八年级语文上册《卖柑者言》同步练习(无答案)河大版

第一篇：八年级语文上册《卖柑者言》同步练习(无答案)河大版

《卖柑者言》同步练习

第一部分：

1．注意下列加点字的读音：

鬻之（）笾豆（）瞽（）皋（）洸（）2．本文作者

，代文学家、政治家。3．解释下列句子中的词语。⑴玉质而金色（玉：）

⑵将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎（实：）⑶吾业是有年矣（业：）⑷甚矣哉为欺也（为：）⑸今子是之不察（是：）⑹予默默无以应（以：）

4．本文作者想要说明的道理是什么？

5．下列对文章内容和艺术特点的分析，有误的一项是（）

A、文章一、二段着意渲染了柑其外色泽美艳其内“干若败絮”的特点，从而引出了下文卖柑者的一番话，为下文讽喻封建士大夫“金玉其外，败絮其中”、欺世盗名的丑恶本质起到了铺垫作用。

B、全文以作者的真切感触作结，最末一句自是明知故问，意在提醒读者本文旨在愤世疾邪，托柑以讽，起到画龙点睛的作用。

C、全文无论布局谋篇、人物刻画、类比的运用，以及以民风讽世的写法，都明显地受到《捕蛇者说》的影响。

D、本文中的“卖柑者”是一个真实的生活于社会下层的小市民形象，他个性鲜明，论辩有力，善于借题发挥，敢于讽刺欺世盗名之徒；然而他以次充好，坑骗买柑者而又为自己狡辩的行为应该受到谴责。6．翻译下列。

⑴若所市于人，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？

⑵观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？

读选文，回答问题： 卖者笑曰：“吾业是有年矣！吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不

也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

7、下列各句中不含有通假字的一项是（）

A、寒暑易节，始一反焉

B、素悍勇而轻齐，齐号为怯 C、百里而趣利者蹶上将

D、坐縻廪粟而不知耻

8、下列各组句子中加点字用法和意义都相同的一项是（）A、以：吾赖是以食吾躯

父以足受，笑而去 B、而：而独不足子所乎

齐使田忌将而往

用心

爱心

专心 C、之：世之为欺者不寡矣

此则岳阳楼之大观也 D、其：予贸得其一

其如土石何

9、本语段中有两句宾语前置句分别是：

、。

10、把下面一句话翻译成现代文： 吾业是有年矣。

11、文段中空白处应填入的是已经成为人们常用的成语：

，同时，本语段通过卖柑者话痛快淋漓地抨击了。第二部分：

不死之药

有献不死之药于荆王①者，谒者②操之以入。中射之士⑶问曰：“可食乎？”曰：“可”。因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪，罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

注：①荆五：指楚顷襄五。荆，楚国别称。②谒者：为国君掌管传达的近侍。③中射之士：君王的侍御近臣。

12、用“||”将此文分为四层。

13、解释文中加点的词。①以：

②说： ③夫：

④乃：

14、判断正误。

①“谒者操之以入”和“因夺而食之”句中的“之”都指代“不死之药”。（）②“是臣无罪”译为：这样我没有罪。（）③“是死药也”译为：是一种死药。（）

④“是客欺王也”译为：这客人欺骗了君王。（）

15、简答题。

①中射之士认为自己不该杀，讲了几条什么样的理由？用现代汉语回答。

②荆王为什么没杀中射之士？

③这个故事中的荆王与《皇帝的新装》中的皇帝有哪些共同点？

第三部分：

16．理解下列句子标示的重音，在横线上填写出重音所强调的意思。⑴A、一个季度就生产了五百台电视机。

B、一个季度就生产了五百台电视机。

⑵A、你为什么打他？

B、你为什么打他？

C、你为什么打他？

17、排列语句顺序恰当的是（）

⑴还有摇荡的水草

⑵游人从桥上望去

⑶那鱼就在水草和石头间滑动

⑷可以清晰地看到水下的鹅卵石

A、⑵⑶⑷⑴

B、⑶⑴⑵⑷

C、⑵⑶⑴⑷

D、⑵⑷⑴⑶

18、下面一段文字对我国享有盛名的“三峡景观”的描绘，其中搭配和衔接不恰当的一项是

用心

爱心

专心（）

A、有人说，三峡像一轴展不尽的山水画卷。

B、也有人说，三峡是一条丰富多彩的文化艺术长廊。C、依我们看，三峡倒更像一部辉煌的交响乐。

D、它由“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”这三个具有各自不同旋律、节奏的优美的画面组成。

