《梦溪笔谈》卷七极星测量(精)

第一篇：《梦溪笔谈》卷七极星测量(精)

卷七 极星测量 浑仪、浑象与极星 【原文】 天文家有浑仪①，测天之器，设于崇台②，以候③垂象④者，则古机衡⑤是也。浑象，象天⑥之器，以水激之，或以水银转之，置于密室，与天行相符，张衡⑦、陆绩⑧所为，及开元中置于武成殿者，皆此器也。皇祐中，礼部试⑨《机衡正天文之器赋》，举人皆杂用浑象事，试官亦自不晓，第⑩为高等。汉以前皆以北辰居天中，故谓之“极星”。自祖亘以机衡考验天极不动处，乃在极星之末犹一度有余。熙宁中，余受诏典领历官，杂考星历，以机衡求极星。初夜在窥管中，少时复出，以此知窥管小，不能容极星游转，乃稍稍展窥管候之。凡历三月，极星方游于窥管之内，常见不隐，然后知天极不动处，远极星犹三度有余。每极星入窥管，别画为一图。图为一圆规，乃画极星于规中。具初夜、中夜、后夜所见各图之，凡为二百余图，极星方常循圆规之内，夜夜不差。余于《熙宁历奏议》中叙之甚详。【注释】 ①浑仪：也叫浑天仪。我国古代测定天体位置的一种仪器，在支架上固定着两个互相垂直的圈，分别代表地平和子午圈；在其内还有若干个能绕一条和地轴平行的轴转动的圈，它们分别代表赤道、黄道、时圈、黄经圈等；在可转动的圈上附有可绕中心旋转的窥管，用以观测天体。②崇台：高台。崇：高。③候：伺望，侦察，这里是“观测”的意思。④垂象：（天空）显现的星象。⑤机衡：有的版本校作“玑衡”。玑衡，璇玑玉衡的简称。据胡道静先生考证，东汉一部分人认为璇玑玉衡就是浑天仪，后人研究认为这是错误的。尽管文献记载中浑天仪的历史可追溯到唐尧时代（见《隋书·天文志》引《春秋文耀钩》），但是都不可靠。李约瑟的《中国科学技术史》根据先秦时代“以管窥天”的成语推测，当时的观测仪器仅是一个简单的望筒，直到两汉时代，它的规格才渐渐完备起来。另外，古代常将浑象和浑仪两者总称为浑天仪，直到隋唐以后才比较明显地将它们加以区别。⑥象天：模拟天象。象：象征，这里有“模拟”、“演示”、“验证”的意思。⑦张衡：东汉科学家、文学家，字平子，河南南阳西鄂（今河南南阳石桥镇）人。他精通天文历算，创制了世界上最早用水力推动的浑象仪和测定地震的地动仪，并第一次正确地解释了月食的成因。他在文学方面也是才华出众的，所创作的赋和诗在文学史有一定的地位。⑧陆绩：字公纪，三国吴郡吴县（今江苏苏州）人，精通天文、历算，曾制造过浑象仪。⑨礼部试：唐代的进士考试本由吏部员外郎主持，到开元二十四年（736年），改由尚书省的礼部侍郎主持，通称省试。此后历代沿袭，科举遂为礼部专职，因此称在京城举行的会试为礼部试，亦称礼闱。⑩第：科举考试的等第，这里用为动词，是“考官判定名次”的意思。祖亘：即祖暅，祖冲之之子。典领历官：沈括于宋神宗熙宁五年（1072年）提举司天监之职，“典领历官”即指此事。复出：指所观测的北极星移动并离开了窥管的视野。凡历三月：一共经过了三个月时间。别：另外。圆规：这里指圆圈。循：这里指极星按圆圈路线移动。《熙宁历奏议》：沈括于熙宁八年（1075年）上呈《奉元历》时所写的奏议。【译文】 天文学家有浑天仪，是观测天文现象的仪器，设置于高台上以观察天象，即古代所称的玑衡。又有浑象，是模拟天球的仪器，用水冲击，或用水银泄漏作动力，使它转动，设置于密室之中，以与天球的运行相符合，张衡、陆绩所造及唐开元中置于武成殿的天文仪器都是这种器物。本朝皇祐年间，礼部举行贡举的省试，用了《玑衡正天文之器赋》的考题，举人们都杂用浑仪、浑象的典故，主持考试的官员自己也不明白二者的区别，遂将这类答卷列入高等名次的评定范围。汉代以前，人们都以为北辰星处在北天的正中位置，所以称之为“极星”。自从祖暅用玑衡加以观测验证，才发现北天极点不动的位置，实在北极星所在天区的尽头，其视觉定位距北极星还有一度多。熙宁年间，我受命提举司天监，掌领历法官的职事，曾杂考星象历法，用浑天仪观测考求北极星的位置。夜初时分，北极星在窥管中，不多时候就游出于窥管之外了。以此知道窥管太小，不能容纳北极星游动转行的范围，于是渐渐扩展窥管来观测它。如此历时共三个月，才使得北极星完全在窥管中游动，始终看得见而不会再隐去。然后知道北天极点不动的位置，距离北极星最远还有三度多。当时每当北极星进入窥管，就另外画一张图。图为一正圆形，于是画北极星的运动位置于圆形中。凡是初夜、中夜、后夜所见的位置都具备，分别画在图上。这样共制出二百多张图，北极星才一直在设定的圆形内循环运动，运行轨迹夜夜不差。我在《熙宁历奏议》中，对此有详细的叙述。二十八宿 【原文】 予编校昭文书时，预①详定浑天仪。官长问予：“二十八宿，多者三十三度，少者止一度。如此不均，何也？”予对曰：天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行分天为三百六十五度有奇②。（日平行三百六十五日有余而一期③，天故以一日为一度也。）既分之，必有物记之，然后可窥而数，于是以当度之星

