曲江池最新导游词

第一篇：曲江池最新导游词

曲江池，兴于秦汉，盛于隋唐，历时千年，是中国古代风景园林之经典。唐末，曲江池因战乱宫殿焚毁，池水逐渐干涸，后被垦为田圃，园林胜境几无所存。2007年7月，西安市决定，由曲江新区投巨资，依照曲江池历史水系和文物勘探成果，规划建设占地1500亩，集历史文化、文物保护、城市游憩为一体的大型开放式园林生态工程—曲江池遗址公园。作为西安市重点建设项目，历时一年，克服重重困难，在工程建设期间孙书记等省市领导多次到达工程现场，慰问指导工作，有关专家学者给工程建设提了很多合理化建议。在党的各级领导关怀支持下，于2008年7月1日建成开放。

现在我们所来到的是曲江池遗址公园最大的广场中和广场，整个广场达11040多平方米，在周末或一些重大的节日，就会在此举办各类活动。曲江池遗址公园总投资20亿元，规划占地1500亩，水域面积非常的大，是芙蓉园水域面积的两倍还多，占地700亩，整个园林设计是由中国工程院院士张锦秋女士担纲设计的。现在我们的车辆就驶入了曲江池遗址公园的主环路总长3000多米宽5.6米，首先映入大家眼帘的就是广阔的湖面水景。公园总共有八大景区三十六处景点，现在我们马上要进入两大景区，一个是位于右手边的艺术人家景区，一个是我们左手边的曲江亭景区。我们可以看到我们右手边的艺术人家景区设计非常的别致，它是由一组九栋两层民居式建筑群落组合而成。分别为：风入松、浪淘沙、浣溪沙、满庭芳、水调歌头、临江仙、念奴娇、无俗念、水龙吟，由北向南依次排开。前三栋为国内知名书画家艺术展室，主要是以展示国内著名书法家的书画艺术品，第四栋为三秦民间艺术博物馆，里面所展出的都是具有地域特色，非常有代表性的艺术品：提线木偶、木板年画、凤翔泥塑、农民画等等。居中最大的一栋为曲江池历史博物馆，里面所展出的文物都是和曲江池的历史息息相关的，还有很小的一部分就是在曲江出土的。而后四栋为非物质文化遗产文化展示区。如果有兴趣的话，在这里购买几件，送人、收藏、把玩，在游玩的同时尽情体验购物的乐趣。

我们左手边看到的这座亭子叫做曲江亭，它是公园的主题亭，也是园区内大的一座亭子。在唐代，就有北有大雁塔，南有曲江亭之说，这说明在历史上曲江亭就是一处现实存在的建筑。当时白居易来曲江亭游赏的时候，留下了一首《曲江亭晚望》，云：“曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残，尘路行多绿袍故，风亭立久白须寒”。今亭内置“曲江池”石碑，背面镌刻有唐王棨的《曲江池赋》全文。在这里也是国家举行重要宴会的的一个地方，每逢中和，上巳等国家重要节日，皇帝都会携带嫔妃在此赐宴群臣，再此赏景赋诗，当时一些著名的诗人因能赋出好诗，也被赐宴于此，对他们来说这是他们一生非常荣耀之事。

在全唐诗收录的五百多位著名诗人中，有一半都曾在曲江游玩，留下了脍炙人口的诗篇。而来的最频繁的就属白居易。因为当时他在长安有两处宅子：一是在今大慈恩寺附近，另一处在青龙寺附近，都属于曲江风景区。这就使他的游览以及关于曲江的创作提供了便利的条件。当然，也可以说他是因为喜爱曲江的景色才在此安家落户的。

我们在路的两旁可以看到很多上马石。古代的大户人家，宅门前常设置这样两块巨石。通常为青石和花岗岩，更有甚者为白色的大理石。在其上精雕细刻，显示主人的独特品味。一来用作上马，每当主人外出时，仆人便牵马备鞍至上马石前，主人登上马石的两步台阶，就可以轻易地上马背出行了。二来也是显示主人身份和地位的象征。因为马、驴、骡是旧时代步的主要工具之一，加之清代满蒙等民族有骑马狩猎的祖习，清朝廷更是规定：满洲官员出门，无论文武，均需乘马，以不忘先祖遗风，清官员有“前引”，“后从”的定例，即主人外出时，奴才和仆从也要骑马，前呼后拥地跟随，即使后来主人们乘车、乘轿，仆人也要骑马左右跟随。所以，旧时的府第和大四合院、大会馆的门前都在左右有上下马石。住宅门前有没有上下马石也是宅第等级一个划分标准。而曲江池都是从民间收集回来的，经历了上百年的洗礼，所以看起来比较的沧桑。路旁还有很多大石头，看似普通，实际上都是从华山搬运过来，花费了一番功夫。

现在，我们已经进入了另外一处犹如写意山水的明皇栈桥景区。我们左手边这条弯弯曲曲长215米的木栈道就是明皇栈桥，这里是一处供游客亲水的好去处。之所以命名为明黄栈桥，是因为唐明皇总爱带他的爱妃杨玉环及众大臣到此游玩，又因玄宗的谥号为大圣大明孝皇帝，所以此景观以此命名。在我们左手边还可以看到一条用鹅卵石铺成的景观，这里是古代曲江池的西驳岸遗址。在修建曲江池的时候，考古专家在曲江边发现了东西驳岸、两个入水口、两个出水口遗址，一是为了保护遗址，二来也是方便游客辨认，就由鹅卵石铺制。我们也可以从这看出，现在的曲江池遗址公园的水岸线和当初唐时的曲江池水岸线基本重合，这也可以看出大师果然是大师，她根据曲江现状地势设计曲江池遗址公园只有一两米之差，这也是为甚麽我们的公园被称之为遗址公园。

路的两旁有很多这样的铜制景观小品，主要表现的就是唐代人的一些生活状态。像我们看到的插花、插柳、载歌等。受当时开放的社会风气影响，唐代的女子也同男子一样外出，进行观灯、春游、踏青、骑马等活动。这也证明了当时女子的地位得到了显著提升。她们衣着偏好紧腰胡装，足登小皮靴，朱唇赭颊，是当时最时尚的打扮。唐时的对外交流达到顶峰，中西各国人民关系密切，他们相互交流，相互融合，使得西方文化也随之扎根于唐代社会。