用心

爱心

专心 3

第二篇：刘基《卖柑者言》

《卖柑者言》 刘基

杭有卖果者，善藏柑，涉寒署不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑鼻口，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽乎？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠，拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法睾攵而不知理，坐糜廪栗而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流，岂其愤世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？

[注释]

1.鬻:(yù)

2.笾:(biān)

3.瞽:(gǔ)

4.烨:(yè)

5.皋:(gāo)

【古文论今，韵味无穷】

精炼的语言，就是指用小量的文字就能表达出深层的意思。古文是中国文学的骨髓，文字的运用在古文中达到了一个顶峰时期，在古文中的语言是相当的精炼的。就让我们一同去品评吧！

第三篇：卖柑者言原文赏析及翻译

卖柑者言原文赏析及翻译

卖柑者言

明代刘基

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

译文

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。

那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？

注释

涉：经过，经历。

溃：腐烂，腐败。

烨（yè）然：光彩鲜明的样子。

玉：像玉石一样。

贾（jià)：同“价”，价格。

鬻（yù）：这里是买的意思。

贸：买卖，这里是买的意思。

若：像，好像。

败絮：破败的棉絮。

若：代词，你，你们。

实：填满，装满。

笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。

炫：同“炫”，炫耀，夸耀。

惑：迷惑，欺骗。

愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。

为：做。

欺：欺骗人的事。

业：以······为职业。

赖：依赖，依靠。

食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

夫：发语词。

虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。

洸（guāng）洸：威武的样子。

干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。

孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。

略：谋略。

峨：高高地，指高戴。

拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

昂昂：气宇轩昂的样子。

庙堂：指朝廷。

器：才能，本领，这里指“有才能的人”。

伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。

业：功业。

起：兴起。

御：抵御。

斁（dù）：败坏。

坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。

糜：通“靡”，浪费。

廪（lǐn）粟：国家发的俸米。

醉：醉饮。

饫（yù）：饱食。

巍巍：高大的样子。

赫赫：显赫的样子。

象：模仿。

金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人

类：像。

东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。

滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

疾：愤恨。

愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。

托：假托。

文言现象

通假字

1.贾：通“价”，价格。

2.炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。

3.食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。

4.比：通“皮”，这里指毛皮

5.糜：通“靡”，浪费。

词类活用

⒈吾业是有年矣：以……为业，名词的意动用法

⒉洸洸乎干城之具也：盾牌，这里是保卫的意思，名词用作动词

⒊峨大冠、拖长绅者：高戴，形容词用作动词

⒋予怪而问之曰：以……为怪，形容词作意动

赏析

这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。

第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。

第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。

这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。

原文：

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

注释：

涉：经过，经历。

溃：腐烂，腐败。

烨（yè）然：光彩鲜明的样子。

玉：像玉石一样。

贾（jià）：同“价”，价钱。

鬻（yù）：这里是买的意思。

贸：买卖，这里是买的.意思。

若：像，好像。

败絮：破败的棉絮。

若：你

实：填满，装满。

笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。

炫（xuàn）：同“炫”，炫丽。

惑：迷惑，欺骗。

愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽（gǔ），瞎子。

为：做。

欺：欺骗人的事。

业：以···为职业。

赖：依赖，依靠。

食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

夫：那些。

虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。

洸洸（guāngguāng）：威武的样子。

干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。

孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。

略：谋略

峨：高高地，指高戴。

拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

昂昂：器宇轩昂的样子。

庙堂：指朝廷。

器：才能，本领，这里指“有才能的人”。

伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶（yáo)。

业：功业。

起：兴起。

御：抵御。

斁（dù）：败坏。

坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。

糜：通“靡”，浪费。

廪粟：国家发的俸米。

醉：醉饮。

饫（yù）：饱食。

巍巍：高大的样子。

赫赫：显赫的样子。

象：模仿。

金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。

类：像。

东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。

滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

疾：愤恨。

托：假托。

翻译：

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买他的柑橘。

我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，器宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

赏析：

本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。

第四篇：卖柑者言的文言文及翻译

导语：《卖柑者言》是一篇元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。下面是小编为你准备的卖柑者言的文言文及翻译，希望对你有帮助！

