第一篇：文言文传记文章阅读资料
文言文传记文章阅读资料汇编
古代有关仕宦的词语汇释 1．铨选官吏
举：推荐，选拔。如“举贤以自佐”。荐：推荐。如“通三经者，荐擢之”。进：推荐。如“于是忌进孙子于威王”。铨：量才选拔官吏。如“未闻如此铨授”。选：挑选。如“选贤进能，不私乎内”。
征：朝廷直接征召。如“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”。(《张衡传》)召：征召。如“大将军邓骘奇其才，累召不应”。辟：官府招聘。如“连辟公府不就”。(《张衡传》)起家：起于家而出任官职。如“建元中，上招贤良，公卿言邓公，时邓公免，起家为九卿”。
2．授予官爵
拜：授予官职，如“拜相如为上大夫”。
授：授职，任命。如“以能擢授殿中侍御史”。爵：授予官爵。如“爵人于朝，与士共之”。署：任命。如“北海郑玄，北面受署”。除：拜官授职。如“予除右丞相兼枢密史”。用：任用。如“(刘)表恶其能而不能用也”。捐：纳资得官。如“入资捐同知职衔”。
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
赠：赐以官爵，或死后追封爵位。如“可赠太中大夫，赐绢二十匹”。(《梁书》)3．上任做官
仕宦：任官职。如“汝是大家子，仕宦于台阁”。就：赴任。如“连辟公府不就”。(《张衡传》)视事：到职工作。如“视事二三年”。(《张衡传》)下车：官吏刚到任。如“衡下车，治威严”。4．提拔调动
擢：提拔。如“以能擢授殿中侍御史”。(《晋书》)迁：调动官职，一般指升官。如“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。再迁为太史令”。陟：进用。如“陟罚臧否，不宜异同”。
调：调动官职。如“调永新州判官”。(《元史》)徙：调职。如“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”。(《张衡传》)转：迁调官职。如“愿以侍疾久，转正员郎”。(《南齐书》)放：京官调到地方任职。如“放了鸟里雅苏台的参赞大臣了”。(《儿女英雄传》)改：改任官职。如：改刑部详覆官。
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。
5．兼职代理
领：兼任。如“又领扬州刺史”。(《晋书》)摄：暂时兼理。如“成王既幼，周公摄政”。守：兼理，指比本职高的兼职。如“将仕郎守麟台正字臣陈子昂”。(陈子昂《谏用刑书》)
行：大官兼理小官的事。如“寻加伏波将军，行荥阳太守”。(《魏书》)
判：以高官兼作低职。如唐以宰相判六军十二卫事，宋以宰相判枢密院。权：暂时代理。如“韩愈权知国子博士，三岁为真”。(《鼠璞》)
假：暂时代理。如“乃相与共立羽为假上将军”。署：代理无本官的职位。如“辞对有序，歆甚知之，召署主簿”。(《后汉书》)6．贬官免职
贬：降低官职。如“又例贬永州司马”。
谪：降职或被流放。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
罢：免职。如“主谳者亦各罢去”。(《狱中杂记》)遣：谪贬、放逐。如“中山刘梦得禹锡亦在遣中”。黜：废免。如“王废狄后”。(《国语》)绌：通“黜”。如“展禽三绌”。(《荀子》)替：废免。如“其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖”(《孔子家语》)
左迁：贬官。如“予左迁九江郡司马”。放：本义为放逐，特指京官改为外任 7．离职退休 致仕：辞官归居。如“古之道不即人心，退而致仕” 致事：辞官退居。如“大夫七十而致事”。
乞骸：请求退职，意思是使骸骨能归葬乡土。也叫
乞骸骨，如“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨”。(《晏子春秋》)
乞身：请求退职。如“故仪愿乞其不肖之身之梁”。告老：官吏年老辞官。如“晋韩献子告老”。请老：因年老请求退休。如“祁奚请老，晋侯问嗣焉”。
古代少数民族特称。
东方少数民族：夷。西方少数民族：戎。南方少数民族：蛮。北方少数民族：狄、胡。兄弟排行称谓
老大(兄)：伯、孟，如刘伯温、曹孟德。老二：仲，如孔仲尼、范仲淹。
老三：叔，如孙叔敖。古代年龄特称 周岁：晬（zuì）。幼年：垂髫、髫龄、髫年。
10--15岁：少年、少童、总角、总发、及笄(女)。
（7）劾：弹劾，揭发罪状。例：乃劾富民父子数人共杀女奴。《资治通鉴·宋纪十五》
（8）贾祸：招来祸患。例：或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。（1996年高考卷）
3．表示办案或犯罪遭审判类的词语。
（1）坐：①由„„而获罪，定罪。滂坐系黄门北寺狱。《后汉书·党锢列传》
②诉讼时在法官面前对质。晋人使与邾大夫坐。《左传·昭公二十三年》（2）案（按）：考察、审问。例：乃以滂为清诏使，案察之。（同上）
（3）论：判罪。例：论守独石、内官弓胜田猎扰民。《明史·列传第六十五》（4）当：定罪。例：顺等罪当死，勿论。《明史·于谦传》
（5）狱：案件。例：若水独疑之，留其狱数日不决。《续资治通鉴》
（6）牒：文书。例：俄有吏袖空牒窃印者。（2001年京、皖、蒙春季高考卷）4．表示要求辞官回家的词语。
（1）乞骸骨：告病告老请求退休。例：莽上疏乞骸骨。《汉书·王莽列传第六十九上》（2）致仕：请辞官回家。例：乾统初，（杨绩）乞致仕，不许。《辽史·列传第二十七》
（3）归养：回去奉养父母。例：独子无兄弟，归养。《信陵君窃符救赵》 5．常见的古今异义：
（1）特征：特别征召。例：大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。《后汉书·党锢列传》
（2）视事：官员到职工作。例：嘉靖中，授句容知县。始视事，恂恂若不能。（2001年京、皖、蒙春季高考卷）
（3）故事：按旧例。例：故事，天子当挂服举哀。（1998年高考卷）
（4）下车：官吏初到位。例：衡下车，治威严。《张衡传》
（5）中外：朝廷内外。例：帝虚己委居正，居正亦慨然以天下为己任，中外想望风采。《明史·列传第一百一》
（6）首领：脑袋，性命。例：得全首领以没，尚当追削官秩。（1998年高考卷）
重要实词的特殊含义
按：按诛五人 // 收摄按问（追究、查办）
当 ：表奏皆当死 // 蒙毅当赵高法应死（判罪）德(1)：赵郡农民德之（感激）(2)：周顺昌好为德于乡（恩惠）论：于是论高辇死（判决）
可(1)后进文章无可意者（适合）(2)帝可其奏（准许）(3)可堪回首（岂，哪）方(1)：蜀虽险固，方胡为弱。将欲除之，先从易者。（比较）
(2)：时人方之前朝贡禹。（比方）少(1)：时论颇以此少之（轻视）
(2)：断头置城上，颜色不少变。（稍微）多 ：时亦以此多之（赞扬）
视 ：视五人之死，轻重固何如哉？（比较）雅 ：赵高雅得幸于胡亥。（平素）课(1)：劝课农桑。（督促）(2)：课敛赋税（征收）
(3)：昼课赋，夜课书。（学习）简 ：简骁锐，据要害以备之。（选拔）克(1)：盖始者实繁，克终者盖寡。（能够）
(2)： 每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。（约定）
略(1)：攻城略地（夺取）
亟(1)：子亟去，勿污我。（赶快）(2)：亟请武公，公弗许。（屡次）干(1)：干青云而直上。（冲上）
(2)：后每欲参干政事，太后辄相禁塞。（干预）(3)：不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。（求取）董 ：虽董之以严刑，振之以威怒。（督察）摄(1)：收摄按问（拘捕）(2)：摄敝衣冠（整理）
恤(1)：内省不疚，何恤人言（顾虑）
(2)：今秦攻魏，魏急而公子不恤（顾念）(3)：振贫穷而恤孤寡（救济）次(1)：非次拔擢（次序）
(2)：次北固山下 // 师次彭模（停留 驻扎）伐(1)：此五霸之伐也（功业）
(2)：每一令出，（屈）平伐曰（夸耀）第(1)：宋世景举秀才，对策上第（等次）(2)：必躬造左公第（府第）(3)：第归，杀而鬻之（只管）(4)：能取进士第（科第）微(1)：人微言轻（地位低）
(2)：微夫人之力不及此（没有）购 ：高祖购求季布千金（悬赏）
