革命有好处，对于人民有好处。因为人民需要你们，我们就有理由欢迎你们。”周恩来也说：“第二个问题是为人民服务的问题。这个口号大家都赞成，现在的问题是怎样实现。”一个耐人寻味的事实是，在第一次文代会上，不同的人对“人民”的理解却有所不同。周恩来在强调文艺要为人民服务的时候，分述了文学艺术工作者要熟悉工人的生活，农民的生活和士兵的生活。也就是说，周恩来在这里所说的文艺为人民服务，就是为工农兵服务。陆定一所理解的“人民”与周恩来所理解的人民几乎一致。陆定一说：“若干年来，解放区的文艺工作者，在毛主席的直接指导同教育之

下，做了许多工作，真正以文艺为我们国家的主人翁——工人、农民、同人民解放军里的指战员们——服务，产生了不少优秀作品。”不过，周恩来还说过：“敌人除了在海军空军方面暂时还占有优势以外，一切方面的优势已经都属于人民了。”周恩来这里所说的“人民”即指人民的军队。但董必武却说：“新的人民政权是属于工人阶级、农民、小资产阶级和民族资产阶级，这四大阶级的联盟为我们政权的基础。这是中国最广大人民的政权，是大多数人统治少数人的政权。”董必武所理解的“人民”却包含着工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级。尽管人们在某些问题的认识上还存在着一定的分歧，但第一次文代会真正将党的文艺政策推广到了中国大陆的各个地区。出席第一次文代会的代表共有793人，分属平津代表一团、平津代表二团、华北代表团、西北代表团、华东代表团、华中代表团、东北代表团、部队代表团、南方代表一团、南方代表二团，代表着全国各地的8万文艺工作者;相对于出席延安文艺座谈会的代表只有80多人，只是聚集在延安的文艺工作者，第一次文代会具有更大的代表性。他们来自于中国大陆的各个地方，把党的文艺政策又带到了全国各个角落。这也就是董必武所说的：“这一次的大会，真是一个全国的大会。各地的，各种文艺工作岗位上的代表都到了。”不仅如此，党在第一次文代会上还为党的文艺政策的贯彻执行提供了组织保障。周恩来在政治报告中说：“我们要成立一个中华全国文学艺术界的联合会，而且我们要像总工会的样子，下面要有各种产业工会，要分部门成立文学、戏剧、电影、音乐、美术、舞蹈等协会。”“人民政治协商会议将要产生全国性的民主联合政府，而在这个政府机构之中，也要有文艺部门的组织。”据阿英的日记记载，周恩来、安子文、李克农等人当时还直接介入过中央或地方文学艺术部门领导岗位的人事安排。尽管学术界对“五四”以来的文学分为现代文学、当代文学和正在发生的文学批评的划分方式还存在不同的看法，但对目前存在于现代文学、当代文学名义之下的文学尚未确定合适的名称之前，我们认为，将第一次文代会的成功举行作为现代文学与当代文学的分界线是一个比较适宜的举措。参考文献：

[1]许志英.中国现代文学史简编[M].江苏人民出版社，1983.[2]孙忠田.中国现代文学史[M].高等教育出版社，1988.[3]刘绶松.中国新文学史初稿[M].人民文学出版社，1979.[4]王庆生.中国当代文学[M].华中师范大学出版社，1999.[5]陈思和.试论90年代文学的无名特征及其当代性[J].复旦学报(社会科学版)，2001，(1).[6]之凡.一次气氛活跃的学术讨论会[J].文学评论，1985，(6).[7]刘为钦.试论作为文学命名的„新文学‟[J].浙江社会科学，2005，(3).[8]杨周翰.欧洲文学史[M].人民文学出版社，1979.[9]毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话(整风文献)[M].山东新华书店，1950.[10]鲁迅全集[C].人民文学出版社，1981.[11]阿英.第一次文代会日记[J].新文学史料，1978，(1).

