第一篇：温家宝会见中外记者引用典故出处及释文（大全）
温家宝会见中外记者引用典故出处及释文
近年，全国两会的压轴——总理记者见面会上，温家宝总理常引用一些古代诗词或典故，说明一些问题。昨天的记者会，总理再次显示出“腹有诗书气自华”的风采。
（一）“行百里者半九十”
在记者会开始时，温家宝说：“今后几年，道路依然不平坦，甚至充满荆棘。我们应该记住这样一条古训：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和动摇。”
[释义]走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
[出处] 西汉刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
（二）“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
温家宝接着说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。我将以此明志，做好今后三年的工作。”其中，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
[释义]只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。
[出处]屈原《离骚》。这部不朽作品尖锐地揭露了楚国腐朽官僚们的丑恶嘴脸，表达了他追求真理的精神和深挚的爱国主义感情。其中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”成为千古绝唱。
（三）“人或加讪，心无疵兮”
温家宝在回答美国《新闻周刊》记者提问时说：“中国有一句古语：‘人或加讪，心无疵兮’。但毕竟你还给了我一个澄清真相的机会，因此，我首先应该感谢你。”
[释义]即使有人诽谤，我也问心无愧。
[出处]刘禹锡《子刘子自传》
（四）“兄弟虽有小忿，不废懿亲”
温家宝在回答台湾《联合报》记者提问时说：“我知道商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，‘兄弟虽有小忿，不废懿亲’，问题总是可以解决的。”
[释义]即使有些小矛盾，仍然是至亲的亲人。
[出处]《左传·僖公二十四年》：“富辰曰：如是则兄弟虽有小忿，不废懿亲”
（五）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”
温家宝在回答中美关系的提问时说，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，我们应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
[释义]不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方，乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？
[出处]王安石《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（六）“时进则进，时退则退，动静不失其时”
温家宝在回答经济政策相关问题时说，要密切关注今年国内外经济形势的走向，因时而动，就是说时进则进，时退则退，动静不失其时。这需要十分谨慎和灵活。
[释义]该静止的时候，必须要静止；该行动的时候，必须要行动。不论是静止，还是行动，都要掌握好时机。
[出处]《彖传》。《彖传》为“易”中的一部分，是解释六十四卦卦辞的。原文为：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”
第二篇：温家宝引用诗词
【2012年答中外记者】 1 温家宝总理开场白守职而不废，处义而不回 出处：黄石公《素书》
原文：信可以使守约，廉可以使分财，守职而不废，处义而不回。释义：恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾。2 谈对自己工作的评价入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔 出处：元·张养浩《为政忠告》
原文：虽然臣之于君也，入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐诸人。
释义：臣下对于君王，入朝应该勤勤恳恳、竭尽忠心，出朝则应该谦逊谨慎、自我责备。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
这是继2003年、2008年记者见面会后，温家宝总理第三次提到林则徐的此诗句。
出处：清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 释义：假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？
知我罪我，其惟春秋 出处：《孟子·滕文公下》
原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：„知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！
释义：我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不
一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人如何评说，我都会坚定地做下去！谈海峡两岸关系精诚所至，金石为开 出处：汉·王充《论衡·感虚篇》
释义：指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。虽不能至，然心向往之 出处：《史记·孔子世家》
释义：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。情天再补虽无术，缺月重圆会有时 出处：清·林朝崧《无闷草堂诗存》原诗：
吾人聚散本难知，分手何须泣路歧；但使三生盟片石，不应一步阻雷池。情天再补虽无术，缺月重圆会有时；珍重莱衣归故里，相思寄我采薇诗。释义：诗人有感于台湾被割让，遂感慨虽然补天无术，但两岸重新团圆是可以等到的。谈香港问题寸寸河山寸寸金
出处：清·黄遵宪《赠梁任父同年》原诗：
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！
释义：极言祖国山河之可贵。时值中国在甲午战争中败于日本，国家面临着割地赔款的屈辱境地，诗人以诗言志，表达了自己强烈的爱国精神。谈“网上拍砖”声音信而见疑、忠而被谤
出处：司马迁·《史记<屈原列传>》释义：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤。
人言不足恤 出处：《宋史·王安石列传》
原文：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 释义：人们的谣言没有什么可怕的。□历年所引摘录 【2011年】 谈剩余两年任期
政如农工，日夜思之，思其始而成其终。出处：《左传》
释义：为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。
谈政治改革如将不尽，与古为新。出处：司空图的《二十四诗品》
释义：即使古人已经写过的题材，也能有所创造，达到不断再创新的意境。后人多引用此句来表明创新的可能性和重要性。温总理在讲话中引用这句诗，正是体现了在新的时代创新的必要性。