在分岔的路口，我们可以看到会放置这样的守护石狮，相传东汉年间，石狮被作为礼物送给中国的皇帝，随佛教传入中国，被佛教推崇的狮子成为人们心目中高贵尊严的灵兽，在唐代，石狮子的雕刻艺术达到了顶峰，完全中国化了，头发卷毛，张嘴扬颈，融入中国文化当中，狮子嘴一张一合，代表吐纳之意，狮子也是分雌雄的。符合中国传统男左女右的阴阳哲学。根据他们所踩得物件不同，就能够分辨出来，雄狮脚踩绣球，代表权力。雌狮身旁会有一个小狮子，代表的子孙繁衍生息。在园区路两旁的玻璃展柜中展出有许多石狮，但大家有没有注意到他们的造型各不相同，是因为园区内收集的都是不同时期的石狮，所以风格迥异，以此也能看出石狮造型在不同时期的发展变化。我们现在看到的是《长恨歌》的浮雕图。大家可以注意一下诗的后两句：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。长恨歌的名字就出自最后两句。我想大家对这首诗是再熟悉不过了，像：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。包括现在很多研究杨玉环生平事迹的学者，都以此诗作为参考。

我们右手边的是祈雨亭，也是整个公园的至高点，在唐代，这里不仅仅是一个游览胜地供大家游玩，也是一个祈雨的地方。据《太平广记》记载，唐代宗时有一年京师大旱，一个多月都没有下雨。当时来自天竺(也就是现在的印度)的高僧不空三藏于曲江祈雨，他把一块小的木头，雕刻成一个小的木龙，让当时的京兆尹肖昕投入到了曲江池水当中，顿时巨龙升空，暴雨如注，旱情顿解。我们在这复建祈雨亭也是为了表达祈求太平生活和谐之意

我们左手边的小桥为柳桥，得名源于桥旁边的两排柳树。而远远的望去又比较像古代的官衙，所以又称此景观为柳衙。这座桥就称为柳衙桥。这座柳桥分割出了一片小的池塘，到夏天的时候会定期在这边举办一些垂钓大赛。这就和前边的唐城根烧烤就组合成了一个垂钓烧烤乐园。让您可在这里享受垂钓烧烤的乐趣。

整个公园是一个集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游为一体的开放式文化公园。所以整个公园有很多珍稀的乔木品种，像合欢、苦楝、栾树等。而种的最多就是柳树。因为唐代人对柳树有非常深刻的感情，她们会把柳树折成枝带回家，寓意把春天带回家，又或者说青春永驻。而且朋友分别的时候也会折柳相赠，因为我们都知道“柳”和“留”是谐音。在古时，如果将柳条送给异性，它的意思就有极大的改变，相当于我们今天给心仪的对象送玫瑰花，以表达自己的感情。

在岸线旁边有很多的拴马桩，这也是从民间收集而来，被誉为散落在民间的兵马俑。桩头会有一个小狮子或者立人的构造（最著名的就是人骑兽），主要起到的就是震慑牲畜的作用。其雕刻手法，乃中国北方石刻艺术品之中非常有代表性的一种，通常为石制，大户人家摆放在大门的两侧，成对状，也有成排的，共来仿者系马留缰之用。拴马桩的实际用途就是拴马，但在中国北方农民的心里，它又是富裕的象征，发财的标志。拴马桩能大批保存下来，这种民俗心理是重要的原因。拴马桩用石料打制，一般高约1.5米。特别粗大的“看桩”（又称“望桩”、“样桩”）可高达3米以上，堪称庄户人的“华表”。

现在呈现在我们面前这组宏伟的仿唐建筑就是全园的标志性建筑——阅江楼。它雄踞曲江池南岸，楼高28.56米，总面积一万多平方米。西边的这座叫做翰苑，定位是西餐牛扒。很多人都比较奇怪，整个公园是一个以唐文化为主题的公园，为什么要在这个地方设置一个西餐？！我们都知道唐代是我国曾经最鼎盛的一个朝代，而当时的对外交流以及对外来文化的吸纳都打到了顶峰，所以在此设立西餐厅，也是反映了唐代文化交流的开放精神，而现在人们生活好了之后对吃的要求也越来越多。不但要吃的营养健康，更要吃出文化。所以在这个地方用餐，也是东西文化的一种碰撞。我们现在所看到的就是阅江楼的主楼，内有33个包间，全部是以唐长安城108坊的名字来命名，让游客在这里体验历史，吃出文化。阅江楼更凭借其“三绝”，让人心向神往。一绝创新陕菜，二绝曲江游宴：曲江游宴共三十道菜，选用最先生成、最为鲜嫩、最能健体的动植物为原料精心炮制而成。宴席格局遵循“天、地、人”为“三才”的和合精神，以“数始于一，终于

十、成于三”的文化内涵。三绝曲江画舫。画舫是阅江楼推出的一个移动在水面上的大型高档宴会厅。这座画舫也是全国首个双层的画舫，在这里不仅可以享受精美的仿唐菜肴，还提供KTV和棋牌等娱乐设施。

而阅江楼正对面就是正在打造的秦二世遗址公园，秦二世胡亥的墓就在这个地方。预计明年的五月一日对外开放。现在我们可以看到五座古轩就是阅江楼的VIP包间。作为中国第一家坐拥700亩湖光水色的陕菜主题餐饮中心，阅江楼依托盛唐文化，发扬陕菜精髓，以经营正宗陕菜、盛唐菜肴为主，是合家欢聚的极佳场所。

车辆行驶到这里，顺着我左手的方向，大家可以看到阅江楼的北部设有广阔的滨水平台，每到炎炎夏日的夜晚，都会在这里举行啤酒烧烤消夏会，很多游客都会聚集在这里，一边观赏700亩的湖光水色，一边享用烧烤美食。可以想象是多么惬意的一件事情。如果您晚上有时间，也可以来这里感受一下。

我们可以看到广阔的湖面上有很多的荷花灯，最大的直径为4米。赏灯，据说始于唐宋，盛于明清。荷花又称莲花、芙蓉花，原产于南部亚洲广大地带。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史悠久。在唐代，佛教发展也达到了一个顶峰，而佛教和莲花也是有着密不可分的关系。佛祖释迦牟尼诞生时脚下七步生莲，涅槃在莲花宝座之上。再加上莲花所表现出的雍容华贵，深受皇家贵族的喜爱，使得唐时的曲江广泛种植荷花。在当时有种说法“曲江荷花盖十里”，由此可见一般。

现在我们右手边的景观小品为踏青和看花马。踏青是清明节前后郊野游览的习俗。旧时并以清明节为踏青节。青，又叫春游、结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。到了宋代，踏青之风盛行。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成了一种仪式，“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。

我们现在所看到的十一拱便是黄渠桥，也是一座公路桥，张锦秋大师在设计这座桥的时候，将市政道路与公园景色完美地结合在了一起。她的设计始终坚持传统与现代相结合，并注重将规划、建筑、园林融为一体。之所以称为黄渠桥，是因为唐代时，李隆基修成了黄渠，从而使曲江池的水面达到最盛，成就了曲江池历史上最繁荣的时期。我们左手边这组鹅卵石铺成的区域就是唐代黄渠的入水口遗址。