第三篇：小升初必备文学常识试题(附答案)

小学生必备文学常识试题大全

尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

1.我国第一部诗歌总集是《

》.第一部语录体儒家经典是《

》 2.“四书五经”,“四书”|指《

》 《

》 《

》 《

》，“五经”指《

》 《

》 《

》 《

》 《

》

3.我国的第一位伟大的爱国主义诗人是（），他的代表作《

》为我国第一首长篇抒情诗。

4.女娲造人、女娲补天、盘古开天地、后羿射日、精卫填海、黄帝战蚩尤、鲧禹治水这些神话故事中解释自然现象的有（）、（）、（）；反映人类同自然斗争的有（）、（）、（）；反映社会斗争的有（）。5.春秋战国时期百家争鸣，其中孔子是（）学派的代表人物，名（），字（），他不仅是一位思想家，还是一位（）家。

6.我国第一部纪传体史书是西汉著名史学家（）撰写的《

》，被（）誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，与司马光的《

》并称“史学双壁” 7.汉赋四大家：（）、扬雄、（）、张衡

8、我国第一部断代体通史是《

》，作者是东汉的（）

9、西汉文章两司马指的是（）、（）

魏晋南北朝时期

10.我国第一位女诗人是（）。

11.乐府双壁指的是《

》、《

》加上《

》为乐府三绝。

12.建安“三曹”指的是（）、（）、（），“七步之才”这个成语就是由（）的《

》诗得来的。其实建安曹家人才辈出，你还记得那个称象的男孩吗？他叫什么名字？

13.魏晋南北朝诗人，被钟嵘《诗品》称为“古今隐逸诗人之宗”的是（），你能写出一个他的作品的名字么？

14.初唐四杰指（）、（）、（）、（）

15.“李杜文章在，光芒万丈长”，这里的“李杜”指的是（）和（）。他们分别被尊称为（）和（）。

16.唐宋八大家指的是唐宋（）八大家。他们分别是唐代古文运动的倡导者（）和（）以及宋代的欧阳修、（）、（）、（）、王安石、（）。17.中国文学史上的“大李杜”是指李白和杜甫，你知道“小李杜”指哪两位么？

18.第一位女词人，亦称“三瘦词人”的是宋代的（）。

19.唐代诗人雅号：例如李白--诗仙

杜甫--诗圣

王维--（）刘禹锡--（）

李贺--（）白居易--（）

20.“一门父子三词客，千古文章四大家”你知道这“三词客”“四大家”指的是谁么？

21.宋词主要分为（）派和（）派。前者的代表人物主要有（），后者的代表人物主要有（）。

22.苏子瞻云：“子美之诗,退之之文,鲁公之书,皆集大成者也。”从这句话中，我们可以看出苏轼对（）的诗、（）的文、（）的书法皆有较高的评价 23.我国诗歌史上的双子星座是（）和（）。（这道题学生应该可以猜出来的）24.唐代边塞诗派的代表人物有（）、（）等；山水田园派的代表人物有（）、（）等。

25.中国文学史上有许多的“圣”：至圣--（）、亚圣--（）、诗圣--（）、词圣--（）、文圣--（），七绝圣手--（）26.元曲四大家指（）、（）、（）、（）27.我国第一部长篇讽刺小说是（）的《

》 28.（）有“曲状元”之美誉。

29.我国古典小说四大名著是《

》、《

》、《

》、《

》。

30.“鬼狐有性格，笑骂成文章。”是老舍对《

》这部文学作品的评价，它的作者是（）31.我国第一部浪漫主义神话小说是《

》。32.关于“四” 文房四宝：（）、（）、（）、（）

国画四君子：（）、（）、（）、（）

文人四艺：（）、（）、（）、（）

中国古代四大发明：（）、（）、（）、（）33.古代年龄称谓

垂髫--（）

束发--（）

弱冠--（）而立--（）不惑--（）

知命--（）

花甲--（）古稀--（）耄耋（mào dié）--（）

期颐--（）

34.《少年闰土》、《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》的作者都是（），他原名（），被人民称作“

”。

35.“他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的”一“字。”这是一段关于作家（）的外貌描写。