【2010年】 谈今后三年的工作 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。出处：《离骚》
释义：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死还是不后悔。澄清哥本哈根气候大会上有关中国傲慢的传闻 人或加讪，心无疵兮。出自：刘禹锡《子刘子自传》
释义：即使有人诽谤，我们也是问心无愧的。谈两岸经济合作问题虽有小忿，不废懿亲 出处：《左传·僖公二十四年》
释义：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。【2009年】 谈期待
莫道今年春将尽，明年春色倍还人。出处：唐代诗人杜审言的《春日京中有怀》
释义：总理借此句以托寄信心，期待着今后中国和世界都会变得更好。
谈国际金融危机：乞火莫若取燧，寄汲莫若凿 井
出处：《淮南子·览冥训》
释义：向人借火不如得到燧石；想从别人那里得到水不如自己去凿井。
【2008年】
谈思想解放周虽旧邦，其命惟新 出处：《诗经·大雅》
释义：周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命 如将不尽，与古为新 出处：唐·司空图《诗品》
释义：原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。
【2007年】 谈中日关系
中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”
出处：“召远”一句出自《管子·版法》 释义：要招纳远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。
谈经济问题
名为治平无事，而其实有不测之忧。
出处：宋代苏轼的《晁错论》，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”
释义：表面上看起来平安无事，实际上却可能隐藏着难以预料的忧患，由于没有先兆，很难防范。比喻要有忧患意识。
【2006年】
谈两岸关系得道者多助，失道者寡助。出处：《孟子·公孙丑下》
释义：站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。
谈当前形势
思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。
出处：《新唐书·魏徵传》，原句为“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。
释义：意思是告诫人们要增强忧患意识，居安思危。【2005年】 谈未来
形势稍好，尤需兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。出处：“兢慎”见唐诗《泾溪》。后一句出自《春秋左传·襄公十一年》。
释义：不可以麻痹大意。生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
谈宏观调控行百里者半九十出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》 释义：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待，不能半途而废。
【2004年】 谈今后工作
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
出处：分别出自毛泽东主席1935年2月在长征途中所写的词作《忆秦娥·娄山关》和屈原的名作《离骚》。释义：表示遇到困难时树立必胜之决心，克服万重困难，最后获得成功。前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
谈中国发展
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。出处：《管子·形势解》。
释义：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。
【2003年】 谈两岸关系
葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。
出处：辛亥革命老人、国民党元老、书法名家于右任的《望大陆》 释义：“我”死了以后要将我葬在高山上，好让我可以看见“我”的故乡和大陆，倘若见不到故乡和大陆，那将是我最痛苦、最伤心的事。
谈面对困难生于忧患，死于安乐。出处：《孟子·告子下》
释义：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。谈税费改革
生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒。出处：《大学》
释义：发财致富有良方——国家没有无业游民，进行生产的人便增多；朝廷中没有不切实际的官位，靠政府吃饭的人一定减少；不耽误农事生产的各阶段，农民生产自然会勤快；量入为出，理财者就可以从容不迫。
“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”《孟子·梁惠王下》 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四万万人同一哭，去年今日割台湾。丘逢甲
原野人的血必定要返回原野人，才会停止沸腾。台湾著名的乡土文学家钟理
“知难不难、迎难而上、知难而进、永不退缩、不言失败”。《儒林外史》
安不忘危，治不忘乱。《周易》 一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 这句古语出自《史记·淮南衡山列传》：
“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。
“事不避难”。语出《后汉书·虞诩传》：
“一心中国梦，万古下泉诗”宋代郑思肖《德佑二年岁旦》
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的《题三义塔》。
“周虽旧邦，其命惟新”，出自《诗经·大雅》，“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。出自唐代诗人杜审言的《春日京中有怀》。
“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》。
“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》。
“忧国不谋身”出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》
第三篇：部分成语典故及出处
成语典故出处
1.篝火狐鸣(陈胜、吴广)gōu huǒ hú míng
〖解释〗夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
2.高山流水（余伯牙、钟子期）gāo shān liú shuǐ 〖解释〗比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
〖出处〗《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山。‟志在流水，曰：„善哉，洋洋兮若江河。‟” 3.指鹿为马(赵高)zhǐ lù wéi mǎ