趣(1)：语未及卒，公子立变色，告车趣驾归魏（催 促）(2)：农赴时，商趣利（追逐）(3)：趣甚疾（疾走）
第二篇：传记文言文
传记文言文 阅读有妙招
2005年全国高考语文试卷共有16套，其中涉及传记类文言文阅读试卷的共有11套，2006年高考语文试卷共有17套，其中涉及传记类文言文阅读试卷的也有11套。这实际上表明，高考文言文阅读的材料仍然集中在传记类上，而且考查的主要题型基本上趋于稳定——对文言实词、虚词以及句式、文中信息的筛选归纳概括均以客观题形式考查，文言翻译以主观题形式考查。从试卷的命题规律和趋势上来看，有以下几个方面的特点：
■ 客观题部分 ■
1.文言实词考查的主要形式是理解加点的文言实词在所给句子中的含义。从所选择的文言实词来看大多数文言实词属于古今异义、一词多义、词类活用等，从近几年来看文言实词的考查大多数是在《考试说明》上的120个实词范围之内。
2.文言虚词考查的主要形式是辨明虚词在所给句子中的用法和意义。
3.文言句式的考查主要集中在古汉语特有的句式上，从近几年来看，大多数是考查倒装句式（宾语前置、定语后置、状语后置、被动句、判断句等）的特点，省略句式的补充成分等方面。
4.筛选文中信息的题目的设题技巧相对较多，近几年来看常用的技巧有：
（1）断章取义。也就是说对内容、中心的概括片面，如2006年的天津卷第14题的C项，“寇恂杀死皇甫文的原因就在于他出言不逊，触犯了寇恂的尊严。”的表述与原文的主旨不一致，实际上寇恂杀死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一种策略，以此来威慑高峻，使其早降。
（2）张冠李戴。此类题目的迷惑性较强，选项中出现的人物和事件均在原文中有所体现，很容易被人误认为是正确的。
（3）无中生有。此类题目往往是把没有关联的事件用看似很正常的手段联系在一起，这类题型的设计往往很巧妙，一定要多留心。如2006年全国卷Ⅱ中的第10题的B项“说服吕后收回成命”有误，吕后只是“召诸将议之”，尚未有“成命”。
从试题考查项来看，大多数试卷注重对原文的“人物才智品行的分析归纳与内容分析理解与概括”的考查，这也是近几年来文言文考查的重点，另外还要注意对作者观点的评价这类题型。
■ 主观题部分 ■
这部分表面上只是考查文言语句的翻译，实际上是对文言文综合能力的考查，因为要做好这类题目，考生要对文言实词、虚词、句式以及语言表达技巧方面有较充分的理解。下面结合2006年重庆高考试卷的解析对高考文言文阅读的解答技巧进行归纳：
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币
一、帛一，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史·列传第六十二》）
8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.民不堪命，旧尹莫敢诘问堪：忍受
B.拜住袖其疏入谏袖：藏在袖里
C.特拜陕西行台中丞拜：拜访
D.止宿公署，终日无少怠少：稍微
【解析】考查理解常见实词在文中的含义。答案A项中的“堪”的含义有“经得起、忍受，能够、可以”。《孔雀东南飞》中有“妾不堪驱使，徒留无所施”之句，句中的“堪”字可以解释为“经得起、忍受”。答案B项中的“袖”字的含义主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君窃符救赵》中“朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙”之句，与选项B的用法是相同的。C项中的“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，此处讲为“授职、任命”。答案D项中的“少”作为“稍微”解释，在《触龙说赵太后》一文中有“太后颜色少解”之句，与选项D项一致。正确答案为C。
【技巧归纳】考查文言实词重在考查古今异义、一词多义，高考题设错的方式一般是用词语的今义来注释其古义，误导考生犯望文生义、以今解古的错误。错误原因是先入为主，只知其一，不顾其二。考生对文言实词含义的理解，一定要注意那些古今意义不同和古用今废的词语。同时考生在复习时一定要注意课本上的常见文言实词的理解，从本义来看，考查的四个字在课本中均出现过，另外还要注意结合语境来理解。
9.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）
A.其人已去，追而还之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”
B.昼则默诵，夜则闭户
贾人夏则资皮，冬则资絺
C.不得已而为盗耳
位尊而无功，奉厚而无劳
D.为之大恸，出私钱以济之
身客死于秦，为天下笑
【解析】考查理解常见文言虚词在文中的用法。A项前者指示代词“这”；后者人称代词作定语“他的”。B项均为“就”。C项前者副词“才”；后者为转折连词“却”。D项，前者是介词“为了、因为”，后者表被动“被”。正确答案为B。
【技巧归纳】考生复习虚词时不仅要注意虚词的用法，而且要注意虚词的意义，尤其是语境义。在比较文言虚词意义和用法的异同的考查中，考生多注重意义，而不注重用法，这极易导致判断的失误。同一意义，可有多种不同的表述；而文言虚词在特定句子中的用法是有语法规则的，具有稳定性。因此，文言虚词的“意义”是缘“用法”而生的，我们在辨析其异同时，应该遵循先“用法”后“意义”的原则；只有这样，才能化繁为简，绕开误区，准确作答。
10.下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是（）
A.遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
因上章请行纳粟补官之令
B.首毁淫祠三十余所
况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎
C.养浩至，尽置诸法，民甚快之
帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住
D.即散其家之所有与乡里贫乏者
帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”
【解析】本题是考查考生归纳内容要点，概括中心的能力。考生要注意把握好题干中的两项要求——“行义”和“直言”以及“分别”两字的暗示。万不可只顾其一不顾其二。A项前者属“行义”，后者只是行为，并非“直言”。B项前者写张养浩破除迷信之举，还能算是仗“义”；后者是“直言”。C项，两句都不能回答题干。而D项前句说把自己家里的财产都分给村里的穷人，当然是行为仗“义”；后一句皇帝已经点明“非张希孟不敢言”，这说明张养浩敢于“直
言”，所以是正确的。正确答案为D。
【技巧归纳】解决信息筛选题要认真读懂原文，理解所选的用来作判断的句子的含义，扫清文字障碍，捕捉到重要信息，这是最为关键的一步。其次是读懂题干，弄清标准（例如题干中全能说明“敢于直言”的一组），标准越明，答案才越有可能选准。第三，依据标准，找到每句话所在的原文，结合上下文先理解语句意思，再与题干要求对照，逐一检查，再作出选择。
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是（）
A.张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。
B.元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。
C.关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。
D.张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。
【解析】本题主要考查考生对文章的分析概括能力，同时也考查了考生评价作者在文中的观点态度的能力。做这类题目时一定要注意不能凭主观臆断，一定要从原文出发。选项B的表述说“张养浩直接给皇帝上疏”，与原文的表述不一致，从原文可知张养浩是通过左丞相拜住上疏，属间接给皇帝上疏。其他项的表述均能从原文中找依据。正确答案为B。