记之。循黄道④日之所行一期，当者止二十八宿星而已，（度如伞橑⑤，当度谓正当伞橑上者。故车盖二十八弓，以象二十八宿。则予《浑仪奏议》所谓“度不可见，可见者星也”。日月五星之所由⑥有星焉，当度之画⑦者凡二十有八，谓之舍⑧，舍所以挈度、所以生数也。）今所谓距度星⑨者是也。非不欲均也，黄道所由，当度之星止有此而已。【注释】 ①预：参与。②奇（jī）：零头，余数。③一期：一个周期。④黄道：古代天文学上指太阳视运动在天球上的轨迹。⑤橑（lǎo）：通“轑”，撑起伞或车盖的弓形木架。俗称伞弓、车盖弓等。⑥由：经由，经过之处。⑦画：划分，界限。⑧舍：二十八宿又称二十八舍。“宿”、“舍”同义，盖取义于日月五星舍止之处。⑨距度星：二十八宿的每一宿实际上都表示一个星空区域，其中被选为测量标志的一颗星即被称距度星，也称距星。距星的距度（与相邻距星的度数之差）代表各宿星区的广度。【译文】 我在编校昭文馆书籍时，曾参与详细审定浑天仪的工作。官长问我：“二十八宿之间的距离，多的有三十三度，少的只有一度。如此不均匀，为什么呢？”我回答说：天体运行本无所谓“度”，是推算历法者无从运用他们的推算数据，才按太阳每年所行经的轨道，划分周天为三百六十五度多一点。（太阳运行平均三百六十五天多一点为一个周期，所以周天也以太阳每天所行的距离为一度。）既要划分周天，必然要有参照物作标记，然后才可以测量和运算，于是便以正好在黄道附近可以作为分度界点的星体为标志。太阳沿着黄道运行一周，可以当做分度界点的星体也不过二十八宿的代表星官而已，（分度的界线就像撑伞的弓形架条，“当度”指正好处在伞弓上。所以车盖有二十八条弓架，用以象征二十八宿。这也就是我在《浑仪奏议》中所说的“度是不可见的，可见的是星”。日、月、五星所经之处都有许多可见的星，而正好可以作为分度界点的大概有二十八宿的星官，且称之为“舍”，“舍”就是用来提领分度和产生度数的。）现在所称的距度星就是这种代表星。并非是天文学家不想均匀划分，而是在太阳所行经的黄道上，可以作为分度标志的星体只有这些罢了。日月之形 【原文】 又问予以“日月之形，如丸①邪？如扇②也？若如丸，则其相遇岂不相碍③？”余对曰：“日月之形如丸。何以知之？以月盈亏④可验也。月本无光，犹银丸，日耀⑤之乃光⑥耳。光之初生⑦，日在其傍⑧，故光侧⑨而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满⑩。如一弹丸，以粉