〖解释〗指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：„马也。‟二世笑曰：„丞相误邪？谓鹿为马。‟问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 4.鸡鸣狗盗(食客助孟尝君逃跑)jī míng gǒu dào
〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
5.凿壁偷光(匡衡)záo bì tōu guāng
〖解释〗原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
〖出处〗《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
6.图穷匕见(荆轲刺秦)tú qióng bǐ xiàn
〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
〖出处〗《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：„起，取武阳所持图。‟轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
7.破釜沉舟(项羽)pò fǔ chén zhōu
〖解释〗比喻下决心不顾一切地干到底。
〖出处〗《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 8.请君入瓮(来俊臣)qǐng jūn rù wèng
〖解释〗瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
〖出处〗《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：„此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！‟俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：„有内状推兄，请兄入此瓮。‟兴惶恐叩头伏罪。”
9.江郎才尽(江淹)jiāng láng cái jìn
〖解释〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
〖出处〗《南史·江淹传》：淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。” 10.乐不思蜀(刘禅)lè bù sī shǔ
〖解释〗很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
〖出处〗《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：„颇思蜀否？‟禅曰：„此间乐，不思蜀。‟”
11.煮豆燃萁(曹植)zhǔ dòu rán qí
〖解释〗燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：„煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？‟帝深有惭色。” 12.纸上谈兵(赵括)zhǐ shàng tán bīng
〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
13.再衰三竭(曹刿论战)zài shuāi sān jié
〖解释〗竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 14.木牛流马(诸葛亮)
木牛流马源于中国历史上三国时期诸葛亮用木牛流马运送粮草的典故。
15.世外桃源(陶渊明笔下形容的世界)shì wài táo yuán
〖解释〗原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
〖出处〗晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
16.投笔从戎(张骞)tóu bǐ cóng róng
〖解释〗从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
〖出处〗《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
17.卧薪尝胆(勾践)wò xīn cháng dǎn
〖解释〗薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
〖出处〗《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
18.围魏救赵(孙膑与庞涓)wéi wèi jiù zhào
〖解释〗原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。是纵横家之鼻祖王诩的两个弟子孙膑与庞涓之间的一场斗计故事
〖出处〗《史记·孙子吴起列传》
19.投鞭断流(苻坚败于淝水之战)tóu biān duàn liú
〖解释〗把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。
〖出处〗《晋书·苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。” 20.退避三舍(晋楚割据重耳的故事)tuì bì sān shè
〖解释〗舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
〖出处〗《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 21.望梅止渴(曹操)wàng méi zhǐ kě
〖解释〗原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：„前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。‟士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 22.草木皆兵(符坚败于淝水之战)cǎo mù jiē bīng
〖解释〗把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
〖出处〗《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：„此亦劲敌也，何谓少乎？‟怃然有惧色。” 23.完壁归赵(蔺相如)wán bì guī zhào
释义 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
24.暗渡陈仓(韩信之计)àn dù chén cāng
〖解释〗渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。〖出处〗元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。” 25.拔山扛鼎(项羽)bá shān gāng dǐng
〖解释〗扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
〖出处〗《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：„力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。‟” 26.悬梁刺骨(苏秦、孙敬)xuán liáng cì gǔ 〖解释〗形容刻苦学习。