拓展关于鲁迅的顺口溜

：

鲁迅原名周树人，擅长小说兼散文；

《呐喊》《彷徨》小说集。《朝花夕拾》属散文

36.两篇《狂人日记》的作者分别是俄国的（）和中国的（）。

37.第一位开拓“童话园地”的作家是（）。

38.被称为“世纪老人”、“文学祖母”的儿童文学作家是（），请写出一部她的代表作（）（注：如此处是括号，答案一定要加书名号）

39.冰心的诗集《

》和《

》 被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。

40、《养花》、《草原》的作者是（）,原名（），被誉为“

”，而著名作家鲁迅却被称作“

”。

41、他的作品具有浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。他就是“京味小说”的开创者（）

老舍原名舒庆春，小说话剧集一身；

《骆驼祥子》传佳话，《四世同堂》美名扬。

两部长篇心中记，话剧《茶馆》负盛名。42.关于三部曲

（）作家的“爱情三部曲”《

》《

》《

》（）作家的“激流三部曲”《

》《

》《

》

（）作家的“农村三部曲”《

》《

》《

》

（）作家的“自传三部曲”《

》《

》《

》

43.中国现代史上最早写童话的作家是（）

44.《

》是现当代第一部白话文小说。

45.（）是希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰；（）是希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，又常以手持弓箭的少年形象出现。

46.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，哈姆雷特这个人物形象出自于英国伟大的剧作家和诗人（）的《

》

47.《鲁滨逊漂流记》的作者是英国著名小说家（）

48.英国著名的侦探小说家，也是世界上最负盛名的侦探小说家（）的代表作《

》，从问世到如今,已经有一百多年的历史了,但仍然受到一代又一代侦探小说迷的热烈追捧。

49.大仲马和小仲马的关系是（）A 兄弟 B父子 C叔侄 D朋友 50.分别写出一部大仲马和小仲马的代表作

大仲马--《

》

小仲马--《

》

51.大文豪（）的《战争与和平》被称为空前最伟大的小说。

52.（）被称为“法兰西的莎士比亚”，有代表作《巴黎圣母院》等。

53.《海底两万里》中的出现在海中的“怪物”是（）A珊瑚礁 B潜水艇 c巨石 D外星人

54.凡尔纳科幻三部曲包括《 格兰特船长的儿女》、《

》和《神秘岛》

55.勃朗特三姐妹是英国家喻户晓的作家，《简爱》的作者是（）A夏洛蒂·勃朗特

B安妮·勃朗特 C艾米丽·勃朗特

56.有天夜里，一个小偷爬进了巴尔扎克的房间，在他的书桌里乱摸。巴尔扎克被响声惊醒了，他悄悄爬起来，点亮了灯，十分平静地笑着说：：“亲爱的，别找了，我白天在书桌里都不能找到钱，现在天黑了，你更别想找到了。”

从这则故事故事中，我们能看出巴尔扎克（）的特点，但 生活如此困窘的他却用毕生的时间完成了《

》，共91部小说，是文学史上罕见的丰碑。

57、小男孩安利柯是意大利作家亚米契斯的《

》中的主要人物

58、《

》是法国杰出作家法布尔的传世佳作，它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。

59.世界三大短篇小说巨匠指（）、（）和（）三位作家。

60.一身戎马的拿破仑曾随身携带歌德的成名作《

》，并阅读七次之多。

答案：

1.《诗经》、《论语》

2.“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》、《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 3.屈原 《离骚》

4.解释自然现象的有：女娲补天、女娲造人、盘古开天地 反映人类同自然斗争的有：后羿射日、精卫填海、鲧禹治水

反映社会斗争的有：黄帝战蚩尤 5.儒家 丘

仲尼

教育

6.司马迁《史记》

鲁迅 《资治通鉴》 7.司马相如、班固 8.《汉书》 班固

9.司马迁、司马相如

10.蔡琰（文姬）

11.《孔雀东南飞》《木兰辞》（《木兰诗》）《秦妇吟》 12.曹操、曹丕、曹植、曹植 《七步诗》 曹冲

13.陶渊明 《归园田居》《饮酒》《桃花源记》…… 14.王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王 15.李白、杜甫 诗仙 诗圣