涂其半，侧视之则粉处如钩，对视之则正圜。此有以知其如丸也。日、月，气也，有形而无质，故相值而无碍。” 【注释】 ①丸：弹丸，圆球形。②扇：团扇，圆形。③碍：阻碍。限于科学认知能力，宋代人普遍认为太阳、月亮都在天上，它们到地面的距离是相同的，所以才会有当它们碰到一起时会不会互相阻碍的疑问。④盈亏：指月盈、月亏，即月亮的圆缺。⑤耀：照耀，照射。⑥光：文中用作动词，是“发光”的意思。⑦光之初生：月光初现时，这里是指阴历每月初只能看到一道月牙。⑧傍：通“旁”。⑨光侧：指阳光从侧面照射月球。⑩稍满：指随着太阳的移动，人们可以见到月球被阳光照亮的地方逐渐增大、变圆。正圜：正圆。圜：同“圆”。气：气体。古人误认为日、月都是由气体组成的。质：实体。相值：相遇。值：遇到。【译文】 官长又问我以这一问题：“太阳和月亮的形状是像个圆球呢，还是像把扇子呢？如果像个圆球，那么它们相遇，又怎会不互相妨碍？”我回答说：“太阳和月亮的形状像个圆球。何以知道它们是这样子？以月亮的盈亏就可以验证。月亮本来不发光，譬如一个银球，太阳照耀它，它才发光。月光初生的时候，是太阳在它旁边照射，所以光在它的侧面，人们能够看到的月光面就仅仅像个弯钩；太阳渐渐远离月亮，则斜照过来，月光就逐渐变得圆满。犹如一颗弹丸，用白粉把它的表面涂抹一半，从旁边看去则涂了粉的地方如同弯钩，对着涂粉的一半正面看去则还是正圆。由此可见太阳和月亮都像个圆球。太阳和月亮都是由气凝结而成的，有形状而无质体，所以相遇也没有妨碍。” 古之繇辞 【原文】 古之卜者，皆有繇辞①。《周礼》三兆②“其颂皆千有二百”。如“凤凰于飞，和鸣锵锵”；“间于两社，为公室辅”；“专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭”；“如鱼竀尾，衡流而方羊，裔焉，大国灭之，将亡，阖门塞窦，乃自后逾”；“大横庚庚，余为天王，夏启以光”之类是也。今此书亡矣。汉人尚视其体，今人虽视其体③，而专以五行为主，三代④旧术，莫有传者。【注释】 ①繇（zhòu）辞：据龟甲上的裂纹来判断吉凶的语词。②三兆：指玉兆、瓦兆、原兆，一般认为它们指三部上古占卜的书。③体：兆象。④三代：夏、商、周。【译文】 古代用龟甲占卜的人都有繇辞。《周礼》三兆中“其颂都有一千二百条繇辞”。如“凤凰于飞，和鸣锵锵”；“间于两社，为公室辅”；“专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭”；“如鱼竀尾，衡流而方羊，裔焉，大国灭之，将亡，阖门塞窦，乃自后逾”；“大横庚庚，余为天王，夏启以光”这类都是繇辞（沈括所引五段繇辞，前四段出自《左传》，最后一段出自《史记》）。现今这一类的书都失传了。汉代人还是存有这种看龟甲上的裂纹下繇辞的旧制，现今的人虽然也观察龟甲上的裂纹，却全用五行学说来进行阐释，夏、商、周的旧术没人能传承。张子信观天象 【原文】 北齐张子信候天文，凡月前有星，则行速，星多则尤速。月行自有迟速定数，然遇行疾者，其前必有星，如子信说，亦阴阳相感自相契耳。【译文】 北齐时的张子信观测天象，发现凡是月亮的前面有行星时，月亮就运行迅速，行星多时就尤其迅速。月亮运行的快慢自有定数，然而运行迅速的时候其前方必定有行星，就像张子信所说，这也是因为阴阳互相感应而自相契合。捕鼠木钟馗 【原文】 庆历①中，有一术士②姓李，多巧思。尝木刻一“舞钟馗③”，高二三尺，右手持铁简④，以香饵置钟馗左手中。鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手运简毙之。以献荆王⑤，王馆于门下。会太史言月当蚀于昏时，李自云：“有术可禳⑥。”荆王试使为之，是夜月果不蚀。王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。李云：“本善历术，知《崇天历》⑦蚀限⑧太弱，此月所蚀，当在浊中。以微贱不能自通，始以机巧干荆邸⑨，今又假禳以动朝廷耳。”诏送司天监考验。李与判监楚衍⑩推步日月蚀，遂加蚀限二刻；李补司天学生。至熙宁元年七月，日辰蚀东方，不效。却是蚀限太强，历官皆坐谪。令监官周琮重修，复减去庆历所加二刻。苟欲求熙宁日蚀，而庆历之蚀复失之，议久纷纷，卒无巧算，遂废《明天》，复行《崇天》。至熙宁五年，卫朴造《奉元历》，始知旧蚀法止用日平度，故在疾者过之，在迟者不及。《崇》《明》二历加减，皆不曾求其所因，至是方究其失。【注释】 ①庆历：宋仁宗赵祯年号（1041—1048年）。②术士：古代有时指儒生，有时指道术之士，文中指懂得天文、历法、卜算与某方面技艺的人。③钟馗：传说中的一个专门打鬼的判官。④铁简：文中指狭长的铁板子。⑤荆王：宋神宗的弟弟赵頵。⑥禳（ránɡ）：迷信的人用祈祷的办法消除灾难。⑦《崇天历》：宋代所用历法之一，分别用于1024—1064年和1068—1074年。⑧蚀限：即食限，指日食限和月食限。《辞海》：“在朔日，月球中心离白道和黄道的交点使日食成为可能的极限角距离叫‘日食限’。距离在15°21′（下限）以内必发生日食，在18°31′（上限）以外无日食。在望日，地影中心离白道和黄道的交点使月食成为可能的极限角距离叫做‘月食限’。月食的上限为12°15′，下限为9°30′。在上下限之间可能发生日偏食或月偏食。” ⑨荆邸：文中指荆王府邸。⑩楚衍：宋代开封阼城人，精于天文历法，曾补司天监学生，进司天监丞，是《崇天历》的参与编制者。司天学生：司天监的下级官员。辰：辰时，指上午7时至9时。不效：没有应验，与推算的时间不符。坐：因某事受牵连而受处罚或被定罪。谪：贬官，文中指受降职处罚。周琮：宋英宗时任殿中丞判司天监，曾主持编制《明天历》。《明天》：即《明天历》，宋英宗治平元年（1064年）由周琮等编制而成，应用于1065—1067年。熙宁五年：1072年。熙宁：宋神宗赵顼年号（1068—1077年）。卫朴：宋代人，平民出身，为沈括举荐，编制了《奉元历》。《奉元历》：宋代历法之一，为平民卫朴编制，应用于1075—1093年。【译文】 宋仁宗庆历年间，有一个姓李的术士，多有奇思妙想。他曾经刻制了一个能动的木头人叫“舞钟馗”，（木头人）有二三尺高，右手拿着一根铁板条，左手里放着喷香的诱饵。当老鼠顺着木头人的手爬上去吃诱饵的时候，它的左手就会紧紧抓住老鼠，右手会挥动铁板条将老鼠打死。姓李的术士把这个木头人送给了荆王，荆王就把他留下来做了门客。（后来有一次）恰巧碰到太史说黄昏时刻会发生月食，姓李的术士自己（出来）说：“我有办法使月食消除。”荆王就试着让他去消除月食，那天月食果然没有发生。荆王感到非常神奇，当天就将此事上奏朝廷，皇帝便下令由内侍省来询问这件事的具体情况。姓李的术士说：“我本来就善于历法，知道《崇天历》对食限的角度定得过小了，这次月食的位置应该在地平线以下。因为自己出身寒微，不能自己将此事上报官府，所以才做了一个设置了机关的木头人借机进了荆王府，现在又假借能够消除月食来引起朝廷注意罢了。”皇帝于是下令将姓李的术士送到司天监，对他的说法进行检验。姓李的术士同司天监长官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了两刻，姓李的术士也因此而得以补司天学生的职务。（但是）到了宋神宗熙宁元年七月的一天，按推算当天早上要发生日食，却没有应验，恰恰是食限增大了的缘故。于是历法官们都因此而被降职。皇帝下令司天监官周琮重新修正历法，他又减去了庆历年间所加的二刻食限。（这样一来）如果算准了熙宁年间的这次日食，庆历年间的那次月食就又算不准了。（如此这般）争论了很久，始终没有一个巧妙的算法，于是废掉

了《明天历》，又重新采用《崇天历》。直到熙宁五年，卫朴编制了《奉天历》后，才知道过去推算日月食时只用了太阳运行的平均速度，所以当太阳运行速度较快时就超过了，当太阳运行速度较慢时又会达不到。《崇天历》和《明天历》两种历法对食限的加减，都没有探究寻找到产生偏差的真正原因，直到这次才弄清了产生偏差的原因所在。

第二篇：七 星 灯 火

七 星 灯 火

李 锋

陕西城固西北十余里，有七星寺者，原系奉祀紫微大帝真武祖师之神庙。抗战初期，建国立西北工学院新生部于斯。草舒茅棚，集天下之英才，孜孜研读。此时也，北斗七星光弱，而烛光映天，通宵达旦，成为西北大地夜明珠，称之“奇景”。

西北工学院袭北洋大学之风，治学严谨，驰誉海内，尤以新生一年级为甚。初时，期终考试不及格而留级退学者颇众。因之，人人自奋，拼命苦读，开夜车成风。每个教室，有开晚车者，有开早车者，你去我来，长年如此，百数蜡烛，红焰闪耀，彻夜无息。据云：有二同学共寝上下铺，三月而未识面，盖一开晚车，一开早车，晚车者归而早车者已去，故有此耳。