〖出处〗《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
27.罄竹难书(隋扬帝)qìng zhú nán shū
〖解释〗罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
〖出处〗《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
隋朝末年,炀帝杨广残暴统治,荒淫奢侈,大兴土木,征战连年,农民起义此起彼伏。早在炀帝...“罄竹难书”这则成语的意思是砍尽竹林制成竹简,也难写完。比喻罪恶太多,无法写完。罄:空,尽。竹:指竹简。书:写
28.怒发冲冠(盗跖、蔺相如)nù fà chōng guān
〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
〖出处〗《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 29.毛遂自荐(毛遂)máo suí zì jiàn
〖解释〗毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
〖出处〗《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。
30.老骥伏枥(曹操)lǎo jì fú lì
〖解释〗骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
〖出处〗三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。” 31.口蜜腹剑(李林甫)kǒu mì fù jiàn
〖解释〗嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
〖出处〗《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫„口有蜜，腹有剑‟。” 32.鞠躬尽瘁(诸葛亮)jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
〖解释〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
〖出处〗三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 33.黄袍加身(赵匡胤)huáng páo jiā shēn
〖解释〗五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。〖出处〗《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：„诸军无主，愿策太尉为天子。‟未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。” 34.孺子可教(张良)rú zǐ kě jiào
〖解释〗指年轻人可培养。指孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
〖出处〗《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：„孺子可教矣。‟” 《史记·世家第二十五》）
35.金屋藏娇(陈阿娇)jīn wū cáng jiāo
〖解释〗娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。〖出处〗汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。” 36.七步之才(曹植)qī bù zhī cái 〖释义〗形容才思敏捷。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：„煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！‟帝深有惭色。”
37.洛阳纸贵(左思)luò yáng zhǐ guì 〖解释〗比喻著作有价值，流传广。
〖出处〗《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”出自《晋书·左思传》。
西晋有一位著名的文学家，名叫左思，字太冲，山东临淄人。左思整整经过了十年，《三都赋》终于完成了。起初，不为时人所重，后经黄埔谧、张华等名流推荐，于是富豪之家争相传写，以至洛阳纸价也昂贵起来。后来，人们便用“洛阳纸贵”来形容文章作品脍炙人口，广为流传。
38.韦编三绝(孔子)wéi biān sān jué
〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。” 39.多多益善(韩信)hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn 〖解释〗将：统率，指挥。比喻越多越好。
〖出处〗《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。” 40.焚书抗儒（秦始皇）fén shū kēng rú
〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
〖出处〗汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” 41.好大喜功（汉武帝）hào dà xǐ gōng
〖解释〗指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
〖出处〗宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。” 42.梦笔生花(李白)mèng bǐ shēng huā
〖解释〗比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
〖出处〗五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
43.老马识途(管仲)lǎo mǎ shí tú
〖解释〗老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
〖出处〗《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：„老马之智可用也。‟乃放老马而随之。遂得道。” 44.一鼓作气(曹刿论战)yī gǔ zuò qì
〖解释〗一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
第四篇：温家宝2010两会引用古诗词
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
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4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
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4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
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温家宝2010两会引用古诗词：
1、百里者半九十：出自《论语》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。