【技巧归纳】对文段内容的概括分析题答题技巧：1.要尊重原文，实事求是，不要主观臆断，不要随意拔高或降低作品的思想内容。2.有时作者的思想观点分散在全文各处，需要适当的概括综合，才能全面、准确的反映作者观点态度的全貌。遇到这种情况，切忌以偏概全，只见树木，不见森林。3.作者的观点态度有时表现得含蓄、曲折，这就要注意挖掘有关词语的隐含信息。
12.把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
__________________________________
（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。
__________________________________
【解析】该题应首先把握住原文中的考查点：哪几个关键词、什么句式等，然后采用直译，直译不通则适当意译。第一句中的重点词：“加”“目”“绝”和状语后置“加之以刑”，其中“目”是名词作动词的活用；第二句整体看并不难，但要翻译准确不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通顺。参考答案为：（1）已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好
奢侈及时行乐作为警戒。
【技巧归纳】要做好文言语句翻译，首先要注意把握文言文翻译原则——信（忠实原文）、达（文意通达流畅）、雅（语言富有文采）。其次要注意翻译时以直译为主，意译为辅。当然还需要熟练掌握一些常见的翻译技巧——留、换、补、删、调、贯。留，即保留原词。指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；换，即改换词语顺序。将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字，凡该换的，一律换之；补，即增补词语。补出古代简练说法所省略或隐含的内容，特别是对省略句；删，即删略词语。指删去那些无意义或没有必要译出的虚词；调，即调整句式。指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；贯，即修饰句子。指文句中带修辞意味的说法，用典举例的地方，根据上下文灵活、贯通地译出。■
第三篇：文言文文章
修明教育
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画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。注释
1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。4．相谓：互相商议。
5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。8．子：对人的尊称，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。10．为：给；替 11．遂：于是；就。
12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。14．终：最终、最后。15．引：拿起。
16．且：准备。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：脚。足：画脚 20．亡：丢失，失去。
21．为：给，替。22．乃左手持卮：却，表示转折 23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂饮其酒：那，指示代词 25．终亡其酒：那，指示代词
26、谓:对......修明教育
电话***李老师 地址：昆明市西山区前兴路东盟酒店市场A1-3楼
说。译文
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。分析点评
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“ 为蛇足者，终亡其酒。”，真是可惜！揭示道理
1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，修明教育
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躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuî，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。解释
舍：住处。嬉：游戏。所以：用来。处：安顿。复：再，又。是：这。焉：在那里。译文
（释文）从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。启蒙读本答案
1.孟子是儒家学派的直接继承人
2.翻译；是亦非所以居子矣
这才是我儿子应该住的地方呀！修明教育
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文言知识
焉。焉是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于了。但有时又相当于于之，即在这里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意为就住在这里。又，《曹刿论战》夫大国，惧有伏焉。惧有伏焉，即俱有伏与之，意为担心齐国在那里有埋伏 文化常识
我国古代统治者十分讲究礼制，家庭有礼，官府有礼，堂上更有礼，所以说中国是礼仪之邦。孟子小时候在学堂里，除了识字外，还要学习揖让揖退，这些都是朝堂上的规矩，比作，姿势都有规定，不合礼制轻者斥责，重者处刑
揠苗助长
宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。
天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。注释
1、闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
2、长（zhǎng）——生长，成长。
3、揠（yà）——拔。
4、芒芒然——露出疲惫但十分满足的样子。
5、谓：对„说
6、其人——他家里的人。
7、病——疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
8、予——我，第一人称代词.9、趋——快步走。
10、往——去，到..去。
11、槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。
12、之：取消句子独立性，无实义，不译
13、寡：少
14、耘苗：给苗锄草
15、非徒——非但。徒，只是。
16、益：好处。译文 修明教育
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有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达”。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反
北人食菱
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。注释
1.并：连同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因为，由于。5.或：有的人。
6.而：表转折，此指却 7.曰：说。
8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。12.仕：（仕途）在„„做官。13.啖：吃。14.修明教育