16.散文 韩愈 柳宗元

苏洵

苏轼 苏辙 曾巩

17.李商隐和杜牧 18.李清照

19.王维--诗佛

刘禹锡--诗豪 李贺--诗鬼

白居易--诗魔“三词客”指的是：苏洵、苏轼、苏辙

“四大家”指的是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

21.豪放派、婉约派

苏轼（辛弃疾）柳永（李清照）（后两问答案不唯一）

22.杜甫 韩愈 颜真卿

23.李白 杜甫（这两个人至于整个诗歌史实在是太重要了）

24.边塞诗派：王昌龄、高适、王之涣、岑参（答案不唯一）

山水田园：王维、孟浩然、韦应物、柳宗元（答案不唯一）25.孔子 孟子 杜甫 苏轼 欧阳修 王昌龄

26.关汉卿、马致远、白朴、郑光祖（有一个姓“郑”的人骑着一匹“白”“马”去闯“关”）

27.吴敬梓《儒林外史》 28.马致远

29.《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》

30.《聊斋志异》（《聊斋》）蒲松龄 31.《西游记》

32.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚

国画四君子：梅 兰 竹 菊

文人四艺：琴 棋 书 画

中国古代四大发明：指南针、造纸术、火药、活字印刷术

33.垂髫--（童年）

束发--（15岁）

弱冠--（20岁）而立--（30岁）

不惑--（40岁）

知命--（50岁）

花甲--（60岁）古稀--（70岁）

耄耋（mào dié）--（八九十岁）

期颐--（百岁）

34.鲁迅

周树人 “ 民族魂 ” 35.鲁迅

36.果戈里

鲁迅 37.叶圣陶

38、冰心

《小桔灯》等

39、《繁星》和《春水》

40.老舍

舒庆春 “人民艺术家”“民主魂” 41.老舍

42.（巴金）作家的“爱情三部曲”《 雾

》《

雨

》《 电

》

（巴金）作家的“激流三部曲”《

家

》《

春

》《

秋 》

（茅盾）作家的“农村三部曲”《 春蚕》《

秋收 》《残冬 》

（高尔基）作家的“自传三部曲”《

童年

》《

在人间

》《

我的大学

》

43.叶圣陶

44.《狂人日记》 45.宙斯 阿波罗

46.莎士比亚 《 哈姆雷特》

47.笛福

48.柯南道尔《福尔摩斯探案》

49.B 50.大仲马--《基督山伯爵》、《三个火枪手》等

小仲马--《茶花女》 51.托尔斯泰

52.雨果

53.B 54.《海底两万里》

55.A 56.贫困（最大的特点）、幽默、镇静

《人间喜剧》 57.《爱的教育》

58.《昆虫记》

59、欧亨利 莫泊桑 契诃夫 60、《少年维特之烦恼》

第四篇：《母亲的诗》阅读附答案

母亲的诗 ①母亲不是诗人，母亲不会写诗，但是今天，当我坐在宽敞明亮的写字楼里，打开电脑写这篇文章时，竟忽然觉得，母亲似乎写过一首诗—— ②十多年前，我上小学。冬天，家乡铺天盖地下了一场雪。风卷着雪花，狂暴地扫荡着田野村庄，摇撼着古树的躯干，把我家的门窗撞得哗啦啦地响。吃罢早饭，我背上书包上学去。打开房门，一股袭人的寒气迎面扑来，顿时让我打个寒噤。我赶紧把门关上，哆哆嗦嗦地说：“哎呀，好吓人的风雪哟！”母亲从里屋出来，见我缩头缩尾的样子，瞥我一眼，深情地说：“孩子，风雪吓人吗？不，冬天的门就是风雪推开的呢。”说着她快步上前，哗地一声，房门大开，“走，我们上学去！” ③踏着洒满积雪的小路，母亲给我讲了许多有关季节的故事，而且全部和门有关。走到学校的时候，母亲有关季节的故事也讲完了，连缀起采，竟成了这么几句：“花朵把春天的门推开了／绿阴把夏天的门推开了／果实把秋天的门推开了／风雪把冬天的门推开了„„” ④说实话，我当时并不知道这是诗。但不知为何，母亲随口说的这些话，竟像母亲给我身上加的一件御寒的外衣，让我身子热乎乎的。从此，我天天念着它去上学，再不畏惧风霜雪雨。年年如母亲所说，飞雪送来了春，花朵盼来了夏，绿阴又迎来果实累累的秋„„ ⑤岁月如流，人生如流，转眼十余年过去。我从大学毕业了，正赶上就业艰难，许多单位下岗分流。毫无门路的我，只得像一只无头小鸟似的在人才交流中心乱闯，结果半年过去后，依然没有找到一份工作。⑥那天，我又碰了一鼻子灰，悻悻地走出人才交流中心。抬头望，天空灰蒙蒙，弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我，我便想到了回家去。于是，我搭上一辆便车，当天傍晚就来到乡下。⑦乡村的夜说来就来，不一会儿，四周就拉起了黑色的帷幕。我独立门前，仰望长空，星星闪烁。可在我看来，那些星星却像在对我眨着嘲笑的眼。我低头哀叹道：“唉，人倒霉连星星都生厌啊！”然后咚地关上房门，坐在屋内唉声叹气。⑧母亲从里屋出来，见我垂头丧气的样子，瞥我一眼，深情地说：“孩子，星星生厌吗？不，黑夜的门就是星星推开的呢。”说着她快步上前，哗地一声，房门大开，“走，我们看星星去。” ⑨坐在满天星斗的院坝，母亲给我讲了许多有关人生的故事，而且全都和门有关。天快亮的时候，母亲有关人生的故事也讲完了，连缀起来，竟成了这么几句：“星星把黑夜的门推开了／黑夜把坚韧的门推开了／坚韧把成功的门推开了／成功把生活的门推开了„„” ⑩说实话，我当时并不知道这是诗。但不知为何，母亲随口说的这些话，竟像母亲给我的心加了一件御寒的外衣，让我心里热乎乎的，我虽然未置一词，但是我却知道了自己应该怎样去做。