2、心之所善兮，虽九死其尤未悔:出自屈原《战国策》，一心向善，永不后悔。坚定信心，华山再高，顶有过路。我将以此明志，做好今后三年的工作。
3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
懿： 德行美好
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4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
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温家宝2010两会引用古诗词：
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3、虽有小忿，不废懿亲：出自《左传·僖公二十四年》，处理台湾关系，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。
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意思：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。（两岸）商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。
4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高层：出处：宋王安石《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。以处理中美关系： 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。应该从这样的高度来把握两国关系。奥巴马总统入主白宫以后，中美关系有个良好的开端。
5、人或加讪 心无疵兮的意思：出自唐刘禹锡《子刘子自传》，即使有人诽谤，我也问心无愧啊。其中“讪”读shàn，意思是毁谤；另有羞惭,难为情，而尴尬地笑之意。疵读cī，解释为小毛病。2010年3月14日上午10时国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅在中外记者见面会上，回答美国《新闻周刊》记者提出的问题时，引用了“人或加讪，心无疵兮”。
第五篇：温家宝引用诗词
◆苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
——2003年3月18日，温家宝在中外记者招待会上回答德新社记者关于工作风格的提问时，引述中国晚清著名民族英雄林则徐的诗句。
◆寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
——2003年6月29日，温家宝在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，并引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗祝愿香港。
◆心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
——2003年10月1日，陕西省13万民众受灾于洪水。在看望了灾民后，温家宝以唐代著名诗人白居易的诗句告诫当地官员，要时时惦记着百姓的疾苦。
◆知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
——2004年3月4日，温家宝在看望政协经济界、农业界委员时，引用汉代政论家王充著作《论衡》中的这句话，阐述其治政思想。
◆春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
——2004年3月14日十届全国人大二次会议，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。
◆海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——同上时间，温家宝总理引用《管子·形势解》中这两句古语，为中国特色社会主义发展作了形象注解。
仁者人也，仁者爱人。（孟子《仁者爱人》）己所不欲，勿施于人。（孔子《论语·卫灵公篇》）人无恻隐之心非人也。（《孟子·告子上》）知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（王充《论衡》）仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。（《孟子·离娄下》）“行百里者半九十”——
出处 西汉•刘向《战国策•秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。” “亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”—— 出自：屈原《离骚》
兄弟虽有小忿，不废懿亲—— 出处：《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” —— 出处：王安石《登飞来峰》
“时进则进，时退则退，动静不失其时”—— 出处：《彖传》。
温家宝总理在历届两会中外记者招待会上，引用了诸如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐诗句）、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》句）、“如将不尽，与古为新”（唐司空图《诗品》）、“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”（《管子?形势解》）、“一心中国梦，万古下泉诗”（宋郑思肖《德佑二年岁旦》）等等，古诗典故，信手拈来，旁证博引，娓娓道出，展现了一位读书万卷、好学不厌、学养深厚、博古通今的总理的良好形象，值得我们大家学习。(冯卫)肯尼迪总统
肯尼迪在1959年4月竞选总统期间在一次演讲者提到了一个中文词汇给他的启示：
When written in Chinese, the word “crisis” is composed of two characters.One represents danger and the other represents opportunity.在中文里crisis这个词是由两个字组成，一个是“危(险)”，另一个是“机”(会)。
肯尼迪当时说这番话的背景是苏联人刚刚发射了人造卫星，给美国人带来了很大的危机感，所以肯尼迪借用“危机”这个中文词给美国人打气。后来美国果然在尼克松主政时登上了月球，赢了苏联，接着就到中国去商量围堵北极熊的那些事儿。
尼克松总统
1972年2月21日在周恩来的晚宴上，尼克松祝酒辞中的最后引用了毛泽东的诗词：Chairman has written: So many deeds cry out to be done, and always urgently;the world rolls on, time presses.Ten thousand years are too long;seize the day，seize the hour!翻译冀朝铸胸有成竹地翻译出：“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕!”尼克松接着借题发挥：This is the hour.This is the day for our two people(现在就是我们两国人民只争朝夕的时候了)，赢得了满堂彩。
