关于写作体裁与题材的思考

第一篇：关于写作体裁与题材的思考

一篇2005年的旧稿关于写作体裁与题材的思考

报载一条有趣的消息，著名作家梁晓声评价2005年高考北京作文命题：“这是我活到50岁见到的中文考试最有技巧的题目，考生可以结合自己的人生经历写一篇很优美的抒情散文。”作家没有注意到，这则作文命题限定写议论文。梁晓声是凭一位作家的敏锐，指出了“说‘安’”这个题目所具有的发散潜质。写“很优美的抒情散文”？可以，但不合要求，不能及格。

“说‘安’”这个题目，的确巧妙。在现代汉语中，“安”主要是以一个语素的状态出现，可以组合出许许多多词语。你可以选择正面说“安宁”、“安定”、“安稳”，也可以选择中性说“安逸”、“安分”、“相安”，还可以选择反面说“苟安”、“偷安”、“偏安”，并且可以组成较为固定的短语说“安于现状”、“安于享乐”、“安于怠惰”等等，从理论上，甚至也可以说“安顿”、“安排”、“安置”、“安得广厦千万间”、“安德海”、“安娜·卡列尼娜”——只要你有本事把“安”放在论说的核心位置。单以“安”字而论，具有比“忙”、“杂”更为开阔的发散空间。梁晓声先生称为“最有技巧”，绝非虚誉之词。

可是，命题作了写议论文的明确限制，这在2005年十六种语文高考试题中绝无仅有。（湖南卷也仅只限制为“记叙文或议论文”）命题大约出于这样的考虑：

一、写好议论文是高中应该掌握的基本能力，进入大学写论文也十分重要；

二、限写议论文遏止一下中学作文以辞害意、空洞无物的弊病；

三、限制文体可以为防治考场抄袭或宿构现象构筑有效的防火墙。

开放与限制这一矛盾，反映着对当前作文教学实际的不同估计，对语文高考命题使命的不同认识。诚然，学生作文有许多流弊，但是所有弊病加在一起，也比不上“封闭”一种。我们完全可以统计一下，全国八百万考生，堕入“以辞害意”的有多少？但是，从思维到语言，“闭塞随俗”的又有多少？高考写作既有选拔意义，又有对作文教学的导向意义，那么，在高考试题这张药方上为作文教学开出的第一味药，应该是“开放”吧？

尽管一切形式的作文命题，实质都是不命题。但我们仍然期望高考中的作文命题，不要过于强化对“文体”的限制，对“审题”的要求。《高中语文课程标准》“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达”的规定，应是根据对作文现状实际调查的科学指向。另一方面，“选修课程”、“个性阅读”必将开拓出“个性写作”的天地，何况，生活也是一本大书，更是“个性写作”的广阔天地呢！这应是身处教学一线的语文教师所期望的高考作文命题的方向，也将使考场命题作文更贴近写作的合理状况吧。

我们不反对就写作记叙、议论、说明等基本能力提出考查要求，我们反对的是屏蔽学生的个性空间。有的考生长于抽象说理，也有的考生惯于形象思维；有的考生精于纵深挖掘，也有的考生擅于开放拓扩。他们有的擅长议论，是学校辩论会的最佳辩手；有的擅长编故事，张嘴就是一部电视剧。现在只以一种文章体裁要求，用一个模子去“磕”，潜在着极大的不公正，还有什么个性发展可言？设若奥运会上只有体操一个项目，那姚明只好做隔岸观众；反之，如果只有篮球一个项目，那李宁也只能望篮兴叹；或者只有百米赛跑一个项目，那王军霞、邢慧娜永远无法为国争光，更不用说许海峰、邓亚萍诸君了，就连中华骄子刘翔也将庸碌一生。我们不能苛求艾青写出曹禺那样的剧本，也难以威逼曹禺写出艾青那样的诗歌。一流作家尚且如此，何况学生？“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，我们还是不宜过于强化对“文体”的限制，对“审题”的要求吧，毕竟这是写作能力的考查。让一些具有较高写作能力的考生“出师未捷身先死”，肯定不是命题的初衷，也不符合写作的合理状况吧？

碰巧，我手头有一篇写成“很优美的抒情散文”的考场作文，在这里，也就按这本书的体例评析了一下，录在这里，供各位品评。

说“安”

——第一场雪

2004年的第一场雪，果真比以往来得更晚一些。

坐在教室里，听着枯燥的“马哲”课，心情却如窗外纷纷扬扬的雪花，颇不安宁。我来这边上学已经有几个月了，每天生活像编制好的程序：每天上课下课吃饭睡觉，每个星期天泡在图书馆，每月按时收到父母的汇款„„

眼见快要过年，注定这个除夕，我第一次不能和父母团聚。窗外的雪，越下越大，越飘越密，不远的屋顶已经不见了层层青瓦，一片一片，白白茫茫。好久没有给父母打电话了，也许是害怕听见妈妈安静的询问和爸爸深沉的鼓励吧？也许是害怕挂断电话一瞬间的伤感吧？想着这些，心情更添几分不安宁„„

终于捱到下课，背上书包走出教室。雪还在下，似乎又大了一些。

来到一家小饭店，店主是一对夫妇，随身带着他们七八岁的儿子，没有雇员。这里环境干净，价格公道，自然而然成为我经常光顾的地方，似乎，这里总给我一种家的安宁感觉。点了小菜，坐在靠窗的桌旁，喝着茶。茶有些涩，显然不是什么好茶，但进我嘴里却别有一番滋味。就像妈妈每天午后给我泡的茶，喝着喝着，心里就有了一丝安宁。

小饭店走进一个人，瑟瑟地抖去身上的雪花。店主挂着笑脸迎上去：“不好意思，要关门了，您改日再来吧。”“关门？这才几点呀？这么早？”客人有几分诧异。“今儿天不好，我们得早点回家„„”店主一边解释一边望向柜台里的妻儿。调皮的小儿子也学着爸爸的口气说：“您明儿个再来吧„„”客 人转身离开了。

我也没有在店里吃，打包带回宿舍。离开时，看见店主正锁着店门，妈妈牵着儿子的小手，小手缩在衣袖里。儿子仰头，声音甜甜地问：“您冷吗，妈妈？”妈妈从衣袋里伸出右手，在儿子冻得微红的鼻尖轻轻刮了一下。温馨的笑声荡漾在这大雪纷飞的天地间。

伫立在雪夜街头，望着身边匆匆行人。就回去吗？我不知道。掏出手机，逐个按下那心中默念千遍的号码，“妈妈，我这边下雪了，您好吗？”

就在那一刻，心，透底地，安宁了„„

【简评】这篇笔触细腻、情感婉约的抒情散文（或许是小说？）在往年，很可能是一篇满分作文。今年北京作文命题限写议论文，可惜，这篇作文因绝无议论因素，文体不当，得分将很低——但这或许就使它有了借鉴和警示的双重价值。

作文巧妙地取“雪”为背景，用“雪”渲染气氛。“雪”，既是触发情感、发展感情的契机，又成了“想家”，心不安宁的表象。这可能是作者的妙手偶得，也可能是一种文学的借鉴。林冲雪夜上梁山，慷慨悲壮；艾青铁窗望晨雪，思念奶娘；毛泽东面对万里雪飘，豪情勃发——这一篇由雪中思家的情感脆弱到牵挂亲人，“说雪心安”的故事，同样耐人寻味，楚楚动人。