战时，生活条件差，营养不足，加以课忙夜读，烟尘充室，身心因而受损，不终期因病而休学者大有人在。而能度此难关，升级上山(二年级以上在山上古路坝院本部)，乃大幸事也。

余今思之，学生不按时作息，院方不仅不禁，反以为得计，并被誉为“七星灯火”胜景，实可理解而不可理解也。

（1987）

大 华 食 堂 余 味 犹 存

岷

江

“走，到大华打牙祭去！”

说起大华食堂，凡是抗日战争时期曾在西北工学院任职、任教、读过书的师生员工，都会想起它、怀念它。

这个饭馆的掌柜是河南辉县人何子杰，他的家乡被日寇侵占后，逃亡出来，受尽千辛万苦，先在西安东北大学帮厨做饭，以后随校迁到城固古路坝。为了混口饭吃，找了几个散在附近的同乡，合伙在古路坝开办了一个小饭馆，初叫中华食堂，后改名大华食堂。开始时，只卖面条，炒烩饭、饼之类，本小利薄，经营简单。以后生意越做越活、越大，先加上几种炒菜，进而发展到可以承办酒宴，成为方圆几十里内享有鼎鼎大名的饭店，唯一的饭店。

那时的大华食堂，既没有富丽堂皇的高楼大厦，也没有高雅的装璜设施及精细的桌椅餐具，所有的仅仅是在这小甸子上座北向南的几间竹棚茅屋，木桌竹椅，粗瓷碗碟等等。但是开业经营以来，虽不能说车水马龙、贵宾盈门，但就餐吃饭的人确是从早到晚来来往往不绝，真是生意兴隆，财源茂盛。

抗战时，西北工学院的学生多来自沦陷区。经济来源断绝，或极困难，就靠公费贷金维持，吃校办大灶，饭菜单调，质量也差，日子久了，令人真受不住。于是，在课余、饭后，休息、散步，摆“龙门阵”（闲聊）的时候，就会兴致勃勃地进行“精神会餐”，津津有味地谈说吃各地特产名菜，起望梅止渴的效果；有时候也真去大华打一次“牙祭”，改善一下生活。所谓改善生活，并不是要吃什么七碟子八碗、山珍海味，只是去要个单炒腰花、肝尖、肉丝之类，或吃碗肉丝面、烩饼，甚至要个酸辣肚丝汤拌饭，就于愿足矣！如果从外地来了个同乡、校友、亲朋，难免招待一下，就去光顾大华。至于教授先生们，因物价飞涨，生活困难，平日也都是粗茶淡饭，当遇到生儿育女、嫁娶、寿辰„„等喜事，就要破费庆贺一番，由大华包做些酒莱，送到家里享用。每年总有什么同乡会、校友会，开会联谊、聚餐，那么，就由大华承包下来，做一笔大生意。另外，附近老乡们的红白喜事，也多请大华承办酒宴“吆五喊六”地热闹一气。河南的拿手菜：酱爆肉、小酥肉、锦酱肉丝、八宝饭、三不沾，是大华食堂的名菜，至今余味犹存。

大华掌柜何子杰，自已也曾饱受颠沛流离之苦，所以对流亡同学，困难的教工深为同情，经营上薄利多销，做到价廉、物美、实惠，深受师生顾客的喜爱。特别是大华从掌柜到伙计，都能不以衣貌取人（那时，我们这些大学生们多是穿的破破烂烂)，“来的都是客”，一律热情招待；他们对吃几盘几碗酒肴的热情欢迎，而对只吃碗面、喝碗汤的，也不冷眼相待，像我们这些“穷鬼”，有时误了学校开饭，不得不到大华去吃碗面，一进门也同样受到先奉杯茶的待遇。大华一向对学生们来吃饭，有钱就付钱，没钱时就赊帐，从没有发生过要钱讨帐的口角争吵，有的同学毕业工作后才兑款清还饭帐。

回想起来，那时深山中小甸子上的大华食堂，比现在的高级饭店、豪华餐厅，更令人神往，乐在其中。

王子良茶馆记事

·

大

可

古路坝甸子上有两处热闹场所。坡上的叫王子良茶馆，坡下的叫西北茶社，都是当地老乡开设的。西北茶社竞争不过王子良茶馆，在王子良茶馆座满之后才轮上西北茶社。大概是因为王子良居上坡，坐北朝南，阳光充足，地位占了优势。可是阴雨天，满街泥泞时，王子良茶馆也沾光。不论怎么说，一到假日或考试之后，两个茶馆都坐得满满的。

王子良茶馆里有两幅对联，一幅“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”是俗联；另有一幅颇有特色的长联，上联是：

“茶可清心劝君一钦好将精神为大业，”可惜把下联忘得净光，想了很久，一点影子也没有，有哪位学长记得，请给补上。

小小茶馆常常高朋满座，先不说那些到这儿读书的，专讲这里是“桥牌”的竞技场。古路坝建校之初，并没有人打桥牌。一九四二年由北京流亡来西北的陈今桂、陈珍、王显武等几个同学，把“桥牌”带到这里来了。他们称得起古路坝桥牌的“元老”。这几位原在北京燕京大学读书，太平洋战争风云一起，燕大被封校，他们转到北京大学工学院，接着就流亡到陕西，来到这个山村。当时那点功课，虽说够紧，可压不住他们，再说抗日时期有政治苦闷，没有出路也是事实。“桥牌”成为一大乐趣，王子良茶馆成为他们传授桥牌的好地方，一来二去就流行开了，没有牌，自己画牌上桐油，能买到“金堂扑克”就是高级品了。到后来茶馆里不下十来桌。刘祖厚、宋卓民、杜宝德、刘恩周、张太平、刘雯蔚、于锡忱、范守仁、罗孝梁等等都成了桥牌的行家，此外二把刀的牌友也有几桌就是了。

茶馆里还有算卦的，人称“王老道”。可别小瞧他，此人姓王名道恒，1946年届土木系学生，出身书香门第，祖传四书五经，尤其精通易经。于是“有灾有难”的不免向王老道问卜，老道用象棋子儿上下一摆，乾坎艮震巽离坤兑，登时吉凶分明。有人是闲来凑趣，王兄可颇认真，不论问人问事，都能说出个道道来。有人边问吉凶，边打赌，硬抬杠，不过输赢无非一碗猪肝面，借以解馋而已！讲抬杠，忘不了豪肠侠胆的高秉培，也是土木系校友，昵称“高娃子"，是位杠头。其实老高赌赢了，也得他出钱请客。