曲江是一个文化荟萃的地方，北邻芙蓉园、西靠唐城墙遗址公园、南靠秦二世陵，我们现在的位置在曲江池的最东边，紧邻正在打造的寒窑遗址公园。我想各位对王宝钏和薛平贵的爱情故事已经耳熟能详了，而寒窑就是他们爱情的发源地，曾经王宝钏苦守寒窑18载就在这里，依托这样的文化背景，在充分保护寒窑遗址的前提下，拟将寒窑面积扩大，深度开发，形成一处既突出寒窑爱情婚姻神圣崇高的遗址风景区，同时又能满足现代人爱情婚姻活动需求的主题公园。

随着车辆的行驶，穿过桥洞我们不由得被这眼前秀丽的风光所吸引，不禁想起了雍裕之的《曲江池上》——“殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。”我们现在看到这个M型的亭子，名叫藕香榭。其实藕香榭是苏州园林怡园中的一处著名景观，我们借用这个名字来称赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

眼前这个高达五米的景观为白龙显灵。大家可以注意看下这条龙是没有胡须的，在唐代大多数龙的造型都没有胡须。因为带胡须的龙是年迈的龙，而盛唐是一个发展最为鼎盛的时期，这里的龙，青壮年的样子，以此象征着唐王朝朝气蓬勃。而从龙嘴里喷出的水柱，我们把它叫“龙涎”。很多游客划船到了这里，都要在水柱低下驶过。龙涎冲身寓意大富大贵，也是非常好的一种彩头。

我们现在左手边的烟波岛景区是一座湖心仙岛，岛上有终南雪晴、藕香榭、荷廊、隑洲桥等景观。而现在所看到的小木桥就是隑洲桥。隑洲就是曲江最早的名字。在秦代的时候这个地方就是皇家的禁苑宜春院，而当时最著名的水体的名字就为隑洲。汉代的司马相如曾经在此写过一首诗《哀秦二世赋》，说到“临曲江之隑洲兮，望南山之参差”。就是说站在这个地方往南看，就可以看见连绵不绝的南山。

我们右手边这座建筑为云韶居，这里曲径通幽，翠竹环绕，顶层是公园的三大广场之一上巳广场的所在地。而云韶居是集休闲健身、保健、美容美发为一体，是西安唯一一家将生态园林和健身相结合的高端休闲保健场所。

走出云韶居景区，经过片云桥，我们可以看到右手边的这组气势恢宏的线刻墙，是“秦汉隋曲江源流图”，长120米，高5米，主要展示了曲江池从秦到隋唐的历史发展过程。早在秦代时期，曲江池就已经存在了，但当时称之宜春院，是一处专供皇帝打猎的皇家园林，到了汉代‘曲江’二字才正式出现，由于少陵原与乐游原的夹峙，导致曲江池岸线曲曲折折又似广陵之江，因此叫做曲江，秦和汉都是皇家园林，到了唐代它的性质发生了巨大变化，由一个皇家园林转变成了一个上及文武百官下及布衣僧侣都可以到此游玩的风景游览区。

现在我们已经到了畅观楼景区，共有畅观楼、凉殿、涟漪亭、御道长廊等景观建筑。我们右手边的畅观楼南临池水，面积近4000平方米。更上层楼，可畅观十里，故谓之“畅观楼”。我们左手边这条长150米的长廊叫做御道长廊，这里北临湖水，使游客休息纳凉的好去处，我们都知道唐长安城非常的大，是我们现在西安城的7.5倍。而当时唐明皇为了方便来曲江池游玩，就在大明宫、兴庆宫、和我们曲江池的中间修筑了一个夹城。一来不扰民二来也是方便自己。为了纪念这个事情，我们就把左手边的长廊起名为御道长廊。每当皇帝出行，当时的黎民百姓不可能亲眼见到皇上，他们只能通过夹城的围墙外听见马蹄声和闻到妃子身上散发的水分香气。这条长廊是游客可以在此休息、亲水的好去处。前方这座小小的亭子叫做涟漪亭，也是供游客休息的地方，这里经常有大唐茶礼的表演。

物换景移，现在我们左手边的这组用大小不等的石头叠加起来的景观叫做江滩跌水，这组景观将整个湖面分为上湖与下湖，两个湖面之间存在3.5米的落差，所以我们就用这样的景观做成跌水，形成一个东西贯通的天然步道，游人可以从这里东西穿过，欣赏湖面的风景。唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。唐代中原地区的建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积的3倍多。

现在我们的车辆来到了下湖区，这里是一个生态湖区，里面放养有很多的水禽，各种品种的鸭子，鸳鸯，还有十分珍贵的白鹭，我们前方可以看到一个小岛，那里我们的工作人员给水禽做了两个水上别墅，供它们栖息，同时我们也有专业的养殖人员精心养殖。

现在我们来到了重阳广场。我们右手边这组线刻墙虽然没有刚才那组宏大，但是雕刻十分的细腻，它以唐代李昭道所绘的《曲江图》为蓝本，精心刻画了唐时曲江池游人如织的一派繁华景象。在唐代有三大节日曲江池会人满为患，分别是二月初二中和节，三月初三上巳节以及九月初九重阳节，所以公园就用这三大节日给公园的三大广场来命名，而重阳节是农历的九月九日，根据《易经》中记载：“六为阴、九为阳”，九九即为重阳。在这一天人们会登高、插茱萸，以起到辟邪的作用，唐代大诗人王维曾写下《九月九日忆山东兄弟》——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”以寄托对家人的思念之情。

今天的曲江池遗址公园是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游为一体的开放式文化公园。整个公园以曲江池水面为中心，分为八大景区三十六处景点，由中国著名建筑设计大师张锦秋院士担纲规划设计。最难得的是，这么漂亮的曲江池遗址公园是一个公益性的公园，向游客免费开放。

驶出重阳广场，我们又回到汉武泉景区，就是我们的出发点中和广场所在的景区。现在我们看到的这第二座十一拱公路桥叫做汉武泉桥，千古名句中“智者乐山，仁者乐水”也是伟大的儒家思想家孔子所云。汉武帝刘彻也喜欢儒家游山乐水的思想，因此掘出汉武泉，使曲江池水面有所扩大。穿过汉武泉桥我们来到了曲江池遗址公园的北部区域，这里也有一定的高差，所以做成了几道小跌水，这里也是曲江池和大唐芙蓉园水体相连接的地方。曲江池遗址公园的水源自于黑河，与芙蓉园相通，经过芙蓉园，流向兴庆宫，再到护城河，整个水系是循环的活水。