这位考生语文试卷第Ⅱ卷“知识”部分得分45分，在2005年，这是少见的高分。显见，这是一个语文素质相当优秀的学生。一个语文优秀的考生，作文不到“及格线”，这一结果相必是大家都不希望看到的，这或能启发作文命题和作文教学双方的思考吧。

从写作实际来看，什么叫议论文，也似乎并无严格界限。一般而言，议论文是以表明见解与主张为目的，以议论为主的文章。可是“以议论为主”似乎又不能简单化的按文字数量比例划定。那么，有议论因素的散文算不算议论文？只有一点点议论因素的散文算不算议论文？有抒情因素的散文算不算议论文？这是打不清的官司，在阅卷实际中也只好模糊处理。

模糊是有道理的。北京大学文学博士孔庆东先生就曾这样精妙地论说过“小说”与“散文”之间的模糊：

“小说”本来也是“散文”，虽然分出去单过了，可爹妈还是要认。按照中国的老规矩，天下的文章只有两种：散文和韵文。不讲究韵律之文，便是散文。散文里写人记事的，叫记叙文。小说不过是“虚构的记叙文”而已。小说跟记叙文一样，都蕴涵着和遵循着叙述学的普遍规律。我们觉得是虚构的叙述文字，就叫小说，反之就叫记叙文。倘若遇到不容易判断是否虚构的，或者虚虚实实比例模糊的，搞不准七实三虚还是七虚三实的，往往就可以脚踩两只船，或曰小说，或曰散文。

是呀，搞不清是议论文还是散文的，也可以脚踩两只船，或曰议论文，或曰散文。可是，这一模糊，面对十万考生这一庞大群体，也就失了方寸，没了标准，公平、公正就成了问题。同时，对议论能力的考查也就成了泡影。我们看到的那些考场高分作文不知哪篇有大学论文的影子？对教学的导向呢？能够明白“模糊”道理的教师，对“议论文”这种基本能力，照旧不理不睬，我行我素；不明就里的教师，将开始灌输诸如“三段式”之类的议论文套路。我想，无论哪一种结果，都不是命题者希望看到的。

再按模糊的思路想下去，问题更多。写杂文行不行？行啊，只要是议论性的。写书信行不行？这可不行，书信是应用文呀！多年来考场上出现的应用文，其实并不是真正意义上的应用文，都是以应用文形式出现的文艺性杂文。书信不是议论文？普列汉诺夫的《关于艺术的通信》可是著名的美学论文。写日记行不行？《上帝日记》、《撒旦日记》都是流传很广的宗教论文。以“对话”的形式写行不行？只要蕴涵着和遵循着议论学的普遍规律，也未为不可。狄德罗的《对话录》就是哲学著作，论辩非常精彩。如果“对话”形式可以，那么戏剧、小品、相声行不行？命题写下“议论文”这三个字的时候，就应该清晰地划定这个界限，并把这个标准界限明示所有考生，就像球场要划出鲜明的边界一样。不然，就难免有些考生糊里糊涂地越界，更难保很多考生不敢充分利用场地空间。不公开，就难保公平与公正。2005年，北京只有一位考生在外语考试中选报德语，考试主管部门，仍然不吝人力、物力，单独命制一份标准的德语试题。这是何等负责的精神！我们希望，这种精神推而广之。

至于作文教学中缺失对基础文体重视的问题，可能并不是一个高考作文题能够有效矫正的。即使高考命题摆脱不掉“铁肩担道义”使命感的情结，那也应既保证对写作基本能力的考查，又提供必要的个性空间，我相信高考命题组的专家们一定有智慧兼顾。例如重庆卷“两题”的考法，就是有益的尝试。这“两题”不同于十年前的“一大一小”，那时两道题都限制体裁，这次则是一限（《筷子》，说明文，10分），一放（《自嘲》，不限文体，50分），是一种全新思考的成果。

认定一种题材，在运用中深入感悟，反复锤炼，从而可以适用于所有文题。这种做法是不是太“功利”了，是不是对学生生活、学习的窒息？我们可以明确地说：不会，绝不会！首先，这种感悟和锤炼，本身就指向思维和语言。作文教学的目的不是哪种体裁，更不是哪种题材，作文教学的目的是学生思维和语言的提升。一种熟悉的、感兴趣的题材，就像一种热爱的健身运动。跑步、游泳、足球、篮球、高尔夫、太极拳都只是载体，选择一种，持之以恒，使得身心健康，敏捷协调，有利于生活与工作，这才是目的。

当然也有人担心，这种倡导，会助长学生投机取巧的心理。会是这样吗？面对一篇篇题材各异的考场优秀作文，我们也许会有一种新奇感，这些如此专业的作文，考生在考场上是如何想出来的？记得茅盾先生在谈到“麦浪”一词时曾说：“若非妙手偶得，便一定是千锤百炼”，我想，“妙手”之所以能成为“妙手”，也必经过不同形式的千锤百炼，那么，“偶得”，实际也寄寓在必然之中的，这也是一种“意料之外与情理之中”吧。如是，考生及早明确自己应考作文的主攻题材，积累材料，感悟锤炼，便应是作文备考的一项必要任务了。这实际是在明确自己的个性特长，发挥并发展自己的个性特长。吴晗攻明史，孙犁写水淀，沈从文说湘西，刘绍棠谈运河；温庭筠凭花间独步五代，蒲松龄靠狐仙称奇九州，吴敬梓以儒林振发一世，曹雪芹因红楼流芳千秋，“喜看稻菽千重浪”，无不是在自己的“一盆土”中“浇水施肥”，千锤百炼的成果。没有目标明确的阅读、吸纳、借鉴和专项写作训练的构思、推敲、锤炼，就难有丰富深刻的考场精品，就没有考生写作个性和创造性思维的精彩展示。十几次、几十次的专项训练，正如幕后彩排，是考场花团锦簇精品的基础。这不是“抄袭”，也不是“宿构”，而是方向明确，认真充分的准备。中日围棋擂台赛关键一战，棋圣聂卫平，要闭门数月，专心打对手小林光一的棋谱；世界乒乓球锦标赛，孔令辉、刘国梁，也得封闭几个月，针对主要对手专项训练。万事同理，作文亦然，高考考场作文一定要有备而来。“术业有专攻”，“梅雪各千秋”——发现个性，发展特长，是作文成功的必由之路。诚然，写作呼唤发散思维，写作成功的必由之路也是“神游万仞，心鹜八极”的联想和想象。但是，不能忘记，发散是需要一个内核的。没有根据地，那是黄巢、李自成式的流窜。熟悉的、感兴趣的题材领域，自己浇水、施肥的这一盆土，则好比一处根据地。在自己的根据地站稳脚跟，我们才可能扎实地向更广阔的知识领域、生活领域扩展。无论扎根还是扩展，浇水、施肥——所感、所思、所悟，都至关重要。瀚海万顷，固然广阔，可惜寸草不生，飞鸟难度，了无生机；石隙瓦缝，抔土掬壤，只要有雨水滋淋，照样是绿色的摇篮，天风吹来怎样一颗种子，也定能生根、发芽，乃至开出个性的花朵，结出丰硕的果实。