‘

茶馆里热闹时少不了常金山，此公是1915年届机械系校友，河南人氏，幼学少林，精通棍棒拳脚。在茶馆中好议论江湖侠义抱打不平的英雄事迹。他老兄就好管“闲事”，在古路坝有点社会基础，前湾、后湾、左家湾台的老百姓谁家有不平事，都请他出来抑强扶弱，小有名气。

茶馆里的常客，还有一位熟读脉经本草，善于“望闻问切”，被称清通中医的李在钤大夫，此君并非江湖郎中，而是水利系1945届校友。当时，学校的校医名吴能治，号“治能”。这个姓名真倒霉，颠来到去，叫上去还是不会治病。病人发烧，他用阿斯匹林加奎宁，人称两头堵。凡校医久治不愈的，都去找李大夫，幸好甸子上有“望道堂”药铺可以抓草药。教授家中老小有病向李大钤求医的更多。李大夫在校期间不知治了多少人的病，甚至可以说救了不少人的命。比如机械系1946届校友李守中，得了副伤寒，已经卧床不起，就是喝李大夫的苦药水活命的。守中兄现任天津纺织机械厂总工程师，至今感念不已!（1987）

抗日战争初期的北洋工学院

回忆片断

马

恩

舂

我是1937年入学的学生，对于这一段北洋工学院的历史亲身经历，虽时隔50年尚记忆犹新。1937年7月7日日寇发动芦沟桥事变，平津岌岌可危；南京教育部令天津北洋工学院、北平大学及北平师范大学在西安组成国立西安临时大学。陆路交通断绝，一般平津学生都历尽千辛万苦，通过日军百般搜查捕讯，才得以到达当时的安全地带天津法租界及英租界。然后乘英国客货轮离开天津经大沽口入渤海，抵达山东的龙口或青岛上岸急奔西安。

原三校在西安均无分校，无奈只得借当时已二迁其校的东北大学（即基本上今日的西北大学校址）的部分校舍而开学焉。在东北大学校门左边悬挂着东北大学校牌，右边悬挂着国立西安临时大学的校牌。西安临时大学高中部在城内酒金桥开学。西安临时大学是临时联合性质的大学。当时三个学校无论名义上或实质上均存在。在开学之初既发给国立西安临时大学的校徽，也发给三校各自的校徽。国立北洋工学院的校徽是三角形左右并列北洋二字。土木系周宗莲教授主持并请魏寿昆教授夫人（如果我未记错的话）弹钢琴教新生北洋校歌“花堤蔼蔼，北运滔滔，巍巍学府北洋高；悠长称历史，建设为同胞；不从纸上逞空谈，要实际把中华改造；„„”。当时学习气氛及抗战气氛十分浓厚。迨至1938年元月，日寇侵占太原后南抵风陵渡，西安受到严重威胁，国民政府教育部令西安临时大学南迁陕南。师生于2月下旬由宝鸡徒步爬秦岭通过双石铺、张良庙、褒姒铺而抵达陕南的褒城。在褒城停了些时日安排各院系所在地。此时（三月）教育部令国立西安临时大学更名为国立西北联合大学。校本部设在城固县城内的考院和文庙。在考院的大影壁上黑字白底地大书国立西北联合大学八个大字。在考院入门的门楼里高悬着国立北洋工学院，国立北平大学及国立北平师范大学三个学校的校牌。在校本部有工学院、理学院文学院及师范学院。商学院在城固县西郊，医学院在汉中，农学院在沔县，．工学院士木系二、三、四年级及地理系、体育系，还有西北联合大学高中部在城固县古路坝意大利天主教堂之部分堂舍等临时校舍上课。同年八月份，教育部再令西北联合大学各学院独立。医学院、农学院及师范学院都分别独立为西北医学院，西北农学院及西北师范学院。工学院独立，即原北洋工学院、北平大学工学院，己与三迁其校的四川三台东北大学工学院，及在甘肃天水的私立焦作工学院合组成立国立西北工学院。西北联大的其余院系在城固原址改名为西北大学。古路坝教堂原拨给联大的全部堂舍除西北师院附中（即原西北联大高中部）占用一个四合院楼房外，其余均划归为西北工学院校舍。西北工学院筹备委员会由原四校的院长李书田（北洋）、张贻惠（平工）、王茂春（东工）张清琏（焦工）及胡庶华组成，李书田任筹备组长。1938年暑假后约于八月底，所有原西北联合大学学生及联大高中部学生被调往汉中接受军事训练三个月。大约于十一月底由汉中返回古路坝上课。此时西北工学院一年级学生早已上课，二、三、四年级学生约于十二月初上课。开课约5、6周即39年）在办公大楼院内密密麻麻满处都是标语，遍处吼声震耳，看神态表情，李书田在升旗台下让学生升旗以缓和**形势，不意一群学生手持木棍把李书田从办公楼院前的左角门轰出。这次**北洋工学院学生事先毫无所知，而其他三院校学生当然事先均已预知，早有准备。所以**的突起而终止，双方学生基本上未发生械斗而未造成任何有形的损失。当时北洋学生几乎列队前往距教堂二里路远的左家湾李书田临时办公处了解研究**情况。四院校领导人间的意见分歧为这次**奠定基础，而筹备组长李书田不顾其他院校的历史情况及考试制度和规章，硬性以北洋工学院的考试规章做为西北工学院的规章，未经筹委会研究，用心虽是治学严谨，但在情理上伤害了其他院校的领导，更重要的是激怒了其他院校的学生，这是这次**的导火线，也是最根本的原因。设当时李书田组长考虑一下西北工学院为四院校的组合学府，在考试规章上暂时变通协调一下，没有学生参与则**无由发生。