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并壳：连同皮壳。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。17.识：知道。
18.答：回答。19.护：掩饰。20.短：缺点，短处。21.席：酒席。译文
北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。北人食菱的道理
1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。
2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。寓意
知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。
讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。修明教育
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注释
更：改变；闻已：听罢； 益：增加； 所以：表原因； 缘：因为 空：空口
薄暮：靠近傍晚 具：准备好，准备 口爽：口味败坏 昔：从前
译文
从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之 文言知识
适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
道理
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
“返”通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度（duï）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ” 修明教育
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曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。2.欲：将要，想要。3.者：......的人。（定语后置）4.先：首先。5.度（duï）：测量。6.而：连词，表示承接。7.置：放置，搁在。8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。9.其：他的。10.坐：通假字，同“座”，座位。11.至：等到，直到。12.之：到„„去，往 13.操：携带。14.已：已经。15.得：得到；拿到。16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。18.持：拿。19.度（dù)：量好的尺码。20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。23.遂：于是。24.曰：说。25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。27.自信：相信自己。28.以：用。
注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duï 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音，第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声 译文
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的修明教育
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脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
杀骆驼破瓮
昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
注释 ：① 选自《百喻经》。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。②瓮：一种口小腹大的陶器。③以为忧：以之为忧，为此事发愁。④用：采纳。翻译
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
他白白杀死了骆驼结果还是要打破瓮才能取出粮食，不加思考的听信别人的话，结果白白损失了东西还未达到目的，所以会被人耻笑。
人有亡斧者
人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、修明教育
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态度皆无似窃斧者也。注释
人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同“臆”，估计，怀疑。谷：山谷。
其：指代邻人之子。窃：偷盗。颜色：此指脸上的表情。
无为而不窃斧也：没有（一样）行为举止不像偷斧子的。他日：另一天。复：再。
无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。俄而：一会儿，不久。
视：看 皆：都 行：走 译文
(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。启示
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。不要随便猜疑别人。
嫦娥奔月
羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。修明教育
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旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。注释
斫：zhuo,大锄；引申为用刀、斧等砍 翻译
羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。
人有负盐负薪者
(后魏惠，为雍州刺史。）人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，惠曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃服罪。注释
①负：背。②薪：柴。③释：放下。
④藉:垫衬；背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。
⑤惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。⑥顾州纲纪：回头看着州府的主簿。州纪纲，州府的主簿。纲纪：随从人员。⑦群下：部下，属员。⑧咸：都。⑨实：事实，真实的。⑩伏：通“服”，文中指趴在地上认罪。遣：派，此处指打发。译文 修明教育
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有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。补充
（1）同释重担息（下）树荫（2）惠令人置羊皮在席上 阐述道理
①对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。
②人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。
③处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注译
绝 ：断绝
善 ：擅长，善于。鼓 ：弹。志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示“啊”的意思。峨峨 :高 兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像~~一样。洋洋 ：广大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。