说到这里，就涉及到“专业”意识和“业余”意识的区分。须知，“专业”和“业余”有着本质差异。譬如学校举办运动会，我们出于对班集体荣誉的关护，会积极报名参加——短跑、长跑、跳跃、投掷，只要身体好，咱全行！全行但也全不咋样——因为我们是业余运动员。专业运动员绝非如此，他们毕生的使命是就自己的项目做专项积累和专门训练。倘若6月7日开始的是奥运会，我们现在总得知道自己参加田径还是游泳吧？总要做专积累和专门训练吧？登山要缘一条路，烧水要烧一壶水。粗放型的作文备考没有明确的攀登之路，“打一枪换一个地方”，正像烧水，第一次烧不开，第二次换一壶重新烧，还是照旧。这多么像1987年高考作文命题给出的一幅漫画：“换个地方挖挖看”。一壶水烧下去，才可能烧热、烧开呀！我们的同学经过十二年语文学习，又经历漫长艰苦的备考，理应有资格以专业考生的姿态步入高考考场。

张爱玲在她的红学专著《红楼梦魇》里，以一位小说家独具的慧眼，对《红楼梦》的不同版本，作了精彩点评，得出一个著名结论：曹雪芹造就了《红楼梦》，《红楼梦》也造就了曹雪芹。在张爱玲眼里，早期版本的《红楼梦》根本够不上高品位，“一壶水”并不烫手；当时的曹雪芹充其量也不过是个文学爱好者。然而，“十年批阅，五次删削”，曹雪芹终于烧开了“红楼梦”这壶水——《红楼梦》登上了中国古典小说思想艺术成就的顶峰，曹雪芹自己也成为了当之无愧的专业作家，成为了一代文学大师！

至于考场上出现的抄袭现象，大概怎样的命题形式也不可能杜绝。抄袭，是不道德的，也有悖于考试的公平与公正。那么，哪个抄袭就制裁哪个吧！改革开放，国门打开，“苍蝇蚊子”也进来了，那就消灭“苍蝇蚊子”，而不能关闭国门，关闭国门是没有出路的。足球职业化，“假球黑哨”也出现了，那就制裁“假球黑哨”，而不能停止足球职业化进程，“好马不吃回头草”，走回头路是没有前途的。北京卷2005年限制必须写议论文，抄袭现象照样存在，“套用宿构”现象更是层出不穷。“发展是硬道理”，万事同理。当然，我们也需要尽快拟定“命题法”、“阅卷法”，以法治规范命题和阅卷行为，保证命题、阅卷的公平、公正，保护作文教学的烂漫春光。不要再试图关闭作文开阔的大门吧，那不会有您幻想的任何结果。这应该是一种让人轻松的解放吧？那么，让我们借用贺岁片《天下无贼》中的一句台词结束本文吧：“人心散了，队伍不好带啦。”可这是多么可贵的思维解放啊！只是，带好这支“队伍”，对我们这些语文教师提出了更高的要求，思想解放的“队伍”，要求教师首先充实提高自我，具有因材施教的意识与能力。如是，为作文教学界殷切期待的斑斓春光也许就在前方。

第二篇：题材、体裁、样式名词解释

题材、体裁、样式

名词解释

古希腊抒情诗：

古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。它源于民歌，分为箫歌（或称哀歌）、琴歌和讽刺诗几种，分别以排箫或竖琴伴唱。诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名的是女诗人萨福，她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚。其他著名诗人还有阿那克瑞翁和品达罗斯。前者所写诗篇大多赞美自然风光和真挚爱情，诗体清新、优美；后者多讴歌神和英雄，诗风庄重崇高。

伊索寓言：

伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。现存的多由后人编撰写定，总数在400则左右。这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开欧洲寓言的先河。荷马史诗：

古希腊流传下来最早的大型文学作品。在民间故事传说的基础上由荷马加工整理而成。公元前9、8世纪形成雏形，前6世纪中叶开始形成文字，前3—前2世纪亚历山大学者最后编订。史诗包括《伊里昂纪》和《奥德赛》两部。前者写特洛亚战争，后者写奥德修斯的海上历险。描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会生活和人们的精神面貌。表现了“英雄时代”的英雄主义的理想，也表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗结构紧凑，安排巧妙，采用以局部带动全体的手法，从关键情节入手，带动整个事件，结构高度凝缩概括。史诗保留了口头文学特色，诗句自然、优美，比喻生动形象。其中大量取自于自然现象、日常生活现象的长串的直观的明喻被称为“荷马式比喻”。史诗对了解荷马时代的社会生活具有形象的史料价值，并为后代史诗提供了典范。希腊悲剧：

古代希腊悲剧的专称。起源于古希腊的酒神祭典，由酒神颂演变而来。其悲剧形式是逐步发展完善的。约在公元前534年左右，悲剧诗人忒斯庇斯首先把一个演员引进了酒神颂，以后经过埃斯库罗斯和索福克勒斯的不断丰富和创造，才使悲剧艺术逐渐发展成熟。

古希腊悲剧由话语和唱段组成，悲剧的布局一般是

1、开场白。

2、入场歌。

3、场。

4、场次之间的唱段。

5、“退场”。悲剧题材多取自于神话传说，以神话和史诗中的人物为依托，曲折反映雅典奴隶主民主制时期的社会生活。希腊悲剧被称为命运悲剧、英雄悲剧，风格崇高悲壮，情节发展经由发现、逆转、灾难的悲剧进程，通过主人公的毁灭唤起人们深沉的美学、哲学思考。公元前五世纪是希腊悲剧的繁荣时期，曾先后出现过埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧 作家，他们先后在雅典戏剧节比赛中获得“桂冠诗人”奖。希腊悲剧对后世欧洲戏剧影响巨大，是世界文化的宝贵遗产。希腊喜剧：

古希腊喜剧起源于庆典仪式上的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公元6世纪在雅典戏剧节比赛中正式定为比赛项目。古希腊喜剧可分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧三个时期。旧喜剧多是政治讽刺和社会讽刺剧。中期喜剧以讨论神学、哲学、文学和社会问题为主，代表人物阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，重要作品有《阿卡奈人》和《鸟》。晚期喜剧是新喜剧，大多是世态喜剧，主要写日常生活、爱情故事和家庭关系，强调情节的曲折和风格和雅致，但缺乏早期与中期喜剧的深刻思想内容。米南德是新喜剧的代表作家。

希腊喜剧取材现实生活，夸张滑稽。利用日常琐事、偶然滑稽的情节和夸张的手法表现生活。形式轻松，主题深刻严肃。新喜剧：

希腊化时期出现的古希腊戏剧体裁。由于马其顿的入侵和统治，希腊本土文学趋于衰落。剧场已不再是群众性的政治文化中心，而是上层社会富人的娱乐场所。新喜剧迎合这一需要而出现在雅典文坛。新喜剧回避政治和重大社会问题，往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗，表现贵族青年要求自由独立的愿望。艺术上强调情节的曲折和风格的雅致，注重性格描写和刻画人物的内心活动，生活气息浓郁，再加上取消了歌队，更接近于近代戏剧，成为罗马和欧洲世态喜剧的先导。代表作家是米南德。他流传下来的唯一完整的喜剧是《恨世者》。哀歌：