北洋工学院学生本来对教育部拆散西北联大，亦即取消历史悠久的北洋工学院已非常不满，又兼这次**李书田院长被轰走，与其他院校学生情绪对立难以协调，于是约于元月底由北洋学生会率领北洋学生徒步入川。此时西北工学院陷于严重分裂状态，也有大批一年级同学一同入川，共图恢复历史悠久的北洋工学院。抵川北广元后，准备顺嘉陵江而下直抵重庆，不料刚抵广元，重庆教育部派曾养甫及时赶到，令该县断绝水陆交通，于是在广元停滞近两个月。同学们在这山青水秀碧绿如画的嘉：陵江畔，日夜钻研功课，孜孜不倦读书。有的高年级同学给低年级同学讲课、辅导，有的教授了解这种情况时说：高年级学生给低年级学生讲课，只请一些四年级教师即可促成全院教学工作。最后复校运动终于搁浅。经过谈判回陕后与三院校学生分地上课，二、三、四年级在城固县龙头寺上课，一年级在七星寺上课。

在这一段时期里，1938年在西北联合大学毕业的学生自然领的是北洋工学院毕业证书，1939年毕业于龙头寺的学生领的也是北洋工学院的毕业证书。此后的北洋工学院学生领的是西北工学院的毕业证书。

此次复校运动虽然暂时搁浅，但由于北洋大学历史悠久，名驰中外，加以校友们坚韧不拔的努力以及李书田院长百折不回的意志促使西北联合大学以后的北洋工学院校名时起时落，北洋的处境时顺时逆，直到抗战胜利后1946年初教育部令准北洋大学在天津武库原址复校，这场复校运动才算圆满解决。

第三篇：园林工程测量卷

一、单项选择题（每题3分，共30分）１.视线高等于（）+后视点读数。

A后视点高程；B转点高程。C 前视点高程 ２路线纵断面水准测量分为（）和中平测量。A基平测量；B水准测量；C高程测量

３.路线中平测量是测定路线（）的高程。A水准点； B转点； C各中桩

４.公路中线测量中，设置转点的作用是（）。A 传递高程； B 传递方向； C加快观测速度 ５交点和转点桩一般用（）

A5×5×30cmB6×6×40cmC7×7×50cm ６在转角测量的时候，当β＜180度是（）

A右转角B 左转角C左右转角都有可能 ７.公路中线里程桩测设时，短链是指（）。

A.实际里程大于原桩号；B.实际里程小于原桩号；C.原桩号测错 ８.基平水准点设置的位置应选择在（）。A 路中心线上；B 施工范围内； C 施工范围以外

９.路线中平测量的观测顺序是（），转点的高程读数读到毫米位，中桩点的高程读数读到厘米位。A 沿路线前进方向按先后顺序观测；B 先观测中桩点，后观测转点；C 先观测转点高程后观测中桩点高程

１０.横断面的绘图顺序是从图纸的（）依次按桩号绘制。

A左上方自上而下，由左向右； B右上方自上向下，由左向左； C 左下方自下而上，由左向右 二 填空题（每空2分，共40分）

１．横断面测量的记录格式是用分数形式记录的，分子表示（），分母表示（）.２.基平测量分为设置（）和（）两步骤。

３ 横断面方向的测定直线段用（）曲线段用（）。４ 点的平面位置测设常用的方法为:（）（）（）（）。

５园林植物种植放样的方法（）（）（）６．园路的种类按其主要用途分（）（）（）。７．里程桩一般用（）的木桩制成。

８.圆曲线的主点有（）（）（）

三 简答题（每题１０分，共２０分）

12园路测量和其他公路测量一样，其基本内容包括 ？

2园林场地平整测量的土方工程的方格法的步骤？

四计算题（每题10分，共10分）

已知０＋１００桩的设计高程为１９８.３８ｍ，ｉ＝３％，求桩号０＋１２１.３８的设计高程？

第四篇：《七堂极简物理课》读后感

《七堂极简物理课》读后感

在我看来，《七堂极简物理课》不仅仅是一本关于理论物理学的科普书籍，也是一本蕴含了物理学家人文情怀的小册子。与其他科普书籍相比，这本书只有不到100页，但是却涵盖了几乎所有20世纪物理学的重要理论。本书作者是意大利理论物理学家卡洛·罗维利，不过我认为他的写作水平也相当高超，因为这本书并没有那么多晦涩难懂的语句，但是却清清楚楚地描绘出了一幅有关物理学的美妙的画卷。

作者写道：“无论是欣赏艺术，还是领悟科学，我们最终得到的将是美的享受和看待世界的全新视角。”其实我也这样认为。并非只有艺术家在欣赏美并创造美，看起来无聊的物理学家、化学家、生物学家...每一位科学工作者其实都在研究和创造美。如果你更仔细地阅读它，它就可以激发你对物理学的浓厚兴趣。作者用短短几句话就真正描绘了一个让你不断回想的物理学世界。

本书中并没有太多的公式和概念，但是作者根据现实生活来清晰地解释了这些理论，作者用它的文字告诉我们，物理学中的很多问题距离我们并不遥远，它们只是这个不断变化的世界的一部分。作者还并且不断提醒着我们，宇宙的秘密远没有被揭示出来，说不定实际上这个世界的真实面目并不是我们通常所认为的那样。其实，科普书籍中可能并不总是真理，但却可以帮助我们越来越接近真理。它并不能解释物理学中的所有内容，但是却为我们提供了思考的契机。

《三体》里有一段描写蚂蚁的话：蚂蚁在墓碑上凹陷的文字里爬行，循环往复，自以为正在探索一条伟大的未知之路。虽然人类在地球上生活了这么久，但我们知道的远比不知道的要少的多得多，人类在历史的长河中蹒跚而行，而这历史的长河也不过是宇宙尺度下的一粒尘土。但是我们依然要保持一颗好奇心，去探索，去发现，那深藏在宇宙中的美好的秘密正在等着我们呢。

永远年轻，永远热泪盈眶。

永远好奇，永远充满诗意。

第五篇：七上期末卷

人教版2016学年7年级上学期期末检测卷》

作者：佚名

文章来源：本站原创

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更新时间：2016-12-15 [范围：第一单元 时间：____分钟 分值：____分]

一、单项选择题(共____分)1．小杰和小辉两位同学刚进入中学，小杰认为中学生活丰富多彩，而小辉却觉得中学生活枯燥无味。导致这两种境遇出现的主要原因是小辉（）A．没有适应中学新生活 B．没有认真学习