之：他。谓 ：认为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。复：再,又。弦：在这里读作“闲”的音。修明教育
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译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。朗读停顿
注：“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
刻舟求剑
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》 注释
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。2．者--„„的人，定语后置的标志。3．其--他的，代词。
4．自--从。5．坠--掉，落。6．于--在，到。7．遽--立刻，急忙，马上。8．契--用刀刻。
9．是--指示代词，这儿。10．吾--我的。11.之--结构助词，不译。12．所从坠--从剑落的地方。修明教育
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13．其--他，代词。14．者--„„的地方。15．求--找。16．之--剑，代词。17．矣--了。
18．而--但是。19．若--像。20．此--这样。
21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
曾子杀彘 修明教育
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曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑴也。注释
①曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
②彘(zhì)：猪。③适：往，适市来：去集市上回来。④特：不过，只是。⑤戏耳：开玩笑罢了。
⑥非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子 ⑦待：依赖。⑧子：你，对对方的尊称。
⑨而：则，就。⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。⑴烹(pēng)：煮。译文
曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是把猪杀了，煮后吃了。赏析
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的修明教育
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人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。反思
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
滥竽充数
滥竽充数① 齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上七术》 注释
⑪节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。⑫齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。⑬使：派，让，指使。
⑭ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
⑮ 这里是戏 称。请：请求。⑯说：通“悦”，喜欢。
⑰廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。⑱以：给。
⑲湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。⑳好∶喜欢，修明教育
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爱好。
（11）逃：逃跑。（12）立：继承王位。译文
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。寓言故事
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好修明教育
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练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
掩耳盗铃
范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！注释
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。(2)钟：古代的打击乐器。(3)则：但是(4)负：用背驮东西。(5)锤（chuí）：槌子或棒子。(6)况（huàng）然：形容钟声。(7)遽（jù）：立刻。(8)悖（bèi）：荒谬。(8)恶(e):害怕。译文
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。寓意
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在修明教育
电话***李老师 地址：昆明市西山区前兴路东盟酒店市场A1-3楼 的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
第四篇：2014高考文言文阅读：传记类文章常用词语归类总结
高考文言文阅读
传记类文章----常用词语归类
高考文言文选用的材料基本是人物传记。主人公多是正面的文臣武将，文章主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平或几件突出的事迹，凸现该人物正直敬业、奉公孝顺的品行或卓越的才能；选材的相对稳定，必然带来遣词用字的相对稳定。如果我们理解并牢记这些比较稳定的常用字，既提高了阅读速度，又会提高准确率。
一、官职人物常用词语
1、表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒,司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：官庚侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。
2、表官职变化的①、表授予官职的词语。征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传“襄公三年》
如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。如：„„安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间„„选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》 授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕官于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》 ②、表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》 免：罢免。如：免官削爵。〈汉书”贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 ③、表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书“赵充国传》 拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵” 加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④、表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》 贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