1、文章写了母亲给“我”关心爱护的两件事，请用简洁的语言加以概括。

①_________________________ ②_________________________

2、第⑦自然段划线的句子属于_________________________描写，有什么作用？

3、第⑩自然段划线句子用了_________________________的修辞手法，说说此句的深刻含义。

4、文中的母亲是一个怎样的人？用简要的语言加以概括。

5、你知道历史上有哪些有名的爱子故事吗？请写两个来。【相关链接】日本动画片《狐狸的故事》里有这样一组镜头：狐狸的父母将断奶不久的小狐狸赶出了温暖的洞穴。惊慌失措的小狐狸恋着父母使劲地要往回跑，但是饱经沧桑的老狐狸却无情地厮打着驱赶着，不让其回“安乐窝”。如此一而再再而三，小狐狸最终无可奈何地走向了潜伏着危险，却又能任其施展才华的大千世界。

6、父母如何教育孩子，不同的父母有不同的方法。看完故事，想想文中的母亲，结合自己的生活实际，谈谈你对如何教育子女这一问题的认识。参考答案：

1、①下雪时，母亲送我去上学；②找不到工作时，母亲给我以鼓励。

2、环境描写 烘托我找不到工作时沮丧、郁闷的心理。

3、比喻 母亲教会我在挫折中学会坚强，在逆境中寻找希望，使我懂得了如何乐观地面对生活。

4、母亲是一位乐观坚强，富有智慧，聪明能干，循循善诱（或善于教育、激励孩子），富有爱心，富有诗意，朴实温柔的人。（意思对即可）

5、示例：孟母三迁——让孩子有一个好的学习环境；曾子杀猪——教育孩子要讲信用。（答案不唯一）

6、“略”

第五篇：诗画江南)

听了一位兄弟的公开课，我按照他的教学模式拟了一分自己的教案，欢迎大家提出不足之处，一夜之中草草完成。

课题名称：上海教育出版社教材七年级上册第四单元；单元名称：诗画江南。教学内容：江南音画——欣赏《江南好》《茉莉花》《春江花月夜》《苏州好风光》

课型：音乐欣赏课 教学年级：七年级 教学课时：中学一课时 教材分析：

江南丝竹是中国著名的民间音乐乐种之一，广泛流行于中国的江苏南部、浙江省西部及上海等地，距今已有三百多年历史。丝竹音乐将丝弦与竹管乐器相结合来演奏，有时加上一点轻打乐器，起点缀作用，是一种传统的“细乐”演奏形式。丝：指弦乐器，常为二胡、中胡、琵琶、三弦、扬琴、秦琴等；“竹”：指管乐器，常为笛、箫、笙。还有板、板鼓、碰钟等打击乐器。江南丝竹音乐风格以明朗、欢快、活泼、轻灵、浪漫为主，大多以冬去春来万物复苏为主题。有时也表现得较为粗犷。其乐曲多表现江南人民朴实键朗的欢乐性格，也从一个侧面体现了江南山清水秀的美丽风貌。有著名的“八大名曲”：《中花六板》、《三六》、《行街》、《欢乐歌》、《云庆》、《慢六板》、《花三六》、《四合如意》。还有人们较为喜爱的曲目，如：《霓裳曲》、《梵王宫》，以及获得国内外高度评价的《春江花月夜》，亦属于江南丝竹的范畴。教学目标：