现在我们所走的这条小桥叫做濯纓桥，也是公园最北边的景观，过了这座小桥，我们右手边的就是呈带状分布的唐城墙遗址公园，是在唐长安城外廓城遗址之上修建的，在唐时，整个长安城由皇城，宫城，外廓城三部分构成。现今唐城墙遗址公园总共划分为八个区，在我右手边的为6、7、8区，为广大游客提供了一个运动休闲的极佳场所。

曲江池遗址公园的建设是以唐代建筑风格为主的典型北方园林建设，融合着深厚的文化底蕴。曲江池历史风貌的恢复和遗址公园建设是“生态文明”城市建设理念最好的见证，它将文化、自然、休闲、和谐等城市化融入到山水格局的古典园林中，为西安市民提供一个良好的休闲、娱乐、文化交流场所进一步改善了西安生态、人文环境’体现了现代化城市的和谐发展。政府花大力气建设了一遗址公园，把一份生动答卷交给了市民。我们也感谢政府对我们的关爱，肩负起保护把西安这座世界历史文化名城，保护好弥足珍贵的历史文化遗产，实现历史文化遗产保护与城市现代化建设的和谐性的重任。

第二篇：曲江池小学

曲江池小学新校落成 正式回迁 顺利开学

作者：曲江池小学 来源：曲江池小学 发布时间：2009年09月02日 点击数：

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曲江池小学落成剪彩仪式

2009年8月27日上午，南湖岸边曲江池小学彩旗飘扬、人山人海、锣鼓喧天，这里将举行曲江池小学落成暨回迁仪式。9点40分，教育局长赵之光、副局长孙娥、教育局各科室科长、科员30余人、教师进修学校副校长王宗社、曲江所属小学校长、曲江建设集团副总经理樊四虎、施杰、曲江池村东西曲书记、村长在欢乐的锣鼓声中、陆续走进会场。10点整曲江池小学书记、校长曲喜敏同志宣布落成暨回迁仪式开始，霎时，礼花长啸、鞭炮齐鸣，整个校园充满喜庆欢乐的气氛。

教育局赵局长亲自剪彩、揭牌，并做了重要讲话，曲校长代表学校对各位领导、各位来宾、广大建设者、父老乡亲表示衷心的感谢。村民自发的组织起来扭起了秧歌。最后参加典礼仪式的各位领导在校领导的陪同下参观校园，他们边走边认真的倾听大队辅导员周老师的讲解，并时而问这问那。大家对优美的校园设计、标准的部室、400多平方米的阶梯教室赞叹不已。

我校以庆典仪式为动力，全体教职工在曲校长的带领下，加班加点，大干三天，9月1日正式开学上课。入学教育、第一节上新课、放学站队、教师学生大门口值周等一切教育教学工作井井有条。在学校门口接送孩子的家长对我校教师的这种敬业精神啧啧称赞。

第三篇：曲江池遗址公园景观设计初探

摘要/本文从曲江池遗址公园的历史及定位出发，重点论述了西安曲江池遗址公园景观布置及设计，并分析了以西安曲江池遗址公园为例当代遗址公园的保护与开发对城市景观的影响，以望为探讨文化遗址在城市景观中的重要意义相关研究与学习提供帮助。关键词/保护 遗址景观设计

Abstract/This article from the QujiangRelicsPark history and position sets out, discussed the Xi'an QujiangRelicsPark landscape layout and design, and analysed in Xi'an QujiangRelicsParkas an example the ruins park protection and development on city landscape effect, in the hope to explore the cultural sites in city landscape and the important significance of research and learning to help.Key words/ProtectionRelicsLandscape design

一、遗址公园概述及国内外发展概况

遗址公园概述

一般而言，遗址公园乃是在历史遗址或基址之上创意建设，是以传承历史文化遗产为主要特征的、满足现代人需求的公共性园林景观。它是以保护遗址本体和遗址所处的自然、历史环境要素为目的，利用遗址本体及潜在的历史文化内涵而营建的具有特定历史文化氛围的公共开放绿地，并具备教育、科研、观光、娱乐等功能，是城市绿地系统2 的重要组成部分。文化是城市的灵魂，是传承历史、延续文明、拓展未来的内在动力和宝贵遗产。对于遗址公园而言，文化也是其永远的基因，是将人们与历史联系起来的纽带。与典型的文物保护区不同的是，遗址公园突出的是人文性、景观性、实用性、可进入性，是人们寻根历史、感受人文，进行文化消费和旅游观赏的重要场所。遗址公园是遗址保护发展到一定阶段后的产物，是在城市化进程中，为解决文化遗产保护与城市更新的矛盾而产生的一种将古代与现代融合在一起的新型人文景观，已经成为目前国内外较普遍的一种整体遗址保护新模式。在世界范围内，很多遗址公园都是闻名世界的旅游胜地。国内外遗址公园发展： 国外遗址公园

梅萨沃德印第安遗址公园：梅萨沃德印第安遗址，坐落在美国西部的科罗拉多州境内的科罗拉多高原之上，海拔2600米，占地面积为210.74平方千米。为美国主要基于考古价值而开辟的最早的一座国家公园。园内保存了美洲最古老的文明之一——北美印第安人文化的遗址。1978年，联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产目录》。

基里瓜考古公园：它是古典时期早期的前玛雅人首都。其价值在于其精湛的雕刻艺术，堪称中美洲远古时期的极品。遗址内有12个巨幅雕刻和13个纪念碑。这些用砂石而不是用金属器具直接雕刻而成的纪念碑，是玛雅人审美观念和艺术技能的杰出代表。

主要建筑群包括通向南部的雅典卫城和通向北部的大广场，其周围有许许多多的纪念碑。与其他玛雅遗址不同的是，这些纪念碑与祭坛并无关系。成形于711年、宽度为10.66米的纪念碑，是玛雅人最大的纪念碑。

帕德达卡尔遗址公园：帕德达卡尔寺庙群建于公元7世纪至8世纪，位于印度卡纳塔克邦帕德达卡尔市。帕德达卡尔遗址中的寺庙是印度寺庙建筑的杰出代表。这些寺庙的一个典型特点是：其中的一部分寺庙的建筑风格采用了南印度流派，而另一部分寺庙则采用了北印度流派。这些寺庙代表了公元540年至757年寺庙建筑的最高成就。

国内遗址公园：遗址公园这一概念正式进入我国文化遗产保护领域始于2000年国家文物局批复的《圆明园遗址公园规划》1。在近十年来遗址公园实践已经在全国范围内得到广泛开展。我先后建成数十个以：北京圆明园遗址公园、西安曲江池遗址公园、西安大明宫遗址公园、曲江寒窑遗址公园、唐城墙遗址公园等为代表的大批考古遗址公园。圆明园遗址公园：圆明园坐落在北京西郊海淀，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年（1707年），建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。于1860年10月惨遭英法联军野蛮的劫掠焚毁。如今的圆明园遗址公园，以遗址为主题，形成了凝固的历史与充满蓬勃生机的园林气氛相结合的独特的旅游景观，既具有重大的政治历史价值，且是一处难得的旅游胜地。大明宫国家遗址公园：唐大明宫是东方 园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸 之路的东方圣殿。大明宫遗址是1961年 国务院首批公布的重点文物保护单位，是 国际古遗址理事会确定的具有世界意义 的重大遗址保护工程，是丝绸之路整体申 请世界文化遗产的重要组成部分。大明宫 国家遗址公园是西安城市建设、大遗址保 护和改善民生的重点工程，西安的“城市 中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带 动西安率先发展、均衡发展、科学发展的