（Elegy）公元前8世纪到前6世纪古希腊主要的文学体裁，由史诗发展而来。其主要特点是在史诗的基础上增加了所谓的“五音步”。古希腊的哀歌不同于我们今天的含义，它不包含有哀叹之义。希腊语“哀歌”一词大概最早来源于古代亚美尼亚的“笛子”。一些著名的早期哀歌诗人如阿基洛库斯（Archilochus）、米姆奈姆斯（Mimnermus）和色奥格尼斯（Theognis）等在其流传下来的哀歌断片中都把风笛演奏作为哀歌的基本特征。哀歌主题多种多样，从个人对爱情的反应到爱国者和改革家的理想主义。但是，一般说来总是着重对生命醒悟的反映。最著名的哀歌作者首推雅典的立法者梭伦。教会文学：

又称僧侣文学，欧洲中世纪占统治地位的文学。由教士、修士写出的文学作品，采用拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。教会文学大多取材于圣经，写上帝万能、圣母奇迹、信徒苦修等，目的是宣传基督教教义，宣传神的权威、禁欲主义和来世思想，教会文学的主要体裁有基督故事、圣徒传说、祈祷文、赞美诗、宗教剧等，在艺术上，一般采用梦幻形式及象征寓意的手法。英雄史诗：

中世纪在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学，分为早期和晚期；早期的英雄史诗反映了民族社会末期的社会生活，着重歌颂部落英雄，有浓厚的神话色彩，代表作是盎格鲁萨克逊的史诗《贝奥武夫》；后期的英雄史诗产生于封建社会形成和繁荣时期，一般以一定的历史事实为基础，代表作是法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龙根之歌〉和俄罗斯的〈伊戈尔达远征记〉早期英雄史诗产生在民族大迁徙时期，产生时间早，多以神话史件为依据，较少受基督教的影响和封建化色彩，神话的成分强，后期的英雄史诗形成在封建化之后，表现封建关系中的君臣关系忠君爱民思想，受基督教思想影响渗透宗教观念。谣曲：

故事性诗歌，从民间文学发展而来。15世纪在英国出现民谣的繁荣时期。其题材广泛，有历史事件、神话传说，有传唱文学作品和现实生活故事，多表现下层人民的思想感情。中世纪著名的谣曲是“罗宾汉谣曲”。作品塑造了不满封建主压迫，聚众起义，成为绿林好汉的英雄罗宾汉和他的伙伴的形象。表现起劫富济贫的侠义行为。骑士文学：

11—12世纪表现骑士阶层生活、理想和愿望的文学，它是欧洲骑士制度的产物。以描写 骑士爱情和冒险故事、宣扬骑士精神为基本内容。骑士文学源于法国，包括骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁。骑士抒情诗源于法国南部普罗旺斯地区，主要抒写骑士美人的爱情，又称 “普罗旺斯情歌”，其中有短歌、感兴诗、牧歌、破晓歌等形式。抒情诗典雅缠绵的爱情描写具有反禁欲主义的意义，并为后世抒情诗的发展奠定了基础。骑士传奇源于法国北部，主要写骑士为了获得荣誉、为护教、或为了赢得贵妇的爱情而冒险行侠的故事。依据题材来源骑士传奇可分为三个系统：不列颠系统、拜占庭系统、古代系统。亚瑟王和他的圆桌骑士的故事是骑士传奇中最有代表性的。骑士抒情诗：

中世纪骑士文学的一种，中心在法国南部普罗旺斯，最普遍的主题是讴歌骑士之爱。中世纪的贵族视骑士爱情为“典雅爱情”。普罗旺斯抒情诗在诗法、曲调和表现技巧方面受民间诗歌的影响较大。最常见的普罗旺斯抒情诗的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌以及感兴诗和十字军歌。恩格斯认为，普罗旺斯抒情诗对拉丁语系各民族，甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例。在普罗旺斯抒情诗的影响下，法国北部、德国和意大利的抒情诗也逐渐流行和发展起来，从而推动了文艺复兴时期抒情诗的发展。骑士传奇：

中世纪骑士文学的一种，中心在法国北部。传奇，音译为 “罗曼司”，指一种长篇叙事事诗，有长约数千余行或逾万行的。依据题材来源可分为三系统：根据古代希腊罗马文学作品改写的故事，构成古代系统的骑士传奇，如《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。取材于不列颠得历史、写亚瑟国王的他的圆桌骑士的故事，构成不列颠系统，这是发展的得最充分、最典型的骑士传奇。重要作品有《特利斯坦和绮瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的历史传说的骑士传奇构成拜占庭系统，如《奥迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。

骑士传奇故事完全是虚构的，但情节生动，注重人物心理与生活细节方面的描写，初步具备了近代长篇小说的规模，对以后欧洲长篇小说的形成有较大的影响。其离奇情节、浪漫情调对后世浪漫主义文学有很大影响。城市文学：

中世纪市民阶级用以反抗封建主的文学。11-13世纪前后适应市民阶级的需要而产生的世俗文学。城市文学多数是民间创作，表达市民的生活情绪，理想情感和愿望，具有很强的现实性、讽刺性和批判性。风格朴素，语言生动鲜明，以动物王国故事影射现实人生。城市文学在法国最为发达，其文学样式包括韵文故事，讽刺诗，戏剧等，风格活泼富有讽刺性。著名市民文学代表作是《列那狐的故事》。温柔的新体诗：

又称“清新体诗派”诗派，产生于意大利佛罗伦萨之南的托斯卡那。这种诗体对普罗旺斯骑士抒情诗和西西里爱情诗传统的继承发展。表达对爱情的渴望，站在市民立场上抒写个人的情感体验，真切、热烈、细腻，把女性高度理想化、神圣化。但丁早年写的抒情诗，就属于这一诗派。意大利诗人彼得拉克写的十四行诗，继承了这一诗派的传统，形式更加完美。温柔的新体诗派把以爱情为主题的抒情诗推向新的高度。十四行诗：

又称“商籁体”(Sonnet的音译)，欧洲的一种格律严谨的抒情诗体，最初兴起于意大利，以后浒于英、法、德各国。文艺复兴时期意大利诗人彼特拉克是最早的十四行诗作者，他使这种诗体臻于完美。他的十四行诗称为“意大利体”，（又称“彼特拉克体”），由两节四行诗和两节三行诗构成。诗句每行十一个音节，一般是抑扬格。韵式为环式韵脚（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。DED）。十六世纪初，英国诗人魏阿特和萨利把这种诗体移植到了英国，改为三节四行和一节两行对句，其韵脚排列又有多种变化。莎士比亚的十四行诗，称为“伊丽莎白体”（或“莎士 比亚体”），诗句每行十个音节，抑扬格。韵式是隔行押韵（ABAB，CDCD。EFEF，GG）。双韵体：

英国格律诗的一种。文艺复兴时期，杰出的诗人乔叟对古代英国诗体进行了变革，创造了以重音节为基调的诗体，其格式为每行十个音节，抑扬格，两行一押韵，称“双韵体”。成为后来英国诗歌中最通行的一种诗体。斯宾塞体：

文艺复兴时期英国诗人斯宾塞首创的抒情诗体之一。因他的名字命名为 “斯宾塞体”。斯宾塞体节数上无限制，每节有九行，前八行每行包括五音步即十个音节，最后一行六音步即十二个音节。韵律为抑扬格。九行内要换三个重复几次的韵脚，韵式是ABABBCBCC。该诗体完美、诗句响亮动听，富有音乐性。斯宾塞的长诗《仙后》及采用该诗体完成的。流浪汉小说：