⑤、表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》 调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书”袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》 出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》 ⑥、表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》 领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）
⑦、表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》
请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3、表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲
4、表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
5、与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
6、与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
7、表敬重的：敬、重、尊、恭
8、表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
9、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰
10、表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
11、表人物地位的：贵、卑、官绅、豪
12、表主管的：知、典、主
13、与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽
14、与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收
15、表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚
16、表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏
17、表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
18、表俸禄的：俸、禄、秩、饷
19、表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
20、表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带
21、表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
22、表桌床的：案、几、床、榻
23、表违背的：牾、忤、逆、倍（背）
24、表揭发的：劾、讦、揭
25、表害怕的：畏、惧、惮、骇、患
26、表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
27、表暗中的：阴、间、密
28、表诬陷的：中、谮、诬
29、表朝见的：朝、觐
30、与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、31、与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
32、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）
33、表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏
34、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
35、表宽容的：容、贷、恕、宽
36、表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞
37、表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
38、表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
39、表监狱的：囹圄、狱
40、表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾
41、表告别的：辞、别、谢
42、表离开某地的：去、迁、徙
43、表到往某地的：如、过、诣、往、经
44、与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
45、表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿
46、表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂
二、其他常用词语
(1)先：祖先，已经死去的，多指上代或长辈。(2)课：督促劝说去做某件事。(3)秩：官吏的俸禄，十年为一秩。(4)逸：马脱了缰绳，放纵。(5)禁：皇帝居住的地方。(6)对：回答或对话。(7)如：到，往。(8)檄：古代用来征召、声讨的文书。(9)中：中伤、诬蔑别人，使受损害。(10)诬：捏造事实诬陷别人、言语不真实。(11)掾：古代属官的统称。(12)工：工匠，精巧，擅长，官吏。(13)僭：超越本分，过分，虚假不真实。(14)孤：幼年失去父亲。(15)贷：借出、借入，宽容、宽免。(16)狱：官司，案件，监牢。(17)白：告诉。(18)与：赞扬。(19)多：赞扬。(20)遽：急速，就，恐惧。(21)尤：罪过过错，指责归罪，优异突出，特别尤其。(22)给：食用丰足。(23)劫：强夺，掠取，威逼，威胁。(24)按：追究，考察，调查。(25)赡：富足充足，供给供养。(26)典：主持。(26)令：美好，县令。(27)执：捉拿。(28)延：延请。(29)省：减免。(30)谢：道歉，推辞，告诉。(31)第：次第，官僚和贵族的住宅，科举考试的等级。(32)折：驳斥，指责使对方屈服。(33)察：考察，考察后给予推荐。(34)赧：因羞愧而脸红。(35)竟：结束，完。(36)坐：因„„而犯罪，因为。(37)寻：不久。(38)祚：大堂前东面的台阶，帝位。(39)造：造访。(40)过：拜访，经过，过失，责备。(41)弑：子杀父，臣杀君。(42)用：财用，因为。
三、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：举报，检举，揭发。9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给„„知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。21.坐：①因„„犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
四、值得重视的特殊单音词
1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。