城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明 古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。

二、曲江池遗址公园概况及定位

曲江池历史简介 曲江兴于秦汉，盛于隋唐，是我国历史上久负盛名的皇家园林和京都公共景区。曲江地处渭河三级阶地与黄土一级台原交属地带，南依终南山，北对乐游原，东南临少陵原（汉鸿固原），呈天然洼地和池沼状。

秦时称陔洲，意为临水的长洲。汉武帝在这里建造宜春苑，江周六里成了他纵马驰骋的地方。“因其水曲折，形似广陵之江”，故有了“曲江”的美称。

隋时，文帝引义峪（即大峪）水注入曲江池，改名芙蓉池，又曰芙蓉苑。

唐朝开元中，开凿黄渠，引终南山的水扩充出千亩水面，江周扩至七里，复名曲江，风光更见旖旎。曲江九折，循原北峙，回冈北转，跨原带隰，城绕堤围，黄河作其左堑，清渭为其后洫，褒斜右走，太一前横。崇山常川，钩结蟠护。园内芙蓉园高岗与曲江池遥相辉映，汉唐宫殿亭台楼阁层层叠叠，庭院幽深花木成荫郁郁葱葱，菰蒲青翠，柳阴四合，碧波红蕖，“花卉环绕，烟水明媚”。数百米柳林长廊，连接着烂熳的唐杏园和庄严的大慈恩寺，“十层突兀在虚空”的大雁塔更见壮观。唐时，南池辟为皇家御园，任称芙蓉园，又称南苑，而曲江北池仍保持自然风光，是百姓郊游的公共景区。曲江池区位分析

曲江池遗址公园，与周边的曲江寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园、唐城墙遗址公园等，形成1500亩的城市生态景观带，共同构成人文西安的新标志，成为西安实现城市现代化和历史文化遗产保护和谐共生的成功典范，为西安市民提供一个人文、自然、休闲、和谐的城市活动区。

曲江池遗址公园由著名建筑大师张锦秋担纲总设计。占地471亩，在原曲江池基础上2008年7月1日建成，曲江池水面仅南北纵长就达1088米，东西宽窄不等，最宽处达552米，分上池和下池两部分。依托周边丰富的旅游文化资源，恢复再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、黄渠桥等历史文化景观，再现曲江池地区在历史上“青林重复，绿水弥漫”的山水人文格局。现对游人免费开放。曲江池遗址公园定位及意义

曲江池遗址公园是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游、民俗传承、艺术展示为一体的开放式城市生态文化公园。曲江池遗址公园有很多表现唐代社会生活的雕塑，布置在全园各处，或草坪，或广场，或山坡，或水滨，甚至在水中。使曲江池遗址公园笼罩在一片浓郁的大唐文化氛围中。雕塑材质大多为青铜或石质。以写实艺术手法为主，使人感同身受。根据曲江池历史资料情况，曲江池遗址公园有以下特点：

1.曲江池遗址公园选址确系历史上曲江遗址所在，依泯灭的历史景区得以回生，延续了曲江历史文化。

2.曲江池遗址公园事复兴唐长山水城市格局的一个重要步骤。3.曲江池遗址公园为西安市民提供生态化、人文化、景观优美的开放性公共休闲场所。因此、西安曲江池遗址公园可定性为：依托周边丰富的旅游文化资源和人文传统，恢复性再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、宜春苑、凤凰池等历史文化景观，再现曲江地区“青林重复，绿水弥漫”的山水人文格局，集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游为一体的开放式文化公园。曲江池遗址公园的建设无疑将进一步完善西安市公共文化设施体系，提升西安的城市品味，彰显古都西安的人文魅力，实现历史文化遗产保护与城市现代化的和谐共生。构建集生态环境重建、观光休闲娱乐、现代商务会展等功能为一体的综合性城市生态和娱乐休闲区。

三、曲江池遗址公园景观总体布局

园区规划以曲江池水面为中心，曲江流饮的出口为边界，分为八大景区：汉武泉景区、艺术人家景区、曲江亭景区、明皇栈桥景区、阅江楼景区、烟波岛景区、云韶居景区、畅观楼景区。

入口

沿着唐城墙遗址走到东南角，就是曲江池遗址公园的西入口。举目远眺，能看到湖心仙岛，波光中依仙岛而设的荷廊恰似一朵盛开的水莲花。若是向更远处，能望到阅江酒楼在曲江池南岸的柳色掩映中，酒旗招展似乎要引得游人快步，而重重柳堤、香花和池水却致人流连漫步。性急的游客，这时候也可以直接驾车取曲江池西路直接绕到公园南口进酒楼，然而这未免饕餮了一路由北向南的盛景。

春可以看花，夏可观柳堤，秋夜赏明月，冬日品雪晴，何必心急，效法盛唐的名士仕女 们，且慢慢行品味古今盛衰。忆昔开元盛世时，从城门鱼贯而出直奔曲江池畔的香车宝 马川流不息，即使是感伤的诗人仍不得不赞叹这边的“夕阳无限好”。今日在唐城曲江 看到的曲江遗址公园不负大唐气象，千亩园林和半园曲水张开怀抱诱人神游昔日的盛世，同时也使古都的公共空间在今日再现。院落

从入口沿着池岸的环路向南走，左手边是浩荡的池水，右手边是散布的小丘和树林。没走多久，会发现藏在树林里的几座院落，这立刻给人惊喜。疏落的古松、挺拔的银杏和虬曲的桃树点缀这派院落，景如其名叫做疏林人家。这是9栋两层楼的唐式建筑，名字也很别致，以词牌取名分别叫做：风入松、浣溪沙、浪淘沙、满庭芳、水调歌头、临江仙、念奴娇、忆秦娥和水龙吟。

在这里能看到秦腔、皮影戏的表演，也能看到凤翔泥塑的成列。其中有一栋甚至是一个小型博物馆，展示着考古发掘所发现的曲江遗址，包括从新石器时代直到明清时期的文物，见证了曲江的两千多年的盛衰。