十六世纪中叶西班牙流行的一种叙事文学样式。作品一般采用自传体形式，取材城市平民的生活，主人公多为无业游民、流浪汉，以他们的下层流浪生活为线索，展开社会环境的描写。以平民的眼光讽刺各阶层人物和不合理的社会现象，包括主人公为生活或所迫而进行的欺骗、偷盗、恶作剧等。语言生动俏皮、较注重外在历险性。代表作《小癞子》。哲理小说

十八世纪法国启蒙作家创立的一种文学样式，采用对话、游记、书信等形式，表达作者的政治、哲学、宗教等观点。重心不在人物性格与生活环境的刻画描写，而在于通过具有鲜明倾向性、教诲性的故事等来阐述作者的思想观点。这里小说成为启蒙作家思想家宣传启蒙思想的工具，因而小说的哲理性强，文学色彩和艺术感染力相对较弱。著名的哲理小说如孟德斯鸠的《波斯人信札》、伏尔泰的《老实人》、狄德罗的《拉摩的侄儿》等。严肃剧：

又称市民剧，启蒙时代由法国作家狄德罗提出。狄德罗顺应启蒙时代需要，提出戏剧改革主张。打破悲剧、喜剧的严格界限，建立一种介于悲剧和喜剧之间的新剧种——正剧。内容上是市民的，家庭的，以普通市民的家庭日常生活代替贵族宫廷生活，以严肃的笔调处理现实题材。体裁上是悲喜剧相混杂的，悲中有喜、喜中有悲，以表现常态的生活。语言上使用市民的日常生活语言、散文化的语言。同时强调戏剧的启蒙教化作用。此后德国作家莱辛来此提出建立市民剧的理论。“散文滑稽史诗”： 18世纪英国小说家菲尔丁对自己小说的称谓，即用散文写出的普通人的喜剧性故事。情节比较复杂，史诗性的叙述和描写，注重人物性格刻画，通过主人公的流浪历险对生活展开全景式描写。采用流浪汉小说的结构，艺术上以幽默、滑稽、冷嘲热讽为显著特点。这种史诗性和滑稽幽默交融在一起的作品称为“散文滑稽史诗”。如《约瑟夫·安德鲁斯》、《汤姆·琼斯》。这些被称为“散文滑稽史诗”的小说，代表了英国18世纪现实主义小说的最高成就。哥特式小说：

十八世纪末、十九世纪初流行于英国的一种小说样式。这种小说多以中世纪的古堡为背景，描写凶宅、美人、仇杀等，笼罩着恐怖、神秘、怪诞的气氛。小说的主要人物多是图财害命的罪犯或攫取财富的恶徒。这种小说情节紧张、恐怖，其中有些作品也含有明显的社会批判主题。代表作品有梅图林的瓦尔浦的《奥特朗图堡》、拉德克里芙的《渥多尔弗的奥秘》、《漫游者美尔莫斯》等。小说 的离奇、怪诞、中古风对浪漫主义产生影响。奥涅金诗节：

19世纪俄罗斯民族诗人普希金所创造的特殊的诗节，第一次出现在诗体长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金》中。由四音步抑扬格的十四行诗组成的诗节。诗的每一节诗有十四行，根据固定排列的韵脚连接起来，前四行的诗用轮流的韵脚，五至八行用成对的韵脚，九至十二行用环绕的韵脚，最后两行用一对韵脚，各行的音节数目排列成9898，9988，9889，88，这种四音步抑扬格十四行节奏鲜明，整齐而又多变，体现一种自然清丽，明朗轻快的风格。音步：

韵律诗的韵律单位，由一个重读音节和多个非重读音节按不同类型排列起来的单位组成的格律。这些单位交叫做音步。常见的英语诗节音步有：抑扬格音步（一个轻读音节后接一个重读音节）；扬抑格音步（一个重读音节后接一个轻读音节）；扬抑抑格（一个个重读音节后接两个轻读音节）；抑抑扬格（两个轻读音节后接一个重读音节）；扬扬个（两个基本相等连续的强重读音节）。废奴文学：

指19世纪 20-30年代，在美国废奴运动（奴隶解放运动）中出现的反蓄奴制的文学。主要内容是揭露蓄奴制的野蛮黑暗，反映黑人奴隶的悲惨生活。黑人奴隶因不堪忍受种族歧视而逃亡、怠工、起义，以挣脱奴隶主的枷锁。美国广大工人、农民、具有自由思 的知识分子坚决反对奴隶制度，于是掀起了一场声势浩大的废奴运动。许多废奴主义者办报、出刊物、写文章，支持奴隶们要求人权的斗争。最有代表性的废奴文学作品是：理查·希尔德烈斯的《白奴》、哈里叶特·比彻·斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》。废奴文学具有强烈的政治倾向性，形式以诗歌和小说为主。威塞克斯小说：

19世纪英国作家哈代的“性格与环境”小说。哈代把自己的小说分为三类：罗曼史与幻想小说；机敏和经验小说；性格与环境小说。

性格与环境小说即以英国西南部威塞克斯广大农村地区为背景的小说。表现宗法制乡村经济在资本主义工业文明冲击下走向崩溃，揭示资产阶级道德的虚伪，破产农民的悲惨遭遇。早期的威塞克斯小说保留了宗法制乡村风习，具有田园诗色彩；后期威塞克斯小说转向悲剧性社会题材，以人与环境的对立批判非人化的社会环境，表现个体农业在资本主义工业文明的冲击下走向崩溃，和谐的家长制关系变为畸形的金钱关系。这些小说具有古朴的乡土民俗特点，也具有浓厚的悲观宿命意识。威塞克斯小说主要有：《绿荫下》、《还乡》、《无名的|裘德》、《卡斯特桥市长》、《德伯家德苔丝》。社会问题剧：

挪威喜剧作家易卜生在19世纪70-80年代创立的戏剧样式，以现实生活为题材，触及资本主义社会政治、宗教、法律、道德等多方面现实问题，以现实笔法、讨论笔法反映人们熟悉的社会事件、家庭事件，展示个人和社会环境的冲突，批判社会丑恶现象。但只提出问题，未能提出解决社会问题的方法。带有改良主义与悲观主义情绪。社会问题剧主要代表作有：《社会支柱》、《人民公敌》、《玩偶之家》、《群鬼》。探讨家庭、婚姻、社会政治等问题。“音乐小说”

以音乐家的生活为题材并且充满音乐性的作品。文学史上主要指罗曼· 罗兰的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》。作品充满抒情性和音乐气氛，以音乐家的生平为题材，主人公内心活动大多通过对音乐的感受表现出来，具有音乐的流畅性、抒情性。小说中穿插大量对音乐的描述，对音乐家作品的评点，作用于听觉的美感。小说结构犹如交响乐的四个乐章，分为序曲、发展部、高潮和结尾。由此被称为“音乐小说”。“约克纳帕塔法世系”小说：