C．没有主动和同学交流 D．没有积极参加课外活动

2．小学到初中的衔接，是我们成长的“紧要处”，能否顺利度过，关系到我们的未来。对此，我们应该如何正确应对（）A．都是学校，没有什么不一样，就按小学时的方法做吧 B．在学校就是要学习，把成绩提上去就行了，其他的无所谓 C．初中是块新天地，我们要调整心态，积极应对 D．别人怎么做自己就怎么做

3．小李总是抱怨：“学习真是太苦了，我甚至都不想上学了。”小李之所以这样，是因为他只看到了（）A．学习是一个苦乐交织的过程

B．学习是一个探究和发现的过程，需要克服困难，刻苦努力

C．在学习中，我们不断发现自身的潜能，从而获得一种不断超越自己的快乐 D．学习中的困难和辛苦

4．“良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”这句话给我们的启示是（）A．学习要靠天赋 B．学习要讲究方法和策略

C．只要有了好的方法就会有好的成绩 D．好的学习方法比努力学习更重要 5．在班级举行的综合素质评价活动中，小飞同学给自己作出了如下的“自画像”。你认为不恰当的是（）A．我心目中的我：自尊自信，充满阳光 B．父母心目中的我：出类拔萃，十全十美

C．同学心目中的我：诚实守信，热情开朗 D．老师心目中的我：尊师敬长，自立自强

6．小强与朋友们的聊天记录中，能够体现正确认识自我的是（）A．小宇：我身上只有优点，没有缺点 B．小刚：我脑子笨，再努力也没用 C．小强：要用全面、发展的眼光看待自己 D．小明：长得帅最重要，不学习没关系 7．“好说己长便是短，自知己短便是长。”“我们的骄傲多半是基于我们的无知！”“越是没有本领的人就越加自命不凡。”这些话共同劝告我们（）A．要全面客观地认识、评价自己 B．人不可有傲气，也不可有傲骨 C．自我评价不利于个人的健康成长 D．不客观评价自己会产生自负心理 8．高尔基说：“真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。”对此，下列理解正确的是（）A．朋友能够解决我们的所有难题 B．成长中的友谊将使我们的初中生活更加精彩

C．结交朋友是我们在初中阶段的主要任务 D．结交朋友是非常困难的 9．乐乐勤奋好学，但个性很强，爱耍小性子，与同学相处斤斤计较，总是不“吃亏”，说话做事也不顾及别人的感受，所以没有几个同学愿意与他交往，更没有知心朋友，为此，他内心很苦恼。为了帮助乐乐走出苦恼，你给他的建议有（）①宽以待人，心中有他人 ②我行我素，一切顺其自然 ③平等待人，尊重他人 ④学会换位思考，体谅对方的感受 A．①②④ B．②③④

C．①③④ D．①②③

10．互联网给我们的生活、生产带来便利的同时，网络带来的负面影响也不容忽视。未成年人沉迷网络会荒废学业，甚至个别不法分子利用网络实施违法犯罪活动。这启示我们中学生（）①拒绝上网，因为上网影响学习②拒绝上网，因为上网必受侵害 ③在网上要提高辨别能力和抗诱惑能力 ④要趋利避害，发挥网络的积极作用 A．①② B．①③

C．②③ D．③④

11．主动沟通是一切交往的前提。化解与老师的误解和矛盾，增进与老师的感情，一切要从主动沟通开始。当你遇到下列情形，应主动与老师沟通的有（）①当我们有了不能解决的难题时 ②当我们埋怨老师处理不公时 ③当我们埋怨老师听不进我们的意见时 ④当我们觉得被老师误解时 A．①②③ B．①②④

C．③④ D．①②③④

12．对下面系列漫画的认识，正确的是（）

A．现在我们还小，等父母老了再孝敬 B．父母抚养子女是应该的，子女不用回报 C．子女要有感恩之心，应该孝敬父母 D．子女要无条件地满足父母的一切要求 13．下面对生命的理解不正确的是（）A．幸福快乐的生活从悦纳生命开始，世界上没有十全十美的生命 B．自己的生命一定要珍爱，别人的生命可管可不管

C．在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也应善待他人的生命 D．当自己的生命受到威胁时不轻言放弃，当他人的生命遭遇困难时，应伸出援助之手

14．下列说法对于人类生命独特性的理解正确的是（）A．每个人都是独一无二的，因此应该我行我素 B．每个成功者的成长道路，都是我们模仿的样板 C．认真分析自己的个性特点，选择适合自己的成长之路 D．走自己的路，不考虑别人的意见

15．什么样的生命最有价值、最有意义，是我们需要考虑的一个问题。下列对生命价值理解正确的是（）A．生命价值的大小由社会地位的高低决定 B．生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献 C．财富的多少是衡量生命价值的标准 D．尽情享受，生命才最有价值

二、非选择题

16．(____分)一名七年级新生的日记：升入中学，我既兴奋又紧张，一切对我而言都是崭新的，新校园、新同学、新老师„„看到周围一张张生动陌生的脸，我真想和他们交朋友。但每当看到同学们在一起有说有笑的时候，我又感到自己很孤独。我比较内向，不善言辞，不敢主动和他们打招呼，为什么他们不主动和我说话呢？我太孤独了„„(1)这名新生为什么感到孤独？(____分)

(2)请你就如何走出孤独为这位同学想些办法。(____分)

17．(____分)请你从孝敬父母长辈和网络交往的角度对漫画中年轻人的行为进行评析。

18．(____分)2015年9月，在我国第三十一个教师节来临之际，习近平强调，发展教育事业，广大教师责任重大、使命光荣。为庆祝教师节的到来，七年级(2)班的全体同学打算给老师送一个惊喜，请你参与其中，完成下列问题。

(1)同学们商议要送老师一张贺卡，在上面写一句赞美老师的名言。请你提供两条名言供大家参考。(____分)

(2)同学们还想在教师节这一天播放一个视频短片，让大家感受老师对同学的关爱、对事业的付出。如果让你来设计这个短片，你将设计哪些内容？(至少三方面)(____分)