曲江亭

参观完这些保存着陕西文化遗产的院落，在疏淡幽静的树林中漫步，看水鸟在水面上嬉戏，循鸟语而行，不知不觉中即走到了曲江亭。这座两层楼的仿古亭设于池边，进入曲江亭，只觉得池面上清风徐来，胸怀畅意。在这里可怀古、可赋诗、可放歌。有时也能见到三五人结伴在这里高吼秦腔，激昂的曲调应和着暖暖日光下的曲江公园，江滩跌水的“哗哗”水声也似乎在回应游园人的舒畅心情。阅江楼

阅江楼是曲江池边最大最高的建筑，总共有地上4层，地下一层，高近28米。外观仿古的建筑风格使之看似建筑在一层夯土台基上，实际上它的内部结构设计精致，总面积接近1000平方米。“细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在烟梢，鸥鹭下沙中。”在阅江楼可凭眺曲江池之景，凭吊大唐昔日的繁华盛世；也可赞叹与民同乐的山水楼台，并挑战诗仙鲸吞千钟玉山将倾的豪放。阅江楼把观景楼和酒楼的功能合而为一，使在这里能够体验到大唐名士登楼饮酒做赋的情趣。在楼上回首向南看，出了南门就是秦时的御花园宜春园遗址；远眺曲江池北岸是唐城墙遗址。一时间秦时名园唐时关，如诗如梦如画。每当夜色降临，金黄色灯光勾线的阅江人家更加迷人。背衬着黑夜里模糊的山色草木，亮起的阅江人家倒映在池水中，展现出朦胧一线的波光，好像金子撒进了池水，游人如痴如醉如梦回大唐曲江。湖心仙岛

岛上山坡起伏，与东岸10米高岸相呼应。通过30米长的木桥登岛，山路回转，滨水路畅。岛上布置着三处开敞式的园林建筑，供游人流连、休闲，有钓鱼台可供垂钓。岛周遍布荷花，以应韩愈“曲江荷花盖十里”之说。岛上还飘逸着不染闲尘的“仙”气。木桥引渡，此组建筑与山池花木密切组合，荷廊建筑为其重要组成之一。追求一种天然之趣和自然情调，营造出一种优雅飘逸的园林景观。“榭者，借也。借景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥，正是藕香榭的真实写照。

曲江亭

曲江亭坐落在湖边，亭内中央立着一块巨石，上书“曲江亭”三个大字。进入曲江亭，只觉得池面上清风徐来，胸怀畅意。在这里可怀古、可赋诗、可放歌。有时也能见到三五人结伴在这里高吼秦腔，激昂的曲调应和着暖暖日光下的曲江公园，江滩跌水的“哗哗”水声也似乎在回应游园人的舒畅心情。往南不远处，巨型的鹅卵石散在湖面上，搭成一座石桥，看似随意，实则匠心独具。

云韶居

云韶居因水循势而建，也坐落在湖的东岸，地势高。站在云韶居顶端的上巳广场上登高遥望，湖景美色尽收眼底。

艺术人家

艺术人家景区主要由九栋建筑，名称取自唐词的“曲牌”，分别是“风入松”、“浣溪沙”、“满庭芳”、“水调歌头”、“临江仙”、“念奴娇”、“忆秦娥”、“水龙吟”。

四、曲江池遗址公园景观分析

曲江池置石分析 曲江池雕塑分析 曲江池木栈道分析

曲江池遗址公园植物配备

五、曲江池遗址公园的保护和开发对城市发展的意义

六、曲江池遗址公园景观设计存在的问题

市的发展都是利弊并存的，遗址公园在给城市带来有利影响的同时，也存在很多问题。文化遗址公园只是针对文化遗迹的修复与保留，不可能恢复原貌。修建后的曲江池也与往日大相径庭，某种程度上会有“造假”的成分，这种“造假”是不利于文化遗址的因素之一，在文化产业为主的城市，这也是极大的弊端。这就要求应把握好恢复与重建工作的尺度，怎样使文化遗址能够在创新的基础上得以生存，是需要思考的问题。要坚决抵制那些根本不存在的，徒有虚名的遗址。对于存在的遗址也应在深思熟虑之后，加以概括和创新，使其能够很好地运用于当代社会。再次，文化遗址公园势必会带来经济效益，周边的环境应该以文化遗址公园为根本，适应其要求并合理地与之呼应，不应借机发挥。破坏整个区域的文化氛围，更不可为达到经济利益而利用文化来炒作。

七、结语

参考文献：1.金鹏．大遗址保护与考古遗址公园建设[J】．东南论坛。2007(9)：9-12． 2．畔．遗址公园景观规划研究——以杜陵遗址为例[D]．西安：西北大学，2007．

第四篇：大雁塔及曲江英文导游词

Big Wild Goose Pagoda Good morning, ladies and gentlemen ,today we r going to visit the Big Wild Goose Pogada and Qu Jiang new district.Based on the Big Wild Goose Pogada and the Royal gardens , Qu Jiang new district was built to a characteristic of the Tang dynasty.Inconcluding the North Square of Big Wild Goose Pagoda, the Tang paradise, the Qujiang oceanarium ,It become an urban new dictrict which integrates diverse cultures with tourism, business and entertainment.And the Big Wild Goose Pogada which stands inside it is a state-level preserved cultural relic and a symbolic landmark of Xi’an.Now let’s take a look at the Big Wild Goose Pogada,which is located in the southern suburb of Xian.As the symbol of the old-line Xian, Big Wild Goose Pagoda is a well-preserved ancient building and a holy place for Buddhists.The Da Ci'en Temple, which attracts numerous visitors for its fame in the Buddhist religion, its simple but appealing style of construction, and its new square in front of the temple.This attraction can be divided into three parts: the Big Wild Goose Pagoda, the Da Ci'en Temple, and the North Square of Big Wild Goose Pagoda.Big Wild Goose Pagoda

Originally built during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty, it functioned to collect Buddhist materials that were taken from India by the hierarch Xuanzang.now I’d like to give u a brief introduction of Xuanzang.Xuanzang is an accomplished hierarch in Tang dynasty,he started off from Chang'an, along the Silk Road and through deserts, finally arriving in India, the cradle of Buddhism.Enduring 17 years and traversing 100 countries, he obtained Buddha figures, many kinds of sutras, and several Buddha relics.Having gotten the permission of Emperor Gaozong, Xuanzang, as the first abbot of Da Ci'en Temple, supervised the building of a pagoda inside it.With the support of royalty, he asked some hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into Chinese, which marked a new era in the history of translation.Based on the journey to India, he also wrote a book entitled 'Pilgrimage to the West' in the Tang Dynasty, to which scholars attached great importance.First built to a height of 60 meters with five stories, it’s now a little higher with an additional two stories.It was said that after that addition came the saying-'Saving a life exceeds building a seven-storied pagoda'.Externally it looks like a square cone, simple but grand and it is a masterpiece of Buddhist construction.Inside the pagoda, stairs twist up so that visitors can climb and overlook the panorama of Xian City from the arch-shaped doors.On the walls are engraved fine statues of Buddha by the renowned artist Yan Liben of the Tang Dynasty.Steles by noted calligraphers also grace the pagoda.As for the reason why it is called Big Wild Goose Pagoda, there is a legend.According to ancient stories of Buddhists, there were two branches, for one of which eating meat was not a taboo.One day, they couldn't find meat to eat.Upon seeing a group of big wild goose flying by, a monk said to himself: 'Today we have no meat.I hope the merciful Bodhisattva will give us some.' At that very moment, the leading wild goose broke its wings and fell to the ground.All the monks were startled and believed that Bodhisattva showed his spirit to order them to be more pious.They established a pagoda where the wild goose fell and stopped eating meat.Hence the name 'Big Wild Goose Pagoda'.Da Ci'en Temple