美国“南方文学”的代表作家福克纳以南方虚构的小镇“约克那帕塔法”为背景，写不同家族的兴衰沉浮故事，借以表现美国南方社会近一个世纪的历史变迁。这部分小说被称为“约克那帕塔法世系”小说。包括15部长篇和大量中短篇故事。其中重要作品有：《我弥留之际》、《八月之光》、《押沙龙，押沙龙》、代表作是《喧嚣与骚动》。社会主义现实主义：

前苏联第一次作家代表大会提出的文学创作与批评的基本方法。要求作家从现实的革命发展中，真实地、历史地、具体地描写现实；这种描写的真实性、历史具体性必须与用社会主义精神改造教育人民结合起来。提出保证艺术创作的多样性，主张革命现实主义与浪漫主义的结合。该创作方法在很长一段时间里面（20-30年代）成为统一的、唯一的创作方法。成就了一些优秀的文学作品，也导致创作的公式化、概念化。叙事剧：

德国剧作家布莱希特提出的反传统的亚里斯多德式的戏剧。主张戏剧以调动观众的理性思考为目的，而不是沉溺在动作情节中不能自拔，观众必须意识到自己是在看戏，独立做出评价与思考。为达到此目的，必须在演员与观众、演员与角色之间保持一定距离，保持理智客观的态度，随时对戏剧情节做出判断。（此指“间离效果”或“陌生化效果”）。卡夫卡式小说：

指现代小说之父卡夫卡小说创作的独特风格。其特点是表现异化的主题，荒诞的世界人生及人的孤独恐惧情绪。手法上现实与虚幻相结合，寓真实于荒诞。以冷静客观的笔调写出假中之真，思考大于欣赏，具有抽象化、寓言化特点。主要作品有：长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》。重要短篇小说有《变形记》、《在流放地》、《地洞》、《饥饿艺术家》等。境遇剧：

萨特将自己的存在主义戏剧称作境遇剧，也叫“处境剧”。即强调处境，将人物抛入严峻的冲突中，为其提供一个生死两难、具有巨大胁迫力的境地，让他在极限境遇中选择自己的行动，造就自己的本质。戏剧矛盾冲突尖锐，情节跌宕紧凑，戏剧效果强烈。戏剧哲理性强，具有悲剧性震撼力。重要境遇剧有：《禁闭》、《苍蝇》、《魔鬼与上帝》、《肮脏的手》、《死无葬身之地》等。

新新小说：

20世纪60-80年代初出现的更激进、实验性更强的小说。取消场景片断的逻辑关联，随意拼接组合，文本布满断裂和空白。叙述角度频繁改变，线索纠缠不清。人物像幽灵一样，其外貌特征、性别、身份姓名随意改变，难以辨认。场景画面急速跃进、闪回、重叠、分解。颠覆了中产阶级读者的道德规范，作品内容充满色情、暴力。传统小说规范被彻底打碎。代表作品如罗伯、格里耶的《吉娜》、《幽会的房子》、《纽约革命计划》等。元小说：

又称“关于小说的小说”，20世纪与黑色幽默文学同时存在的小说景观。其突出特点是作家以小说的形式反思小说创作，同时进行小说创作的革新。作者往往以叙述者、主人公、作者的身份自由出入于作品，或者中断叙述进程，明确告诉读者自己在编故事，甚至讨论现代小说的作法、创作目的。在技巧上还采用故事套故事的方法，目的在于揭示由言语构成的小说叙事的虚构性。元小说中断传统叙事的连续性，直接对小说叙述本身进行评论。或对读者熟悉的文学方式由予以戏仿和嘲弄，玩弄文字游戏以凸显多义性、不确定性。其美学目的是要从全新的层次上揭示小说与现实的关系。代表作家约翰·巴斯、唐纳德·巴塞尔姆。纸草卷文字：

古代埃及最初的书面文学，始于公元前3300年，古代埃及人将文学作品书写在纸草制成的纸草卷上。古埃及劳动歌谣：

古代埃及产生最早的世俗诗，盛行于公元前3000多年，大多民间创作，口头传唱，真实地反映了当时奴隶们的生活、劳动和思想感情。如《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》等。

悬诗：

阿拉伯古典诗歌的珍品，出现在阿拉伯文学的蒙昧时期。阿拉伯人每年到麦加朝觐天房时在欧卡兹举行赛诗会，优胜的诗用金水抄写在麻布上，挂在克尔伯的古墙上，任人诵读，即为悬诗。据说有7首悬诗是阿拉伯诗歌的不朽之作。代表诗人是乌姆鲁勒.盖斯。其代表作是《悬诗》的首篇。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌。吠陀文学：

公元前15世纪到约前5世纪古代印度“吠陀本集”中具有文学性的颂神诗、神话传说、咒语等。“吠陀”为智慧、知识、学问的意思，“吠陀本集”原是印度记录上古时期哲学、宗教、巫术、礼仪、风俗和社会思想的文献，后来演化为印度各教派所遵奉的神圣经典。“吠陀本集”包括四个部分：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达婆吠陀》。其中《梨俱吠陀》最富于文学价值。俳谐文学：

又名“俳句”，指日本古典诗歌中字数最少的短诗体，由17个字音组成，用最简省的字表达最为丰富的内容。相当于我国格律诗里的绝句和长短句的小令。原是俳谐连歌的的第一句，后经松尾芭蕉(16644-1694)提倡成为独立的诗体。好的俳句，不仅思想深刻，而且要求字斟句酌，千锤百炼，语言高度凝炼。代表作家松尾芭蕉，他的俳句具有“闲静”、“幽雅”的特点，对后世诗歌产生了深远的影响。

“物语”文学：

物语是故事或传说的意思。日本的物语文学是在汉文学的影响下，在民间文学的基础上形成的，具有鲜明的民族特色的文学它有两种形式：传奇物语、歌物语，前者的代表作是《竹取物语》，后者的代表作是《俨势物语》后来在这一两类物语的基础上产生了近似长篇小说的作品，如《源氏物语》 “狂言”：

是日本中古时期的一种戏剧形式，它是从“能乐”中演化出来的，“能乐”中比较严肃的部分化为“谣曲”，轻松诙谐的部分化为“狂言”。“狂言” 到十五世纪前后逐渐成熟，作为民间喜剧“狂言”既讽刺嘲笑了多种统治势力，也反映了一般民众理想和反抗斗争，在日本戏剧史上占有重要地位。代表作《两个大名》。“和歌”：

和歌：是日本古典格律诗的总称，最早的“和歌”总集是《万叶集》，称“和歌”是为了与自古以来在日本流传的汉诗相区别，意为“大和之歌”。它包括“长歌”、“短歌”、“连歌”和“旋头歌”等。浮世草子：

日本江户时期反映市民生活情趣的小说，比较真实地展现江户时代商人的生活和心理状态，体察生活细致入微，状物写情引人入胜。代表作家是井原西鹤。柔巴依：

波斯传统的诗歌体裁，意为“四行诗”，第一、二、四行压韵，近似中国的四言绝句。代表性诗人是海亚姆，他的400余首柔巴依哲理诗，探讨自然、人生和社会问题，对后世影响很大。玛卡梅：

“玛卡梅”是阿拉伯语原意是“集会”、“聚会”的音译，即用带韵的散文写成故事，后引申为故事。相当于我国古代的“话本”和近代的“评书”。这种有韵的散文注意奇闻轶事的戏剧性，辞藻丰富，语言优美，深受人们的喜爱。玛卡梅故事是阿拉伯古典小说的雏形，后传到欧洲，对欧洲的流浪汉小说产生影响。推理小说：