3.第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）
4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。
5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。
五、值得了解的相关复音词
1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3.用事：掌权，主管。4.视事：在任，在职；办公。5.听事：办公的地方。6.逆旅：旅馆。7.部曲：私家军队。
8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。11.作色：发怒。12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
六、相对稳定的通假字 1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。
3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。
5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。
7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。
②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。8.内，通“纳”：接纳，让„„近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。
9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。
10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。
七、表示时间的词
高考文言文的第三题——“对原文的叙述和分析正确（或不正确）的项”，错误项设置的一般特点是：个别字词的错译和打乱原文的六要素，即主要是人与时、地、事的错接。错译的字词以上面的词为常见。至于人与时、地、事的错接，也就是故意让这几个要素和主人公张冠李戴，比如补（译）出的省略成分错误。因此，我们不应忽略一些能暗示前后事件关系的时间词。
1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。
3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了„”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）
如果掌握这些字词的同时，又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯，就明确了语境的起止区间，方便理解判断。
八、其他常用词语
(1)先：祖先，已经死去的，多指上代或长辈。(2)课：督促劝说去做某件事。(3)秩：官吏的俸禄，十年为一秩。(4)逸：马脱了缰绳，放纵。(5)禁：皇帝居住的地方。(6)对：回答或对话。(7)如：到，往。(8)檄：古代用来征召、声讨的文书。(9)中：中伤、诬蔑别人，使受损害。(10)诬：捏造事实诬陷别人、言语不真实。(11)掾：古代属官的统称。(12)工：工匠，精巧，擅长，官吏。
(13)僭：超越本分，过分，虚假不真实。(14)孤：幼年失去父亲。(15)贷：借出、借入，宽容、宽免。
(16)狱：官司，案件，监牢。(17)白：告诉。(18)与：赞扬。(19)多：赞扬。
(20)遽：急速，就，恐惧。
(21)尤：罪过过错，指责归罪，优异突出，特别尤其。(22)给：食用丰足。(23)劫：强夺，掠取，威逼，威胁。(24)按：追究，考察，调查。(25)赡：富足充足，供给供养。(26)令：美好，县令。(27)执：捉拿。(28)延：延请。(29)省：减免。(30)谢：道歉，推辞，告诉。
(31)第：次第，官僚和贵族的住宅，科举考试的等级。(32)折：驳斥，指责使对方屈服(33)察：考察，考察后给予推荐。(34)赧：因羞愧而脸红。(35)竟：结束，完。
(36)坐：因„„而犯罪，因为。(37)寻：不久。
(38)祚：大堂前东面的台阶，帝位。(39)造：造访。
(40)过：拜访，经过，过失，责备。(41)弑：子杀父，臣杀君。(42)用：财用，因为。(43)典：主持。
严格来讲，在整个文言文系统中，这些字或许不能叫常用字，但对于试卷选用的文言传记文章，只要留心关注，它们的确是常用、常考的。可以这样说，以上这些词每次考试的选文都会或多或少地用到，有时甚至是直接的设题对象。建议同学们在使用时，不要生搬硬套，应结合具体语境，比如搭配、词性等情况灵活应变，毕竟考查的是理解它们“在文中的含义”，如此方可提高文言文阅读的解题能力。
第五篇：传记文章高频词语总结
传记类文章高频词语总结
一、与官职有关的词语。
第一类：表示授予、提升的词语。征：由君王征聘社会知名人士充任官员
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职 荐、举：推荐、荐举
引、进：推荐；进用、任用 拜：授予官职 授：给予官职
除：任命，授予官职 封：赐给官衔或爵位 起：起用人任以官职 起家：出来做官 拔：提拔、选拔
擢：在原官职上提拔 升：升官，官职得到提拔
迁：调动官职，一般是提升调用 陟：提升
（荐举引进拜授除，封起拔擢升迁陟）
第二类：调动官职的词语。转、调、移、徙：调动官职 改：改任官职 补：补充缺职 出：离开京城外调
第三类：降职、罢免的词语。贬：降职
谪：流放或降职
（左）迁：贬谪，放逐 夺：削职（权）削籍：革职
罢、免：罢黜、免去官职 放、逐：放逐、流放 废、黜（绌）：废黜、放逐
第四类：兼职、代理的词语。兼、领、行：兼任
权、摄（还可译作“统辖”）：暂任、代理官职（兼领行摄权）
第五类：其它。
1.还有一些不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起，可灵活翻译为执、主持、主管的意思。例如：
知：主持、掌管。如“调清河丞，寻知大谷县”。（知某地一般译作“担任或做某地的知县或知州”）
主：掌管。如“太尉绛侯勃不得入军中主兵”。当：掌管。
典：主管。如“专典机密”。
牧：治理、统治。如“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪”。掌：掌管、执掌。制：掌管。
（知主当典牧掌制）
2、和官员有关的词语 廪锡：俸禄 出仕：做官
解褐：脱去布衣担任官职 致仕、休致：退休
乞骸骨：请求告老还乡 下车：官员初到任
冗官、冗员：泛指闲散的官吏或人员 丁忧、丁艰：官员遭父母之丧 沐、休沐、休暇：官吏例行休假 检举：推荐、荐举
用事：执掌权力、主持政事 当国：当权 布政：施政
视事：治事、任职 听事：（1）处理政务（2）厅堂，又叫“厅事” 处分：处理，处置 部勒：部署 经理：（1）常理（2）治理（3）处理、料理
表地位：贵、贱、尊、卑、细微、寒微、闾左、白衣、寒（士）、官绅、豪、豪右、右姓、豪姓、著姓、望族、高门、郡望、冠冕、冠盖、冠带、冠缨、士、庶
二、和性格、品行有关的词语。仪表：表率 至性：性情淳朴 行状：品行和事迹 冲虚：淡泊虚静 谦冲：谦虚 慨然：（1）感慨叹息的样子
（2）情绪激昂的样子 从容：言行举动适度得体 使气：意气用事
长者：性情谨厚之人 器度：才能和气度 学行：学问和品行
任侠：行侠仗义、见义勇为 任气：任性使气
任率：任性率真、不做作 敦睦：敦厚和睦 清慎：清廉谨慎 清素：清廉 谨厚：谨慎忠厚 忠节：忠义守节 才略：才干与谋略 敏慧：聪明睿智 胆气：胆量勇气
节俭：有节操、清廉 乐易：和蔼平易 温如：温和
雅量：宽宏的度量
雅望：美好的名声；庄重的仪容
雅言：正确的言论；高雅（高妙）的言论
“察纳雅言” 蚩妄：愚昧无知 翦翦：心胸狭隘
无行：无善行，行为不正 俨然：（1）庄重的样子（2）形容很像