Da Ci'en Temple is the home of Big Wild Goose Pagoda.During the reign of Tang emperor Gaozong, to commemorate the dead virtuous queen, royalty ordered the building of a temple named 'Ci'en' ,for which the status and scale far exceeded all others.Today, with one seventh of the original area, it still retains its grandeur.Before the temple, there stands a statue of hierarch Xuanzang, the meritorious hierarch.Walking on and across a small bridge, visitors will see the gates of the temple.Entering the temple you will see two buildings-Bell Tower in the east and Drum Tower in the west.Inside the Bell Tower hangs an iron bell.It was molded in the Ming Dynasty and is very famous.North Square of Big Wild Goose Pagoda

Surrounding Big Wild Goose Pagoda, the scenery is also quite charming, especially the square north of the Da Ci'en Temple.There is a water area, which holds many records: in Asia, it is the biggest Tang-culture square, the biggest fountain and waterscape square, and the largest-scale sculptures area.In the world, it has the most benches, the longest light-belt, and the largest-scale acoustic complex.The entire square is composed of waterscape fountains, a cultural square, gardens and tourist paths.There you can taste real Chinese culture and traditions and fully enjoy the truly attractive views.With reliefs on the theme of the prosperous Tang Dynasty, many styles of musical fountains, it has become a must-see when you visit Big Wild Goose Pagoda.As for the large royal garden, Tang Paradise, which is the best place to show the prosperous social scene of the Tang dynasty.Mainly built on water, and with an concentration of the Tang culture, it becomes a large theme musem.At night, you can enjoy the world’s broadest screen water film comfortably, it is an integratation of the fountain,light ,fireworks and music which would bring u a rather audio-visual feast.Ok, ladies and gentlemen,so much for the Big Wild Goose Pagoda and the Royal gardens,I hope my introduction had left you an impressive memory.thank you for listening~~~~

第五篇：大雁塔及曲江旅游区导游词

大雁塔及曲江旅游区导游词1 女士们、先生们大家好！

今天我将带领大家参观大雁塔和曲江新区。曲江新区以盛唐文化为基本特色，以大雁塔和曲江皇家园林为基础，融入多元文化，是集旅游、休闲、商务居住为一体的城市新区。而慈恩寺内的大雁塔是全国重点文物保护单位，是西安市的标志性建筑。

在去慈恩寺游览之前，我先将有关概况向大家做以介绍。慈恩寺初名无漏寺，创建于公元589年。公元648年太子李治为追念慈母文德皇后大恩，要求选择“挟带林泉，务尽形胜”之地，建佛寺为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺。唐代慈恩寺规模极大，面积342亩，共有房屋1897简。唐代著名画家阎立本和吴道子为寺院画了许多壁画。整个寺院豪华富丽宏伟壮观，是唐代长安城内最大的寺院，同时寺内广植牡丹，有许多名贵品种，是长安城内观牡丹的胜地。寺内有当时长安最大的戏场，上演各种节目，非常引人。唐末五代以后，慈恩寺屡遭战祸，渐次荒废。现存寺院为公元1458年后陆续所建，基本上保持了明、清风格，现寺院面积仅48.5亩，为唐代的七分之一。

好了，我们现在来到的地方，就是大雁塔南广场。广场中间矗立着一尊玄奘法师高大的铜像，他身披袈裟，气宇轩昂。玄奘，俗姓陈，名祎，河南偃师人。自幼聪慧超群，勤奋好学。贞观三年，为解决佛教哲理中的疑难问题，他冲破禁令去印度取经，先后在印度各地从事佛教研究达17年之久，贞观十九年，在被授予佛教界最高称号“三藏法师”之后，带657部经卷返回长安。

我们向北走去，就是大慈恩寺门口。寺院正门称为山门，也叫三门。因为寺院大多居于山林之中，故名山门。又因其：中为空门，左无相门，右为无作门，人走进去，象征入门三解脱，所以又称为三门。各位游客请看，门上的牌匾就是江泽民同志亲手题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。

走进山门，我们看到钟楼和鼓楼二楼对峙。所谓“晨钟暮鼓”，也就是说钟作为佛教的大型法器，是召集众僧进行法事之用，寺内僧人闻钟声而起，闻鼓声而息。

前面就是寺院的中心建筑-大雄宝殿了。殿内供奉着佛祖的三身佛像。中间为法身佛即毗卢遮那佛，代表佛教真理凝聚成的佛身。西为报身佛，即卢舍那佛，指经过修习得到佛果，享有佛国之身。东为应身佛，即释迦牟尼佛，指佛为超度众生，随缘应机而呈现的各种化身。三身佛两侧侍立着释迦牟尼的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。东西两边列坐的是十八罗汉。中间供台后的两尊涂金彩塑菩萨，西边是文殊，东边是普贤。大雄宝殿西侧墙壁嵌着几通“雁塔题名”碑。“雁塔题名”始于唐神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。唐代世子考取进士之后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上，日后升为卿相的还要用朱笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事，白居易在考中进士，登上雁塔时就曾做诗说“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。

大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像。东面墙壁上贴有三张拓片，中间为玄奘负笈图，描述玄奘不畏艰难，日夜兼程，想早日返回长安的情景。两边的拓片是玄奘的弟子： 窥基和圆测。圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后，均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的名声地位之高。

现在，我们就来到了大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图，是玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔，每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动，历时两年才建成。此塔因为砖表土心，风雨剥蚀，40年后逐渐毁坏。后来武则天和王公贵族施钱重建。遂将大雁塔改建为七层佛塔，人称七级浮屠，较之前更加庄严雄伟。人们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，概由此而来。千百年来，大雁塔一直是西安的象征和标志性建筑，高耸入云的大雁塔，象征着玄奘法师崇高的人格品质和伟大的精神。大家现在看到的大雁塔底层南门洞两侧嵌置的两块碑刻，为唐太宗所撰《大唐三藏圣教序碑》和李治做太子时所撰《大唐三藏圣教序记碑》，两通“二圣”丰碑，均由唐代著名书法家褚遂良所书。好，现在我们开始登塔，请大家轻步登塔，注意安全！登到塔顶，南面可以看到长安区的大学城新区，西面呢可以看到高速发展的西高新，北面近处可以看到美丽的大雁塔北广场，远处就是西安城区了。东面就是我们接下来就将游览的风景秀丽的盛唐皇家园林大唐芙蓉园了。好了，现在留给大家30分钟自由活动，30分钟后，大家在塔下集合。