(3)同学们还准备了一些行动提示牌，提示自己今后做到与老师正确交往。请你列出这张提示牌的主要内容。(____分

19．(____分)2015年10月5日，中国女药学家屠呦呦与威廉•坎贝尔和大村智获2015年诺贝尔生理学或医学奖。这是中国科学家因为在中国本土进行的科学研究而首次获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项。屠呦呦从中医古籍里得到启发，在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，经历了190次失败之后，终于成功提取出青蒿素。在做青蒿素动物实验时和两位同事决定亲自试服，屠呦呦因此得了中毒性肝炎，但她们坚持亲自证实药物安全，才投入临床给病人服用。青蒿素可以有效降低疟疾患者的死亡率，青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。(1)屠呦呦在研究青蒿素的过程中遇到了哪些挫折？(____分)

(2)屠呦呦是如何面对挫折的？(____分)

(3)生命的时间是有限的，但生命的意义是无限的。我们应该如何让生命之花绽放？(____分)

详解详析

1．A [解析] 本题考查学生对题干的分析和理解能力。两位同学出现这种情景的原因可能有很多，但根本性的原因是没有适应新的学习生活。因此，最符合题意的是A。

2．C [解析] 初中与小学有很大的不同，需要我们积极改变心态，努力适应。A没有看到小学与初中的差异，B、D都没有做到正确对待新生活。故选C。3．D [解析] 题干中小李只认识到了学习的困难和痛苦，而没有认识到学习的快乐，是一种片面的观点，D符合题意。

4．B [解析] 这句名言重点强调的是学习要讲究方法和策略。A、C、D表述都不准确。故选B。

5．B [解析] 本题主要考查我们正确认识自己这一知识点。我们应全面地认识自己，既看到自己的优点又看到自己的缺点。“人无完人”，每个人都不可能十全十美。因此B错误。

6．C [解析] 本题主要考查学生如何正确认识自己。正确认识自己就要用全面、发展的眼光来看待自己，小强的说法是正确的。小宇只看到自己的优点，没有看到自己的缺点；小刚只看到自己的缺点，没有看到自己的优点；小明只看到外在的美，没有看到内在的美。他们都没有用全面、发展的眼光认识自己。A、B、D三项的说法都不符合题意。故选C。

7．A [解析] 本题考查学生对正确认识自我的理解能力。题干中“好说己长”意指只看到自己的优点，看不到自己的缺点；“自知己短”意指有自知之明；“我们的骄傲多半是基于我们的无知”“越是没有本领的人就越加自命不凡”都是指自负。因此，这些话共同劝告我们要全面客观地认识、评价自己。B、C观点错误；D观点是片面的且不符合题意，故正确答案为A。

8．B [解析] 本题旨在考查友谊的重要性。由高尔基的名言可以看出：友谊是非常珍贵的。但是朋友不可能解决我们所有的难题。结交朋友也不是我们初中阶段的主要任务(主要任务应该是通过学习来发展自己)。“结交朋友是非常困难的”是错误的。故选B。9．C 10．D [解析] 本题考查的知识点是互联网的利与弊，主要考查学生辨别是非的能力和自控能力。解答本题关键是正确认识互联网。①只看到了互联网的弊端，没有看到互联网带给我们的益处，拒绝上网错误；②说法太绝对，错误；③告诉我们上网要提高辨别是非的能力和抗诱惑能力，正确；④上网要趋利避害，发挥网络的积极作用，正确。故选D。11．D 12．C [解析] 本题考查我们应孝敬父母。题干告诉我们，父母为了我们的成长付出了一切，他们含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，我们理应孝敬父母。

13．B [解析] 本题是一道逆向选择题，我们在珍爱自己生命的同时，也应该珍爱他人的生命，B明显是错误的，入选。

14．C [解析] 本题的选项故意模糊概念，独特性与健康成长不矛盾，我行我素、不听取别人的意见、一味模仿有悖于健康成长的发展，更不是独特性的体现。故选C。

15．B [解析] 生命的意义(价值)不在于长短，而在于对社会的贡献。因此，B符合题意，A、C、D三项观点错误。故选B。

16．[解析] 本题旨在考查如何与新同学相处的问题。从材料中可以看出，这名七年级新生有与人交往的愿望，但是问题在于他“不敢”和“新人”交往，因此他没有朋友，感到孤独。走出孤独的建议可以从思想和行动两个方面来回答。

[答案](1)他没有与新同学、新老师进行交往，没有建立新的人际关系。(2)①调整心态，适应新环境，熟悉新班级、新同学。②敞开心扉，积极主动地与新同学、新老师交往。③珍视新友谊，与同学互帮互助，结伴同行等。17．①漫画中年轻人的行为是不正确的。

②孝敬长辈是中华民族的传统美德，是公民应尽的责任，也是我们长大后应尽的法律义务。

③网络交往有利也有弊。合理、理性利用互联网传播媒介；不能沉迷虚拟的网络交往而疏忽现实交往；不能影响家庭生活的和谐。

18．(1)①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。②捧着一颗心来，不带半根草去。③教师是人类灵魂的工程师。

(2)①老师在讲台上的风采。②老师在办公室认真备课，批改作业。③老师和学生在生活中亲密相处。④学生对老师的感激和赞美等。(言之有理则可)(3)①了解老师、尊重老师。②正确对待老师的表扬和批评，理解老师的良苦用心。③尊重老师的人格尊严、个性差异、劳动成果等。④关心老师、理解老师等。(言之有理即可)19．(1)①经历了190次失败。②在做青蒿素动物实验时亲自试服，得了中毒性肝炎。

(2)屠呦呦面对挫折发掘自身的生命力量，培养自己面对困难的勇气和坚强的意志，并努力在战胜挫折的过程中获得成功，实现人生的价值。(言之有理即可)(3)①充盈和丰富我们的生命。与他人、社会、自然建立联系，丰富生命中的道德体验，增强对生命的感受力、理解力。②关切他人的生命，设身处地地思考并善待他人。③积极地创造和贡献。用自身的品德、才智和劳动，创造出比自己有限的生命更长久的、不平凡的社会价值。用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢书写自己的生命价值；将个体生命和他人的、集体的、民族的、国家的甚至人类的命运联系在一起。