里根总统
好莱坞演员出身里根总统上台以后的第四年来到北京，在国家主席举行的欢迎晚宴上，里根在祝酒辞中说：Many centuries ago, Wang Po, a famous Chinese poet-philosopher, wrote, ``Although we reside in far corners of the world, having a good friend is akin to having a good neighbor.''(在许多世纪之前，一位名叫王勃的中国哲学家和诗人写过：“海内存知己、天涯若比邻”)。
老布什总统
1989年春访华，在欢迎晚宴上两度展示他的作为前任驻华大使的功底。在祝酒辞的一开始，老布什就说：There's a Chinese proverb that says: ``One generation plants a tree;the next sits in its shade''(有一个中国谚语这样说：前人栽树，后人乘凉)，由此称赞中国人正在栽种改革之树，而且这一代人已经开始收获果实。随后，老布什提到他和芭芭拉在中国旅行的难忘经历，特别是杜甫的老家四川。老布什提到乘船经过三峡的经历时说：„ where we relished the history of the Three Kingdoms and could almost hear the poet Li Bo's description of ``the monkeys who screamed from the two sides without stopping.''(我们想起了三国故事，几乎听到了诗人李白“轻舟已过万重山”的描述)。
克林顿总统
此后美国人貌似不高兴，美国总统再次访华已近10年以后了。1998年克林顿总统克服了拉链门的心理阴影访问中国直奔文化古城西安。在仿古迎宾入城仪式上克林顿的讲话也带有厚重的历史感：
Let us give new meaning to the words written in the ancient Book of Rites, what you call the Li Shi: When the great way is followed, all under heaven will be equal(让我们给《礼记》这本历史古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的)。
克林顿所说的“当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的”是《礼记》的《礼运》篇第一句话“大道之行也，天下为公”。两天后，在北京的国宴上，克林顿在祝酒辞中宣称“我们在以不同的方式坚决维护着孟子的思想”，他所引述的孟子语录是这样一句话： A good citizen in one community will befriend the other citizens of the community;good citizens of the world will befriend of the other citizens of the world(“一乡之善士斯友一乡之善士，天下之善士斯友天下之善士”)。孟子这段话出自《孟子·万章下》，读来相当绕口，大意是一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友。也就是说，伟大的美国人民和美国领导人很愿意和伟大的中国人民和中国领导人交朋友。这样的话从美国总统口中说出来，当然让中国人十分受用。
小布什
小布什文采不高，口齿不清，但是也咬文嚼字地引用过中国古诗词。2005年11月在访问中国之前在日本京都发表了关于民主与自由的重头演讲。在演讲的最后，他说Thousands of years before Thomas Jefferson or Abraham Lincoln, a Chinese poet wrote that, “the people should be cherished, the people are the root of a country;the root firm, the country is tranquil”(在托马斯?杰斐逊或亚伯拉罕?林肯诞生的几千年前，就有一位中国诗人写道：“人民应该被珍视，人民是国家的根基。根基牢固，国家就安宁)，不知道我们外交部的官员这次看到小布什的引言是否给文学研究所打过电话查询出处。只要在互联网上搜索一下几秒钟就找到了答案。这句话出自《尚书?夏书》中的“五子之歌”的，原文是“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁”。
可见，美国历届总统在访华的期间引用中国古诗文已经成了不成文的惯例。其实奥巴马在访华之前已经引用过，在不久前举行的首轮中美战略与经济对话开幕式上，美国总统奥巴马在致辞中引用了孟子语录。奥巴马这段讲话的英语原文是：“Thousands of years ago, the great philosopher Mencius said：‘A trail through the mountains, if used, becomes a path in a short time, but, if unused, becomes blocked by grass in an equally short time.’”(山径之蹊间，介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣 —《孟子·尽心下》)。这次奥巴马造访北京，到底会引用哪句中国古诗文，我们拭目以待洗耳恭听，不许和前任重复啊。
今天晨练，听到新闻报道，我们的温总理又要开记者会，猛然想起温总理去年开会的时候用过的诗词，网上搜索了一下，还好，别人的一篇博客正好有，我就转载过来，供网友共享，我们的总理太辛苦了，这也是对我们的心灵的安慰，也是对我们总理的深深祝福，祝他老人家身体健康，工作顺利，永远开心。
（一）在记者会开始时，温家宝说：“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。我期待着明年中国和世界都会变得更好。”其中“明年春色倍还人”一句出自唐代诗人杜审言的《春日京中有怀》。这首诗全文为：“今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。”
（二）在回答俄通－塔斯社记者关于中国在全球金融危机中面临哪些机遇时，温家宝提到的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，出自南宋诗人陆游的《游山西村》。陆诗全文为：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
（三）温家宝在回答《人民日报》记者提问时说：“我们懂得一个道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是说向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若凿井’，就是说你想从别人那里得到水不如自己去凿井。”其中，“乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井”源自《淮南子·览冥训》。
（一）在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一处是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，语出《宋史·王安石列传》，大意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不用担心。