大家都到齐了吧？好了，我们接着参观。游客朋友们，现在我们来到玄奘三藏院的门口。这面汉白玉照壁上，南面是集褚遂良字刻的“法门领袖”，北面是赵朴初题写的“民族脊梁”。这里是一组仿唐风格建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院光明堂三院组成。

如果要问：大慈恩寺的镇寺之宝是什么？那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利。因为玄奘舍利和佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。

在大遍觉堂，供奉着玄奘法师坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄奘其他灵骨舍利已广布在世界各地，象征着和传播着玄奘精神，将与日月同辉，与天地同在。

西院光明堂内壁画介绍了玄奘法师从出生到去西域求法的事迹。东院般若堂内壁画介绍了玄奘法师取经回国后翻译经卷和培养人才的事迹。

公元664年，玄奘大师在铜川玉华宫圆寂，唐高宗得知噩耗后，罢朝三日失声痛哭“朕失国宝也，国失栋梁也！”举行玄奘葬礼时，送葬者多达百万之众，人们对这位舍命求法，呕心沥血译经，生前辉煌一生，死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。大慈恩寺已成为永远瞻仰玄奘大师，纪念玄奘大师的佛教圣地。

现在我们前往大雁塔的北广场参观游览。大雁塔北广场于2003年12月正式建成开放。是浮雕规模最大的广场，也是亚洲最大的水景广场和矩阵喷泉广场。这里已经成为西安新的城市客厅和城市名片。现在留给大家30分钟自由活动。

好了，游客朋友们，接下来我将带领大家游览全方位展示盛唐风貌的大型的皇家园林-大唐芙蓉园。紫云楼呢，是园内的标志性建筑，晚上，夜幕降临，我们就可以在这里怡然自得的欣赏全球幅宽最大的水幕电影。水幕电影集喷泉、灯光、火焰、音乐等为一体，给人以听觉、视觉、感官等方面的综合享受和体验。而凤鸣九天剧院是园内主题演出的中心场所，在这里您可以欣赏到《梦回大唐》梦幻般的表演。

位于大唐芙蓉园东北的曲江海洋世界，是西北地区最大的以海洋生物为主题的游乐场所。占地90亩，主要由海洋馆，海韵广场、海洋商务会所三部分组成。海洋馆由海洋科普馆、热带雨林区、海底隧道、水下大观园和海豚表演组成，使我们通过游览，“亲近海洋、维护生态、感悟生命”。

游客朋友们，我们今天的参观暂告一段落，留给大家1个小时的自由活动时间，之后我们将前往下一个景区-西安碑林博物馆。谢谢大家！

大雁塔景区和曲江旅游区导游词2 各位游客大家好：

今天我们参观的是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们去参观举世闻名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺内，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治为了追念慈母文德皇后大恩，要求选择“挟带林泉，务尽形胜”之地，建造佛寺，为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺。唐代的大慈恩寺规模极大，占地342亩，有房间1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被称为“法门领袖，民族脊梁”的玄奘法师，玄奘姓陈名祎，河南偃师人，他是我国古代著名的佛教翻译家、旅行家和文学家。公元627年，28岁的他独自一人前往印度学习佛学，先后在印度各地从事佛教研究长达17年之久，公元645年，玄奘西行取经归来，带回了657卷佛经和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的隆重欢迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法师便被请到慈恩寺担任住持，继续翻译佛经，并在此宣讲唯识宗教义，使慈恩寺成为了唯识宗的祖庭。现在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遗址上重新修建的，规模仅为唐时的七分之一。现已成为全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。

好了，现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为空门，象征着佛教的入门三解脱，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字；西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108中烦恼，及“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。

钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，殿内供奉的是三身佛，中为法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，他们分别象征着真理和智慧。东西两侧还列坐有十八罗汉像。

大雄宝殿过去是法堂，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，堂内墙壁上贴有三张拓片，中间的是玄奘负笈图，两侧是玄奘的两位弟子，圆测与窥基，圆测是新罗国王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘法师当时的名声之大，地位之高。

法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并督建的，用以保存他从印度带回的佛经与佛像。最初的塔为5层，砖表土心，不可攀，后来武则天在位的时候，将它重新修建并增高至十层，后经战乱毁坏，到五代时又重新修建，改为七层。现在的大雁塔基本上就保留了这次修缮后的状貌，为楼阁式砖塔，高64.7米，共七层，塔内建有楼梯可盘旋而上，每层都建有砖拱门，塔南门东西两侧的砖龛中，嵌有两方石碑，是李世民和李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，二碑均为唐初著名书法家褚遂良所书，被称为“二圣三绝碑”。

大雁塔的得名，一说是西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵文音译过来的。另一说是出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有灵的话，因该知道啊！”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不在吃肉。雁塔之名相必便是来源于此。还有一种说法跟雁塔题名有关，在这里就不多说了。

说到雁塔题名，它始于唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，在考取进士以后，都要等上雁塔将自己的姓名、籍贯和及第时间题留在雁塔的墙壁上，日后若是升为卿相还要用朱笔改写，雁塔题名被视为人生一大荣耀之事，白居易在考取进士后，就曾作诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，表现了他少年得志的喜悦与自豪之情。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一组仿唐建筑群，于2000年建成并对外开放，全院由西院的光明堂，中院的大便觉堂和东院般若堂三部分组成，光明堂内以壁画的形式讲述了玄奘从出生到去西域求法的事迹；般若堂的壁画，讲述的则是玄奘取经回国后，翻译佛经和培养人才的事迹；大便觉堂内，供奉了玄奘的顶骨舍利和他的青铜坐像，供人们瞻仰和凭吊，墙壁上的汉白玉壁画，讲述的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的故事，具有很浓厚的佛教文化色彩。

大雁塔在历史上就是曲江之地，下面我们就去参观曲江旅游区的其它几个著名景点。首先我们去打雁塔北广场参观，这是一个以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主题广场，于2003年建成，由喷泉水景区，大唐盛世浮雕景区，大唐东西步行街，唐诗园林区等组成，内有亚洲最大的音乐喷泉，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。

下面我们去参观大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。

现在我们去参观曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。

在曲江旅游区，我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友们，我的讲解到此结束，谢谢大家！