卖柑者言

明代：刘基

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

译文

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。

那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？

注释

涉：经过，经历。

溃：腐烂，腐败。

烨（yè）然：光彩鲜明的样子。

玉：像玉石一样。

贾（jià)：同“价”，价格。

鬻（yù）：这里是买的意思。

贸：买卖，这里是买的意思。

若：像，好像。

败絮：破败的棉絮。

若：代词，你，你们。

实：填满，装满。

笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。

炫：同“炫”，炫耀，夸耀。

惑：迷惑，欺骗。

愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。

为：做。

欺：欺骗人的事。

业：以······为职业。

赖：依赖，依靠。

食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

夫：发语词。

虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。

洸（guāng）洸：威武的样子。

干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。

孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。

略：谋略。

峨：高高地，指高戴。

拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

昂昂：气宇轩昂的样子。

庙堂：指朝廷。

器：才能，本领，这里指“有才能的人”。

伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。

业：功业。

起：兴起。

御：抵御。

斁（dù）：败坏。

坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。

糜：通“靡”，浪费。

廪（lǐn）粟：国家发的俸米。

醉：醉饮。

饫（yù）：饱食。

巍巍：高大的样子。

赫赫：显赫的样子。

象：模仿。

金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人

类：像。

东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。

滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

疾：愤恨。

愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。

托：假托。

赏析

这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。

第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。

第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。

这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。

第五篇：八年级语文上册 第28课《卖柑者言》教案 冀教版

《卖柑者言》教案

[第一课时]

一、教学目标

1．简介作者及文中提及的东方生。

2．疏通课文，掌握文中的生字和疑难词句，能直译全文。3．掌握文中“一词多义”和“多词一义”以及“古今异义词”。

二、教学过程 1．导入新课。

今天，我们要来学习一篇含意深刻、耐人寻味的寓言式杂文。作者是元末明初的刘基。让我们一起来探究一下，作者借卖柑者之言，到底要喻一个怎样的理? 2．简介刘基、东方生。

刘基，浙江青田人。元末进士，曾任县丞等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田，徜徉山水之间。朱元璋起兵，他被邀请出山，协助平定天下，成为明朝开国元勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。

刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰**，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。《卖柑者言》即是其中一例。•

东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事，有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记，书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。

3．学生听课文录音，扫清文字障碍。

要求：边听边将生字的注音标在课文中。4．疏通课文。

(1)学生能正确、较流畅地朗读课文。

(2)教师划出难解的词，引导学生在小组自学讨论，逐个解释。

用心

爱心

专心重点掌握下列句中加点词的意思： 涉寒暑不溃(经过)(腐烂)出之烨然(色彩鲜艳的样子)人争鬻之(买)予贸得其一(买)干若败絮(破旧的棉絮)将以实笾豆(装满)将街外以惑愚瞽也(炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)吾业是有年矣(以……为业)(这生意)吾赖是以食吾躯(供养，养活)今夫佩虎符(那些)峨大冠(高戴)昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子)(材具)盗起而不知御(抵御)法敦而不知理(败坏)(管束)坐庶廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮食)孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子)赫赫乎可象也(显赫的样子)(效法)今子是之不察(你)(明察)@类东方生滑稽之流(像是)(4)复习古汉语中“象。

(5)教师划出课文中难解的句子和结构特殊的句子，师生共同研讨。掌握下列句子的翻译。

①甚矣哉，为期也!(干欺骗的行径太厉害了呀!)②而独不足子所乎?(却惟独不能满足你的心意吗?)③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪个不是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要效法)④今子是之不察，而以察吾柑(现在你不明察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑)5．抽中下层面的同学逐段直译课文。6．集体朗读课文，再次熟悉课文。7．布置作业。(1)独立翻译课文。(2)熟读课文。

用心

爱心

专心

领悟，即使有所指点，也只是三言两语，画龙点睛而已。但这则寓言却不然，它不仅在第三自然段由卖柑者发表了一通长篇大论，而且在篇末还点了教学设计>文章“愤世疾邪”，“托柑以讽”的寓意。无情鞭挞、揭露当时腐败的统治机构——作者自己似乎隐藏了起来，这显然为防止因此文而遭受迫害。但“予”又是故事中的人物，发现买的是劣柑后，斥责卖柑者“甚矣哉，为期也”，当听完卖柑者激昂慷慨一通议论后，说“予默无以应”，就是说，承认卖柑者说的都是事实，说得很有道理——作者又显露了出来，似又不甘隐藏。虚虚实实，真真假假，构思巧妙。

6．齐读课文。7．布置作业。

(1)完成文后练习六，进行扩展阅读。(2)反复朗读课文，并背诵第三自然段(3)完成补充练习。

用心

爱心

专心