它是日本二战后大众文学中取得较大成就的一个流派，以松本清张、水上勉为代表，用严正的现实主义方法把娱乐读者的推理小说形式和严肃的社会内容结合起来，创立了社会推理小说的文学流派。他们以真实的描写、严密的逻辑推理，写出了资本主义社会的罪恶。

卡色达（格西特）：

是阿拉伯古典诗歌的基本形式，它具有特定的格律和结构，一般长20-100行左右，通篇有前后一贯的尾韵。其基本形式是：引子，写诗人来到昔日情人的旧址，睹物思人，抒发情感，后转入中心，或赞美、矜夸、讽刺、爱情、悼亡等

第三篇：朗读的体裁和题材

指定稿件朗读的体裁和题材

c5 o$ {9 R)S从体裁的角度来说，指定稿件有记叙文、说明文、议论文，当然稿件当中会穿插叙述、抒情、描写、说明、解释、议论等多种表现手法。从稿件的题材角度来分，基本上有这样几种类型：有情节(或者细节)的新闻、真实的小故事、散文式的游记、浅显的普及性说明文章、夹叙夹议的小评论等等。8 C2 y3 E: B9 n: v.G.b8 Z/ e 8 u5 Q$ @(U.H1 w/ A/ y二.指定稿件朗读中常出现的毛病 1 T6 b4 J$ w: ?6 M, T5 s1.埋头读稿，仓促了事

0 `;t7 E/ N# E8 G: ^解决紧张情绪问题的关键是要学会自己调整心态，缓解紧张，适应考试的氛围。T: e6 e!f3 z8 M6 d' }紧张情绪的生成有很多种原因，比如：怕考不过、怕丢脸面、很难适应陌生的环境和陌生的人、对主考老师无理由的惧怕心理、稿件准备不充分、身体不舒服等等。想解决这些问题要从两方面努力：一是从心理上改变对“这次考试”的认识，把它当做一次体验新生活的经历，设想十年后你对朋友沾沾自喜地说：“当年我还考过播音主持呢!”这样，“怕考不上”的心理就会减轻些；把主考老师假设成你熟悉的某位老师，事实上他们很有可能成为你的老师、成为你的朋友，心想“老师也是人嘛”；想办法做点什么，用来转移和淡忘紧张的情绪。比如，当你紧张得浑身僵硬时，想像面对大海，深深地呼吸一口新鲜空气；进入考场后，放松地跟主考老师问声好，找找聊天的感觉；考试过程中，目光可以多和主考老师交流。二是平时应该多主动在公众场合说话，和人多交流、沟通，自觉地锻炼心理素质的坚强。

/ s4 W0 R!i# _4 k2.自言自语。缺乏对象感和倾诉欲(p5 e.{3 ^ o' p)Z% [4 D5 o 要切记一点，我们朗读是为了让别人听的，不是自言自语，不是自我陶醉。要知道，朗读稿件要把主考老师当成听众，让他们的心跟着你走。你要设想你朗读这句时他们的感受会怎样，朗读那段时他们又有什么反应，这样你的朗读就有了对象，和对象(也就是听众)之间就有了交流。随着交流的行进，你和听众的关系就越来越紧密。你必须坚信主考老师虽然看过指定稿件，但你的朗读要能够让他们加深印象或者获得新的感受，听你的朗读比看稿件要有趣味得多。这样，可以激发你一吐为快的愿望，让你的语言像青春的生命活泼跃动地从你口中涌出。I)T' `: s(y' D(G/ n& u/ m3.模仿痕迹重，盲目追时髦，失掉真实的生动 a& i$ p4 S4 p1 y: h9 t.?1 k“ p要知道，专业考试不是模仿秀，越像反而越失去了考生自己的灵性。我们这个时代是强调创新和凸显个性的时代，青年人要勇于展示自己的优点，即使可能青涩、朴拙，也是真实生动的。只有把真实的自我展现出来，主考老师才能判断你是不是块播音主持的好材料。

k& s$ r6 m(D/ G/ B-o

& s!Q!r1 ^+ F(G三.怎样朗读指定稿件 1 t$ f9 2 s, J$ Q4 d% U1.坦然接受稿件，细致做好准备

$ _!r7 z c+ J.x拿到稿件后先通读一遍，不要有先人为主的偏见。看一遍的目的是尽快看看有没有不认识的字，这样避免在朗读时干扰你。然后开始划分层次，但注意不要划分得太细。因为指定稿件都比较短小，基本上是一个自然段落就是一个层次，或者两个自然段落是一个层次。之后，看看哪个层次是全文的重点，重点的确定标准应该是：体现稿件的目的。当你对稿件的层次和重点进行分析后，这时候着重从整体上去感受稿件的感情色彩和感情的分量，就是我们专业上所说的“基调”。感受稿件的感情色彩和分量必须从稿件的内容和风格出发。每篇稿件的整体色彩和分量是统一的，但有些语句在整体的基调下有自己具体的语气，是参照上下文的思想感情运动的具体情况决定的，所以，大家不要认定了基调后就被局限住了，要敢于实事求是地变化。要善于把通读稿件后的第一感觉和深思熟虑的分析综合起来，把感受强烈的印象放到稿件里再印证一下，再体会其内在的含义和具体的语气。1 F* Z: M1 O8 }7 U4 A6 h 2.把内容读清楚、完整

!O1 H3 j0 ].V指定稿件一般比较短小，主线单一，内容简单，结构简洁，主题明确，所以考生不必担心不理解，特别注意的应该是一定要播读清楚、完整。读清楚，首先是层次清楚，自然段内部也可以划分出小层次，同一个小层次的语句联合在一起是一个意思，朗读时要体现意思的完整性。其次是把长句子处理好。长句子包含的成分比较多，信息量也比较大，我们要把它所包含的东西一步一步、有条不紊地读清楚。再次，要正确理解词语的意思。读完整，首先读开头和结尾给听众的印象要明确。其次，主体部分要明确，让人听后能够抓住稿件的主要内容，能够被高潮部分吸引注意力，引起更大的兴趣。再次，把握整篇稿件的逻辑脉络。还须注意的是不能过分强调和突出个别的语句或者意思，否则整篇稿件被支解得支离破碎，内容不完整了，也会给听众带来疑惑和反感。0 b1 E% b/ o% ?0 J 3.注意重点突出，主次分明

+ B$ ^1 o, K: J” q/ y7 x9 }对于指定稿件那样很短的文章，不必要一字一句都念得非常刻意。其实，再短的文章都有重点，都有主次之分。分析稿件的时候要干净利落，找到稿件内容的目的，和这个目的紧密相关的就是重点，联系稍小的就是次要的内容。一般来说，重点部分的朗读态度要更认真、更积极，语言的变化要更丰富，而次要部分的语气要比较平和，语调可以稍稍降一些。.a/ B0 I!e$ f' }0 F2 e 4.做到感受具体，以情带声' w% v/ X3 {5 L6 h+ i 先通读完稿件，对它有一个整体的感受，但要想读得吸引人，一定要在具体感受上多花些精力。很多人都明白朗读要带有感情，于是就在声音上下工夫，抑扬顿挫，虚实变化，但切记声音形式的变化必须是你认真感受后的由衷的体现，不能为变化而变化。$ |!q5 [7)~;J* / n 5.排除杂念，轻松上场& M' d2 }.T6 ]6 R$ _# U 开始朗读指定稿件的时候，一定要排除杂念。7 A!D9 y7 L-L: S 1．把所有对考试结果的担心和揣度都抛开，专心致志地沉浸在稿件的内容当中。2 Q F1 r: S/ h!@% P& ]1 ^' ?0 Q [2．不自信的考生在考场还在想“我这里不好，那里不好，我要改正”，这是毫无帮助的。3．只要你仔细准备了稿件，非常真诚朴实地把稿件的内容传达给听众就可以了。