（3）整齐的样子，如“房舍俨然” 谠言：正直的言论。谠：正直。宽仁：宽厚仁爱 敦孝：忠厚孝顺 耿介：光明正大、正直、孤高 梗（鲠）、骨鲠、鲠切：正直、刚强 峭： 严厉 刻： 苛刻
德：道德、品行。（也可解释为“感激”）行：品行
节：气节、节操、贞节 操：操守、品德、品行 清：清高、清廉 廉：正直、廉洁
笃：坚定；忠厚、厚道 淫：邪恶、好色 靡：浪费、奢侈
贪：贪财、贪求、贪恋 墨：贪污
矜：庄重；夸耀
骄：骄横放纵或待人傲慢 讷：说话迟钝、谨慎寡言 佞：有口才、能言善辩；奸伪 谲：欺诈、诡诈
表揭发：劾、讦、揭
表嫉恨、怀恨、嫌憎：恶、衔、怨、疾、诅、贬、忿恚、怨怼（毒）、怨恚 表赞扬或尊重：敬、重、尊、恭、多、嘉、称、誉、与、许、叹
表攻击、中伤、指责：谗、毁、诋、诼、中、谮、诬、讪（也可指讥笑）、诮（也可指讥笑、责备）、诟、过、责、咎、诘、数、诛（谴责，责问）、让、谴、尤、折（斥责，指责）、刺（指责）、辟（驳斥）表违背：忤、逆、倍（背）
三、和皇帝有关的词语。
崩、殂：帝王死（诸侯、大夫死叫“薨”）大行：皇帝刚死（也可解释为“普遍推行”）遗弓：皇帝死 山陵崩：帝王去世 践祚（阼）：皇帝即位 神器：帝位、国家
受禅：新王朝的皇帝接受禅让的帝位 顾命：皇帝临终遗命 逊位：让位
蒙尘：蒙受尘垢，指王公流亡受辱 行在：皇帝所在的地方 幸：皇帝到某处
敕：皇帝的命令或诏书 鸾、鸾舆：皇帝的车 车驾：天子的代称 上：君王、帝王
禁：皇帝居住的地方
朝、觐、入觐、觐见、朝觐：朝见、拜见天子 阙：代指宫殿或朝廷
诣阙、赴阙：到朝廷、到京城 畿、京畿：国都周围地区
四、和时间、地点有关的词语。
旦暮、旦夕：经常；时间短、很快、马上 旋踵：转足之间，形容迅速 诘：第二天
诘晨、诘旦、诘朝：第二天早上 迟旦、迟明：黎明
迟日：日子久（或：春日）迟暮：暮年
寻、既而、俄而、已而、顷之、未几、少焉、须臾：不久、过了一会儿 遽：迅速、立刻；突然
无何、无日、旋：很快、随即 向、曩：从前
先是：先前、在这之前 竟日：整天、终日
比、比来：近来、最近比年：连年；近年
逾年：一年多；第二年 期年：满一年
翌年、明年：第二年 居、平居：平时
黄昏、人定、漏断、鸡鸣、平明（平旦）： 表告别、离开：辞、别、谢、诀
表到（往）某地：如、过、诣、往、之、适、赴、趣
五、和律法、礼仪、制度有关的词语。行成：（1）议和，求和。如“公乃使鲍叔 行成”（2）德行养成 辟易：因受惊吓而后退
髡kūn：(1)剪去头发（2）古代一种剃去 头发的刑罚 髡钳：刑罚名
表刑罚的：辟（刑罚，惩办）、大辟（死刑）、髡（剃去头发）、笞（用竹板或荆条打人脊背或臀部）、磔zhé（分裂肢体的酷刑）、刖、族、杖、流、赭衣（囚徒穿的衣服）、械（戴枷锁、镣铐之类的刑具）墨刑：用刀刺刻人面额，染以黑色 锒铛、缧绁：代指牢狱、犯罪、被捕 坐：（1）犯法；(2)因„„而犯罪；
(3)因为(4)判罪、定罪 坐法：犯法判罪 文法：法令条文 三尺（法）：法律 侦：暗中察看、探察 按：追究、查办 论：判罪、定罪 狱：案件，“大小之狱，虽不能察，必以情” 断狱：判决案子 听断：判决，判断 诬服：无辜而服罪
购：重赏征求、重金收买、悬赏捉拿 收：拘押、关押、逮捕 执：逮捕、捉拿
构、构陷：设计陷害 构会：（1）结合串通（2）设计陷害 物色：搜寻
款引：从实承认罪过 检事：核查事实
楚毒：（1）酷刑（2）痛苦 发擿tì：（1）揭发、揭露 如：“发擿奸隐”
（2）解说疑难
规检：法度
讦：揭发别人的隐私或过失 告讦：告发他人的隐私 袭：世袭 庶（出）：妾所生子女
三牲：祭祀用的牛、羊、猪
太牢、少牢：三牲齐全、三牲少牛 总角、垂髫：儿童时期
冠、弱冠：男子二十岁、成年礼 笄、及笄：女子十五岁、成年礼 九宾：古代宾礼中最隆重的礼仪 稽首：跪拜礼 揖：拱手礼
南面：称帝、帝位 北面：称臣
职方：古代掌管天下地图和四方贡赋的官职。缞絰cuī dié：丧服（大功服、小功服）行服：守孝，服丧
服阙：又叫“服除、除服”，守孝期满，除去丧服 孤：幼年丧父
怙：依仗，代指父亲
失怙：失去父亲（有时也指失去母亲，又叫失恃）先：已故的，多用于尊长
哀毁：居丧期间，因伤痛过度而伤害身体 寝疾：卧病在床 大渐：病危 宿直：夜间值班 待制：（1）等待诏令（2）官名 修贡：献上贡品 贡献：（1）进贡（2）贡品
礼命：根据礼制和王命确定官员升迁的文书 悬车：（1）停车（2）指辞官居家（3）黄昏前的一段时间 受业：从师学习；传授学业 论难：辩论质疑 报：（1）答复、回信
（2）特指皇帝对臣子所奏之事的答复 不报：没有答复 报罢：（1）吏民所奏之事不予采纳
（2）科举落第 报可：（1）吏民所奏之事予以采纳
（2）科举得中 束修（脩）：（1）十条干肉，代指礼物
（2）教师的酬金（3）借指入学
对策：汉代试士，将问题写在简策上，应试者因其所问而作答，称为对策 坟籍：又称坟典，指古代典籍 典训：典章制度
六、其它(主要是古今异义词，参看“五三”P175“常见双音节古今异义词“132个)
1、词义转移的古今异义词： 稍稍：渐渐地、慢慢地 更衣：上厕所 殷勤：关切、问候 结束：整装
口舌：说话、语言 丈人：老人、长辈 逢迎：迎接 初一：刚一开始
交通：勾结；互相连通 牺牲：祭祀的牲畜
烈士：有节操、有抱负的男子 非常：意外的变故 左右：身边的人 慷慨：意气激昂
风流：杰出、英俊；繁华景象、流风余韵；学问才华；雍容风度
2、两个单音节词变为一个双音节词的古今异义词： 于/是：在/这（时、地、情况下„„）；对于/这； 然/则：（既然）这样/那么 从/而：跟随/着；接着/就 因/而：趁/此
以/为：把„„/当作或看作；把„„/作为或制成 不/过：不/超过
即/使：于是（就）/叫（令）虽/然：虽然（即使）/这样 行/为：品行（可以）/作为 至/于：（达）到/（时间、地点、程度等）不/必：不/一定
中/间：当中/夹杂着 作/文：写/文章 智/力：智谋/力量 故/事：先/例、旧/事 宣/言：扬/言
3、其它重要词语 以往：以后 以降：（1）以后（2）以下 克日：严格限定日期 假道：借道 丁口：人口
行年：经历过的年岁
恶知：哪里知道，怎么知道 谁何：呵斥、责问 间道：从小路（走）次：（1）停泊（靠）（2）驻扎 课：（1）督促（2）征收（赋税）科（敛）：征收（赋税）
奸利：用奸诈的手段获取利益 绝伦：无以伦比 略地：（1）巡视边境（2）侵占敌人土地 宿卫：（1）在宫廷中值宿警卫
（2）皇帝的警卫人员
攘臂：捋袖露臂，常表示振奋或愤怒 鼓噪：（1）击鼓呐喊（2）喧闹、呐喊 相率：一个接一个
表告别：辞、别、谢、诀
表劝说、劝谏：说、劝、规、谏、讽、讥、谤
表暗中、暗暗地、私下里：阴、间、密、暗、私、微、窃
表社会状态：治、乱、兴、盛、衰、微、扰、攘、陵夷（衰落）、翕然（安定的样子或一致的样子）、帖然（安定的样子）
与农业生产、粮食有关：稼穑、耕耘、稔（庄稼成熟）、熟、刈（收割）、荒、芜、歉（收成不好）、籴（买）、粜（卖）、廪、禀（通“廪”）、稍（食）表粮食丰收：丰、饶、赡、足、给 表食物：馔、肴、膳、羞（馐）表饥饿：饥、饿、馁、馑 表某类人（可译为 “这些人”）：辈、等、侪、曹、徒、属、伦、族 表多次：数（shuò）、屡、亟（qì）、累（lěi）
七、固定结构
奈何、若何、如何：(1)怎么办（2）怎么，为什么 奈„„何、如„„何：对（拿）„„怎么办（样）何以：拿什么、凭什么、因为什么 何（以）„„为：（还）„„干什么呢、为什么（还）要„„呢 奚以„„为：哪里用得着„„呢 何其：多么
且„„且„„：一边„„一边 „„之谓也：说的就是„„
无乃„„乎：恐怕„„吧；难道不„„吗？
孰与、与„„孰：与„„相比，哪一个（谁）更„„ 孰若：与其„„哪如„„ 得无„„乎（耶）：恐怕„„吧，莫非„„吧 庶几：差不多，或许；希望，但愿 非独：不仅仅，不只是 而已：罢了
而后：后来；然后、以后（才）而况：何况 所谓：所说的
所在：到处；所在之处，处所 且夫：况且、再说 且如：就像
若夫：要说那、像那、至于 以是、是以、是故：因此
何„„之有：有什么„„（的）呢？ 不亦„乎：不（也）是„„吗？ 有„者：有（个）„„的人 有以：“有办法来„„”或“有用来„„的办法” 无以：“没有办法来„”或“没有用来„„的办法”
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