1、情感态度价值观：从景、乐、歌、语等几个方面来让学生感受到江南水乡风光的秀美和江南音乐语言的甜美，并通过歌唱、交流、探究、创造等音乐活动，初步品味江南文化，激发学生对江南的热爱之情。

2、过程与方法：聆听《江南好》等相关音乐作品，感受、体验其音乐情绪和音乐风格，并能够判断其主奏乐器音色的能力。

3、知识和技能：掌握江南丝竹的流传地域、形成简况、乐队组成、风格特征及社会功能的基础知识。

教学重难点：江南丝竹相关知识的探究

教学准备：多媒体课件，竹笛，钢琴（电子琴），扇子，古筝等。教学方法：探究法、讨论法、聆听法、鉴赏法、体验法、比较法。

教学过程：

一、导入：

1、老师吹奏《梦里水乡》片段。（同时用多媒体展示江南标志性图片。）

2、老师提问：同学们，老师刚才吹的乐曲好听么？（好听）你们知道老师吹的是什么曲子么？（《梦里水乡》）哦，这都知道！你们知道我手中的笛子是由什么原料做成的么？（竹子），非常好！

在你们听和看的过程中，有谁能告诉我刚才我吹的这段旋律体现的是哪个地方的音乐风格么？（学生自由回答）

同学们说得都很好，今天就让老师带领大家一同走进美妙的江南音乐世界吧。

二、江南丝竹

1、欣赏江南丝竹《江南好》民乐片段。

① 提问：你们都听到了哪些乐器？（学生自由回答）根据学生回答情况进行引导和补充：在江南这些乐器统称‘江南丝竹’。它是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称。“丝”——二胡、中胡、琵琶、三弦、扬琴、秦琴等（弓弦乐器）； “竹”——笛、箫、笙（吹奏乐器）； 其它——板、板鼓、碰铃（打击乐器）。最近发现在上海郊县的丝竹乐队中有使用京胡、板胡和碟子等。（多媒体展示讲解内容）

② 江南丝竹的乐器外形及音色都有哪些特点？（展示乐器或用多媒体展示乐器图片）老师可以分别弹奏各乐器引导学生说出答案，或是通过图片展示（点击图片可以发出相对应乐器的声音效果）。

③江南丝竹的音乐风格是怎样的呢？（学生自由发挥，老师总结）刚才几位同学说得很好，江南丝竹音乐风格以明朗、欢快、活泼、轻灵、浪漫为主，大多以冬去春来万物复苏为主题。有时也表现得较为粗犷。其乐曲多表现江南人民朴实键朗的欢乐性格，也从一个侧面体现了江南山清水秀的美丽风貌。（待学生谈完老师出示图片总结）

2、体验江南民歌

3、在我们的日常生活中有一首大家都很熟悉的江南民歌，下面请同学们和老师一起来听一听。

① 《茉莉花》的旋律有什么特点：全曲婉转精美，感情深厚又含蓄。表现了委婉流畅、柔和与优美的江南风格。（学生自由发言，老师总结）

② 演唱者的语言有什么特点？（方言演唱）对。（可以要求学生将不同的读音记下来。）

③ 你们能模仿一两句么？（老师引导学生模仿）待学生差不多学会方言演唱，老师可以播放音乐片段让学生表演、展示，老师评介。（可以分组让学生进行比赛，看看谁学得最好。每组都有演唱舞蹈者，也可以分两组一组表演唱，一组表演动作。）

4、感受江南名曲的影响力

观看韩雪旅交会上首度用家乡话——吴侬软语演唱《苏州好风光》视频。要求找出江南歌曲的演唱风格、特点。（完全让学生回答，老师不予补充说明，检验学生对江南民歌的了解程度）

三、小结

本节课通过欣赏器乐曲《江南好》，学唱民歌《茉莉花》，观看《苏州好风光》，我们一同初步认识了江南丝竹的魅力。怀着对民族音乐的憧憬和深厚的感情，我们在（奥运版）《春江花月夜》的音乐声中再见！