/ l/ Y* r$ A# b& d4．把主考老师当做你的听众而不是“审判者”，想他们时刻准备着倾听你的朗读，他们想要了解新鲜的东西，这样你朗读时的状态就积极主动、自然放松了。.j* ^(G9 Q" g!a& t;v 5．朗读时，不要再想着你准备稿件时设计的方式、语气、停顿等等，你只要想着稿件的内容就可以了，一定要聚精会神地读。

0 T1 k7 X% V)b1 E-j6．由于一些原因你可能会读错字、打磕巴，这没有关系，错了是很正常的事情，打磕巴的错就放过去不管它，读错字就重复一下，改过来，不要把整段话都重来，找一个意思完整的接点。8 R4 M6 N7 D/ {$ I 7．指定稿件朗读完了，别忘了跟主考老师交流一下，说声“谢谢”、“再见”。

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第四篇：写作题材

写作题材

（一）记叙文

是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。

1．记叙文的分类

（1）从内容及表达方式分：

①简单记叙文。

②复杂记叙文。

2．从写作对象的不同分： ①以写人为主的记叙文。②以叙事为主的记叙文。③以写景为主的记叙文。

④以状物为主的记叙文。

（二）说明文

以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。

说明阅读训练

1、说明文的分类

从说明对象（内容)分：

①实体事物说明文。

②事理说明文。③科学小品文。

从语言表达方式分： ①平实说明文。②文艺性说明文。2．说明文的特点：

（1）内容上具有高度的科学性。（2）结构上具有清晰的条理性。

（3）语言上具有严密的准确性。

3．说明顺序：

（1）时间顺序

（2）空间顺序

（3）逻辑顺序

4．说明方法：

举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作解释、画图表、摹状貌、引言论

（三）应用文

应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要，具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。

现代应用文

1、应用文的种类：

（1）书信类：

一般书信、专用书信（感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书）、电报、汇款。

（2）笔记类：

日记、读书笔记。

（3）公文类：

命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种。

（4）宣传类：

广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书。（5）告示类： 启示、海报。（6）礼仪类：

请柬、祝辞（贺信、贺电）、唁电、唁函。（7）契据类：

条据（收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等）、合同（协议书）、公约。

（8）传志类：

传记、地方志、家史（校史、村史）。

（四）议论文

议论文是以议论为主要方式，通过事实、摆道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。

论点论据论证

（1）、议论文的分类：

按内容目的分：

①一般性议论文。

②评论。

③杂文（随笔、杂谈、笔记）。

④读后感。

按论证方式分： ①立论文。②驳论文。

编辑本段要素 六要素

时间，地点，人物，事件的起因，经过，结果（多为记叙文）作文六要素歌

你拍一，我拍一，写清时间记在心； 你拍二，我拍二，要写地点莫忘记； 你拍三，我拍三，写活人物是关键； 你拍四，我拍四，事情经过写具体； 你拍五，我拍五，开头原因要写清； 你拍六，我拍六，结果一定不能丢；

描写语言多积累，好好学习天天上；

用好作文六要素，阳光作文快快长！记叙文的真正要素

故事主题点

素材侧重面

情节串联线（含起因，经过，结局事件）说明文要素

客观 清晰鲜活

议论文要素

论点、论据、论证的堆砌原则。编辑本段分类

从作文的写作时限来分

从作文的写作时限来分，作文可以分为限时作文和非限时作文。限时作文又可以分为课堂作文和考试作文两类。从作文的写作字数来分

从作文的写作字数来分，作文可以分为限字作文和非限字作文。教育部的新课程标准在学生作文的字数上有了一定的要求，要想让学生在有限的文字中写出非同寻常的好作文，必须要在“想”上下功夫。从作文的写作命题来分

从作文的写作命题来分，作文可以分为命题作文和非命题作文。命题作文，一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。

第五篇：应用文写作题材

请假条

尊敬的老师：

我因，不能到校上月日的课程，请予批准。

此致

敬礼！

请假人姓名：学号： 班级：年月日

大学生求职信

尊敬的领导：

您好！非常感谢您在百忙之中批阅我的材料，谢谢！

我是东华理工大学工业设计专业2014届应届毕业生。我渴望能在贵公司找到一份合适的工作，为贵公司贡献一份力量。恳请您给我加入贵公司的机会。我有信心、有能力成为一名出色的员工。自从考上大学以后我“自信、自立、自强”，不但努力学习专业知识，而且主动参与各种社会实践，经过大学三年的学习和社会锻炼，我具备了以下几个方面的能力：

一、扎实的专业基础知识和先进的思想观念。

二、丰富的社会实践和突出的工作能力。

三、强烈的品牌理念和合作的团队精神。

诚实正直、勤劳务实是我的原则，多年来的求学生涯使我形成了优良的处事作风和先进的思想观念，并有了独特的思维方式、和谐的人际关系。因我设法让自己变得出色，因此，我时刻注意抓住机会锻炼自己，并时刻思索做好工作的方法。我是一个有能力而且有团队精神的人，我能很快地适应一个新的工作环境，并能在新环境既定的团队环境下做好工作。

期望我能适合您的要求，也期望您选择我，您的选择就是我的希望。为了方便您更详细地了解我的情况，请审阅我呈上的简历以及相关材料。给我一个机会还您一个奇迹，期待您的回复。祝贵企业事业蒸蒸日上、硕果累累！

此致

敬礼!

万年神农宫解说词中国最美的地下河，亚洲较为年轻的溶洞，神农宫全长10000余米，落差300余米，目前开放游程1600米，其中水路250米。洞府中各类钟乳石品种繁多，琳琅满目，质地纯净，色泽如玉。景观十分丰富，洞内石瀑悬泻，石幕低垂、石柱擎天，石乳悬吊、石田阡陌纵横，人、神、兽、物等形象惟妙惟肖、栩栩如生。构成一个神秘的地下世界，或伟岸壮烈或风光旖旎，置身洞内如临仙境，踏出洞外，如梦初醒，惊叹犹自异域回故里。神龙宫洞内生活着大量的洞穴生物。它们与洞穴外生物或相同，或相似，或迥然不同，构成了丰富多彩的洞穴生物世界，有的昆虫种世界仅有。

神农宫景区内游览分七大区域：

1、神农寻祖；

2、神农造田；神农四季；

4、神农丰碑；

5、神农探险；

6、神农河巡游；

7、神农祭祖。神农宫景观荟萃了大自然的形态美、动态美、色彩美、声音美和朦胧美，具有雄、奇、灵、秀、幽、奥等特点，是一处观赏价值较高的游览洞穴。