（二）在谈到抑制物价上涨的问题时，温家宝总理引用了古语“事不避难”。语出《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”
（三）在回答台湾记者有关提问时，温家宝总理引用的“一心中国梦，万古下泉诗”，是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句。原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”郑思肖这首诗表达的就是对国家统一的希望。“下泉”典出《诗经·曹风》。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的《题三义塔》。
（四）在谈到有关思想解放的问题时，温家宝引用了两句古语，“周虽旧邦，其命惟新”，出自《诗经·大雅》，大意是“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命”；“如将不尽，与古为新”出自唐司空图《诗品》，原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。2007.3.16
新华网北京３月１６日电 温家宝总理１６日上午在人民大会堂中央大厅回答中外记者提问时引用的诗文：
（一）温家宝在谈到中日两国关系时说，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”其中，“召远在修近，闭祸在除怨”出自《管子·版法》。
（二）温家宝在谈到民生问题时，借用了诗人艾青的一句诗：“去问开化的大地，去问解冻的河流。” 这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。
（三）在谈到海峡两岸关系时，温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
（四）温家宝提到，让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟。”此语出自《贞观政要·政体》，魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟。”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”《孔子家语·五仪解》中也有相似的说法。
（五）温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说：“名为治平无事，而其实有不测之忧。”这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。” 2006 “ 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”
“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。”
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”
“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。”
（一）招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤须兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。”其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“居安思危，思则有备，有备无患”出自《春秋左传·襄公十一年》。
（二）在回答有关两岸关系问题时，温家宝说：“中国有一句古话：一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”这句古语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
屈原和他的《离骚》
温家宝总理答记者时提到的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，出自屈原的名作《离骚》。
屈原是战国时期楚国诗人、政治家，20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。《离骚》《天问》《九歌》等作品是其代表作。其中，《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，闪耀着鲜明的个性光辉。
丘逢甲和钟理和
温家宝总理答记者问中提到的“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾”，是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。丘逢甲一生以台湾回归祖国为志，渴望祖国“山河终一统”。
温家宝总理提到的钟理和先生，是台湾乡土文学奠基人之一，在台湾现代文学史上具有重要地位。他在作品《原乡人》中提出的“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”的理想，至今激励着许多人为之奋斗。
《管子·形势解》
温家宝总理答记者问中提到的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，出自《管子·形势解》。（完）
诗言志、露真情——温总理的报国爱民情怀
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”施政满年的中国总理温家宝在“两会”上看望政协委员时，引汉代政论家王充《论衡》中的这句话，取其要知道房屋是否漏，人要在屋下，要了解政绩有何缺失，要深入民间之意，表达了本届政府倾听民声，受民监督的施政理念。
一年前的中国人代会上，温家宝当选为国务院总理。在记者招待会上，他引述中国晚清著名民族英雄林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”的诗句，将自己为了国家和民族利益，自身的生死祸福均可置之度外的信念与决心，简洁铿锵且极富感染力地展示在世人面前。
中国是诗的大国。但在中国，诗不单是一种文学艺术，同时也被用来抒发志向与情怀。中国古代哲人孔子就说，诗言志。在他看来，中国最古老的诗歌总集《诗经》中，有很多都是当时情操高尚的人为抒发自己的道德理想所作。
去年初，突兀而来的非典疫情将１３亿中国人民置于严峻的考验之中。身为一国总理的温家宝当时引述了孔子《礼记》中的一段话：“上不怨天，下不尤人”，实实在在地表达出中华民族面对困难时特有的坚韧不拔、自强不息精神。用温家宝自己的话来解释就是：“我们这个民族确实是愈挫愈奋，愈挫愈勇。”
去年秋天，中国西部的陕西省有１３万民众受灾于洪水。在看望了灾民后，温家宝以唐代著名诗人白居易“心中为念农桑苦，耳里如闻冻饥声”的诗句，告诫当地的官员，要时时惦记着百姓的疾苦。
中国新一届领导人淳朴的报国爱民之情，普通百姓看见了，也记下了。对此，温家宝却用唐代诗人孟郊思念母亲的名句“谁言寸草心，报得三春晖”自喻。在他看来，他和他的同事们就像小草，而人民如同春阳，他们享受着人民的关爱而无从报答，就像小草之于太阳，就像儿子之于母亲。
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